徐霞客の『吉山旅行記』原文の鑑賞

十大神事：老僧が光と香を放ち、金鶏の泉が湧き、蛇洞が閉じ、石門が再び開き、地主が鐘を鳴らし、経文の音が耳に響き、雷雨が現れ、猿が料理をし、霊泉が十大神事を表し、山の景観は山の稜線と洞窟によって特徴づけられている。風景は、それと出会う人々によって作られ、伝える感情によって差別化されるので、世界には四大風景があり、絵画や記録には八大風景、十大風景がある。世界の風景は、郡や町に偏っていることが多いのでしょうか? 4 は最良のものを選択すること、10 は数を構成することです。基山はこれとは異なり、個別に言えば、四つの世界の景色が集まる一つの峰しかありません。全体として言えば、十の景色があるにもかかわらず、県や町の数によって制限されています。

頂上からの4つの景色は、東に太陽、西に海、北に雪、南に雲です。

張と直に分けた4つの見方がありますが、実は創建当初から集められてきました。

この4人のうち、国内で1人でも見つかったら、それはもう稀有な才能であり、ましてや完全な人材となるとなおさらです。これは世界初であるだけでなく、全国初です。

未収録の詩五篇 [下記参照] 龍華の災厄で華寿門が破壊され、この門が開かれていないことを残念に思う。中央ホールを神秘的でつながりのあるものにする方法がわかりません。別の世界があったとしても、それは単なる優雅なエリアです。2つのパビリオンを高く吊り下げ、真ん中にボールを配置して、見上げるほど高く見え、より多くのものが見えるようにするのはどうでしょうか。そのため、方広十梁は五百霊が置かれる場所として建てられたもので、近くには他の穴はありませんでした。意味は華寿と全く同じです。

『吉山十景』には次のような詩がある。「王子の門は玉台に吊り下げられており、すでに荘厳で清々しい。」入り口は透明なので、より神秘的な雰囲気になっています。板張りの道の壁は雲に覆われ、霧の上に現れたり消えたりしています。いわゆる玉峰と瑶池の月はここにあるようです。

『鶏山十景』に詩があります。私はいつも袁世公の「積もった雪を埋めて新しい道を作り、眠っている雲を広げて小さな小屋を建てる」という羅漢崖の言葉が大好きです。

羅漢壁に沿って歩くと、まるで詩の中の絵のように見えます。雲が崩れて緑が覆うと、誰もが壁を向き、石が頷いているように見えました。絵を描く必要のない西の風景でした。

「基山十景」に詩が収められている。石林霊泉山の麓に泉がある。水は溜まっても流れず、流れ出るものもある。いずれも正常である。泉は山の麓からではなく、山の頂上から湧き出る。山は窪地からではなく、尾根から湧き出る。尾根は外からではなく、中腹から湧き出る。中腹の尾根は側面からの溢れ水ではなく、頂上から湧き出る。これは獅子林仏殿でしか見られないものであり、スピリチュアルなものと言わざるを得ません。

この2つの詩は「鶏山十景」に関するもので、川や湖の瑞々しい光が炎に、海に蜃気楼、谷に光に変わり、太陽の光が山の雲を通過すると、下から上まで「仏光」と呼ばれる像に回折します。光は天から放射され、四方を囲み、危険な崖に集まっています。そこに霊力が集まり、瑞々しい影がはっきりと現れています。それは四大星に匹敵します。しかし、四大山の中で、最も光が素晴らしいのは峨眉山と五台山だけであり、九華山と普陀山には仏灯があるだけで、光は全くありません。そのため、その光の瑞々しい影は、まさに四大山の中で最高です。

詩は『吉山十景』より。塔は東に三つの円を囲み、数百の寺院に囲まれている。二重塔には龍​​の花が閉じ込められ、寺の門の外には象が吊るされている。「湘」は「湘」で、互いに見せるという意味。「衛」は「衛」で、九層にそびえ立ち、地面には玉の毛が敷き詰められている。門の閂が一つ欠けているだけで、空には金の棕櫚があり、それが突然華蔵千祥となる。この点に到達すれば、必ず勝利を収めることができます。

この2つの詩は『吉山十景』に記されている。この滝は光魯の滝のように空にそびえ立っているが、雁蕩の滝ほどではない。誰もが目にするからこそ、この4景の中に唯一挙げられている。

鶏山の玉龍滝は、後子洞峡谷の玉龍滝のように断崖や岩に隠れているわけではありませんが、玉龍滝は山の前にぽつんと垂れ下がっており、渓谷を波打って流れ、すべての景勝地を包み込んでいます。広麓と同じで、景色の大小の区別はありません。

『吉山十景』には、吉山の松には五本の長い毛があるという詩がある。これは、松の毛が奇妙で、天まで伸びて尾根を覆い、数百里にわたって緑を覆い、ひげはすべて緑色だが、まっすぐだがねじれておらず、大きくて湿っているが古くないという事実を指している。そして、それは古代によく見られた種族だった。龍の鱗と鶴の毛皮でできた外套を身にまとい、水平に巻かれて逆さまに垂れ下がり、何千もの房飾りがついていた。衣服が渡される前に、それはひとりぼっちで立っていた。意外にも、こんなに多くの美女たちの中に、この老女がいたのだ。

「鶏山十景」に詩が収められている。古洞は異界。鶏山の岩には二重の扉があるが、洞窟内には秘密の部屋はない。山の背後にある異界は魔法の世界である。山脈はここで終わろうとしており、予測できない新たな胚が出現しています。誰もが見えるものは近づけないように閉ざされ、手の届かないものは開けられて、入り口があることを示す。どうしてこれが山の精霊の幻覚なのだろうか？

この2つの詩は『吉山十景』からの抜粋である。