『紅楼夢』で妙玉が髪を切らずに仏道修行を続ける理由は何ですか？その比喩は何ですか?

『紅楼夢』に登場する金陵十二美人の一人、妙玉は髪を切らずに仏教を実践する在家の仏教徒である。これについて言えば、皆さんも聞いたことがあると思います。

「貧しい貴族の娘が、緑の灯と古仏のそばに一人で横たわっている。」『紅楼夢』の十二美人本編には、希春と妙玉という二人の尼僧が登場します。一人は貴族の娘でしたが、結局尼僧となり、一生緑の灯と古仏と共にいました。もう一人は早く尼僧になりましたが、髪を切らずに修行を続けました。

希春はとても面白い女の子です。彼女はとても若いですが、派手な色が好きではありません。他の人が囲碁をしたり九里を解いたりしている間、彼女は水月寺の小さな尼僧である智能と付き合っています。「智能に、明日頭を剃って彼女のような尼僧になるつもりだと言っています…」

『紅楼夢』には、妙玉、希春、智能児、智能児の師匠である景緒、妙玉の師匠（名前は不明）など、多くの尼僧が登場します。その中には、智能児、妙宇、希春という3人の若い尼僧がいます。

尼僧は比丘尼とも呼ばれ、仏教を実践するために家を出て、六感の清浄と四元素の空を追求する女性です。

一方、三人の尼僧のうち、智能児は尼寺にいたが秦忠と目が合い一目惚れし、妙玉は尼僧になったが髪を切らずに修行を続け、城外の牟尼寺から大観園の裕福な環境に入った。ただ曦春だけは公爵邸の富貴を捨て、若々しい赤い服を脱ぎ捨て、一人で緑の灯と古仏を守ることに専念した。

曹氏はなぜこれほど多くの尼僧について書いたのでしょうか。私は、智延斎の「私より劣っているのは二龍と他の二人だけだ」というコメントがとても興味深いと思います。

それはどういう意味ですか？「紅楼夢」に登場する何百、何千ものキャラクターはすべて「二玉」を改心させるために配置されています。

第 1 章では、甄世銀の夢の中で、僧侶と道士が邪悪な幽霊たちがこの世に出る準備をして、こう言いました。「この間、あなたと私がこの世に出て、彼らのうち数人を救いませんか。それは善行ではないでしょうか。」

僧侶と道士は多くの人々を救いたいが、そのすべてを司るのは二人の于だけなので、彼らが最初に救いたいのは林黛玉と賈宝玉である。

仏教の救いは、医者が病気を治療するようなものです。まず、その人がどのような人であるかを見て、次にその人がどんな病気にかかっているかを見なければなりません。

原文では、林黛玉自身が西の霊河のほとりにある赤い真珠草であると述べられています。西霊河は本来、仏教の浄土です。諺に「一花一世界、一葉一菩提」とあります。紅珠草の体は尼僧です。

尼僧はもともと煩悩から解放されており、俗世に染まっていない。しかし、この紅珠草が生える場所はちょっと特殊で、「三生石」のそばに生える。三生石は三つの命を決める石なので、林黛玉の病気は避けられない恋の災難である。

ある尼僧が恋に取り憑かれていました。彼女を改心させるために、僧侶と道士はまず彼女を現世に送り返しました。

志能児：尼僧がロマンチックな男性と出会い、水月寺に騒動が起こる。

秦中と宝玉は水月寺に泊まりに行きました。智能がますます美しくなっているのを見て、宝玉は秦中と智能は長い間愛し合っていたのだと言いました。

「いたずらしないで！あの日、おばあさんは部屋に一人でいたのに、どうして抱きしめたの？そして今になって私をなだめようとしているのよ。」

水月寺での2日間、秦忠と智能児は「舞台裏で多くの秘密の恋愛をしており、詳しく述べる必要もなく、涙ながらに別れを告げることしかできなかった」という。

「紅楼夢」は同音異義語をうまく使っている。秦中の名前は「qingzhong」の同音異義語で、「恋歌」を意味する。秦中は妹の葬儀中に智能と密会していたのに、曹翁がなぜ彼を恋歌と呼んだのか、多くの人は理解できない。彼は本当に最低な奴だ。それは秦中が宝玉の化身だからだ。

深紅の珠草は霊河のほとりに生えていたが、霊河の仏法の養いを受けることができず、ほとんど枯れていた。春の雨のように優しく、蜜で潤う英仙の愛情によってのみ、彼女はより長く生きることができました。

水月寺では、智能児は仏教の宗派に属していたが、「この牢獄から出て、この人々を離れるまで待って、それからあなたに従います」と決心していた。

智能児は実は真紅の珠草の化身であり、仏界にいるものの、まだこの世を離れておらず、人間界に入る必要があります。

侍女の神英は毎日、紅珠草に蜜を撒いていたが、その後は姿を現さなかった。水月寺を去った秦忠は、智能と連絡を取ることはなかった。

赤い真珠草は一日中、霊天の外をさまよっていた... 呉忠は果てしない未練に満たされていた。 智能児は「密かに城に逃げ込み、秦忠の家を見つけ、秦忠を訪ねた...」

赤い珠草と紫能児を比較すると、紫能児が赤い珠草であることがわかりました。神英と江渚が別れた後、秦忠は二度と姿を現さなかったが、秦忠の物語は続く。

秦仲の父、秦野は、智能児と秦仲の情事を知り、秦仲を殴り、怒りのあまり死んだ。秦仲もその後まもなく死んだ。

秦忠が亡くなった後、智能はどこへ行ったのでしょうか？ 真紅の珠草のように、彼女は人間界に落ち、玉の「仙女を待つ」黛玉に変身し、涙を返すために人間界に行きました。

妙玉：黛玉の死後、未完の恋をしたまま残された芳しい魂。髪を切らずに尼僧として修行中。

林黛玉は、裕福な家系である林家の娘であったが、迫害されて死に至り、凡人の世界に落ちた。

ツァンヤン・ギャツォは「この世では、生と死以外のすべては些細なことである」と言った。しかし、この言葉はダイユには当てはまらない。

黛玉は現世との縁を切るためにこの世に来た。しかし、黛玉が亡くなった後も、彼女はまだその愛を捨てていなかった。

第23章で、宝玉は岱玉に「明日私は池に落ちてハゼに飲み込まれ、そして巨大な亀に変身します。あなたが一等夫人になって老衰で亡くなったら、私はあなたの墓に行き、残りの人生であなたの墓石を運びます」と言いました。

賈玉村は、嬰玉の故郷である揚州郊外の竹林で、耳が聞こえず目もかすんでいる老僧に出会った。その僧は、竹林のそばにある嬰玉の墓を生涯守ってきた宝玉だった。

黛玉は恋多き人で、宝玉はロマンチスト。生死を超越した二人は、世俗のしがらみを捨てて即成仏できるのか？それは不可能に思える。そのため、妙玉は死後、仏国に戻って尼僧になったが、髪を切らずに修行を続けなければならなかった。妙玉は死んだ黛玉なのだ。

生死を経験した黛玉は感情は残っていたが、何かを得た。その日、妙玉が大観園に入ったとき、彼女はただ一つだけ願い事をした。「侯爵や貴族の邸宅は権力を使って人々を抑圧しなければなりません。私は二度とそこへは行きません。」

生死を経験した後、妙玉は富と名誉は悪の根源であり、避けなければならないことを悟った。しかし、髪を切らずに修行していた妙玉は、まだ四大の空の境地に達していなかったため、一人の僧侶と一人の道士では彼女を改宗させることができず、改宗させるためにはさらなる苦労をしなければなりませんでした。そのため、黛玉の化身である妙玉は、再び大観園に入りました。

希春：三つの泉を見通す、財と執着を捨てる、塵から解放される。

グランドビューガーデンに入った後、ミャオユウはどうやって自分自身を救うのでしょうか？

水月寺の小さな尼僧である智能兒は、人間界に入ることを決意しており、一方、栄果屋敷の格調高い中庭に住む希春は、尼僧になることを生涯の目標としています。

希春の判決は「三つの泉を見通すと…」で始まる。

賈家には、元春、迎春、丹春、希春の4人の姉妹がおり、総称して四春と呼ばれています。希春は「三泉を見通す」と言われ、「三泉」とは元春、迎春、丹春を指します。希春は「三泉を見通す」、つまり裕福な家庭の娘たちの運命を見通すという。

袁春は母親の命令で宮殿に嫁ぎ、家族に富と名誉をもたらすことを願ったが、結局「彼女の人生は地獄に落ち、彼女の美しい魂は消耗した」。

英春は争いの多い裕福な家庭に住んでいます。彼女は世間から離れて泥沼に陥りたくないと思っています。彼女は一日中無上経を携えて世間から隠れています。しかし、彼女は最も臆病な女性になります。彼女の父親は彼女を中山の狼、孫紹祖に銀五千両で売ります。彼女は「虐待された貴族の淫乱な娘...彼女の美しい魂と美しさは一年もさまよっていました...」

タンチュンは美しく、教養があり、世俗的な事柄に精通していましたが、彼女の最後の運命は「家族と家を後にして、風雨の中3000マイルの旅」でした...

賈家の三人の娘は、どんなに性格が良くて優秀でも、結婚したら一家の富と名声のための商品と化してしまう。どんなに奮闘しても、結局は悲劇的に搾取されてしまう。

「喜春」の「喜」は大切にするという意味ではなく、むしろ後悔や哀れみを意味します。

西春は「春は長く続かない」と悟ったからこそ、尼僧になった。大観園の美女たちが全員死んだり散り散りになったりした後、彼女だけが最後まで生き残り、賈一族の最期を見届けた。「白陽村の人々はすすり泣き、幽霊たちは青々としたカエデの森の下で詠唱する…枯れた草が墓を覆う…」

妙玉が自分の体験について不満を漏らし、淑春が女性たちの悲劇的な結末を見て、この世は善悪の場であり、富こそが悲劇の根源であることを突然悟るまで、彼女は公爵令嬢の富を断固として捨て、若い伴侶を見つけたいという願望を捨て、「古い服を黒い服に変え」、すべてが空になる仏教の世界に入ります。

希春が突然悟りを開いて初めて、真紅の珠草は四大元素から解放され、霊河のほとりの静かな場所に戻ることができました。一瞬にして仏陀になる。