『晋書』第16巻の原文は何ですか？

◎法律と暦

易経には、「形而上のものを道と呼び、物理的なものを器という」とある。神の道は広大で、その不思議は陰陽に根ざしている。物理的な器は微妙で、その意味はリズムや音程に先行する。聖人たちは四季の変化を観察し、玉を彫ってその豊かさと虚しさを記録し、五行の音を観察し、金を鋳造してその清濁を均衡させました。このようにして、彼らは八つの風に従い、九つの徳を唱え、大音楽を調和させて政治の道を確立しました。しかし、金は皮でできていて、形は無限であり、竹は丸くて中が空洞で、長さは短くて尖っています。それで盲神は音階を創り、鐘の音を記した。鐘の音を3ずつ数えて、6ずつ均等にして12にした。これが天の道である。日時計は一日の時間を、灰筒は地球の気を表すので、陰陽が調和すると影が現れ、気が反応すると灰が飛ぶのです。灰が舞い、リズムがはっきりしている。吹いて号令をかけると、天地の響きとなる。そのため、百度をカバーして万項目に変換することができ、これは『毓書』で言う「時間、月、日に適応し、尺度と測定を標準化する」ことです。中動詞を使って文章を構成し、道徳的な音が調和して完全であれば、天地を動かし、鬼神に感銘を与え、人の性質や感情を表現し、習慣を変えることができます。葉言の志は歌に表れ、秩序と混沌から栄枯盛衰を判断する。それゆえ、君子は音を調べて音楽を知り、音楽を調べて音楽を知り、音楽を調べて政治を知る。これが道である。太子公の『法書』には「王は事物を整え、法や規則はすべて六法に基づいている。六法は万物の基本であり、特に武器にとって重要である。そのため、敵を見れば吉凶がわかり、敵の声を聞けば勝敗がわかると言われている。これはすべての王が決して変えなかった方法である。」とある。

秦の時代が学問を破壊したとき、その教えは徐々に薄れていった。漢王朝が最初に成立したとき、宰相の張蒼が最初に法律について語ったが、その法律は十分に徹底したものではなかった。孝武帝は音符を調和させる役所を設立し、司馬遷は音符が生成される順序について詳細な説明を与えた。王莽の治世中、劉鑫は音楽を研究・論じ、五大音楽を提唱した。一は数を整えることであり、一、十、百、千、万を含む。二は音の調和であり、功、商、覚、志、于を含む。三は慎重な計量であり、分、村、気、張、陰を含む。四は良い計量であり、月、和、盛、斗、虎を含む。五は平衡であり、朱、梁、金、君、師を含む。そこで、Ban Gu はそれを記録しました。蔡邕も建武以後の律令について語った人々を記録し、司馬紹統がそれを収集して継承した。漢王朝末期、国は混乱に陥り、音楽家は散り散りになり、死に絶え、楽器製作の技術は失われました。魏の武帝が杜逵を捕らえ、楽器の音色を決定するよう命じるまで、楽器製作の技術は失われませんでした。クイは当時の基準に従って規則や規制を制定しました。武帝は勅命を受けると、それを変更することなく従った。太史10年、光禄大夫荀攸は新しい尺度を造り、呂を鋳造し直すことを提案した。元康の時代に徐子凡が後を継いだが、彼が後を継ぐ前に永嘉の乱が勃発し、石勒の下で中央政府の法律や規則はすべて失われた。元帝が南下すると、朝廷は不毛の地を統治し、すべての儀式、楽器、音楽が流されてしまいました。収集の努力は行われましたが、その多くは失われました。結局、公も安も復興の準備をすることはできませんでした。さて、古代の音階が生成された順序と、魏の武帝以降の音色と音程について論じた順序を調べ、この記事で明らかにしたいと思います。

The "Tradition" says: "The twelve musical notes were created by the Yellow Emperor. He sent Ling Lun from the west of Daxia to the shadow of Kunlun and took bamboos grown in the Wei Valley with thick and even holes. He blew them with the intervals between nodes being three inches and nine tenths of an inch long. They made the sound of the Huang Zhong, called Han Shao. Then he made twelve bamboo tubes to imitate the calls of phoenixes. The male chirps were six and the female chirps were also six. These were used to compare the Huang Zhong's palace, and all of them could be created to regulate the lü. The musical notes were first created using bamboo tubes, taking advantage of their natural roundness and hollowness." It also says, "The Yellow Emperor made musical notes using jade tubes, one foot long with six holes, which produced the sounds of the twenty moons. In the time of Shun, the Queen Mother of the West presented him with the Zhao Hua Guan, which was made of jade." During the time of Emperor Zhang of the Han Dynasty, Xi Jing, a scholar from Lingling, found a white jade Guan at the foot of the Shun Temple on Lingdao Road.武帝の太康元年、冀県の盗賊が六国時代の魏の襄王の墓を掘り起こし、玉法を発見した。古代では、人々はパイプを作るのに翡翠も使っていました。翡翠が選ばれる理由は、優しくて滑らかなためです。漢の平帝の治世中に、王莽が銅で作りました。青銅はその名の通り、世界を統一し、習慣を標準化するために使用されます。非常に精妙な物質で、乾燥や湿気、寒さや暑さにも影響されず、一定に保たれ、紳士の振る舞いに似ていることから使われます。

『周書』では、太師が六六六の音を司り、陰陽の音を合わせています。陽の六音は黄中、太中、古希、瑞賓、易沢、無社であり、呂の六音は大呂、迎中、南呂、林呂、中呂、甲中の六音である。軍の要請を聞き、幸運や不運に関する布告を出すという同じ規則を持つグランドマスターもいます。音階は天地の四方の陰陽の音を区別するために六音の調和を司り、楽器の場合は度数を表すために十二音、度数を表すために十二音を使います。

周の景王が霧社を唱えようとしたとき、霊州九に音階について尋ねた。九は答えた。「六は真ん中の色なので、黄中と呼び、六つの気と九つの徳を奨励するために使います。それに応じて順位が付けられています。2番目は太鼓で、金の音楽を演奏して陽を称え、外に出すために使います。3番目は古希で、万物を清め、神を調べ、客を迎えるために使います。4番目は瑞賓で、神と人々を落ち着かせ、供物を捧げ、交流するために使います。5番目は易澤で、九つの徳を唱え、凡人には二心がないようにします。6番目は霧社です。」 、哲人の徳を宣べ伝え、人々に規則と規律を示すため。それは従順で散漫な人を促進するために6つの間隔に分かれています。最初の間隔は大路で、物事を宣べ伝えるのに役立ちます。2番目の間隔は甲中で、4つの間隔の細かいものです。3番目の間隔は中路で、中間のエネルギーを宣べ伝えます。4番目の間隔は臨中で、すべてのものを調和させて拡大し、すべての人が厳粛で清く良心的になるようにします。5番目の間隔は南路で、楊秀を称賛します。6番目の間隔は応中であり、道具を研ぎ、反応させるために使用します。「これらはすべて、時間とエネルギーを調整し、物事を調整するために使用されます。

秦の始皇帝がすべての書物を焼き払い、すべてを破壊したとき、古典や戦略は失われ、哲学者の些細な言葉だけが記録されることもありまし た。呂不韋は『春秋実録』でこう言っている。黄忠の宮は音階の源である。下の林仲を生み、林仲は上の太楚を生み、太楚は下の南呂を生み、南呂は顧熙を生み、顧熙は下の英仲を生み、英仲は上の瑞斌を生み、瑞斌は下の達呂を生み、達呂は下の易沢を生み、易沢は上の賈仲を生み、賈仲は下の武社を生み、武社は上の仲呂を生む。生産されたものの 3 つの部分を上にあるものに加えると、1 つの部分が生成されます。生産されたものの 3 つの部分を取り除くと、下にある 1 つの部分が生成されます。音楽を論じた後の世代のほとんどがこの理論に従いました。

漢王朝が建国されると、張蒼は秦王朝の欠点を継承し、初めて暦を編纂したが、その作業はあまり詳細ではなかった。そこで孝武帝は音楽を正す際に、楽譜を担当する官吏を設置しました。楽譜の構造や音程はほぼ正しく、金属や石の音程にも基準がありましたが、当時の制度として残ったものを拾い集めただけであり、5という数字は依然として使用されていました。

当時、淮南王安延之は学者であり、楽譜も作っていました。黄中の音程は九寸、宮音は九とあるので、九を掛けると八十一になる。そこで黄中の数が決まり、その位置は子である。林中は魏にあり、その数は五十四である。太初は七十二、南禄は四十八、姑息は六十四、応仲は四十二、瑞賓は五十七、大禄は七十六、易沢は五十一、嘉仲は六十八、無社は四十五、中禄は六十である。全く命はない。黄忠は公、太初は商、顧熙は焦、林忠は回、南陸は兌です。公は正を生み、正は尚を生み、尚は玉を生み、玉は焦を生み、焦は英仲を生みますが、これは正しい音調に合わないので「彼」です。英仲は瑞斌を生みますが、これは正しい音調に合わないので「苗」です。冬至には、リン鐘よりも音が厚くなります。夏至には、黄鐘のように澄んだ音が響きます。 12 の音符が 24 時間の変化に反応します。嘉子は中呂の正である。炳子は嘉中の羽です。五寶は黄忠の宮殿です。庚子は烏社の商である。任子は宜沢の角です。音に関しては、1 つの音で 5 つの音が生成され、12 の音で 60 の音が生成されます。したがって、それを 6 倍すると、6 を 6 倍すると 36 になり、1 年の日数に対応する音は 360 個になります。したがって、暦の数字は天地の道なのです。

司馬遷の8冊の本は音楽とリズムについて語っており、古代史に記録されている主要な古典についても簡単に触れています。太極の元気は三つを一つに包み込み、子から動き始める。十二音の誕生はそこから始まるに違いない。次に周から一を引いて三を得て、これを九三で掛け、元の位置をとって十陳を加えると、一万九千六百八十三となり、これは完全数と呼ばれ、黄中の方法として使用されます。そして、それを十二支のリズムと照らし合わせて計算した結果、177,147となり、これが適当な数と言われ、黄中の実際の数とされました。実際に方法によると、黄中のピッチは9インチの長さで、11月の冬至のエネルギーに相当します。陰陽が結合すると、気は紫に集まり、万物が生じます。したがって、万物の誕生には三が含まれています。したがって、12音符の直径は3つの部分に分割され、上部と下部は相互に生成され、すべてが3ずつ減少または増加します。その技法は、黄中の長さが9インチなので、それより下に生まれた人にはその長さを2倍にして、この方法を3回使用します。それより上に生まれた人にはその長さを4倍にして、この方法を3回使用します。したがって、陰は下の陽から生まれ、陽は上の陰から生まれます。

ドライバーはHuang Zhong製で、長さは9インチです。

醜い、3分の2。

陰、八九。

マオ、16/27。

チェン、81点中64点。

Si、243分の128。

正午、512/729。

いいえ、2,187のうち1,024です。

シェン、496/6561。

あなた、8,192/19,682。

徐、32,768/59,499。

ハイ、65,536/177,147。

例えば、周代の十二支が六里の中で陽であれば、正しい位置にあり、下の陰を生む。六里の中で陰であれば、バランスが取れ、上の陽を生む。算命術には重生法はない。いわゆる呂は妻を選び、呂は息子を産み、陰陽の盛衰は呂呂の大理である。銭氏はまた、12の音符の長さについても語った。淮南の99という数字によると、瑞斌が最も重要である。また、五つの音は互いに生成し、公は焦を生み、焦は商を生み、商は正を生み、正は禹を生み、禹は公を生むとも言われています。その原理と応用を探しても、共通の方法は見つからないでしょう。

元代の王莽は、行政を補佐し、鐘や楽器に精通した多くの専門家を雇い、その音と意味を調べ、西和と劉鑫を調律の責任者に任命しました。班固はこれを『漢書』に収集・記録した。その序文は長いが、12音の増減の順序を記述しており、9インチの黄鐘から始まり、3分の1ずつ減っていき、6インチの臨鐘まで続く。三つの部分に一つを加え、太中が上に生まれて左に回転し、位置は八十八です。上下に、ついに発射音がなくなり、下で鍾路の音が鳴る。彼らの結果を比較すると、司馬遷の結果とまったく同じです。班固はそれを自分の記録として採用した。

During the reign of Emperor Yuan, Doctor Jing Fang knew the number of the five tones and sixty musical notes. The Emperor sent the Prince's Tutor Xuancheng and the Counselor Zhang Za to ask Fang about the Music Bureau. Fang replied, "I learned from the former Xiaohuang Ling Jiao Yanshou. The method of the sixty musical notes is: the upper gives birth to the lower, all three give birth to two; the lower gives birth to the upper, all three give birth to four. The lower yang gives birth to the yin, and the upper yin gives birth to the yang, and finally to Zhonglü, and the twelve musical notes are complete. The upper Zhonglü gives birth to Zhishi, and the lower Zhishi gives birth to Qumie. The upper and lower give birth to each other, and finally to Nanshi, and the sixty musical notes are complete. The change of the twelve musical notes to sixty is like the change of the eight trigrams to sixty-four. Fuxi created the Book of Changes, recording the beginning of the yang energy as a law. The sound of the winter solstice on the Jian day is used as the Huang Zhong、Tai ChuはShang、Gu Xi、Lin ZhongはYu、Ying ZhongはBian Zhengです。 、Hui、およびYuは「Li Yun」と言います革や木の音ではなく、「Yu Shu」と言っています。 「

景芳はまた、「竹の音は測れないので、音数を決めるために基準が作られた。その基準は琴のような形をしているが、長さは10フィート、弦は13本で弦と弦の間は9フィートあり、黄中音の9インチの音程に一致する。中央に弦が1本あり、その下にインチの印があり、60音の澄んだ音と濁った音を表す」とも述べた。方氏は、辛が演奏したものには音程が詳しく記されており、彼の技法は歴史家によって実装され、教育部によって使用されたが、テキストには完全には記録されていないと述べた。管を楽器に切り、吹いて音を確かめ、エネルギーを作用させるように配置すること、これが道教の基礎です。芸術家たちは、その音がかすかで構造がわかりにくく、その分数が不明瞭であるため、それを置き換える標準を作ると考えています。弦の音は明瞭で分かりやすく、小節も大まかですが、弦の音は速さや清澄さ、濁り具合によって左右され、フルートでないと正確には出ません。真ん中の弦のバランスを、黄鐘と調和するようにします。図に従ってさまざまな音を見つけてください。それらはすべて数字に対応しています。 『続漢記』には六十音の基準度が詳しく記録されており、その生成順序は『呂蘭』や『淮南子』のものと同じである。

漢の章帝の元和元年、鐘楽の侍従である尹卓が皇帝に報告した。「60音を知っていて、楽器の調律方法を知っている役人がいません。そのため、侍従の燕崇儒は息子の玄にその方法を教え、玄を楽器の調律を担当する学官に召し出しました。」皇帝は言った。「崇の息子が音を理解し、氏族を区別し、音を調整できるかどうかを注意深くテストする必要があります。父親の学識に頼って、自分の耳が聞こえないことを賢さと誤解してはいけません。音は微妙で、耳が聞こえない彼だけがそれを理解できます。音を間違って吹いても、12の音を1つも聞き逃さずに知っている人だけが、崇の学識を継承できる人と見なされます。」玄は12の音のテストを受け、2つ正解、4つ間違いで、6番目の音を知らなかったため、解雇されました。それ以来、この規則に従う法学者は誰もいない。

霊帝の西平六年、東宮は太子の司人張光ら法事の責任者を召集して意見を求めたが、張らは知らなかったため、昔の蔵書を調べ直し、ようやくその楽器を見つけた。形は本のようですが、それでも弦の速度を決定することはできません。音は人々に明確に伝えるために書き記すことができない。音を知る者は教えを乞うても、それを学ぶ者がいない。心の賢い者はそれを理解しても、教える者がいない。したがって、澄んだ音と濁った音を区別できる歴史家は姿を消した。唯一伝えられるものは天気を観察することだ。

漢王朝末期には混乱が起こり、古典音楽は失われました。魏の武帝の時代、河南の杜逵は音楽の専門家で、古典音楽の博士を務めていました。彼は青銅の鋳造師柴玉に鐘を鋳造するよう命じました。しかし、鐘の音は標準ほど澄んでいなかったり、濁っていたりしました。彼は何度も鐘を壊して修正しました。玉はその鐘に非常にうんざりし、倵が自分の好きなように音を澄ませたり濁らせたりしていると言いました。彼は魏の武王に苦情を申し立てました。魏の武王は玉で作った鐘を取って他の材料と混ぜて試してみましたが、その時初めて奎が最も優れていることに気づき、玉を批判しました。

太史10年、中書大臣荀攸と中書大臣張華は宮中から青銅と竹の尺25個を持ち出した。礼部楽務大臣劉秀らが検査したところ、銘文の大きさから判断して、そのうち3個は杜逵と左延年の物と同じで、残りの22個は笛の尺であることがわかった。音楽将軍の列和について尋ねられたとき、列和は次のように答えました。「昔、魏の明帝の時代に、列和は笛の音に基づいてこの音階を作曲し、学者が別所に住み、この音階に従って歌い、学ぶことを望みました。音楽の時、音階​​の名前を知っていれば、すべての弦と竹の歌と歌を調和させることができます。濁った歌には長い音階の長い笛を使用し、清い歌には短い音階の短い笛を使用します。笛の音階に従って名前を付けなければ、弦と歌の曲の清濁の体系を知ることはできません。」

Xu and others reported: "In the past, the kings created music to inspire good morals and to worship gods and bless the virtuous. They had to harmonize the eight notes. Therefore, there were rules for suburban sacrifices and court banquets, and songs and music were offered separately, with appropriate clarity and turbidity. Therefore, it is said that "the five tones and twelve notes complement each other", which can be known from the classics and biographies. For example, in the lyrics of the He Dui, there is no rule for the length of the flute, and it is made at will, without any tune. When examined with the correct tune, it does not correspond; when the sound is even, it is often not harmonious. In the lyrics, "the teacher passed on the flute, distinguishing the clarity and turbidity, and making it according to the length. The workers made it, but they did not follow the rules." This is because there is no way to make the flute. But He wrote the flute and created the rules, and asked the zither and the harp to sing and follow it.それは、古代の哲学者を勉強し、すべてのメモのリストを送信し、12のメモを使用して、音が均一になり、首脳を使用することになりますクイは遠くに洗練されています。古代のスタイルに従って、古典と儀式に準拠し、省のフルートの労働者に竹を選択して、帝国の音楽局に敬意を表します。メインサウンドと1つの低いエンブレムがあります。これらはすべて、メーカーの名前を刻む必要があります。

徐はまた何に尋ねた。「十二の音に合わせて十二の笛を作り、それぞれの穴を一つの音に合わせれば、音楽を奏でることができるだろうか？」彼は答えた。「太月の東の翼にある長い笛はすでに四尺二寸あり、今は下筝の音を取り戻すべきだ。法によれば、音が鈍い笛は長く、長さは五尺以上でなければならない。私が作ったときは、演奏できなかった。また、笛の穴を試していないが、それは一つの穴を一つの音に対応させることができないということだ。」太月の四尺二寸の笛の主な音はすべて瑞賓に対応しており、十二の音は功として湘に返される。法によれば、下筝の穴は達來の音に対応しているはずだ。大路笛の長さは約2フィート6インチで、5フィート以下です。彼は劉秀、鄧昊、その他の太月郎に命じて、調和を示すために楽譜に従って大樂笛を作曲させ、また七音の楽譜を演奏させ、各穴を別々に調整して、すべての音が一致するようにさせた。そして、郝生に琴を、宋童に笛を演奏するよう命じ、二人で「香河」などの雑歌を作曲した。そこで彼は断り、こう言った。「漢代の私の父と祖父の時代から、笛吹きたちはこの手法を伝えてきましたが、彼らはこの手法を知りません。音程に合う音を作るのは、私たちの手に負えないことです。」 郝生、陸季、鍾政、朱霞は皆、何に同意した。

再び尋ねられた。「笛には6つの穴があり、真ん中の穴は7つです。銅鑼、商、角、指のすべてを挙げられますか。どの穴の音程が合っているかはどうやってわかりますか。」彼は答えた。「先生は、笛を吹くのは音楽を作曲するためだけだと教えてくれました。私たちは、この曲にはどの指を立てるように互いに指示しましたが、7つの穴がすべてどのような音を出すのかは知りませんでした。笛を作る場合、商方の笛職人は古いモデルに従って、それを演奏して音を出します。穴の音程が合っているかどうかは確認しません。」『周書』によると、金属や石で作られた音楽には特定の音があるため、鐘やチャイムを作る人は、まず法則に従って調律し、次に側面に吊るします。音楽を演奏する際、すべての音はベルとチャイムによってバランスが取られ、リズムと完璧に調和します。宴会場に関しては、両側に鐘やチャイムが吊るされていませんでした。フルートには決まった音程があったため、弦楽器や歌はすべてフルートに合わせられました。これは、フルートが鐘やチャイムと同じで、音階に従わなければならないためです。調和のとれたものについては、自分の考えに従って直接作成します。一般的には1インチ短く、7つの穴の音はすべて均一です。どの音に対応しているかはわかりませんし、調和しているかどうかを確認する方法もありません。竹の音を真似しているだけで、制御する方法はありません。劉秀、鄧昊、王燕、魏紹など浙府の役人たちは、笛職人と協力して笛を作った。職人が形を作り、調律師が音色を決めた。そうして初めて楽器は調整され、音色は均一で調和がとれたものになった。

再び彼は尋ねた。「もし呂呂の意味を知らずに音楽を作曲し、高低が均一で、清濁が揃った音楽を作ったら、何と呼ぶべきか？」彼は答えた。「音楽を作曲するときはいつでも、使用する笛の長さは歌手の声の清濁によって決まります。たとえば、歌手の声が濁っている場合は、3フィートの2音笛を使用するので、3フィート2音と呼ばれます。歌手の声が澄んでいる場合は、2フィートの9音笛を使用するので、2フィート9音と呼ばれます。これは漢代から魏代まで伝承され、同じように実行されました。」『周礼』によると、演奏する音楽は6種類あり、黄鐘を演奏して大露を歌う、太鼓を演奏して応鐘を歌うなど、すべて呂呂の意味を使用して歌の清濁を記録しています。しかし、何の言う二足と三足の名称は、漢代や魏代に使われていたにもかかわらず、俗悪なもので古典的なものではなかった。劉秀、鄧昊らは音階に従って笛を作った。三尺二寸の笛は霧社音階に合わせ、長い笛が適している場合は霧社を吹くように指示する。二尺八寸四寸四分は黄中の音階に合わせ、短い笛が適している場合は黄中の笛を吹くように指示する。歌や演奏の意味は、古典や儀式に則り、古典文学で考察すれば、体系的にも優美なものとなる。

『文経』には「芝湖の六音五音八音を聞きたい」とある。『周礼』と『果語』には六音六相が記されており、『礼経』にも「五音十二音は互いに調和している」とある。劉鑫と班固は『六里志』を著し、そこには12の音符も記されていたが、60の音符を最初に作ったのは景芳であった。張帝の時代にはすでにその方法は失われており、蔡邕もその言葉を遡って、今では誰もどうすることもできないと言っている。クラシック音楽や現代音楽の用法によれば、60音は音楽には適用されません。古典の記録を厳格に守り、五音と十二音を宮廷とする方式で、十二の笛の絵を造り、絵の脇に記した。区別したいなら、絵を飛ばすよりも、笛の穴を見る方が良い。そこで、隠れ穴のある瑞賓笛が再び作られた。そのシステムは次のように言います:

黄中の笛は、主音が黄中に相当し、低音が林中に相当します。長さは2フィート8インチ4ポイント4センチメートルです。正しい調律方法によると、黄中は功、古希は焦です。 焦笛の音は古希であるべきなので、4つの焦の長さが黄中笛です。その宮殿の音はまっすぐで二重ではないので、まっすぐな音と呼ばれています。

正しいチューニング方法：黄中は宮殿、最初の穴です。応中は変化の宮殿、第二の穴です。南呂は玉、第三の穴です。林中は4番ホール。瑞賓は変星座であり、孔に付随する5番目の星座です。古笛は、フルート本体で中音を出すホルンです。 Taichuはビジネスです。フルートの後ろの穴。シャンサウンドはジアオサウンドよりも鈍く、ジアオサウンドの下にあるはずですが、ジアオサウンドは体の真ん中にあるため、シャンホールはゴングサウンドの上にあり、ゴングサウンドよりも透明になるように上がっています。その後、GongとShangは正しいので、他の音はすべて2倍になります。この章では、フルート上の上下の穴の名前を記録します。次の章では、フルートのシステムであるリュとリュの相互作用について説明しています。正しいトーンチューニング方法では、ファンツホンは宮殿です。 Huangzhongのフルートを作るときは、XiとHuanghongのメモから始めて、Gongの穴を見つける必要があります。ゴングはZhengを出産し、Huang ZhongはLin Zhongを出産します。リンベルのピッチを使用して、宮殿の穴から測定します。 Kong Tuneを最大限に再生すると、Zhengサウンドが表示されます。 ZhengはShangを出産し、Lin Zhongは太極拳を出産しました。太極チューンを使用して、Zheng Kongレベルから測定します。完全な曲がKongとして使用されると、Shangサウンドが得られます。 ShangはYuを出産し、太極はナンルを産みました。 Nanlüスケールを使用してShangからKongまで測定し、フルスケールがKongの場合、Yuの音が得られます。 Hanyu JiaoはNanlu Guxiの息子です。 guxiスケールを使用して、羽の穴から上向きに測定し、スケールが穴に到達すると、ホーンの音が得られます。ただし、Shang Kong Noteの上にあり、フルートプレーヤーの左手の手の届かないところにあります。 Yuの穴から下に測定し、Jiaoの下から来る場合は、Jiaoの穴に到達することもできます。それを押し下げて二重にして、ホーンの音が古代のシステムであるフルートボディにあるようにします。ミュージシャンの古い方法は、音量が同じである限り、ボリュームを2倍にして倍増させることです。これは、音楽のバランスに影響を与えることなく調和のとれた音を立てるのに十分です。 「Guoyu」は、「Gourd Bambooは、適切なものを作成して議論するのに適しています。」 Jiaoは変化する宮殿で生まれ、Gu Xiは反応するZhongで生まれます。上記の文は、穴が角にあり、シャングノートの上から出てくるべきであると述べています。この時点から下向きに測定し、ピッチ全体がコングになると、変化した宮殿の音が得られます。変化する宮殿は変化する兆候を生み出し、応答する鐘はルイビンを生み出します。 RuibinLütlを使用して、変化する宮殿からそれを測定し、LütlがKongに完成したら、Bian Zhengの音が得られます。 12個のフルートは、それぞれが宮殿に基づいて設計されています。

Xia Zhengチューニング方法：Lin Zhongは宮殿、4番目の穴です。これはHuang Zhongの正しい音です。 Zheng QingはGongの上にあるはずであり、フルートを使用して乱流と低い2倍にするのが適しているため、Xia Zhengと呼ばれます。下のZhengはゴングのようなものであり、「レコード」が5つのトーンと呼び、12のノートもゴングです」。ただし、正しいトーンは明確ですが、低いトーンは乱流です。ナンリュは3番目のコング、シャンです。オリジナルのサウンドはHuang ZhongのYuですが、今ではXia Zhengのシャンです。 Yingzhongは角、2番目の穴です。それはもともと、ハン・ゾンの変化したゴングでしたが、今ではXia ZhengのJiaoです。 Huangzhongは変化したZheng、Xia Zheng、LinzhongはGongであり、Daluは変化したZhengであるため、Huangzhongは変化したZhengとして使用されます。それを使用する方法は、変化した音を出してから、Huangzhong、Taicu、Yingzhongの穴を同時に演奏することです。 Huang Zhongは乱流であり、Tai Chuノートは2つのノートを再生し、Zhengのノートを演奏すると、DalüがZhengに変わるでしょう。すべてのフルートのZhengチューンを変更する方法は同じです。太極はZhengであり、フルートの後ろの穴から出てきます。もともとはZhengshengのShangでしたが、今ではXiazhiのZhengです。グクシは羽で作られており、フルートの音が膨らんでいます。もともとはZhengshengのJiaoでしたが、今ではXiazhengのYuです。ルイビンは変化する宮殿です。それは取り付けられた穴です。もともとはZhengshengの変化したZhengであり、今ではXia Zhengの変化したゴングです。ただし、コングが下方に曲がると、正しい声の曲が乱流になり、コングが上向きになったときに低いZhengの曲が明らかになります。

清jiao：guxiの曲はゴングであり、フルートの音です。正しいトーンはjiaoで、低い音はyuです。清jiaoの曲はゴングと呼ばれ、ホイッスルはそれを明確にするために吹き飛ばされているので、それは清jiaoと呼ばれます。できる唯一のことは、クラシック音楽には適していないフォークソングやバラードを作曲することです。 RuibinはShangを表しています。これは義を意味します。リン・チャンはホーンであり、まっすぐではありません。 Nanlüは曲のバリエーションであり、正しいものではありません。 YingzhongはZhengであり、ポジティブを意味します。 Huang ZhongはYuですが、これは正しいものではありません。太極は変化する宮殿です。それは正しくありません。 Qingjiaoの曲では、Zhengのみが法律に対応しています。

すべてのフルートの曲については、最長の曲は8です。これはRuibinとLinzhongです。短いものは4倍短いです。他の10個のフルートはすべて4角です。空気中の実際の容量は16です。竹のピッコロは、8ノートキビに適しています。長さとサイズがこれに適合しない場合、機器は標準に従って均一な音を生成できない場合があります。ただし、竹のフルートは通常、上部が大きく、最後の手段としては均等に一致することはできません。 3つの宮殿があります。1つはZhengsheng、2つ目はXiazhi、3番目はQingjiaoです。 21の変更。ゴングには7つのトーンがあり、それらは複雑な方法で使用されているため、合計に21の変化があります。すべてのフルートのルールは同じです。 4つの隠された穴があるため、便利なために使用できます。 1つ目はZhengjiaoと呼ばれ、2番目はBeijiaoと呼ばれます。 Zitherのフレットに応じて、2回、半分、または4分の1になる場合があります。 4つすべてには穴がありませんが、音を調和させて使用するのに便利にするために、上下に退却する方法に対応するように学位を取得します。元の穴は隠されており、見えないので、Fu Kongと呼ばれます。

Dalu Flute、正しいメモはDaluである必要があり、下のメモはYi Zeでなければなりません。これは2フィート6インチ半の長さです。

太陽のフルート、正しいメモは太極でなければならず、下のメモはナンリュでなければなりません。それは約2フィート5インチ、長さ3フィート30インチです。

jiazhongフルートの場合、メインノートはジアゾンでなければならず、下のメモは2フィートと4インチの長さである必要があります。

Guxi Flute、主なメモはGuxiでなければなりません。下のメモはYingzhongでなければなりません。それは2フィート、2インチ、3ポイント、3センチメートルです。

メインノートはルイビンに対応しているルイビンのフルート、下のノートはダルウに対応し、3フィート、9インチ、および長さの3フィート、10分の9です。変化する宮殿は宮殿の穴の近くにあるため、使いやすくするためにできるだけ半分に注文されています。リン・チャンもその一人です。メインノートであるLin ZhongのフルートはLin Zhongに対応し、下の音は3フィート、7インチ、9ポイント、7センチメートルの太極拳に対応しています。

Yi Zeのフルート、主なメモはYi Zeでなければならず、下の音はJia Zhongでなければならず、長さは3.5インチです。宮殿を変える方法は、その体と機能が4つの角に同じです。

NanlüFlute、正しい曲はNanlüでなければなりません。下部はZhengとGuxiであり、長さは約3フィート、3インチ、7インチの長さです。

Wushe Flute、正しいメモはWusheでなければならず、下のZhengはZhonglüでなければならず、3フィートと2インチの長さです。

インズホンのフルート、主なメモはインギンゾンであり、下のノートはインルビンで、2フィート、9インチ、9ポイント、6センチメートルです。

ペンタトンと12トーン

ティュイン宮殿、81人の宮殿は、音の始まりです。地球の要素に属する人は、それが最も乱流であるため、支配者のイメージです。夏の終わりの空気が調和すると、ゴングのトーンがメロディアスになります。宮殿が混乱している場合、国は荒れ果て、支配者はrog慢になります。連ファン宮殿は最も長いメモを持っています。

Sound of FireはZhengです。これは、3部構成の宮殿から1つの宮殿を引いて、54の数を生み出します。火の要素に属する人は、物事の象徴である明快さと純度によって特徴付けられます。夏の空気が調和しているとき、トーンはZhengです。混乱と反乱があるとき、仕事は困難になるので悲しみがあります。

金属のトーンは、Zhengの3つの部分です。金属の要素に属する人々は、それは乱流で第二宮殿で、大臣のイメージであるためです。秋の空気が穏やかなとき、トーンはシャンです。シャン王朝が混乱しているとき、腐敗があり、その役人は腐敗します。

水の音はYuであり、これはShangの3つの部分から生まれたものを除いて1つずつ、その数は48です。水の要素に属する人は、すべてのもののイメージである最も純粋であると考えられています。冬の空気が穏やかなとき、羽の音がメロディアスになります。羽が混乱している場合、彼らの富が希少になるため、それは危険になります。

木の音はjiao、Yuの3つの部分、そしてもう1つの出産のために、その数は64です。木材の要素に属する人は、その明快さと節度のために、人間のイメージです。春の空気が調和すると、ホーンの音がメロディアスになります。カオスがある場合、心配があり、人々はresります。

すべての音の高貴さと劣ったものは、タービッドが少なくなります。

11月には、Huangzhong Noteは音楽スケールの始まりであり、長さは9インチです。 Qiが真冬に到着すると、リズムが反応し、6つのQiと9つの美徳を促進し、栄養を与えます。バン・グは彼の部門の3分の1を減らし、リン・ゾンを産みました。

12か月目には、Dalüスケールは、Sima Qianが生まれる前に使用したスケールです。冬の気が届くと、リズムが反応し、物事の流れを促進するのに役立ちます。 1〜3つの部分を追加すると、上部がYi Zeとして生成されます。

最初の月には、LVの太陽は成長する前に8インチです。最初の月の月のQiが到着すると、リズムが反応し、ヤンが停滞から解放されるように促します。 3つの部分から1つを減算すると、結果はnanlüになります。

2月、音楽スケールの真ん中のベル、あなたの下で生まれた音楽スケールは、長さ2,000インチの33インチの長さであり、2倍の長さは2倍です。中springのQiが到着すると、そのリズムが反応するため、4つのギャップの細かい詳細が表示されます。 1〜3つの部分を追加すると、上部がWusheのようになります。

3月、LVのGuxiはあなたに生まれたLVであり、これは7インチ、10分の9インチの長さです。春の気が到着すると、リズムが反応するので、すべてのものを剪定し、神々を調べてゲストを歓迎する必要があります。 1つが3つの部分で削減された場合、次に来るべきことはYing Zhongです。

4月、ミュージカルスケールの中間リュは、長さ39,683インチのうち6487で、69,683インチのうち12,974インチに倍増しました。夏の最初の月が到着すると、リズムが反応し、中央にQIを広げます。

5月、LVのルイビンはHAIで生まれたLVで、6インチの26インチと81インチの長さです。真夏のQiが到着すると、そのリズムが反応し、人間の心と精神を落ち着かせ、ワインの敬意とやり取りを提供します。 3つのうち1つを除いて、下部はda luを生成しますが、Jing Fangは3つのうち1つを増やします。

6月、LVのLin ZhongはChouのShengのLVであり、長さ6インチです。夏の暑さが届くと、そのリズムが反応し、すべてのものが調和して繁栄し、すべてを厳sole、純粋で敬verにします。 1〜3つの部分を追加すると、太陽が上に成長します。

7月には、LVのYi ZeはChouのShengのLVであり、5インチと75インチの10分の1インチの長さの451です。秋の最初の月が到着すると、リズムが反応するので、9つの詩が歌われ、ためらうことなく人々を慰めます。 3つの部分から1つを差し引くと、下の部分が生成され、3つの部分からJing Fangに1つを追加すると、上部が生成され、下部が生成されます。

8月、音楽スケールのナンリュは毛沢東の下のリュであり、これは5インチ、長さの3分の1です。中間のQiが到着すると、リズムが反応し、ヤンの美しさを称賛します。量に3分の1を追加し、Guxiを生成します。

9月には、毛沢東で生まれたリュは射撃がありません。秋の最後の四半期が到着すると、リズムが反応し、哲学者の美徳を発表し、人々に規則と規制を示します。 3つの部分から1つをマイナスすると、下部はZhonglüとして生成されますが、Jing Fangは3つの部分から追加され、上部はZhonglüとして生成されます。

10月には、音楽スケールのメモはZhongでなければならず、Siで生まれたメモは20分27センチメートルです。冬の最初の月が到着すると、リズムが応答するため、応答を復元できるようにすべてのツールを均等に使用します。 1対3の部分を追加すると、Ruibinが上に生まれます。

Huainan、Jing Fang、Zheng Xuan、および他のConf教の学者がカレンダーについて話したとき、彼らは互いに上下に生成されたと言いました。 1インチの長さのポイントは、6インチ、これら3つのグレードの1インチと数分間の63ポイントで、Zhonglüを産みました。これは、Lingzhou jiuが6つのスペースの道を呼んだものです。これは、深さと隠されたものを促進し、散らばった跳躍を降ろし、実用的な目的のために使用することです。状況に応じて柔軟で順応性があることは、他の人をサポートする方法です。すべてのサウンドのエッセンスは、バランスが取れている必要があります。したがって、私たちが1つとダウンについて話すとき、それは私たちが二重生成について話すとき、それは天気を吹くことの使用です。ルイビンで生まれた人にとっては、それはたまたま使用数であるため、法律について話す人はそれに従います。これは相互生成の正しい方法ではありません。

Yang Ziyun氏は次のように述べています音、そして透明で乱流の音は、音とリズムが調整され、8つのトーンが調和しています。金、石、ひょうたん、革、絹、竹、土、木は8つの音と呼ばれます。調和のとれた音とトーンは、5人の音楽と呼ばれます。

陰陽が調和すると景色が現れ、気のリズムが合えば灰が消える。したがって、皇帝は冬と夏の至福の皇帝の前に宮殿に座り、8人の有能な男性を集めて、バランスの取れた音楽を聴き、ベルのリズムを測定し、地球と灰の重さを観察し、冬の陽が鳴きます。ベルは共鳴し、地球と灰は軽く、バランスは直立しています。夏至の間、陰のエネルギーが反応すると、音楽は均等に乱流になり、光は非常に短く、太陽は明るく、地球は重く、バランスが低くなります。前進と退却は5日間にわたって行われ、8人の有能な男性のそれぞれが状況を皇帝に報告し、皇帝にそれを封印するように命じます。それが機能すれば、それは平和であり、そうでなければ、それは占いです。

天気を観察する方法は、3層の部屋を作り、ドアを閉め、丁寧に塗装し、布のカーテンを掛けるというものです。部屋には、部屋の内側と外側が互いに上に置かれています。宮殿は、観察のために12のジェイドルールを使用し、2番目の至点のみを観察します。 Lingtaiは竹のフルートを使用しています。 Yang Quanjiは、「香港のYiyang Mountainからパイプを作ることができます。小さな動きは平和を意味し、大きな動きは、支配者が弱く、牧師が強いことを意味します。

程度

測定を開始する正しい方法は、漢王朝の記録で詳細に説明されています。ウー皇帝の統治の9年目に、中央の事務局の大臣はタイユエの音楽をレビューし、8つのノートが後のハン王朝からワイ王朝まで、支配者は古代の4分の1以上であることに気付きました。 Xu Nai部門の作家であるLiu Gongは、いわゆる古代の支配者である「周の儀式の本」に基づいて支配者を作りました。ブロンズスケールは、音とリズムを調節するために古代の支配者に基づいて鋳造されました。古代のアーティファクトを定規で測定すると、サイズは碑文とまったく同じです。また、ジー郡の泥棒は、シックスキングダム時代にウェイのXiang王の墓を発掘し、新しい音楽スケールと同じ韻と音を持った古代周王朝からのジェイドミュージカルスケール、ベル、チャイムを見つけました。当時、一部の郡と県は漢王朝から古い鐘を取得する可能性があり、彼らはメモを吹き飛ばして命令を受け取り、すべての鐘が応答します。 Xuは支配者に刻まれましたU、6は古代のコインで、7人はGuxiの支配者がわずかに強く、Xijingの支配者はわずかに弱く、その他はこの支配者と同じです。この支配者はXu Xinの支配者であり、現在の支配者はDu Kuiの支配者です。

Xun Xuは、その時代の人々との調和をとった新しいベルの曲を作成しました。 fall落した国の音は嘆き悲しみと悲しみであり、その人々は苦しんでいます。現在の音はエレガントではなく、美徳、義、調和の音ではないことを恐れています。西洋皇帝が病気で亡くなったとき、漢のウー皇帝はXu luが周と漢の楽器に沿っていると考えていたので、彼はそれを使用しました。その後、シーピンは長年にわたって腐敗していました。

歴史家のコメント：「何千年も前に住んでいたXu Xuは数百世代の方法を推測しました。測定は適切であり、韻とリズムは調和していました「農民は世界の基準的な支配者であった野生の周王朝からジェイドの支配者を見つけました。Xun Xuは、彼が作った金、石、絹、竹の楽器を較正しようとしました。 。 、長さと短さも同じです。デュクイが楽器を調整するために使用しているのは、Xuの新しい支配者よりも長いです。 huの深さは、Xun Xuが4フェン5人であると言ったことです。 ERはXun Xuの支配者よりも長くなっていた。

jialiang

「Zhouの本」：「Liは測定しました。ボウルの深さは片足、内側は片足で丸くなります。実際には1インチです。実際には1インチですEDは、最高の尺度が完成し、将来の世代のモデルとして使用されます。」と述べています。 4つの領域には大釜があり、6リットルと4リットルがあります。釜十则钟，六十四斗也。郑玄以为釜方尺，积千寸，比《九章粟米法》少二升八十一分升之二十二。以算术考之，古斛之积凡一千五百六十二寸半，方尺而圆其外，减傍一厘八毫，其径一尺四寸一分四毫七秒二忽有奇，而深尺，即古斛之制也。

《九章商功法》程粟一斛，积二千七百寸;米一斛，积一千六百二十七寸;菽荅麻麦一斛，积二千四百三十寸。此据精粗为率，使价齐，而不等其器之积寸也。以米斛为正，则同于《汉志》。魏陈留王景元四年，刘徽注《九章商功》曰："当今大司农斛，圆径一尺三寸五分五厘，深一尺，积一千四百四十一寸十分寸之三。王莽铜斛，于今尺为深九寸五分五厘，径一尺三寸六分八厘七毫。以徽术计之，于今斛为容九斗七升四合有奇。"魏斛大而尺长，王莽斛小而尺短也。

計量

衡权者，衡，平也;权，重也。衡所以任权而均物，平轻重也。古有黍、垒、锤、锱、镮、钧、锊、镒之目，历代参差。《汉志》言衡权名理甚备，自后变更，其详未闻。元康中，裴頠以为医方人命之急，而称两不与古同，为害特重，宜因此改治权衡，不见省。赵石勒十八年七月，造建德殿，得圆石，状如水碓，铭曰："律权石，重四钧，同律度量衡。有辛氏造。"续咸议，是王莽时物。