後漢書第八章 原文における供儀

北郊の明堂、比勇、霊台は斉を迎え入れ、老子の祖先6人を加えた。

その年の初めには、北郊が建設され、明堂、碧勇、霊台は使用されませんでした。呂太后は庭園に移されました。皇太后は高皇后として尊崇され、郊外に土地と高い寺院を与えられた。この言葉は『光武帝の記録』から引用したものです。

北霄は洛陽城の北4マイルに位置し、四段の正方形の祭壇である。 33年目の第一の月の第一日に郊外で犠牲が捧げられました。地神は別々に祀られ、その座は南と西を向いており、高皇后の妻は祭壇の上に座っており、西と北を向いており、皆祭壇の上にいます。その他の地理の神は食物に従い、皆祭壇の下に座っており、元宵の物語と同じです。中央山は衛にあり、四つの山はそれぞれ中央陣営内の孟辰のそれぞれの方向にあります。東には海があり、西都、河西、吉北、懐来、江南、その他の山河はそれぞれの場所にあり、すべて外陣の中にあります。内外の陣営門での四段階の犠牲と神々の奉献は、南郊でのものと似ています。大地の神々と高王妃はそれぞれ子牛を一頭使い、五つの山は一頭の牛を、海と四つの川は一頭の牛を、その他の神々は二頭の牛を使いました。演奏される音楽は南部郊外と同じです。神々を送り出した後、犠牲の器は祭壇の北側に埋められました。

明帝が即位すると、永平2年正月2日に、光武帝を妃として、まず明堂で五帝に祭祀を捧げた。五人の皇帝はそれぞれ自分の席に着いてホールに座っていました。黄帝が魏にいた頃、彼は南郊にいた。光武帝は清帝の少し南に位置し、西を向いていました。彼らはそれぞれ子牛を犠牲にし、南部の郊外のように音楽を演奏しました。仕事を終えた後、彼は雲などを見るために霊台に登りました。

季節の天候を迎えることは、5つの郊外にとっての兆候です。永平年間以来、『李陳』『月齢』には、気を迎え、色とりどりの衣装をまとった五つの郊外が描かれており、元代の話によると、五つの郊外は洛陽の四方に計画されていた。中干は魏で、祭壇はすべて高さが3フィートで、段差はありません。

立春の日、人々は東部郊外で春を迎え、緑帝朱莽に供物を捧げます。車も旗も服もすべて青です。歌「青羊」と八足舞「雲橋」の舞が披露されました。また、太子から工部大臣以下の官吏に授与される絹の等級が異なっていたため、それぞれに異なる等級の絹が与えられていました。

立夏の日、人々は南郊で夏を迎え、朱容皇帝に供物を捧げます。戦車も旗も衣服もすべて赤い。八足舞の歌「朱明」と舞「雲喬」。

立秋の18日目には、黄帝と后図に供物を捧げるために、中央部と北部で黄霊を迎えます。車も旗も服もすべて黄色です。歌「朱明」と八足舞「雲喬」と「玉明」の踊り。

立秋の日には、西郊の人々は秋を迎え、白帝に供物を捧げます。車も旗も服もすべて白です。歌は「西曉」、ダンスは「毓明」です。皇帝は使者を派遣し、祭壇の祖先に特別な動物を捧げました。行事があるとき、皇帝は狩猟場に行き、動物を撃ち、祖先の廟に捧げました。それは「虙刘」と呼ばれていました。その言葉は『礼記』に載っています。

冬の始まりの日、人々は北郊で冬を迎え、玄明大帝に供物を捧げます。車も旗も衣服もすべて黒です。この歌は「玄明」と呼ばれ、八足踊りの踊りは「玉明」と呼ばれています。

元和2年1月、章帝は即位し、「山河の神々のうち、崇拝すべきものは百余りあるが、まだ十分に崇拝されていない。より多くの神を崇拝し、崇拝すべき神々を神々の列に加えることを勧める」という勅を出した。

2月、皇帝は東方へ巡視に出かけ、泰山に着くと、使者を派遣して、堯帝に、吉陰の城陽の霊台で盛大な祭祀を捧げさせた。泰山に登り、光武山の南に祭壇を築きます。辛魏の日には、例年通り天地の神々に薪が供えられます。仁神年間、孝武帝が文上の明堂を建て五帝を祀り、洛陽の明堂での儀式に倣って光武帝が結婚した。桂要の年に、皇帝は明堂で高祖、太宗、世宗、中宗、師祖、献宗にそれぞれ盛大な祭祀を捧げた。任務を終えると、彼は東の王母のもとへ行き、王、王子、大臣たちをもてなした。彼は郡や州を巡る途中、魯を訪れ、そこで東海の恭王と孔子の72人の弟子に供物を捧げた。 4月に京都に戻りました。庚申の日には告示がなされ、高廟と静帝にそれぞれ特別な牛が捧げられました。彼はまた、毎月の供養の際に演奏される霊台の十二門のための詩も作曲しました。賀帝は追加や変更を一切行いませんでした。

元初六年、安帝が即位すると、『書経』の欧陽家説を用いて、六祖は天地の四方の中心におり、上下四方の祖であると説いた。元史時代の話によると、易経の六大師、すなわち日神、月神、雷神、風神、山神、沼神が正しくない。 3月の庚辰の日に、太社と同じ儀式で、洛陽の北西にある叔海に六祖が初めて建てられ、崇拝されました。

延光の3年、彼は東方へ巡視して泰山に到着し、元和2年と同じように、ここで薪を燃やして祭祀をし、文上の明堂で礼拝した。舜帝が即位すると、定期的に供犠を執り行うようになりました。

桓帝は18年間統治し、神や仙人に関するものを好んだ。延熙八年、彼は初めて陳国沽県の老子の参勤に遣わされた。 9年目に彼は自ら卓龍で老子を崇拝した。祭壇は毛皮の彫刻で作られ、金のボタンで飾られていました。天蓋付きの座席が設置され、そこで音楽が演奏されました。