太平広記・巻一・仙人・老子の具体的な内容は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第1巻·神仙·老子

【オリジナル】

老子は、本名は崇允、字は伯陽で、楚国沽県沽仁里の出身である。彼の母親は大きな隕石のせいで妊娠した。彼は李家に生まれたが、依然として李という姓を名乗っていた。

老子は天地が生まれる前に生まれたと言う人もいます。

天国の本質は神々と似ていると言う人もいます。

赤ちゃんは母親が72年間妊娠した後に生まれ、母親の左脇の下から取り出されたという説もある。彼は白い髪で生まれたので、老子と呼ばれました。

彼女の母親には夫がおらず、老子は彼女の母方の姓であったという説もある。

老子の母親は梅の木の下で老子を産んだという説もある。老子は生まれたときから話すことができ、梅の木を指差して「これが私の姓です」と言った。

ある人は、三帝の時代には玄忠先生、三下帝の時代には晋衍帝、伏羲の時代には玉華子、神農の時代には九霊老子、朱容の時代には広守子、黄帝の時代には広成子、荘胥の時代には赤靖子、羌の時代には盧夷子、堯の時代には武成子、舜の時代には殷守子、夏の禹の時代には真行子、殷の唐の時代には喜澤子、文王の時代には文一仙生であったと言っている。

それはチベット保存の歴史だと言う人もいます。

越では范靈①、斉では赤易子、呉では陶祝公であったという説もある。これらはすべてさまざまな本に記載されていますが、神や仙人の公式の経典からのものではないため、信頼できません。

葛志川は言った②：洪は、老子が天の霊であるならば、どの時代にも現れるはずだと考えた。謙虚になって謙虚なことを受け入れ、懸命に努力しましょう。彼は清らかで透明なものに背を向けて、汚くて臭いものに入り、天の職務を放棄して人間の名誉を受け入れました。天地がある限り、道は存在する。道を修行する人が絶えることはない。したがって、伏羲から三代まで、道教はどの代でも有名です。なぜいつも老子なのでしょうか?このことわざは、後年学んだ人たちが不思議なことに興味を持ち、老子を賞賛したくて、この考えを思いついたことに由来しています。

実際、老子は道についての最も深い理解を達成した人物であり、例外ではありませんでした。

『史記』によれば、老子の息子は宗と名付けられ、将軍として魏に仕え、その功績により段の爵位を授けられた。智宗の息子の王、王の息子の炎、そして炎の玄孫の夏は、いずれも漢王朝に仕えた。夏子潔は礁西王の太師であり、その一族は斉に定住した。老子はもともと神でした。浅はかな考えを持つ道教徒たちは、後世の学者たちが老子に従うようにと老子を神として崇めようとしましたが、老子たちは、老子が不死を学ぶことができることを人々が信じなくなることを知りませんでした。なぜでしょうか? 老子が道を達した人だと言われるなら、人々は間違いなく彼を真似しようと努力するでしょう。しかし、老子が神や奇妙な生き物だと言われるなら、彼は学ぶべき対象ではありません。

老子が西の峠を越えようとしたとき、峠の司令官である殷溪は老子が普通の人ではないことを知っていたので、老子の後を追って道について尋ねたとある。老子は驚いて舌を出して音を立てたので、老丹と名付けられました。それも真実ではありません。 『九変』と『元生十二変』によれば、老子は関に入る前からすでに丹と名付けられていた。老子は易の名前を数えましたが、丹は一人だけではありません。

その理由は、『九宮経』『三五経』『袁辰経』によると、人生には誰でも災難に見舞われるが、その時が来たら、自分の気力の変化に合わせて名前を変えれば、毎年の災難を遅らせることができるという。現代世界で道を持っている人のほとんどは、このような人です。

老子は周の時代に300年以上生きました。この300年間に多くの災害があったため、老子には多くの名前がありました。 『老子』の起源と発展を明らかにするためには、主に歴史記録を参照し、また、参考として仙経の秘本を調べる必要がある。その他のよく言われることわざのほとんどは誤りです。

洪の『西聖中台』『布名宝』『涛涛有記』『金片内経』によると、老子の顔は黄色と白で、眉毛が美しく、額が広く、耳が長く、目が大きく、歯がまばらで、口は角張っていて、唇が厚い。額には3本または5本の線があり、角には太陽と月が掛かっている。鼻は純骨で、2本の柱があり、耳には3つの漏れ口があり、足の高さは25フィート、手の高さは10セントである。周の文王の時代には蔵経を務め、周の武王の時代には副史官となった。当時の人々は彼がとても年老いているのを見て、彼を老子と呼びました。奥様、あなたは使命を受け、先見の明と神の洞察力に恵まれています。あなたの気質は普通の人とは違っており、あなたは道の達人であるべきです。そのため、あなたは天の神々の助けを受け、仙人たちに従うことができます。

そこで出てきた世を救う方法は、九つの霊薬と八つの石、金の甘露と金液④であり、次には精妙を保ち一体を守り、精神を観て秘められたものを体験し、気を巡らせて体を精錬し、災難を滅して邪悪を防ぎ、鬼を抑えて自然を修め、飲食を断ち変化させ、教え戒め、鬼や精霊を利用する方法を用いる。全部で930巻、札巻70巻あり、いずれも『老子縁起』中篇に収録されており、それぞれに目録がある。このリストに含まれていないものはすべて、後代の道教徒によって個人的に追加されたものであり、信頼できるテキストではありません。老子は穏やかで欲がなく、長寿に身を捧げる人物であったため、周の時代に長く留まったにもかかわらず、彼の名声と地位は変わらなかった。それはおそらく、世間に溶け込むことを望んだからであろう。内なる自分は自然であり、道が達成されると人は去る。これが不死身である。

孔子はかつて儀式について尋ねに行き、まず子貢に観察するように頼みました。子貢が到着すると、老子は彼に言った。「あなたの師匠の名前は邱です。私が師匠に教えられるようになるまで、私は3年間師匠に従いました。」

孔子が老子に会ったとき、老子は彼にこう言いました。「良き商人は富を隠し、貧乏に見せかけます。徳の高い君子は愚かに見えます。傲慢と好色な欲望はあなたにとって何の利益ももたらさないので捨て去りなさい。」

孔子が本を読んでいると、老子はそれを見て尋ねました。「それは何の本ですか？」

彼は言い​​ました。「それは易経です。賢者も読んでいます。」

老子は言った。「賢者が読むのは結構だが、なぜ読むのか？ 一体何の意味があるのか​​？」

孔子はこう言いました。「それは仁と義に関することだ。」

老子は言った。「蚊や蝿が私の肌を刺し、私は一晩中眠ることができない。今、仁義は悲しく、人々の心を乱している。これより大きな混乱はない。白鳥が毎日水浴びして白くなることはなく、カラスが毎日衣服を染めて黒くなることはなく。天は自然に高く、地は自然に厚く、太陽と月は自然に輝き、星は自然に整列し、草木にはそれぞれの区分がある。道を修めてそれに向かって進むなら、目的地にたどり着くだろう。仁義に何の役に立つのか？それは迷った羊を追うために太鼓を鳴らすようなものだ。あなたは人々の心を乱しているのだ。」

老子は孔子に尋ねた。「あなたも道を悟ったのですか？」

孔子は言った。「私は27年間探し続けましたが、見つけられませんでした。」

老子は言った。「もし道を人々に与えることができれば、誰もがそれを君主に与えるだろう。もし道を人々に広めることができるなら、誰もがそれを親族に広めるだろう。もし道を人々に伝えることができれば、誰もがそれを兄弟に伝えるだろう。もし道を人々に伝えることができれば、誰もがそれを子供に伝えるだろう。しかし、それが実践できないのは、間に師がいないからであり、道が宿ることができないからだ。」

孔子は言った。「私は詩書、史書、礼記、楽書、易経、春秋記を学び、歴代の王の教えを朗読し、周趙のやり方を理解した。しかし、私は70人以上の王に仕えたが、彼らに利用されたことはなかった。人々を説得するのはなんと難しいことか。」

老子は言った。「六芸は古の王の痕跡だ。どうしてそれが今の姿になったのか？あなたが今修行しているものはすべて痕跡に基づいている。痕跡は歩んだ結果だ。どうして違うのか？」

孔子は帰ってから三日間何も言わなかった。子貢は驚いて尋ねました。孔子は言った。「人の意図が飛ぶ鳥のようであれば、弓や弩に見立てて射る。必ず捕まえる。人の意図がヘラジカのようであれば、走る犬に見立てて追いかける。必ず捕まえる。人の意図が深海魚のようであれば、釣り針や糸に見立てて投げる。必ず捕まえる。龍は雲に乗って空を飛ぶので、追いかけることはできない。今老子を見ると、まるで龍のようで、口を閉じることも舌を引っ込めることもできず、心が混乱してどこにいるのかわからない。」

楊子は老子と会い、老子は楊子にこう告げた。「虎や豹の模様、猿の敏捷さが、彼らの弓術の理由である。」

楊子は言った。「賢い王はどのように統治するのかお聞きしてもよろしいでしょうか？」

老子はこう言った。「悟りを開いた王の統治とは、自己中心的でなくとも、その功績が世界中に感じられるような統治である。その影響力は、人々が頼らなくても、あらゆるものに及ぶ。名を呼ばれなくても徳があり、虚無の中をさまよっている間、その地位は計り知れない。」

老子は出発して西の峠を抜け、崑崙に登ろうとしていた。観霊隠熙は天気を占って、神が通ったに違いないと知り、40マイルの道を空けて老子を見つけ、それが彼だと悟った。老子は中国ではまだ何も教えていなかった。西が道を得る運命にあることを知っていた老子は関中に留まった。

老子には徐嘉という客人がいました。徐嘉は老子に1日百銭で小額の物を貸していました。徐嘉は老子に合計720万銭の借金をしていました。 Aは老子が税関から出て行進しているのを見て、賠償を求めたが認められなかったため、誰かに言い訳を書いてもらい、税関長のところ​​へ行って老子にそのことを伝えた。この言葉を書いた人は、賈が二百年以上も老子に従っていたことを知らず、ただ賈が大金を得るに値すると考え、自分の娘を賈と結婚させる約束をした。賈は娘が美しいのを見て、とても喜び、尹曦に手紙を送りました。老人を追い払ったとき、彼はショックを受けて老子に会いに行きました。

老子は賈に尋ねた。「お前はとっくの昔に死んでいたはずだ。私がお前を雇ったのだ。お前は下級の役人で貧しく、私には仕事がなかった。だから太宣清生の札をお前に与えた。だからお前は今日まで生き延びてきたのだ。私のことをどう思う？パルティアに着いたら金で返すと言ったのに、なぜ我慢できないのか？」

そして賈に地面に向かって口を開けさせた。すると太玄真符が地面から現れ、赤い文字は相変わらず新しくなり、賈は乾いた骨の山に変わった。老子が神であり、賈を生き返らせることができると知って喜んだ彼は、ひれ伏して賈の命を懇願し、老子に金を返すように頼んだ。老子は再び太玄の札を彼に投げつけ、賈はすぐに生き返った。習近平はすぐに賈賈に200万枚のコインを渡し、そこに残していった。彼はまた、弟子としての礼儀作法を修行し、長寿に関する事柄を教えました。

習近平は老子に再び教えを求めた。老子は習近平に五千語を教えた。習近平はそれを書き留め、「道徳経」と名付けた。

殷曦も彼の道に従い、仙人となった。漢代の竇太后は老子の言葉を信じていたので、孝文帝や竇一族を含む外国の親族は老子を読まざるを得ず、皆老子を読むことで大きな利益を得た。そのため、文帝と景帝の治世中、帝国は平和で、竇家は三代にわたって名誉と寵愛を保った。

太子の太師である叔光とその息子は太子の意図をよく理解し、太子が功績をあげた後に引退する意向を知っていたので、彼らはその日のうちに職を辞して家に帰り、太子の高潔さと気高さを保つために金銭や恩恵を与えた。老子の術に従う隠者たちは皆、外面的な栄華を低く抑え、健康を維持して寿命を延ばし、世間の危険に悩まされることはなかった。その広大な源泉、長く続く流れは、宇宙によって運命づけられた壮大さであり、あらゆる時代の模範です。そのため、荘周の信奉者は皆、老子を自分たちの先祖とみなした。 （『不死の伝説』より）

【注意事項】

①范蠡：春秋時代後期の政治家、軍事戦略家、経済学者、道学者。彼はかつて越の王、郭堅に国を復興させるよう助言したが、その後姿を消した。

②葛之川：葛洪（284年-364年）、東晋時代の道教の学者、有名な錬金術師、医学者。雅号は智川、自らは保朴子と称した。

③広尚：額が広くて大きい。

④金麗(lǐ)：上質なワイン。

⑤噆(zǎn): 口に含む、口の中でかじる。噛む、刺す。

⑥翕(xī):閉じる、収束する。

⑦ 殷溪：号は文公、号は文氏真人。暦に精通し、天文学に優れ、占星術を実践した。かつて老子に従って三官から西へ行き、西域の胡族を改宗させた。

⑧租(lìn)：雇用すること。

【翻訳する】

老子の姓は李、名は崇允、号は伯陽。楚国沽県沽仁里の出身。ある時、彼の母親は空を横切って飛んでいく大きな流星を見て、妊娠しました。老子は上界の霊力を持って生まれたが、李家に生まれたため、姓を李とした。

老子は世界が創造される前に生まれたと言う人もいます。

彼は天の霊であるから当然神であると言う人もいます。

老子の母親は、老子を産むまで72年間もお腹に宿していたという説もある。老子が生まれたとき、母親の左脇の下が切開された。彼は白い髪で生まれたので、老子と呼ばれました。

母には夫がいなかったため、私は母の旧姓を名乗ったという人もいます。

老子の母は梅の木の下で彼を産んだという説があります。老子は生まれたとき話すことができ、梅の木を指差して「これを私の姓としてください」と言いました。

ある人は、三王の時代には老子は玄忠先生であり、三王の時代には老子は晋衍帝であり、伏羲の時代には老子は于花子であり、神農の時代には老子は九霊老子であり、祝容の時代には老子は広守子であり、黄帝の時代には老子は広成子であり、荘胥の時代には老子は赤靖子であり、羚帝の時代には老子は盧突子であり、堯の時代には老子は武成子であり、舜の時代には老子は殷守子であり、夏の禹の時代には老子は真行子であり、商の時代には老子は喜澤子であり、周の文王の時代には老子は文義献生であったと言っている。

老子は文王の宝物庫番だったという言い伝えがある。

老子は越国では范蠡、斉国では赤易子、呉国では陶祝公であったという説もある。これらの伝説はさまざまな本に記録されていますが、いずれも神の公式の経典からのものではないため、根拠として採用することはできません。

葛洪はかつてこう言った。「老子が本当に天の神霊であるなら、代々生まれ続けるべきだ。老子は高貴な身分を捨て、卑しく取るに足りない凡人となった。安楽な生活を送ることはなく、重労働に従事した。清廉潔白な境地を離れ、俗世の汚れた世界に入った。天上の官職を捨て、世間の称号を受け入れた。天地の始まりから道教があり、道教を実践する人々は常に存在していた。伏羲から夏、商、周の王朝まで、道教で名高い人々は代々受け継がれてきた。どうして老子は一人しかいないのか？これは、後代の道学者の中には奇妙な話が好きで、奇妙なことを言う人がいるからだ。彼らは老子を称賛したいので、人々を驚かせるために奇妙なことをでっち上げるのだ。」

正直に言うと、老子はただ道を深く理解している人物であり、決して例外的な人物ではありません。

『史記』によれば、老子の息子は宗と名付けられ、魏の国の将軍を務め、その功績により端干の領地を与えられた。李宗の息子は李王、李王の息子は李炎、李炎の玄孫は李夏である。李霞は漢代の官僚を務めた。李夏の息子の李傑は礁渓王の家庭教師であり、彼の家族は斉に住んでいた。老子は非常に聡明な人物だったので、一部の浅はかな道教徒は老子を神として描写し、後世の人々が老子をさらに崇拝し従うようにした。しかし、彼らは、これによって不死は生まれつきのものであり、学習によって獲得することはできないと人々が考えるようになることを知りません。なぜそう言うのでしょうか。老子が悟りを開いた人間であれば、人々は彼を尊敬し、彼から学ぼうと努力するでしょう。しかし、老子が神であれば、どうして普通の人々が彼から学べるでしょうか。

老子は西の峠を抜けようとしていた。峠を守っていた司令官は西という名だった。彼は老子が普通の人ではないことを知っていたので、彼に尋ねた。老子は彼の要求に驚き、困惑しました。彼は舌を突き出し、長い間それを引っ込めることができませんでした。それ以来、彼は「老丹」と呼ばれました。実はそうではありません。さて、『九変』と『元勝十二変』の記録によれば、老子は峠に入る前からすでに「老丹」というあだ名を持っていた。老子は何度か名前を変えましたが、それは単に「聃」ではありませんでした。

彼が名前を変えた理由は、『九宮経』『三五経』『袁辰経』によると、人は人生で何度も浮き沈みがあり、そのたびに運の変化に合わせて名前を変えることで寿命を延ばし、災難や危険を避けることができるとされているからです。最近では、道教を信仰する人の中には、よくこのようなことをする人もいます。

老子は周の時代に300年以上生きました。その300年間に、彼は何度も不幸に見舞われたに違いありません。そのため、彼の名前には多くの別名があります。老子の生涯を検証したいのであれば、やはり歴史書の公式記録に焦点を当て、仙人の秘伝書を参考にして検証する必要がある。その他の世俗的な伝説のほとんどは不合理であり、信頼できない。

葛宏は『西聖中台』『扶明報』『毗涛有記』『金本内経』などの古典の記録を引用した。これらの記録には、老子は黄色と白の肌、美しい眉毛、広い額、長い耳、大きな目、まばらな歯、厚い唇を持つ四角い口をしていたと記されている。額には15本の横線があり、額の端は太陽と月のような形をしています。彼はまっすぐな鼻、2つの鼻骨、そして3つの耳の穴を持っています。彼は一歩で十フィートの距離を進むことができ、その手には十本の高貴な線があった。周の文王の治世には宝物殿守を務め、周の武王の治世には宮廷書記を務めた。当時、人々は彼の長寿のゆえに彼を「老子」と呼んでいました。天に任命された者は、当然ながら神と通じ、先見の明があり、才能や気質も普通の人とは異なります。そのような人は自然に道教の指導者となり、自然に神々の祝福と助けを受け、すべての仙人が彼に従うでしょう。

老子が世を救い、人々を救うために用いた方法には、九種の妙薬と八種の石、金酒や金液などの妙薬が含まれます。また、「奥が深く、万物の妙に至る門」という形而上学を用いて、心と性格を修め、運と体を磨き、災難と困難を取り除き、悪霊を追い払い、幽霊を滅ぼしました。穀物を食べず変化を超越する方法や、お守りや教え、幽霊を追い払う道教の技法などもあります。老子の道教は全部で930巻、護符は70巻あり、これらはすべて老子の著作に収録されており、参照用の目録もあります。彼の著作にないものは、後代の道教徒が独自の判断で付け加えたものであり、老子自身の著作ではありません。老子は物欲を持たず、不死の道を修めることに専心した穏やかな人物であったため、周の時代に長く生きていたにもかかわらず、名声や官職において目立つことはなく、常に世間に溶け込むことを望んでいた。自然を模倣し、修行して悟りを開き、天に昇って仙人になるのは普通のことです。

孔子が老子に礼についての知識を尋ねに行ったとき、彼はまず弟子の子貢を老子に会わせました。子貢が老子に会ったとき、老子は彼に言った。「あなたの師匠は孔子といいます。私が彼に教えることができるようになるまで、彼は3年間私に付き従う必要があります。」

孔子は老子に会いに行き、老子は孔子にこう言った。「商売の仕方を知っている人は、何も持っていないかのように自分の財産を隠す。君子は並外れた美徳を持っているかもしれないが、愚か者のように振る舞い、自分の美徳を決して明らかにしない。あなたは、傲慢さ、過度の欲望、野心をすぐに捨てなさい。これらはあなたにとって何の利益にもならないからだ。」

孔子が読んでいると、老子がそれを見て尋ねました。「この本は何ですか？」

孔子は答えた。「これは易経です。すべての聖人はこの本を読みます。」

老子は言った。「聖人が読むのは結構だが、なぜあなたは読みたいのか？ 教えて下さい、この本の本質は何なのか？」

孔子はこう言った。「その本質は、仁と義を説くことにある。」

老子は言った。「蚊やアブが人を刺して、一晩中眠れなくしている。今や、仁義は人の心を毒し、これほどの混乱はない。白鳥を見れば、毎日水浴びをする必要もなく、羽は生まれつき真っ白だ。カラスは毎日黒く染める必要もなく、羽は生まれつき黒い。空は生まれつき高く、地は生まれつき厚く、太陽や月は生まれつき光を放ち、星は生まれつき整列し、植物は生まれつき違いがある。自然の法則に従って道教を修行すれば、自然に最高の道教を修行できる。なぜ仁義を語る必要があるのか​​。それは迷子の羊を探すために太鼓を鳴らすようなものだ。あなたは人の本性を乱しているのだ！」

老子は孔子に尋ねた。「あなたは道を悟りましたか？」

孔子は言った。「私は27年間探し続けているが、まだ見つけられていない。」

老子は言った。「もし道を他人に与えることができるなら、皆は王に道を示すために競うだろう。もし道を他人に与えることができるなら、皆は親族に道を与えるために競うだろう。もし道を人々に明確に伝えることができれば、皆は兄弟に伝えるだろう。もし道を人々に伝えることができれば、皆は必ずそれを子孫に伝えるだろう。なぜこれらすべてを行うことができないのか？他に理由はありません。人々の心に正しい考えがなければ、道は人々の心に入り込むことができないのです。」

孔子は言った。「私、孔子は詩書、書経、周礼、周楽、易経、春秋を研究し、古代の王が国を治める原理を説明し、周公と邵公の業績もすべて知っている。この知識を使って晋の王70人以上を訪ねたが、皆私の助言を受け入れなかった。人々を説得するのは本当に難しいことだ！」

老子は言った。「あなたの『六芸』は、すべて古代の王の時代の古い行為です。それを語って何になるのですか？あなたが今実践していることも、代々受け継がれてきた古い痕跡です。『痕跡』とは、人が履いた靴の跡です。足跡と足跡の違いは何ですか？」

孔子は老子から帰ってから3日間弟子たちと話をしませんでした。子貢は大変驚いて、どうしたのかと尋ねた。孔子は言った。「私は、相手の考えが飛ぶ鳥のようであれば、自分の考えや意見を弓矢に変えて、射て抑えられないものはありません。相手の考えがヘラジカのようであれば、自分の考えや意見を猟犬に変えて、捕まえられないものはありません。相手の考えが深淵の魚のようであれば、自分の考えや意見を釣り針に変えて、捕まえて抑えられないものはありません。しかし、相手の考えが雲に乗って空を飛ぶ龍のようであれば、追いつくことができません。今、老子に会うと、彼は龍のようで、口を開けて息ができず、舌を出して引っ込めることができず、心が混乱して自分がどこにいるのかもわかりません。」

楊子が老子に会ったとき、老子は楊子にこう言った。「虎や豹の模様、そして猿の敏捷さこそが、彼らが狩られる理由だ。」

楊子は尋ねた。「賢明な君主よ、国をどのように治めるべきかお尋ねします。」

老子はこう言った。「たとえ賢い王が並外れた功績をあげたとしても、人々はそれを知らない。彼の徳は包括的で、すべてのものに利益をもたらすが、人々は世界はこうあるべきだと考える。彼の徳は非常に高いが、人々は彼の名前を呼んで彼を称賛しない。彼が権力を握っているかどうかは人々にとって重要ではない。」

私は今から関西を出て崑崙に登ります。番人の殷曦は天気を占って、神人が通り過ぎることを知り、40マイルにわたって道を切り開いた。老子が来るのを見て、それが神人だと分かった。老子は中原では何も教えなかった。霊隠渓が悟りを開く運命にあることを知っていたので、関中に留まった。

徐佳という男がいました。彼は幼いころから老子に仕えていました。彼の日給は百銭ほどで、老子は彼に七百二十万銭の借金を抱えていました。徐佳は父親が長い旅に出ようとしているのを見て、できるだけ早く給料を取り戻したいと思った。彼はそれを取り戻せないのではないかと恐れ、誰かに嘆願書を書いてもらい、霊隠曦を見つけて老子とこの件について話し合うように頼もうとした。徐嘉に代わって嘆願書を書いた人は、徐嘉が200年以上も老子に従っていたことを知らなかった。ただ、計算によると徐嘉は大金を手に入れるだろうと知っていたので、娘を徐嘉と結婚させることに同意した。徐佳はそれが美しい女性だとわかり、さらに嬉しくなり、嘆願書を凌隠曦に手渡した。霊隠曦はその嘆願書を読んで衝撃を受け、老子に会いに行きました。

老子は徐嘉に言った。「お前の命はとっくに終わっているはずだ。私がお前を雇ったのは、私が下級官吏で家が貧しかったため、雑用をしてくれる人がいなかったからだ。だから太宣清生の札をお前に与えて、今までそうやって暮らしてきたのだ。お前に何の権利があって私を訴えるのだ？将来お前がパルティア帝国に入るときには、金で支払うと約束したのに。なぜそんなにも待ちきれないほど焦っているのか？」

そこで徐佳に頭を下げて口を開けるように頼むと、太玄真札がすぐに吐き出されました。札に書かれた朱色の文字はまるで今書かれたばかりのように新鮮で、徐佳はすぐに乾いた骨の山に変わりました。凌殷溪は老子が徐嘉を生き返らせることができる神であることを知っていたので、徐嘉のためにひれ伏して嘆願し、徐嘉を両親の元に返すために喜んで金を払った。私は再び太軒真符を徐佳に投げつけました、すると徐佳はすぐに生き返りました。凌隠曦は徐嘉に二百万銭を与えて追い払った。しかし、霊隠曦は老子を弟子として扱ったので、老子は霊隠曦に長寿の道を教えました。

霊隠曦は老子にさらに教えを乞うたところ、老子は5000語を口述しました。霊隠曦は帰国後、それをすべて書き留めました。これが『道徳経』です。

霊隠熙は老子の教えに従って修行し、それによって彼もまた仙人となった。漢の時代の竇太后は老子の著作を賞賛した。孝文帝や叔父の竇の家族は皆老子の著作を読み、そこから多くのことを得た。そのため、漢の文帝と景帝の治世中、世の中は平和で、竇家三代は富と名誉を保った。

太子の太師である舒光とその息子は老子の道徳観を深く理解しており、特に功績を積んだ後に引退するという原則を理解していたため、二人とも同日に辞職した。帰国後、彼らは富を貧しい人々に分配し、人々に利益をもたらし、自らの誠実さを保った。その後の老子の道教を信奉した隠者たちは、もはや外的な富や名誉を追い求めず、内面の修養に重点を置きました。そのため、困難で危険な時代でも、彼らは苦難に苦しむことはありませんでした。老子の教えは歴史が長く、奥が深く、広大です。これは天地が定めたものであり、後世の模範となるに値するものではありませんか？そのため、荘周の学派の人々も老子を師とみなしています。