『人静禄詩集』の著者は誰ですか？主な内容は何ですか？

『人静禄詩集』は清朝後期の詩を集めたものです。著者：黄尊賢。この本の初版は、1911年に日本で鉛活字で印刷された『人静禄詩集』11巻本である。1930年に黄能礼（著者の孫）がこれを再版し、いくつかの誤りを訂正した。このほか、高崇鑫と游秉奇による校正版、黄延旭（著者の孫）による梅仙版、商務印書館の「万有文庫」版などがある。 1942年、台中の東亜書店は石海橋編著『邱・黄両氏遺稿集』を出版し、その中に『仁景禄詩集』を一冊の本として選んだ。 1957年、古典文学出版社は銭鍾廉の注釈付き『人静禄詩集』を出版した。これは旧版を基に改訂復刻されたものである。 1981年、上海古書出版社は『人静録詩注』を「中国古典文学シリーズ」の一つとして再出版した。注釈者たちは「旧版をもとに再編集し、多くの資料を補足・修正し、句読点を付けて再版した」。この注釈版には、各詩に対する詳細な注釈のほか、関連する序文と後書き、黄遵憲の『日本雑詩集』2巻の付録、伝記、墓碑銘、年表、詩談などが含まれており、合計約90万語にのぼり、最も充実したものとなっています。

黄遵憲（1848-1905）、通称公度、通称人静老師は、広東省嘉応県（現在の梅州市）の出身である。光緒2年（1876年）、彼は学者に選ばれ、日本に参事官として派遣された。その後、米国サンフランシスコの総領事に転じ、イギリスやシンガポールにも使節として派遣された。帰国を命じられた後、江南外事局長、湖南省長保塩局長、湖南省検閲官代理を務め、時事学校、南方学会、湖南学報などを次々と設立した。五劫政変後、故郷に強制的に帰国し、故郷の教育事業の発展に尽力した。黄遵憲は我が国の近代の有名な詩人です。『人静禄詩集』のほかに、『日本雑詩集』2巻、『日本史』40巻も著しました。

『人静禄詩集』は全11巻から成り、ほぼ年代順に配列されており、合計641編の詩が収録されている。序文（雑誌「学衡」の銭忠廉が収録）には、「私は15、6歳の頃から詩作を学び始めた……曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇から最近の小巨匠まで、私には特別なスタイルも特別な形式もないが、常に自分の詩を書いている。そうであれば、すぐに古人のレベルに達することはできないかもしれないが、私は独り立ちできる」とある。著者が詩の達人であることが分かる。彼は自分の詩を「新式詩」と呼んでいたが、それは第8巻「曽重波の編集に対する返答」に「私は新式詩の連作を読むために、一ヶ月の公式執筆作業を無駄にした」と書かれていることからもわかる。改革派の梁啓超は黄遵憲を「詩革命」の旗印に例え、高く評価した。黄尊賢は21歳のとき、「雑感」と題する詩集を著した。その中の一節には、「私は自分の言うことをそのまま書く。古人は私を束縛することはできない。たとえ私が現代の俗語を詩集にまとめたとしても、5000年後の人々は古代の素晴らしさに驚くだろう」とある。彼は詩に俗語を使うことを主張し、盲目的に古人を模倣したり尊重したりすることに反対しており、詩の改革に対する彼の考えが凝縮されている。

愛国心を称賛し、改革と救済を主張することは、黄遵憲の詩作の重要な部分を構成しています。 「香港思索」「台湾紀行」「黄左亭大尉肖像碑文」「馮将軍歌」「広州思索」「下関記」「憤怒の書」「天津反乱記」などの詩は、国土の喪失を嘆き、国のために命を捧げた英雄を讃え、裏切り者や反逆者を非難し、侵略者の悪行を非難しており、詩の行間に時代の鼓動が響き、愛国心が溢れている。例えば、詩「馮将軍の歌」では、作者は70歳を超えた愛国的な将軍馮子才を次のように称賛している。「将軍の精神は山よりも高く、私が玉関から追い出すのを見てください。私は生涯勇敢な戦士を育ててきました。匈奴を倒すまで戻りません。私は8フィートの蛇の槍を手に持ち、フン族の血を吸いたいかのように笑い、話します。」愛国的な将軍のイメージが生き生きと描かれています。 『台湾紀行』では、次のような詩が憤慨して詠われている。「私は、雑草を殺し、ヨモギを持ってこの地に来た曽祖父よりも年上だ」。そして、祖国を取り戻し、日本軍を駆逐する誓いを込めて歌われている。「秦を滅ぼす楚の三家は誰だ。ましてや福建と広東の数百万の家を滅ぼすなんて」。畏敬の念を抱かせる愛国心を反映している。

学者を選ぶための八足論文制度を批判し、改革を主張し、封建文化を攻撃し、中国の復興を訴えることも『人静禄詩集』の主なテーマである。彼が若かったとき、著者は学者を選ぶために8本の足のエッセイシステムを批判しました。「システムの台頭から500年が経ちました著者はまた、肉に群がるアリのように、再びYe Ye Zhangに留められています。 「雑草はいくつかの緑の塊を作るために切り取られ、古い花が新しい赤い花に置き換えられます。もう一つの例は、「波立つ海は東に流れ、万物は再び統一される。これから二十年の間に、私の言葉は実現し、私はそれを心に記すだろう。」であり、中国の改革に対する熱烈な希望を表現している。 「情緒」「日本史完結の心境」「梁任福の同級生に贈る」「アメリカ留学解雇の心境」などの他の詩も、繁栄し強い中国への願いを表現している。 『軍歌集』に収録された24曲は、作者の切実な願いを如実に反映している。

『人静楼詩集』には海外の詩もいくつかあり、外国の習慣や制度を記録しているほか、自分の好き嫌いも表現している。 「山の歌」という詩集は、作者が民俗文学から学んだ成果であり、独特の文体を持ち、生き生きとしていて新鮮である。例えば、「隣人から手紙が返ってきたが、手紙にどんな言葉が書いてあるか分からない。直接聞いてみて、自分より痩せている人か太っている人か聞いてみなさい」などであり、完全に民謡風である。黄尊仙の詩作は、古い詩の形式で新しい言葉を創造し、壮大な作品を捉えるだけでなく、素晴らしい短編詩も書くことができ、その作風は多彩で興味深い。特に、黄遵憲は伝統的な古典詩の理論と実践を革新し改革する勇気を持っており、近代史において名高い詩人として認められています。

梁啓超は黄尊仙の詩を高く評価し、「新しい理想を古いスタイルに融合できる現代の詩人の中で、黄公度は最高だ」と述べた。また、「人静録集の気質、年代記、論述の作品は、奥深く、広く、美しく、形式的にほぼ完成している」と述べた。また、黄尊仙の詩は「詩史」であると信じていた（すべて『銀氷詩談』参照）。 1950年代から60年代にかけて、国内の学界では黄尊賢の政治的立場や農民革命に反対する彼の詩をどう評価するかについて議論が交わされた。その論文の一部は、1984年に中国社会科学出版社から出版された『中国現代文学論集 詩と散文』に掲載されており、参考になる。 1960年、中華書籍社は北京大学中国語学部現代詩研究会が編纂した『人静楼外詩集』を出版した。この中には研究者の参考のために『人静楼詩集』に収録されていない260編以上の詩が収録されている。