『紅楼夢』の妙玉はどれほど謎めいているのでしょうか？なぜ彼女は賈家に引き取られたのでしょうか？

妙玉は蘇州出身で、髪を切らずに仏教を実践する在家の仏教徒でした。次に、『Interesting History』の編集者が彼について語る物語を聞いてみましょう。

賈おばあさんは劉おばあさんを連れて龍翠寺に行き、お茶と水を頼みました。妙玉さんはめったに笑わず、丁寧にお茶と水を出してもらいました。賈夫人の反応から判断すると、彼女がわざと手に負えない「邪悪な客」を当惑させようとしていることは明らかでした。

ミャオユウは賈邸の客人で、賈家の支援を受けていますが、賈家を軽蔑しているだけでなく、傲慢な態度で一日中人々を遠ざけています。賈夫人が介入して軽い罰を与えて、彼女に教訓を与えるのも正しいことだ。

妙玉の性格は風変わりで、世俗の世界では受け入れられないが、彼女が間違っているとは言えない。しかし、それを受け入れるのは本当に難しいです。特に賈邸の客人として、李婉のような正直者でさえ「苗魚の性格を深く嫌っている」と述べており、苗魚が「無礼」であることを示している。

賈おばあちゃんが最も我慢できないのは、客が「無礼」な態度を取ることです。これは、ミャオユウと薛一家に当てはまります。劉おばあちゃんが来て、彼女に適切な罰を与えたのはちょうどよかった。それが、酔って龍翠寺に行くことになったきっかけだった。そうでなければ、それは必要なかっただろう。もちろん、主な理由は、曹雪芹がこれを使って賈夫人が薛一家をどう扱ったか、また亭主は亭主として「客が亭主をいじめる」という失礼な行為にどう対処すべきかを説明したからです。

妙玉は賈おばあさんに「諭され」、同じ気持ちだった黛玉と柴と二人きりでお茶を飲んだ。三人とも他人の家に住んでいるので、お互いに共感し合うことができたのだ。

前回の記事では、林黛玉が五歳の梅雪水を知らず、苗玉に下品な人と呼ばれたことについてお話しました。林黛玉が茶湯の作り方を知らないから「下品」なのではなく、「五年梅雪湯」というのは薛宝才のことを指しているのです。薛宝才は賈家に5年間勤めており、優れた人格の持ち主である。しかし、林黛玉は彼女のわがままな性格を理由に、彼女に対して敵意を抱いており、下品な印象を与えている。

ミャオユは物事をはっきりと見ている傍観者だったので、この機会を利用してリン・ダイオンにいくつかのことを思い出させました。五年梅の花と雪水の鍵は、後の文章で林黛玉と薛宝才の和解を予兆するものである。言及なし。

妙玉はコンロの上の水を扇いで沸かし、お茶を淹れた。それから彼はいくつかの茶器を取り出し、それぞれバオ、ダイ、チャイに渡しました。これらの茶器にまつわる物語は非常に興味深く、多くの論争があります。

（第41章）それから、妙玉はさらに二つのカップを取り出した。片方には耳があり、杯には「瓟斝」という官字が3つ刻まれており、その後ろには「金王凱蔵」という小さな楷書が1行、さらに「宋代元豊5年4月梅山蘇軾が秘蔵した」という小さな文字が1行刻まれている。すると妙玉は杯に酒を注ぎ、それを宝斎に渡した。もうひとつは、ボウルのような形だが小さく、3つの垂れ下がったビーズと「星溪」の印章が刻まれている。妙玉は黛玉に注いだ。彼女はまだバオユのためにお茶を飲んでいたグリーンジェイドボウルを「すべての法律は等しい」と言った、「先住民に従っている」と、すべての金、ja、宝石は下品な道具に降格しました「あなたがそれを飲むことができたとしても、あなたはすべてのお茶を無駄にすることはありません。「1つのカップが味がするのは渇きを癒すのであり、3つのカップは牛やラバのように飲むようなものです。

妙玉さんは全部で４つの茶器を取り出した。それらは、「(分瓜bān)瓟斝」、「杏犀」、「绿玉斗」、そして9つの曲がりと10の輪を持つ120本の巻き竹の根の海です。

緑玉の椀や竹彫りの海は素晴らしいが、（風瓜の）静嘉や杏色の犀角には、多くの物語や論争がある。

「(分瓜bān)瓟斝」の最大の問題は、現在のフォントライブラリでは入力できない文字 (分瓜bān) です。 「左のメロンと右のメロンを分ける」は「利益を分ける」ことを表わし、執着する意味があります。この言葉は今でも康熙辞典に掲載されています。いくつかのバージョンでは「瓠」や他の単語に変更されていますが、これは間違いなく間違いです。

「杏犀」の状況はさらに深刻です。いくつかのバージョンでは「点犀」と書かれています。「点」なのか「杏」なのかについては論争があります。 「盉」なのか他の文字なのかについても議論がある。

幸いなことに、私たちは記事を解釈するだけで、詳細な調査は行いません。関連する問題を知るだけで十分です。この記事で述べられている意見は著者自身の見解のみを表しています。

この4つの珍しい茶器に戻ると、妙玉は緑の玉の茶碗だけを取り、賈宝玉に言いました。「これは下品な器ですか？ 私は何もおかしなことを言っているわけではありませんが、あなたの家にはこのような下品な器は見つからないかもしれません。」

ミャオユウが賈一家を「見下している」ことが、この「狂気の発言」からも伺える。賈おばあちゃんが劉おばあちゃんを使って、反抗的で風変わりな性格を抑え、客人としての礼儀を守れるように教育しようと考えたのも不思議ではありません。

しかし、妙玉の自信は根拠のないものではない。賈家には「青玉茶碗」のような「俗悪な茶器」がないと言ったのは、当然、自分の茶器は「上品な茶器」だと言っていたのだ。

注目すべきは、妙玉と賈宝玉の会話が常に「下品」と「上品」の間で展開されていることだ。茶道具の価値を強調する代わりに。賈宝玉は話し方を心得ている。「諺にあるように、『その国の慣習に従え』。ここに来れば、金や翡翠や宝石は当然、下品な物として価値が下がるでしょう。」

持ち主が優雅で趣味が高ければ、その人が使う道具も優雅なものになりますが、必ずしも値段が付けられないほど高価なものではありません。そのため、妙玉が取り出した四つの茶器は、風格は優美であったものの、必ずしも高価なものではなかった。彼女が「高貴な」出自であることを証明するためにそれを使用することはお勧めできません。

原文にはミャオユウの起源が明確に記されている。

（第18章）「髪を切らない僧侶がいます。彼は蘇州の出身で、先祖は学者や官僚でした。この娘は生まれつき病気が多かったため、代用品をたくさん買いましたが役に立ちませんでした。最終的にこの娘は仏門に入り、ようやく病気が治りました。そのため、髪を切らずに仏道を修行し続けています。今年で18歳になります。法名は妙玉です。現在は西門の外にある牟尼寺に住んでいます。彼女の師匠は生来の神数を修行するのが非常に上手で、昨年の冬に亡くなりました。妙玉は棺を故郷に持ち帰りたかったのですが、師匠が亡くなる前に言った言葉は「故郷に帰って食べ物や衣服を得るのは適切ではない。静かにここにいれば、将来自分で結果を得るだろう」でした。そのため、故郷には戻りませんでした。」

文面の後半で、邢秀燕は、妙玉と彼女が蘇州の玄木盤祥寺で育ったことも認めた。彼女は妙玉の師であり友人でもあり、経歴も清廉だった。

苗宇、林黛宇、香玲はいずれも蘇州出身です。黛玉と同じように、苗玉も子供の頃から体が弱く、どんな薬も彼女を治すことができませんでした。彼女も黛玉と同じように改宗の経験がありました。林黛玉は「尼僧になる」ことを拒否し、最終的に賈家に来ました。しかし、苗玉は従って尼僧になり、回復しました。

苗宇と黛宇の経験の重なりから判断すると、彼女は間違いなく林黛宇の最高位の「影」であり、青文、香玲、希仁よりも重要です。それは林黛玉にとってもう一つの人生とも言える。

妙玉と賈宝玉は互いに尊敬し合い、同じような考えを持っています。これはまさに紅珠仙人と神水仙人が仲良く暮らす理想的な方法であり、彼らがこの世に来て苦難を経験するときに最も達成したい結果でもあります。言及なし。

ミャオユウには清らかで明確な起源があります。彼らの先祖は学者と官僚の家系であり、つまり彼らの家系は学者の家系であり、彼らの先祖のほとんどは官僚になるために勉強し、科挙を受けたことを意味します。少なくともミャオユウの父親の世代の頃には、家族はまともな経済状況にありました。

学問を学んで官吏になることと、賈家の功績ある官吏になることとの最も本質的な違いは、官吏は給料をもらい社会的地位もあるが、財産は継承できず、子孫の世代にわたる努力が必要であるということである。賈家は貴族の家系で、苦労せずに官職に就き、富を享受することができます。これは、ミャオユがジア家を軽蔑する理由でもあります。先祖の祝福があっても、家系が衰退しているのは、子孫が無能であることを証明しているだけだ。

もちろん、妙玉が持ち出したのは、この4つの茶器だけではなく、賈の母に贈った「澄窯彩小蓋鈴」や「官窯白詰同色蓋碗」も含まれていた。

成窯は明代の成化年間の官窯を指し、五彩の陶器は豆彩、小蓋鐘は小さな茶碗で、蓋は付いているが茶碗のように底がない。成化官窯は精巧に作られており、在庫も少なく、以来、どの王朝でも貴重な骨董品として扱われてきました。妙玉の先祖は官僚であったため、程窯の優れた作品を 1 つか 2 つ所有していたとしても不思議ではありません。

官窯は当時、王室や高官たちが使用していた「官窯」でした。これらの茶器は、賈一家が龍翠寺で日常的に使用するために購入したものです。仕様とレベルは最高品質であり、賈一家がグランドビューガーデンの建設にどれだけの費用を費やしたかがわかります。

程窯五彩小蓋鐘については二つの説がある。

一説によると、これは本物であり、ミャオユの裕福な家庭環境の象徴であると言われています。妙玉は怡忠王の娘ではないかと推測する人もいますが、その根拠はわかりません。実際、秦克清は怡忠公の娘だと言う人が多い。私たちはこれらの記述を採用しません。少なくとも原文では手がかりが見つかりませんでした。

しかし、程窯の五彩小蓋鐘は、妙玉の祖先が官僚の家系出身であることも明らかにしている。彼らは前王朝の官僚であり、この王朝の新しい貴族ではなかったはずだ。

2つ目の説は、後世の人たちが模倣したというものです。例えば、清朝の康熙、雍正、乾隆の時代には、官窯の名品を模倣した作品が数多く作られました。妙玉の茶器もその模倣品であった可能性があります。

しかし、いずれにしても、程窯の五色小蓋鐘は安くはありません。劉老老が一緒に飲んだので、苗玉はもうそれを欲しがらなかった。妙玉が貧乏人を軽蔑し、富裕者を愛するのは正しくないと言う人もいます。苗宇は劉老老が貧しいことを軽蔑せず、むしろ「上品と下品」という話題に戻った。

苗玉は非常に優雅ですが、劉老老は非常に下品です。妙玉は劉おばあさんの下品な態度や卑屈な食べ物の乞食行為を拒絶し、程窯の色鮮やかな小さな蓋付き鐘も欲しくなかった。賈宝玉はそれを取って劉おばあちゃんにあげたいと言い、苗玉は同意した。これは、Granny Liu にとって追加の利益とみなすことができ、非常に役立ちます。