「土地神」の正体は実は公公の息子？

多くの友人は、「土地神」の正体が公公の息子であることを知らないでしょう。なぜ公公は怒って浮州山に触れたのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳細な解釈をお届けしますので、引き続きお読みください〜

伝説によると、荘厳は高楊子としても知られる黄帝の孫であり、子地屋（現在の河南省濮陽市近郊）に住んでいた。彼は頭が良く、知的で、人々の間で高い名声を得ています。彼の統治領土もさらに拡大し、北は現在の河北省から南は南嶺山脈の南まで、西は現在の甘粛省から東は東シナ海のいくつかの島まで広がり、それらはすべて彼の支配下にある都市でした。古代の歴史書には、項羽が視察に訪れた先々で、部族の人々から温かく迎えられたと記されている。

しかし、Zhuanxu はいくつかの無理なことも行いました。彼によって作られた法律があった。それは、女性が道路で男性に出会ったら道を譲らなければならない、もしそうしなかった場合は交差点まで引っ張られて殴られる、というものだった。この法則は伝説ではあるが、荘厳の時代には生産様式の変化により、一族の中で男性が支配的になり、女性の地位は男性より低く、母系一族社会に代わって父系一族社会が生まれ、社会における男性の権威が確立されたことを示している。

荘胥と同じ時代に、公公という部族の長がいました。伝説によれば、彼は二つの頭と蛇の体を持ち、頭には赤い髪があり、二頭の龍に乗っている。

公公の姓は江で、炎帝の子孫であったと言われています。彼の部族は現在の河南省北部に住んでいました。彼は農業、特に水利事業を重視し、ダムを建設して水を貯める方法を発明しました。当時、人類は主に農業生産に従事しており、水の利用は極めて重要でした。公公は神農に続いて農業生産の発展に貢献したもう一人の人物である。

公公には後途という名の息子がいて、彼もまた農業に熟達していた。彼らは農業生産を発展させ、水利を改善するために、部族の土地状況を共同で調査し、場所によっては地形が高すぎて畑に水をやりにくいこと、また場所によっては地形が低すぎて洪水になりやすいことを発見しました。これらの理由により、農業生産にとっては非常に不利です。そこで公公は、高地の土を運んで平地を盛り上げる計画を立てました。低地を掘って盛り上げることで耕作地を拡大でき、高地を平らにすれば灌漑が容易になり、農業生産の発展に大きな利益をもたらすと考えました。

荘胥の一族は公公のやり方を認めなかった。荘胥は自分が部族の最高権力者であり、部族全体が荘胥の命令に従うべきであり、公公は独自に行動することはできないと信じていた。彼は、そうすることが神を怒らせることになるという理由で、公公の計画に反対した。その結果、荘胥と公公の間で非常に激しい争いが勃発しました。表面上は土地と水の管理をめぐる争いでしたが、実際は部族の主導権をめぐる争いでした。

この二人を比べると、力では公公の方が強いが、知恵では荘胥ほど優れていない。荘厳は鬼神説を用いて部族の人々を煽動し、公公を信じないように言った。当時の人々は自然に対する知識が乏しく、鬼神を信じていたため、多くの人々は荘胥に騙され、公公が土地を平らげれば鬼神を怒らせ、災いをもたらすと信じていた。そのため荘胥は大多数の人々の支持を得た。

公公は民衆の理解と支持を得ることはできなかったが、自分の計画が正しいと固く信じ、妥協を拒否した。彼は世界の人々のために自分を犠牲にして自分の人生を捧げる決意をしました。彼は不周山（現在の崑崙山）に来て、強い決意を示すために不周山の山頂を倒そうとしました。

公公は空を飛ぶ龍に乗って浮州山に激突した。霧の中で大きな音が鳴り、不周山は突然公公に襲われ、すぐに真っ二つに割れ、山全体が大きな音とともに崩れ落ちた。天と地の間に大きな変化が起こりました。空では太陽、月、星の位置が変わり、地上では山が動き、川の流れが変わりました。結局、武州山は天と地を隔てる柱であり、天の柱が折れると、地を縛っていた綱も切れ、地は南東に崩れ落ちた。

空は北西に傾いた。空は北西に傾いているので、太陽、月、星は毎日東から昇り西に沈みます。地球は南東に傾いているので、川や湖の水は東に流れ込み、東の海に流れ込みます。

公公の英雄的な行為は人々から尊敬されました。彼の死後、人々は彼を水神（水利の神）として崇拝し、彼の息子である后図もコミュニティの神（土地の神）として崇拝しました。後に、人々は誓いを立てるときに「天は后図の上にあり」と言いましたが、これは彼のことを意味していました。これは人々が彼らに対して尊敬の念を抱いていることを示しています。