陸智深は、作家の施乃安によって詳細に描写された人物です。次に、『Interesting History』の編集者が彼について語る物語を聞いてみましょう。 空腹で鉄仏の崔道成と飛夜叉の秋小易を倒せなかった瓦官寺での戦闘を除いて、花僧の陸智深はほとんどの一騎打ちで勝利した。殺すことを好まない陸智深は、相手を殺すのではなく、主に禅杖で相手を倒していたため、武松ほど凶暴には見えなかった。 呂智深がチェスで唯一、手ごわい相手に出会ったのは、方洛の四将のリーダーである宝光和尚の鄧元覚に出会った時だった。二人は50ラウンド戦ったが、勝敗は決まらなかった。戦いを見ていた方天頂と石宝は目がくらんだ。最後に、武松和尚は我慢できず、剣を抜いて助けようとしたため、宝光和尚は怖気づいて逃げてしまった。危険を知らなかった北英奎は道を塞ごうと出てきたが、武松和尚に馬から引きずり落とされ、殺された。 もし宝光和尚が逃げなかったら、武松の手で殺される可能性は80%あっただろう。武術だけでは、陸智深と武松の共同攻撃を止めることは誰にもできない。 陸智深が宝光和尚と対峙したとき、それは二本の鞭を持つ胡延卓が一本の鞭を持つ魏志孫立と対峙したようなもので、三百ラウンド戦わなければ勝敗を決めるのは難しいだろう。二人の僧侶は、武松が戦いを妨害するまで、わずか50ラウンドしか戦っていませんでした。そこで、私たちは次の疑問に非常に興味を持っています。もし戦いが50ラウンド以内に同点になり、武松が助けもせずに戦場をうろつくだけで、陸智深と宝光和尚が1対1で戦い続けたら、誰が禅の棒に倒れるでしょうか? 体力が急速に消耗した陸智深が真っ先に降参するだろうと言う人もいた。なぜなら、宝光和尚は方崛軍のほぼトップの専門家だったからだ。「宝光如来の国師である鄧元覚、南里士宝の将軍、鎮国の李天潤の将軍、虎国士興方の将軍の4人は皆元帥と呼ばれ、方崛から将軍の称号を与えられた。」 読者の皆様、方羅の四大元帥の中で、法師宝光鄧元覚は石葭、李天潤、司行芳よりも上位にランクされていることにご留意ください。後者の三人は涼山の英雄たちの宿敵とも言えます。石葭は先鋒の蘇超、火眼の蘇尼、死神の宝旭、鉄笛の仙女馬林、金髪の虎の顔順を次々と殺害しました。李天潤は小覇王の周通を一刀で殺害し、張青を槍で刺し殺しました。最下位の司行芳は翼虎の雷恒を三十回の戦いで殺害しました。 宝光和尚は四元帥のリーダーになれるほど、武術の腕前は涼山騎兵五虎将軍に劣らない。武術の世界で陸智深の名を耳にしたのは久しいが、自ら率先して一対一の決闘を挑み、負け知らずの自信を見せた。陸智深も全力を尽くした。戦いは極めて激しかった。「二匹の銀色の蛇が飛び、一対の玉龍が跳び上がった。陸智深は激怒し、清らかな心はなかった。鄧元覚は怒り狂い、慈悲の心など持てなかった……。この者は霊山会議に行き、如来が蓮華台に座るのが面倒だと腹を立てた。あの者は善法殿の前に行き、桀迪に金の杵を返させた。」 上記の賛美詩から、2 つのことがわかります。1 つ目は、陸智深と鄧元覚はどちらも全力を尽くし、少しも手を抜かなかったということです。2 つ目は、彼らの禅杖は、悪魔を鎮める杵のような三日月形のシャベルではなく、棒状の武器だったということです。 著者は、陸智深の禅杖が宋軍の標準装備である蝮杖に似ていることを確認している。この賛辞と『武経宗用輯・前記・巻十三・衛図』を組み合わせると、陸智深の禅杖が大きな棒であることを証明することもできる。「それは硬くて重い木で作られ、長さは4フィートまたは5フィートで、棒、車輪、杵、棒の4つの名前があります。鉄で巻かれているものは蝮杖と呼ばれ、狼の歯のように釘が付いているものは狼歯杖と呼ばれます。端が大きいものは杵、長くて細くて硬いものは棒です。刃が付いているものもあり、一般的には棒の一種です。」 陸智深と鄧元爵の戦いは激しく、刺激的で、そして滑稽だった。僧侶の袈裟は火のように燃え、禿げた頭は太陽に輝き、禅杖は明るく輝き、傍らで戦いを見守っていた武松を眩いばかりに魅了した。武松も兄の陸智深を心配していたので、気取った態度を捨てて、二人で戦うことにした。もし武松が陸智深とそれほど深い関係でなく、それほど心配していなければ、武術界のルールを無視して攻撃を急ぐことはなかっただろう。 その時の武松の心境は非常に複雑だった。「陸智深が宝光を倒せないのを見て、旅人武松は自分が間違えるのではないかと恐れ、不安になって双剣を振りかざし、陣形を飛び出し、まっすぐに宝光に向かっていった。」 武松は陸智深を心配し、塔の上にいた方天定と石宝も驚いていた。「涼山坡に陸智深という花の僧がいると聞いていたが、こんなにすごいとは思わなかった。評判通り、長い間戦い続け、宝光和尚に少しも負けなかった……私もびっくりした。こんな二人の敵は見たことがない!」 武松の素早い動きは、陸智深が敗北寸前である証拠とみなされ、著者はこの点を否定できない。武松は戦闘経験が非常に豊富で、洞察力も非常に鋭い。陸智深が優勢であれば、武松が陸兄から手柄を奪うことは決してなかっただろう。 実は、よく考えてみると、陸智深にとって長期戦は良くないことに気づく人が多い。陸智深は低血糖症のようだ。食べたり飲んだりすることはできるが、空腹には耐えられない。空腹だと戦闘力が急激に低下する。宝光和尚が100ラウンド以内に負けなければ、陸智深の禅杖はますます遅くなり、いつも欠点を露呈するだろう。その時までに武松が行動を起こすには遅すぎるかもしれない。 作者は心の中では認めたくないが、原典の『水滸伝』をよく見ると、身長8フィート、ウエスト10ポンドの陸智深が62斤の水地鉄の禅杖を振るのは、本当に体力的に厳しすぎることがわかる。陸智深は爆発力に優れているが、軍事理論は強いが「走るのは苦手」という臨時第七師団の指揮官、張乃超と同様、長期戦闘は得意ではないようだ。 もちろん、陸智深が300ラウンドの末に宝光和尚に負けるというのは、起こり得る結果の一つにすぎません。原作の水滸伝では鄧元爵の杖の重さは紹介されていないので、62ポンド未満であることは間違いない。もし陸智深が狂気の杖の技を使って鄧元爵の腕を痛めつけたら、百発もかからないかもしれない。そして方洛の四元帥のリーダーは首なし元帥になるだろう。 筆者は武術について何も知らず、10斤の鉄鞭を2分間振るっただけで疲れ果ててしまったので、読者に尋ねることしかできません。当時の戦場の状況から判断すると、僧侶の宝光鄧元覚は陸智深の62斤の水地混合鉄禅棒の下で100ラウンド以上耐えることができたでしょうか?2人が本当に300ラウンド戦った場合、陸智深が勝つ可能性はどれくらいでしょうか? |
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