『紅楼夢』の黛玉はなぜ劉おばあちゃんを雌のイナゴだと言ったのですか？その背後にある深い意味は何でしょうか?

『紅楼夢』の中で、劉おばあさんが大観園を訪れた場面は、本全体の中で最も古典的な章の一つと言えます。多くの人がそれを知りません。『おもしろ歴史』編集者と一緒に鑑賞してみましょう。

林黛玉が金元陽のゲームで三連の酒ゲームをしていたとき、薛宝才は酒の注文として『西院』と『牡丹亭』の歌詞を使ったため、林黛玉が禁書を読んでいたことを知った。

当時、『牡丹亭』『西院』『琵琶歌』などの作品は、少女や子供が読むことを禁じられていました。

林黛玉が自分でこれらの読み物を手に入れることは不可能であり、賈宝玉がこっそり持ってきて読んでいるに違いない。これはさらに深刻なことだ。結局のところ、男女の恋愛、才能ある男性と美しい女性を描いたこれらの本は、男性にも女性にも読むのに適したものではありません。

それを察した薛宝才は、林黛玉を恒武園に呼び、彼女がこれ以上の過ちを犯さないように直接教訓を与えた。

通常、これらの言葉は母親が娘を教育するために使われるものです。林黛玉の両親は既に亡くなっており、誰も彼女にそんなことを言ったことがなかったため、彼女は軽率に禁書を読んだのである。このことに関して、私はXue Baochaiにとても感謝しています。二人の心の壁も取り除かれ、物語の後半で二人が和解する土台が築かれました。

チャイとダイが会話を終えるとすぐに、リー・ワンは誰かを遣わして彼らを招待した。結局、曦春が詩歌会から1年間の休会を申請したのは、劉おばあちゃんが大観園は絵画のようだと言ったため、その庭園の絵を描くように命じられたためだった。

希春は詩を書くのが得意ではなかったので、詩会の監督という役割は不要でした。結局のところ、誰もがただ楽しみたいだけであり、真剣に取り組んでいたのです。そこで李婉は、希春の休暇について話し合うために全員を会議に招集した。

(第42章) 李婉は二人を見て、微笑みながら言った。「まだ祭りも始まって​​いないのに、もう出かけているわ。四女は1年間の休暇を取るのよ。」黛玉は微笑みながら言った。「昨日おばあさんが言ったことがすべてよ。おばあさんが彼に庭の絵を描いてくれと頼んだから、彼は休暇を取ってとても喜んでいたのよ。」丹春は微笑みながら言った。「おばあさんを責めないで。すべては劉おばあさんが言ったことが原因よ。」林黛玉は微笑みながら言った。「まあ、すべては彼の言ったことが原因よ。彼はどんなおばあさんなの？彼女は彼をずっと『女イナゴ』と呼んでいたわ。」皆が話しながら笑った。

みんなが一文ずつおしゃべりしていました。林黛玉は、賈祖母が希純に庭の絵を描くように頼んだので、休暇を求めたのだと信じていた。丹春は、これは賈夫人のせいではなく、すべて劉おばあさんのせいだと考えた。

賈丹春は軽く言ったが、彼女の心の中では、劉おばあさんは栄光のイメージにならない運命だった。彼女がホストとして、ゲストの陰口を言うのは失礼だ。

林黛玉は賈丹春の言葉を続けて言った。「彼女は一体どんなおばあちゃんなの、彼を『女イナゴ』と呼ぶだけよ。」

林黛玉の発言は大きな騒動を引き起こし、多くの学者が彼女が劉叔母を見下し、貧乏人を軽蔑し、金持ちを愛していると批判した。今日は、リン・デイユがなぜ劉おばあちゃんを「雌イナゴ」と言ったのかについてお話しします。

まず、この頃の林黛玉は異常なほど活発だった。彼女は普段から冗談を言うのが好きですが、彼女の過度に活発な行動は、薛宝柴に禁止された本を読んでいるところを見つかったときの彼女の気まずさを明らかにしています。

リン・ダイユは、その積極性を利用して、平常心で無関心な様子を表現しています。それは、恥ずかしい出来事に遭遇した後のほとんどの人の正常な反応です。

第二に、林黛玉は劉叔母さんのことを絶対に嫌っている。その理由は、劉おばあちゃんが良いか悪いかとは関係ありません。私たち学者は、劉叔母さんの結末の正義を知っているので、彼女を認めています。林黛玉の劉老老に対する理解は現在に基づいており、より客観的です。彼女は、特に次の 2 つの点で劉叔母さんを嫌っています。

まず、劉おばあさんのイメージはひどく、彼女と貴族の女性たちの間には大きな隔たりがあります。賈一家の誰も彼女を好きではない。丹春は劉おばあさんに責任を押し付け、賈宝玉は劉おばあさんを「かわいそうな女」「汚い」と呼び、王希峰と元陽も代わる代わる劉おばあさんをからかい、賈おばあさんは劉おばあさんをからかうことを誰にも禁じなかった。

彼女が去った後、賈家の人々は彼女の悪口を言い、彼女を笑いものにした。林黛玉が「イナゴのお母さん」と言うと、みんなは心得たように微笑んだ。

私が子どもの頃、家には劉おばあちゃんのようなお客さんが来ていました。汚くて下品。彼らは「食べて、取って、頼んで」と言い続け、私の表現をあまり理解していません。私はいつもうんざりしていて、彼らには来たくないと思っています。しかし、それはそのような悪意ではなく、むしろ異なる価値観を持つ人々の間での相互の「排除」なのです。

例えば、上流階級は田舎の人々を軽蔑しており、これは歴史を通じてずっとそうでした。そうでなければ、「Tu Lao Mao」という言葉は存在しないでしょう。彼らが腕を組んで立つことは可能でしょうか？

これが林黛玉と賈一家が劉おばあちゃんを嫌う理由です。これを貧乏人を見下すレベルにまで高める必要はありません。それに、他人を見下すのは普通のことだ。両者はもともと異なる階級に属しており、混同するのは不誠実です。

第二に、賈家に到着した後、劉おばあさんは完全に無作法なやり方で「食べ物を乞う」のだった。彼女は賈一家にからかわれても全く気にせず、無情で、思う存分食べて飲んで、自尊心も全くありませんでした。

劉老洛にとっては「選択の余地はない」が、同じく他人の家に住んでいる林黛玉、妙玉、薛宝柴にとっては同情せずにはいられなかった。

劉おばあさんが賈一家にからかわれたとき、3人は彼女に共感し、賈一家に居心地の悪さを感じました。また、賈一家が劉おばあさんのように陰で自分たちを見下しているのではないかとも思いました。

妙玉は薛宝才と林黛玉を二人でお茶に誘ったが、彼女が飲んでいたのはこのような共感だった。三人とも孤高で高貴な性格で、賈家の屋根の下で暮らしていると、意に反して偽善的でへつらうのは避けられないことだった。

例えば、林黛玉は「年間360日、厳しい風、霜、剣にさらされる」。

例えば、薛宝柴はすぐに仲良くなり、賈家の全員と交流しました。

例えば、妙玉は笑顔で賈夫人に挨拶し、お茶と水を出した。

しかし、彼らの行動は依然として自尊心に基づいており、ホストとのバランスを取りながら「ゲスト」としての地位を維持しています。

劉おばあちゃんが来たとき、彼女にはイメージも自尊心もありません。それは、あなたとあなたの友達が誰かを訪ねたとき、彼女にはイメージも品位もなく、恥ずかしく、とても不快な気持ちになるのと同じです。

林黛玉が劉叔母さんを嫌うのは当然だ。あなただったら我慢できないよ。

最後に、「母イナゴ」は、劉おばあちゃんを特に鮮明に表現しています。彼女が賈家の家でおいしそうに食べる様子は、まるでイナゴの大群が草を残さず食べているようだった。

もちろん、「母イナゴ」の背後には多くのものがあり、彼女を母イナゴと呼んでいるのは林黛玉だけではありません。曹雪芹はすでに基礎を築いていた。

その日、丘双寨では東側にソファが置かれ、ベッドの上には花や昆虫が刺繍された緑豊かな紗のカーテンが掛けられていました。班児は再び駆け寄ってきて、「これはキリギリスで、これはイナゴだ」と言った。劉老老はすぐに班児の顔を平手打ちし、「この卑劣な野郎、こんなひどいことをするな。中に入って見ろと言ったのに、もう怒っているのか」と叱った。班児は殴られて泣き出し、皆が急いで止めるよう説得した。

バッタとキリギリスはイナゴを暗示しています。後の文章「怡宏院、母イナゴに遭遇」では、曹雪芹が初めて劉おばあさんが「母イナゴ」であると説明しています。しかし、それは林黛玉の口を通して言われただけだった。

注目すべき点の一つは、「母イナゴ」が非常に重要であるということです。薛宝柴は林黛玉の発言に強く同意した。明らかに彼女はダイユウと同じ立場を共有しています。劉おばあちゃんがメスのイナゴであることを認識してください。他の人たちも拍手し、同じ考えを持っていました。

（第42章）宝仔は笑って言った、「世の中の言葉は、馮の口に入ると尽きてしまう。幸い馮は読めず、理解力も乏しいので、俗人をからかうだけだ。また、平児の悪戯な口もある。彼は『春秋実録』の手法で俗人の俗語を要約し、複雑な部分を削除してから、一文ずつ磨き上げて説明している。『母イナゴ』という3つの言葉が昨日のすべての光景を浮かび上がらせている。彼がこんなに早く考えるのは残念だ」。皆は笑って言った、「あなたの注釈は彼の2つに劣らない」。

薛宝才が「母蝗」の適切さを次のように説明していることに注目することが重要です。「彼は『春秋』の手法を用いて庶民の俗語を要約し、不要な部分を削除し、それを磨き、図解したので、一文一文が優れたものでした。」 智延寨 [補足: 衝撃的です。自分で考えてみてください。 】

志延寨はなぜ「衝撃的」と言ったのか、そして私たちはそれについてどう考えるべきなのか？

古代ではイナゴはイナゴ災害と呼ばれ、洪水や疫病とともに三大災害の一つとされていました。それは自然災害と人為的災害の極端な現象です。古代人はイナゴの災害に対処する方法がなかったため、皇帝は自らを反省するために「悔悟の勅令」を発布した。イナゴに対して私たちにできることはほとんどなく、その後に続くのは飢饉や疫病などの災害で、多くの場合、数え切れないほどの人々が亡くなります。

「母イナゴ」はすべての災難の源であり、劉おばあさんは賈家に「災難」をもたらすほどの大きな力を持っていません。むしろ、賈一族の崩壊後に喬潔に希望をもたらした一筋の光だった。

しかし、母バッタは災難を表し、賈家の混乱の源を暗示しています。劉老老の背後には具体的な隠喩があり、それは間違いなく「王家」を指しています。

劉おばあさんは宝くじをするために賈家に来た王家の一員です。彼女の登場は母バッタのようで、賈家に「災難」をもたらす。作者は、賈家にとっての災難の源は王家であることをほのめかしている。それを劉おばあちゃんから発見しなければなりません。

劉老老はなぜここに来たのか？状況を利用し、無償で何かを得て、賈家の利益を分配するためだ。王家と賈家の関係を分析する際にも同様の点が指摘された。

まず、王子騰は賈家から受け継いだ北京陣営の街道氏を失った。王家は昇進して富を得たが、賈家は皇帝とのバランスを取るための重要な交渉材料を失い、一族は没収されるまで衰退した。

第二に、この完璧な結婚を計画したのは明らかに王家だった。薛家はすでに王家の家臣であり、王家は薛家を自ら救うのではなく、賈家に来るように頼み、完璧な結婚を求めます。

達成されれば、王家は王夫人、王希峰、薛宝柴を通じて栄果邸を完全に支配し、次の世代を王家の血統に変えることになる。その時までに、賈家は王家の家臣となるでしょう。

3つ目は、王子騰の妻の誕生日に、賈宝玉が賈環に顔に火傷を負わされたことです。翌日、彼女が訪ねてきて家に入るとすぐに、王希峰と賈宝玉は5人の幽霊に呪われ、危うく死にそうになった。

王希峰は賈廉の長男の家族を代表し、次男の賈宝玉とともに栄果邸の4代目の相続人である。王一家が到着するとすぐに、栄果屋敷の相続人に何かが起こり、王一家が「幽霊」であることを示唆した。

4番目に、劉おばあさんが雪の中で薪を集める話をしたとき、賈宝玉は明厳に彼女を探しに行かせました。そして、彼女は疫病を意味する「緑の顔、赤い髪の疫病神」を見つけました。

妙玉さんは、「五年梅雪水」は薛宝柴を指し、「鬼面緑」の壺に入れるのは「雪の下で薪を集める」疫病神に例えていると語った。

賈おばあさんは、薛家が富と権力を利用して社会的地位を登りつめていることを風刺する酒宴の歌を作った。「この幽霊は鍾馗の足に抱きついている」その幽霊も薛家だ。薛家の背後には、賈家を乗っ取ろうとする王家の野望がある。

第五に、物語の後半で、王子騰の誕生日に賈宝玉が出席したところ、彼の金雉の毛皮のコートが焼けてしまいました。青文はそれを修復しようと奮闘しましたが、健康を害し、後に悲劇的に亡くなりました。

青は戴の影であり、青文の死は王家と王夫人と関係があり、林黛玉の死も彼らに関係していることを暗示している。

賈宝玉は叔父と二度接触し、二度とも不幸に見舞われた。

清文は、シェユエが風邪をひかないように幽霊のふりをして怖がっていたため、病気になりました。これもまた「幽霊」に関係しています...

したがって、すべての手がかりをまとめると、災害の原因である「母イナゴ」は、劉おばあさんから薛家へと伝わり、最終的に王家を指していることが分かります。志延寨が「衝撃的だ」と言ったのも無理はない。

たとえ栄果邸が最終的に没収されなかったとしても、叔母と姪の王妃と王希峰の手によって完全に破壊されていただろう。もちろん、賈家の男性にも責任がある。しかし、ホステスは責任を逃れることはできない。男性は外で働き、女性は中で働きます。古代では、妻は夫に盲目的に従うのではなく、家族に対しても責任を持っていました。

「王」は「王」と同じであり、賈一族の滅亡につながった災難の根本原因です。

王家が賈家を侵略し転覆させた手段は、婚姻を通じて賈家を支配することであり、これは「母イナゴ」の根本的な意味でもある。

林黛玉は劉おばあちゃんをイナゴの母として風刺した。作者が読者に伝えたかったのは、本当のイナゴの母こそが、王家の女たちが賈家にもたらした災難の源だということだった。薛宝柴は説明を受けて突然すべてを理解した。彼女自身もこの件に関わっていたからだ。

「マザー・ローカスト」の物語は終わりました。無理があると言う人もいるかもしれませんが、私は気にしません。賛成する人は必ず賛成し、反対する人は異なる意見を持つでしょう。読書は常に利益と損失の問題です。