哲学書『墨子』：21章（中国語）、原文、注釈、翻訳

『墨子』は戦国時代の哲学書で、墨子の弟子や後世の弟子たちによって記録、整理、編纂されたと一般に考えられている。墨子は2部に分かれており、1部は墨子の言行を記録し、墨子の思想を解説し、主に墨家の初期の思想を反映している。もう1部は墨家または墨経と呼ばれ、墨家の認識論と論理的思考を解説することに重点を置いている。 『墨子』はもともと71章から成っていたが、現在普及している版では53章しかなく、18章は失われており、そのうち8章は章題のみで原文がない。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

墨子·第21章（中）

墨子は、食事、衣服、武器、造船、質素な埋葬などに関して賢者が定めた法律を通じて倹約の重要性を説明した。実用的であれば、見た目の華やかさを追求する必要はありません。その結果、どの国も繁栄し、強くなり、人々は平和で満足して暮らし、働くことができます。当時の支配者たちは正反対で、実用性の追求だけでは満足せず、華やかな外見で富を誇示し、それが自分たちの地位を表す唯一の方法であると信じていました。その結果、お金と労力が無駄になり、人々は餓死するか凍死するか、あるいは一生を終えるか、あるいは無駄なものに大量の富が消費されることになります。したがって、墨子はこの記事で、人々にとって実用的なものはすべて実行され、実用的でないものはすべて捨てられるべきだと主張しています。

墨子の「質素倹約」の主精神は、まず民衆の利益を守り、人々が飢えや寒さに悩まされることのない生活を保障し、その後に国家の発展について語ることである。彼は「人々から食料や衣服を奪う」という邪悪な現象について沈黙を保っていなかった。むしろ彼は強く抵抗したが、彼の社会的地位と経済生活のせいで、貴族に対してある程度の妥協を示さざるを得なかった。

【オリジナル】

墨子は言った。「昔の賢王や聖人が国を治め、君主を正したのは、民を愛し、忠誠を尽くし、民に利益をもたらし、誠実で正直だったからだ。彼らは忠誠を尽くし、また民に利益を与えた。そのため、彼らは生涯満足することなく、悔いなく死んだ。昔の賢王や聖人が国を治め、君主を正したのは、このためである。」

そのため、古代の聖王たちはお金を節約するための法律を制定し、「車輪職人、瓢箪職人、陶工、大工など、天下の職人は皆、できることは何でもするべきだ」と言いました。そして、「民を養うのに十分であれば、やめなさい」と言いました。聖王たちは、費用を増やして民の利益にならないことは何もしませんでした。

古代の聖王は食事の規則を定めて、こう言っています。「体を補い、気を補充し、手足を強くし、耳と目を鋭くするのに足るものは何でも、それ以上はやめなさい。五味や香りを摂り過ぎないようにし、遠い国から珍しい異国のものを持ち込まないようにしなさい。」これが真実であるとどうしてわかるのでしょうか。古代、堯帝が権力を握っていたとき、南の交趾を平定し、北の有都を征服しました。東西から出入りするすべての人は従順でした。深い愛情に関しては、彼はキビとモロコシを同じように食べ、スープや肉は重すぎず、土の山から食べ物を食べ、土の形から食べ物を飲み、バケツの米から飲みます。聖王は、礼をしたり、堂々と移動したりする儀式を行ないません。古代の聖王は衣服を作る際に「冬は軽くて暖かい紺色の服を着る。夏は軽くて涼しい絹や麻の服を着る。それだけだ」という規則を定めました。聖王は、民衆に利益をもたらさずに費用を増やすようなことはしませんでした。

古代、賢者は、凶暴な猛禽類、狡猾な獣、暴力的な人間が人々に危害を加えると信じ、人々に武器の使い方を教えました。太陽が持つ剣は、刺すときは突き通し、打つときは切る、横から打っても折れない、これが剣の利点です。鎧は衣服なので軽くて鋭利です。動いているときは兵士がそれに従います。これが鎧の利点です。車は重い荷物を運んだり、遠くまで移動したりするために使用されます。乗っても安全で、引っ張っても便利です。人を傷つけないので安全で、目的地に早く到着するので便利です。これらが車の利点です。古代、賢王たちは大きな川や広い谷を渡るのは不可能だと考え、人々を乗せて渡れる大きさの船と櫂を作り、そこで止まりました。たとえ三公や高貴な王子たちが来ても、船や櫂は動かせず、渡し守も飾り立てない。これが船の長所である。

古代、聖王は質素な埋葬の規則を定めて、次のように言いました。「衣服の襟が3つあれば肉は腐る。棺の厚さは3インチで骨は腐る。墓は泉に届かないほど深く、水が流れ出ないようにして止まるようにする。」死者が埋葬された後、生きている者は長い間悲しんではならない。古代、人々が生まれたばかりの頃は宮殿も家もなく、塚に掘った洞窟に住んでいました。聖王はこれを考慮して穴を掘り、「冬は風や寒さを防ぎ、夏は下半身を湿らせ、上に香りを放つことができる」と言いました。彼はこれが人々の健康を害することを恐れ、人々の利益のためにそこに宮殿を建てました。では、宮殿の建設についてはどうすべきでしょうか。墨子は「側面が風や寒さを防ぎ、上部が雪や霜、雨や露を防ぎ、内部が祭祀のために清潔に保たれ、宮殿の壁が男女を区別できる程度であれば、それで十分です」と言っています。費用がかさんでも民衆の利益にならないことは、聖王が行うことではありません。

【注意事項】

①「餍」は「厌」と同じです。

②「卷」は「吃」を意味します。

③「鞼」は「韗」と同音異義語で、革製の太鼓を作る職人を意味します。 「パオ」は革職人を意味する「バオ」と同音異義語です。

① ご飯の種類は２種類までとなります。

②「土壹」とはスープを入れる古代の土器「土椀」のこと。

③ 部隊が移動すると、部隊もそれに従います。動作は便利でスムーズです。 「兵」は「弁」の間違いで、「便」の発音の外来語です。

④ 仁連：渡し守。

① 荀黍：つまり「燻蒸」。

②「蠲」は「涓」と同じで、清潔を意味します。

【翻訳する】

墨子は言った。「古代の賢王や聖人が君主の王や指導者になれたのは、彼らが本当に民を我が子のように愛し、民に多くの利益をもたらし、忠誠と信頼を兼ね備え、生涯を通じて民の利益を指し示したからだ。これが古代の賢王や聖人が君主の王や指導者になれた理由である。」

そのため、古代の聖王が定めた節約法は、「車輪職人、皮革職人、陶器職人、鋳金職人、大工など、世の中の職人は皆、最善を尽くすべきである」というものです。また、「民が使う道具が足りれば十分である」とも言っています。さまざまな出費を増やして民の利益にならないことは、聖王は決して行いません。

古代の聖王は食事について次のような規則を定めました。「食べ物は人々の胃を満たし、精気を補充し、体を強くし、目と耳を研ぎ澄ませることができれば十分です。味覚を満足させるために、おいしい料理を追い求めたり、遠い外国の珍しい鳥や珍しい動物を追い求めたりする必要はない。」これはなぜ真実であるとわかるのでしょうか。古代、堯帝は世界を統治し、南は交趾まで平定し、北は幽都まで統治し、東西は日の出と日の入りまで統治しました。誰も従わなかったのです。彼が最も好むものといえば、米は二種類しかなく、肉は一種類だけであった。米を入れる椀は土で作られ、水を入れる杯は土で作られ、酒を入れるスプーンは木で作られた。聖王は、その威厳を示すような礼儀作法を行なわなかった。

古代の聖王たちは衣服を作る際に次のような規則を守っていた。「冬には軽くて暖かい黒い服を着なさい。夏には軽くて涼しい上質な苧麻布または粗い苧麻布で作った服を着なさい。それだけです。民衆に利益をもたらさず、負担を増やすだけのことは、聖王たちは決して行いませんでした。」

古代の賢王たちは、猛禽類や獣が人々を傷つけているのを見て、歩くときには武器を携帯するように人々に教えました。刀を毎日持ち歩いていると、刀で突けば突き刺すことができ、刀で斬れば真っ二つに切ることができます。横から何かに当たっても折れません。これが刀の利点です。鎧は軽くて便利で、動きやすく便利である必要があります。これが鎧の利点です。車の利点は、重い荷物を運んで遠くまで移動できること、乗り心地が良いこと、牽引が簡単で速いこと、安全で人を傷つけないこと、便利で早く到着できることなどです。古代の賢王たちは川が広すぎて渡ることができなかったので、水の上を航行できるオールを作り、それで十分だった。国の三公爵や王子が来ても、櫂を交換する必要がなく、渡し守も飾り付けをする必要がありません。これが船の利点です。

古代の賢王たちは、質素な埋葬について次のような規則を定めました。「遺体を包むには衣服 3 枚で十分で、骨が内部で腐るのに十分な長さでなければなりません。棺は肉が内部で腐るのに十分な厚さ 3 インチでなければなりません。墓は地下水源に触れない深さで、死体の臭いが地面に広がらないようにする必要があります。」死者は埋葬されているので、生きている者は長い間悲しむ必要はありません。古代に人類が初めて現れたとき、彼らは家を建てる方法を知らず、丘に掘った洞窟に住んでいました。聖人はこれを心配し、洞窟に住めば冬は風や寒さを避けることができるが、夏は洞窟の下の湿気と上の熱の蒸発が人々の気血を害すると考え、人々がより快適に暮らせるように家を建てた。では、宮殿を建てる際の規則はどうあるべきか。墨子は言った。「家の側面は風や寒さから守ることができ、屋根は雪や霜、雨や露から守ることができ、家は清潔で祭祀に使うことができ、壁は男女が別々に暮らせるほど大きくなければならない。これで十分だ。」民の負担を増やすだけで民に利益をもたらさないものについては、聖王は決して行わない。