晋史 第82巻 伝記52

◎陳寿、王長文、于普、司馬彪、王隠、于玉、孫勝、甘豹、鄧燦、謝塵、西早池、徐光

陳寿は、雅号を程左といい、巴西県出身の漢民族であった。彼は若い頃から学問を好み、同じ県出身の喬周に師事した。後に蜀の広閣の歴史家を務めた。宦官の黄皓は権力を振るい、大臣たちは皆彼に服従しようとしたが、寿だけが屈服を拒み、その結果、何度も罷免された。彼は父親の死に悲しみ、病気になったため、召使に薬の丸薬を作ってもらいました。客が彼を見たとき、村人たちは彼が降格されるのだと思いました。蜀が平定されたとき、この状況に陥っていた人々は長年停滞していた。司空張華は寿の才能を気に入り、寿が疑われてもおかしくなかったが、降格させるつもりはなかったため、孝行で清廉潔白な官吏として推薦し、蔵経の長官の補佐に任じ、楊平の知事に派遣した。彼は『蜀の宰相諸葛亮全集』を執筆し、皇帝に献上した。彼は作家であるだけでなく、郡の最高裁判所長官でもありました。彼は魏、呉、蜀の三国志を記した全65章からなる『三国志』を著した。当時の人々は彼の優れた物語の才能と優れた歴史家としての才能を賞賛した。当時、夏侯璋は『魏書』を執筆中であったが、寿の著作を見て自分の本を破棄し、執筆をやめた。張華は寿を大変可愛がり、「晋書をあげよう」と言った。当時、寿はそれほど尊敬されていたのである。丁毅と丁浩は魏で有名だと言われた。寿は息子に言った。「米千束を見つけて私に渡してくれ。そうすれば、私はあなたのために良い伝記を書くことができる。」丁はそれを拒否し、彼らの伝記を書くことはなかった。寿の父は馬蘇の配下の軍人だったが、馬蘇は諸葛亮に処刑された。寿の父もまた剃髪を強要された。諸葛瞻も寿を軽蔑していた。寿は梁の伝記を書き、梁は軍事戦略に長けておらず、敵と戦う才能がなく、一方、瞻は書道だけが得意で、その名声は過大評価されていると述べた。討論者はこれをあまり

張華は寿を中書郎に推薦しようとしたが、荀攸は華に嫉妬し、寿を嫌っていたため、人事部を説得して寿を長光の太守に任命した。母が高齢なのでその仕事を引き受けたくない。杜宇は鎮の責任者であり、彼を皇帝に推薦し、追加の報酬として黄山を与えるべきであった。そのため、彼は帝国の検閲官に任​​命されました。彼は母親の病気のため辞職した。母は彼を洛陽に埋葬するように遺言を残しており、寿はその願いに従った。彼はまた、母親の葬儀に帰省しなかったために降格された。最初、喬周は寿にこう言った。「あなたは才能と学識で必ず有名になるでしょう。あなたが傷つけられるのは不幸ではありません。十分に注意すべきです。」この時点で、寿は再び失脚し、辱められましたが、すべて周の言った通りでした。数年後、彼は王子の秘書官に任命されたが、その称号は与えられなかった。

元康7年、65歳で病死した。梁州大中正、尚書郎凡宇らは次のように嘆願書を提出した。「昔、漢の武帝が『司馬相如は重病である。人を遣わして彼の本を全部取り戻せ』という勅令を出した。使者は司馬相如の手紙を受け取り、そこには鳳山の件が書かれており、皇帝は驚いた。陳寿の『三国志』には訓戒が多く、損得がはっきりしており、道徳に有益であると、私どもも同感です。陳寿の文章は項如ほど優雅ではありませんが、より率直です。どうぞ受け取って記録してくださいますようお願いいたします。そこで皇帝は河南の知事と洛陽の知事に命じて、故郷で本を書かせた。また、寿は『古国記』50章と『宜都の長老伝』10章を著した。残りの記事は世に伝えられている。

王長文は、名を徳瑞といい、広漢の邊の出身であった。彼は若い頃は才能と学識で有名だったが、手に負えない性格で、国や政府からの任命をすべて拒否した。州は副知事を任命したが、彼は変装して密かに出かけ、州内の誰も彼の行き先を知らなかった。その後、彼は成都市内に居を構え、胡冰を食べた。知事は彼が屈服しないことを知っていたので、丁重に彼を追い払った。彼は家にいて誰とも交流しなかった。彼は『易経』を真似て『通宣経』という四巻からなる本を書き、その中には『文言』と『卦祥』が含まれ、占いにも使えるものであった。当時の人々はこれを楊雄の『太宣』と比較した。同郷の馬秀は言った。「楊雄は『太玄』を著したが、後世に伝わると考えたのは桓譚だけだった。後に陸機に出会って、その神秘な教義が明らかになった。長文の『通玄経』は陸機と君山に出会わなかった。」

太康年間、蜀では飢饉が起こり、穀倉が開かれて融資が行われた。長文は貧困に苦しみ、多額の借金を抱えていたが、後に返済することができなくなった。郡府は天皇を厳しく非難し、国に長文の手紙を送った。徐干知事は感謝も言わず彼を解放して立ち去った。その後、成都の王英が光源氏司令官に任命された。ある人が尋ねた。「あなたは以前から野心を抑えていなかったのに、なぜ今になって屈服するのですか？」 長文は答えた。「給料は両親を養うためのもので、自分のためのものではありません。」 梁王容は宰相となり、彼を中郎官吏に任命した。洛陽を旅するときはいつも白い旗を掲げ、小さな馬車に乗って旅をしていたが、これは当時としては珍しいことだった。ついに彼は羅に到着した。

于普は、字を雲元といい、高平の昌義の出身であった。彼の父ミは将軍だった。隴渓の町。普は父の官職を継承し、墓の記録に専念した。当時、戦場では軍事パレードが行われており、人々は競ってそれを見ようとしていたが、普はまったく注意を払わなかった。彼は郡で孝行で清廉な官吏として選ばれ、閔中に任じられ、後に尚書都霊師に任命された。宰相の魏管と宰相の朱はともにこれを高く評価した。普は関に言った。「昔、金馬が護符を開き、大晋が天意に応じた。長期的な平和を確保するには、歴代王の五位制を回復するのが適切だ。暴政を敷いた秦の法律に従って、漢や魏と同じ過ちを犯すべきではない。」関は言った。「歴代の王朝はこれを嘆いてきたが、変えることはできなかった。」

後に彼は公舍の司馬霊に昇進し、さらに鄱陽の内史に任命された。 He overhauled the schools, issued a general edict to students, and notified the subordinate counties, saying, "Learning is the purpose of determining emotion, reason, and the accumulation of virtue. Emotion is determined within, and behavior is shaped without; virtue is accumulated in the heart, and reputation is made known through education. Therefore, the nature of the average person changes with education, and habits and nature are formed when virtue is accumulated. In the Tang and Yu times, every household could be enfeoffed. But when it was abolished, it was said that people could be punished. Isn't it the custom of education to change people's hearts? Ever since the Han Dynasty lost control, the world has been torn apart, and the borders have been invaded. The king's teachings have been replaced for a long time, and the teachings of the schools have been abandoned and no one has repaired them. Now that the four seas are unified, and all miles are on the same track, the people are prosperous and all rest in peace. It is appropriate to advocate the truth, expand education, and support the prosperity of the times and promote the prosperity of civilization." He then made detailed regulations.その後、700人以上の人々が到着しました。そこで普は彼に褒賞と教育を与えるために次のような勅書を書いた。

文学を学ぶ学生たちは皆、名誉と高貴な志を持つ年齢であり、学問の世界に入り、古典を学び、学問を修め始めたばかりである。これは偉大な業績であり、道徳を築く基礎である。聖人の道は味気なく面白味もないので、それを学び始めたばかりの人はそれを好みません。 1 か月後、あなたはより多くのものを見、より多くのことを学び、これまで聞いたことのないことを聞き、これまで見たことのないものを目にするようになります。すると、あなたの心は開かれ、明晰になり、仕事に専念し、他の人と一緒にいることを楽しむようになります。突然、あなたは大きな変化の影響を受けていることに気づかなくなり、真実の状態に入ります。したがって、絵画よりも学習の方が人々に大きな影響を与えます。長い年月を経て絵画が洗練されなくなるのを見たことがありますが、長い研究期間を経て絵画が洗練されなくなるのを見たことはありません。

染色をする際には、まず染料の質を培ってから色付けをします。質が培われ、色が蓄積されると染色作業は完了します。学問にも、親孝行、兄弟愛、忠誠心、信頼性といった特質があります。君子は、自分の心を整え、自分の外面を修める。行動に余力があれば、文学を学ぶ。礼儀正しく教養があって初めて、徳を積むことができる。学者が心配するのは才能のなさではなく、野心のなさである。そのため、馬のようになりたいと願う馬もまた馬に乗るのであり、ヤンのようになりたいと願う人もヤンの器量の人であると言われている。また、縁を切ると腐った木も気づかず、縁を結び続けると金や石も磨り減るとも言われています。これが効果ではないでしょうか？

今日、生徒たちは賢者の教えを暗唱し、学校の指導を理解しています。3年間で、ある程度の成果を達成することができます。彼の名前は広く広まり、評判は日に日に高まり、友人たちは彼を称賛し、役人たちは彼を尊敬し、賞賛した。そこで県と政府が官吏を選任し、任命する任務を負う。これは素晴らしいことではないか。張書ほどの才能を持ち、筆を振るって自由に書き、世の情勢を描写し、神秘を探り、奇を研究し、楊班涛に書かせ、鍾書を口ごもらせるような人物は、その才能があるからこそ任命されるのであり、本当に凡人ではない。しかし、スプーン一杯の水が川となり、小さな塵が山となる。決意と努力がなければ、山を救うことはできない。学生が俗世のことを断ち切って学問に専念し、知識を蓄え、一歩ずつ進歩するならば、遅くても早くても、早くても遅くても、何かを習得することはできず、目標が遠くても到達することはできません。

当時、住職は儀式のために新しい家を建てるよう求めました。普は言いました。「君子は決まった場所で儀式を行います。だから孔子は賢臣の庭で射て、大きな木の下で儀式を行いました。しかも、今の学校は高くて広いホールを持っています！」

普は統治において厳格ではあったが、過酷ではなく、その道徳的な性格は非常に人気があり、郡の裁判所には白カラスが集まるほどだった。彼は『春秋実録』に注釈をつけ、『江表伝』や数十の記事、詩、随筆を書いた。彼は62歳で羅で亡くなった。子伯は揚子江を渡った後、『江表伝』を元帝に献上し、元帝はそれを官房に保管するよう命じた。

司馬彪は、名を邵通といい、高陽穆王の長男であった。宣帝の死後、宣帝の弟である閔氏が即位した。彼は若い頃は勉強熱心で疲れ知らずだったが、好色で素行が悪く、穆に非難されたため跡継ぎにはなれず、名ばかりの養子ではあったが、実際は捨てられた。それ以来、彪は他人との付き合いをやめて学問に専念し、さまざまな本を読み、作品集を編纂するという任務を完遂した。彼は最初に騎兵隊司令官に任命された。太子年間に書記官を務め、後に関白となった。 『荘子』に注釈をつけ、『九州春秋』を著した。彼は、「古代の王は「歴史家を確立し、時事問題を記録し、励ましとカウンセリングの目的で善と悪を記録し、世界を教えることの本質を要約しました。忠実な大臣と正義の人々も著名でしたが、当時は良い歴史家はいませんでした。他のさまざまな問題として。

太史の初めに、武帝は自ら南郊に祭祀を捧げ、彪は皇帝に弔辞を提出して最終的な決定を下したが、その言葉は『小史志』に記録されている。後に彼は宮廷侍従に任命された。彼は恵帝の治世の末期、60歳を超えて亡くなった。

当初、喬周は、司馬遷の周・秦時代以前の史記『史記』は、時折、さまざまな学派の口語や意見を取り入れており、古典のみに依拠しているわけではないと考えていた。そこで喬周は、司馬遷の誤りを正すために、古典を基礎とした25章からなる『古史研究』を執筆した。彪はまた、周が完璧ではないと考え、『古史研究』の122の出来事を不適切として挙げたが、そのほとんどは、世間にも流布していた『集中集年』の意味に基づくものだった。

王寅、号は楚叔、陳州陳県の出身。世界は冷たい。父の全は溧陽の知事であった。彼は幼い頃から学問を愛し、書物を書くことを志していた。晋の時代の出来事や功績のある官僚の伝記を個人的に記録したが、完成する前に亡くなった。尹は自立した儒学者で、独り立ちし、権力者の支援を求めませんでした。彼は博学で、父の知識を受け継ぎ、西都の古い事柄の多くに精通していました。

建興年間に河を渡り、宰相の軍事顧問である卓県の司祭祖納耶から非常に尊敬された。ナはギャンブルが好きで、いつも人々にギャンブルをやめるように勧めていた。 Na said, "Just use it to forget your worries." Yin said, "In ancient times, when people had good luck, they used their achievements to show their way; when they had bad luck, they used their words to show their talent. That's why they had endless ups and downs. In the Jin Dynasty, there are no books. The world is in chaos and the old things are destroyed. It is not something that ordinary people can do. You grew up in the Five Capitals and traveled to all directions. You saw and heard the success and failure of the Chinese and the foreigners. Why don't you record and judge them? Ying Zhongyuan wrote "Manual of Customs and Customs", Cui Zizhen wrote "Political Discussion", Cai Bojie wrote "Encouragement to Study" and Shi You wrote "Jijiu Zhang". They are still circulated in the world and are immortal even after their death. At the same time, there were not so few people, but they are unknown because there is nothing to record and write. Therefore, a gentleman is ashamed to die in obscurity. The Book of Changes says to constantly strive for self-improvement, and the national history clearly shows the traces of gains and losses. Why do you have to gamble and then forget your worries?" Na sighed and said, "It's not that I don't like your way, but I don't have the ability." So he wrote a memorial to recommend Yin.元帝は建国に忙しく、歴史家に相談する暇もなかったため、報告せずに放置した。

泰興の初めに、法律や規則がある程度整っていたので、殷と郭普が編集者として召喚され、晋の歴史を書くように命じられました。玉平王はその功績により平陵侯の爵位を授けられた。当時、作家の于攸は私的に『晋書』を執筆していましたが、彼は東南で生まれ育ち、中朝の事情については何も知りませんでした。彼は何度も于隠を訪ね、于隠の本を借りて密かに書き写し、その結果、彼の知識は徐々に広まっていきました。その後、彼はさらに急速に姿を消し、それは彼の言葉や表情にも表れていた。禹は豪族の出身で、富豪や権力者とつながりがあり、徒党を組んで真実を暴露したり隠蔽したりしていたが、結局、誹謗中傷で解雇され、帰国した。貧困と資金不足のため、彼は手紙を完成させることができず、代わりに武昌の将軍、于良に頼った。梁は紙とペンを皇帝に渡し、本は完成して宮殿の皇帝に献上されました。尹は文章を書くのが好きだったが、その文章は粗雑で、不器用で、支離滅裂だった。構造が読みやすい本はすべて父親が書いたものであり、文体がわかりにくく意味が分からない本は尹が書いたものである。彼は70歳を超えて自宅で亡くなった。

尹の弟胡、雅号は楚忠。彼は若い頃から軍功を重んじ、成都の英王が軍を率いて洛陽に進軍した際、優秀な軍人に任命され、その功績により遊撃将軍に昇進した。彼は司令官の司馬門に駐屯し、司馬門の司馬門の守護に当たった。当時、尚官はすでに凶暴化しており、胡や汾らは尚官を排除しようと共謀したが、逆に殺害された。

于玉は、雅号を舜寧といい、鄭世熙の弟である。彼の本来の名前は毛であったが、明武皇后の母の禁忌に違反するため改名された。彼は12歳で孤児になりました。勉強が大好きで、文章を書く才能がありました。余姚の慣習では、それぞれが独自の派閥を持っており、一族のメンバーは共同で余を郡の公曹に推薦し、郡の汚濁を排除することを願っていました。虞叔は従弟に言った。「最近聞いた話だが、君たちは寺に入るときに忠誠を誓うべきだ。そうすれば事は片付くし、無駄にはできない。しかし、虞は愚かで欠点もある。邪悪な者たちは互いに顔を見合わせ、意見の相違が押し寄せてくる。間違いがあれば太鼓が鳴り響く。少しの間違いが大きな違いを生む。これは古人の警告であり、私は非常に恐れている。」 結局、その通りになった。半年も経たないうちに、彼は罷免された。

太守の于塵は、前もって現政権の誤りを書記長に報告するよう命じ、次のように言った。「侵略以来、税金や労役が多く、飢饉が続き、民は職を失った。今こそ税金や労役を減らし、刑罰や労役を緩和すべき時である。それ以来、高官が大量に行き来し、道は古いものを見送り、新しいものを迎える人々で交差している。迎えられる人は船や馬が足りないことを心配し、見送る人は官吏や兵士が足りないことを悲しむばかりである。お金を最大限に使うことを忠義と呼び、手間を省いて簡単な道に従うことを俗悪と呼ぶ。彼らは従って後戻りせず、定期的な予防措置はあるが、誰も従おうとしない。また、王の進むべき道はまだ明らかではない。夷狄は至る所に停滞しており、追い払った者は何年も留守にしており、永久に作物を植える能力を失っている。一人が耕作しなければ、百人どころか十人も食べるものがなくなってしまう。その害悪は計り知れない。まず属国に命じて、離職した人、船、召使のリストを作成し、その後、法律に従って人数を減らして、公私ともに公平にするのがよいと思う。また、今は管理すべきことがたくさんあり、頻繁に増やしています。緊急事態が発生するたびに監督官を任命します。推定で合計30人以上おり、人、船、召使が全員離職します。さらに耐えられないので、人数を減らして厳重な予防措置を講じる方が良い」と陳は賞賛し、すぐに実行しました。州知事の季璋が着任すると、彼は再び書記長に復帰し、後に公査司の地位に異動した。親孝行と誠実さをチェックするなんて、ありえない。彼は安東の仲郎諸葛慧と軍将の于良の推薦を受け、宰相の軍将と記録官の代理として召し出された。母の死後、彼は帝国図書館の副館長に任命された。

泰興二年、ひどい干ばつが起こりました。皇帝は、率直で誠実な助言をくれる人を探すようにとの勅令を発しました。彼らは事前に次のような助言の手紙を書きました。

大金王朝が建国されてから50年以上が経ちました。元康の時代から、王の徳は衰え始め、容氏と狄氏が中国に広がり、祖先の廟は焼け落ち、千里にわたって料理の煙はなくなり、中国人は帽子や衣服を着なくなりました。書物に記されているように、天地創造以来、このような混乱の時代はありませんでした。

陛下は聖徳と先見の明を備え、先見の明があり、東南を治めています。陛下の影響力と教えは広く広まり、天の祝福を受け、神と民の支持を受けています。国を復興していると言われていますが、実際には神に任命されたものです。これは少康と宣王の手の届かないところにあります。しかし、「南風」という歌は書き留めることができますが、霊池の習慣は変わっていません。それはなぜでしょうか？私は謙虚に、国を治める鍵は人材を得ることにあり、人材を得る方法は人材を選択することにあると信じています。彼らが利用できれば、彼らの敵や卑しい者たちも必ず立ち上がるでしょう。高宗皇帝と文嗣左は夢の中で、岩の中から僧侶を引き出し、宰相に任命し、貂老を師として連れて行きました。他の国でも同じようなことが起こりました。例えば、燕は郭衛を重んじ、三将軍が城に急行し、衛は枯れ木を使い、秦軍は撤退しました。今の世の中は衰退しているが、才能のある人は少なく、十戸の家も少ないが、十戸の町には必ず忠誠心のある信頼できる人がいる。世の中に強い人は不足せず、探せば見つかる。しかし、絹の束は山や庭に敷かれておらず、ガマの車輪も動かされておらず、そのため大変革は調和を欠き、龍熙の用も不足している。

彼は敵はまだ鎮圧されておらず、優秀な将軍が必要だと考え、次のような嘆願書も提出した。

平時には文化が第一であり、乱を鎮めるには武力が必要だと聞いている。そのため、牧野の戦いでは呂王が斧を振るい、淮義が反乱を起こしたときは昭公が遠征し、献雲が暴れたときは魏と霍が突撃した。したがって、陰陽が調和していないときは将軍が宰相に昇進し、3つの軍が敗北したときは兵士が将軍に昇進する。漢の皇帝が天下を統一した後も、四方を守る勇敢な戦士を求めていました。孝文帝は莞鹿を占領することを決意し、馮堂は提案し、衛尚は防衛を再開しました。詩経には「勇敢な兵士は国を守る柱である」とある。敵と戦う彼らの助けをどうして無視できるだろうか。さらに、中原は今や荒廃し、何も残っていない。知事や役人は蛮族か、盗賊から逃げてきた者たちである。陛下は王位に就かれ、その権力は広く広まり、この民は善良な心を持ち、文明化されました。しかし、彼らは狼や獣の心を持ち、軽薄で簡単に動かされ、斥候族は全滅していないため、彼らを落ち着かせるのはさらに困難です。周福と陳川は共謀して反乱を起こし、許幹は傲慢で狡猾、良心を持たず、軍隊に侵略と略奪を許したので、その罪は明らかであった。

昔、葛伯が道を犯した時、唐は彼に牛を供物として捧げ、呉弼が無礼な行為をした時は棍棒で殴打した。彼の罪が明らかになると、再び処刑された。ニッチにいるピエロを破壊する価値はありません。しかし、予期せぬ事態に備えることは重要であり、これは古代人が教えたことです。さらに、予期せぬ出来事が起こった今、どうして予防策を講じないでいられるでしょうか。予防策を講じるには、優れた将軍がいなければなりません。将軍が素朴で誠実でなければ、敵を倒すのは難しいでしょう。寿春には守備隊がなく、祖迪は孤立していた。彼の前には強力な敵がいて、後ろには援軍がいなかった。彼は知恵があったが、長くは続かなかった。陛下がすべての役人と協議し、幅広い提言をして下さることを期待します。当局者に才能があるなら、その職を与え、彼らが自殺をためらわないように報酬を与え、奨励すべきである。サイドの素材が冗長で下品です。能力のある人がいれば、その人に自分自身のことを忘れさせるほどの親切で接します。昔、英布は侮辱されたと思われ、怒りのあまり自殺しようとしたが、供物を観察するために外に出て、それからそれに力を注いだ。あなたが受ける礼儀はなんと素晴らしいのでしょう！

山河の大きさは塵や露では増せず、神々の思いは私の浅はかさでは測れないことを私は知っています。しかし、平凡な男や未亡人でさえ、国を心配する言葉を発しているのに、宮廷の一番下に座って王冠と帯を締めている名誉ある私には、なおさらです！

彼は琅雅国の侍従に転任し、後に書記官兼書記官に昇進した。

咸河の初めに夏の干ばつが起こり、皇帝はすべての官僚に雨を降らせるためのアイデアを出すように命じました。予備的な議論:

天の道は信義を重んじ、地の道は誠を重んじると聞きました。正直と誠実は、この二つの原理が万物を生み出す手段であり、君主が国民の平和と繁栄を維持する手段です。したがって、殺すことや罰することは雷や稲妻に例えられ、親切にすることは雲や雨に例えられます。罰は信頼できるものでなければならず、報酬は平等でなければなりません。スパイが登場して以来、刑事事件が増えていると聞きます。力のある者は幅広く関与して逮捕され、時間の経過とともに事件数が増え続け、後ろ盾のない者は厳しく処罰され、厳しく処罰されるだろうと予想されます。そのため、人々はその調和に対して悲嘆し、悲しんでいるのです。軽い刑罰を受けた者は速やかに釈放されるべきであり、死刑判決を受けた者はより重い刑罰を受けるべきだと私は謙虚に信じています。賦役と労働奉仕を減らし、倹約を強制し、宮廷の役人に禁止事項を理解させるように訓練する。

慣習的な儀式があるため、老いた牛を犠牲にしてはならない。しかし、最近は多くの役人が先祖に贈り物をしたり、お互いに見せびらかしたり、時には何十頭もの子牛を屠殺したり、節度なく酒にふけったりしており、その結果、金銭の損失や道徳の腐敗、多くの損失が生じている。

昔、殷帝は徳を積んで尚宮の異変を消し、宋の景帝は善い言葉で火星の変化を退けたので、楚の国は災難を免れたが、荘王は恐れていた。徳の高い君主に欠点がないはずはない。信頼でき従順であれば、天から祝福されるだろう。私の知識は浅く、私の言葉は注目に値しません。

彼は平漢王に従い、西郷侯の爵位を授けられた。蘇俊が反乱を起こしたとき、彼は事前に帰国を許され、太守の王朕は彼を軍事顧問として招聘した。戦後、平康県侯に昇進し、その後は宮侍に転じ、執筆活動は以前と変わらず続けた。彼は宮廷侍従であると同時に、帝国図書館の責任者でもありました。彼は老齢のため故郷に戻り、自宅で亡くなった。

Yu Yaは古典と歴史が好きで、神秘的で幻想的なものを嫌っていました。彼は40巻を超える「ジンの本」、「hui ji dian lu」の20章、および「Zhu Yu Biographies」の12章の章を書きました。これらはすべて世界に流通しています。彼は何十もの詩、エッセイ、賛辞、エッセイを書きました。

礼儀正しい名前がアンゴオであるサン・シェンは、王子林出身でした。 Zu ChuはFengyiの知事でした。彼の父Xunはインチュアンの知事でした。 Xunは郡で盗賊に遭遇し、殺されました。 10歳で、彼は川を渡って逃げました。彼が育ったとき、彼は知識が豊富で、理論について話すのが得意でした。当時、Yin Haoは非常に有名で、彼に挑戦できるのはShengだけでした。シェンはかつて一緒に食べて、彼のフライを投げました。シェンはまた、医学と占い、そして「見た形の変化の象徴の象徴の不思議」についても書きました。

彼は帝国図書館のアシスタントとしてスタートしましたが、彼の家族は貧しく、両親が年をとっていたので、彼は小さな郡に任命されるように頼み、後にLiyangの治安判事に送られました。タオ・カン知事は陸軍への参加を要求した。 Yu LiangはKanに取って代わり、Zhengxiの最高書記官に任命され、後に陸軍に参加するために移されました。当時、ワン・ダオ首相は権力を握っていて、リアンの叔父は亡命中に住んでいたので、ダオとリアンは彼を非常に疑っていました。シェンは密かに、「王子は明るく開いた心を持っており、常に異世界の野望を持っています。どうして普通の人々に仕えることができますか？ Yu YiはLiangに取って代わり、Shengを不安諮問官として任命し、すぐにTingwei Zhengの地位に昇進しました。 Huan WenがYiに置き換えられたとき、彼はShengを攻撃してShuを攻撃しました。シェンは彼の将軍をいくつかのグループに分け、彼らに抵抗するために力を合わせて、彼らは敗北し、すぐに逃げました。シュウが鎮静された後、彼はアンハイ郡のマーキスの称号を与えられ、後にウェンのゾンランの地位に昇進しました。彼はグアンゾンへの入国を追ってルオヤンを和らげ、彼の功績のためにウシャン郡のマーキスに昇進し、チャンシャの長官に任命されました。彼の家族は貧しいので、彼は商品や商品で忙しかった。 ShengとWenは手紙を書きましたが、州は地元の習慣を観察して集めるために役人を派遣したが、彼らはフェニックスのように雄大ではなく、退却した場合、彼らはXiangchuanの周りに迷い込んだ場合、彼らは退却していないと言っています。ウェンがシェンの手紙を受け取ったとき、彼は再び深刻な事件を調査するために誰かを送り、彼らは彼の刑務所カートで彼を州に連れて行きました。彼は事務局長の地位に連続して昇進し、チーフセンサーに任命されました。彼は72歳で亡くなった。

シェンはたゆまぬ学習者であり、彼の青年から老年まで彼の本を決して置くことはありませんでした。彼は「Wei Shi Chunqiu」と「Jinyang Autumn Annals」を書き、何十もの困難な詩、エッセイ、エッセイを作曲しました。 「Jinyang Autumn」は言葉が簡単で、論理で正しいものであり、一般的に良い歴史と見なされています。その後、Huan WenはSheng Ziに怒って言った：「Fangtouは本当に失敗です。あなたが言ったようにそれが終わったのです！シェンが老年期に家に戻ったとき、彼は彼の子供と孫が年をとっていても、厳格で法を順守していました。この時点で、すべての弟子たちは泣き、頭を下げて、家族全員に助言を求めました。シェンは激怒した。学者はそれを変更しました。 Shengは2つの最終コピーを書き、Murong Junに送りました。太元の時代、孝武帝は奇談を求めて遼東で最初に入手し、比較した結果、多くの相違点が見つかったため、両方の本が保存されました。 Zi Qian、牙。

Qianの礼儀の名前はQiyouであり、彼はYuzhangの知事でした。 Yin ZhongkanがWang Guobaoと戦っていたとき、Qianは当時郡にいたが、彼は諮問官になった。

ファンの礼儀の名前はQi Zhuangで、彼は若い頃にLing Huiと呼ばれていました。彼は7歳か8歳でしたIUS？彼らはこのような息子を持っています！

Gan Baoは、礼儀正しい名前がLingshengでしたが、Xincai出身でした。 Zu TongはWuのFenwu将軍であり、DutingのMar爵でした。彼の父インはダニャンの治安判事でした。バオは若い頃は勉強し、才能のために作家として任命されました。デュタオの抑制に貢献したことで、彼はグアンネイ・ウーの称号を与えられました。

中兴草创，未置史官，中书监王导上疏曰："夫帝王之迹，莫不必书，著为令典，垂之无穷。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅于魏，至德大勋，等踪上圣，而纪传不存于王府，德音未被乎管弦。陛下圣明，当中兴之盛，宜建立国史，撰集帝纪，上敷祖宗之烈，下纪佐命之勋，务以实录，为后代之准，厌率土之望，悦人神之心，斯诚雍熙之至美，王者之弘基也。宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。"元帝纳焉。その後、バオは国民の歴史を担当し始めました。彼の家族の貧困のために、彼はシャニンの治安判事に任命され、後にシーアンの知事に移された。王は、内務大臣の右の首席書記として任命されるように要求し、後に皇帝の王朝の宮殿の宮殿の執着者に昇進しました。彼の本は簡潔で、簡単でありながら雄弁であり、一般的に良い歴史の本と見なされています。

彼は陰と数秘術が好きで、Jing Fang、Xiahou Shengなどの伝説に興味がありました。バオの父親はお気に入りのメイドを持っていて、彼の母親は父親が亡くなったとき、彼の母親はメイドを生きたままにしました。バオ兄さんは若くて判断の仕方が分からない。 10年以上後、彼の母親が亡くなったとき、彼らは墓を開き、まるで彼女が生きているかのようにffinの上に横たわっているのを見つけました。彼は、父親がしばしば彼に食べ物と飲み物を与え、彼が生きているかのように彼に親切だったと言いました。その後彼女は彼女と結婚し、息子を出産した。兄弟はかつて病気になり、呼吸困難で亡くなりました。その後、バオは古代および現代の神と超自然的な人物の変化のコレクションを編集しました。 「Soushen ji」と呼ばれ、30巻があります。彼はそれをLiu Xuanに見せました。

私たちは先祖の記録を調べ、失われたものを集めましたが、彼らは自分の耳や目で見たものではありません。この観点から見ると、聞いて見ることが1つしかないことは常に困難でした。犯罪を報告するための手紙の最終的な文言は、数千年前に書かれたものであるため、不完全な文書からの言葉の断片を追加し、イベントと言葉が一貫していることを保証するために、彼らの行為についての長老にインタビューすることに基づいて、これと同じくらい良いことです。しかし、国は注釈と記録を廃止しておらず、学者は読んだり、読んだりしていません。私が最近イベントにインタビューした場合、そして虚偽や間違いがあった場合、私は批判を古代の賢者や学者と共有したいと思います。彼の著作に関しては、彼らは神の教えが間違っていないことを証明するのに十分です。

何百もの考え方から数え切れないほどの意見があり、ここでは、8つのカテゴリの目的を説明し、それらの微妙な説明を完成させるのに十分なものを大まかに取るでしょう。幸いなことに、将来、この本を読むことに興味がある人は、元の構造を記録して、後悔することなく楽しんで読むことができます。

Baoはまた、「Zuo Zhuan Yi」（解説のない春と秋の年代記）、「The Book of Changes」と「The Book of Zhouの役人」に関する数十の記事に注釈を付け、彼のその他のエッセイはすべて世界で流通しています。

Deng CanはChangshaからでした。若い頃は清廉潔白で知られ、南陽の劉倫之や南州の劉尚公とは親しかったが、県や郡からの任命には応じなかった。ジンツォーの知事であるフアン・チョンは、彼の代理人の親切と高潔な人々を招待するために謙虚な言葉と寛大な贈り物を提供したので、彼は電話に答えました。ルンツィとシャン・ゴングは、「あなたは幅広い知識と深い学習をしている人であり、あなたは突然あなたのやり方を変え、それは私たちを本当に失望させました、しかし、缶の評判は後で、足の病気に苦しみ、辞任することができませんでした。その後、深刻な病気のために、彼は骨を離れるように頼み、彼の要求は認められました。彼の父のQianは忠誠心と信頼性の言葉を持っていると信じていたが、世界の誰も彼らについて知らなかったので、彼は世界で流通していた「Yuan Ming Ji」と「Laozi」の注釈を付けた10の章を書いた。

礼儀正しさの名前はXingsiであるXie Shenは、KuaijiのShanyin出身でした。 great祖父フェイは、ウーのYuzhangの長官でした。彼の父XiuはWu Yiの司令官でした。 Shen Shaoguは母親にとって非常に親切でした。郡は彼をチーフ・クラークとゴンカオに命じ、西洋司令官は彼をその地位に招待した。彼は、クアイジの内部歴史であるチョンが軍の将校に任命されましたが、母親の老年のために辞任しました。 Pingxi Yu Liang将軍は彼をGongcaoに任命し、Zhengbei Cai Moban将軍は彼をCanjunに任命したが、両方とも辞退した。彼は母親の世話をするために家に滞在し、世俗的な問題と接触していなかったため、農業から暇なときに古代の本を勉強しました。カン皇帝が王位に来たとき、裁判所は7つの寺院が次々に破壊されたと疑ったので、彼らは帝国大学の医師に問題に疑問を投げかけました。彼は母親の病気のため辞職した。喪の後、彼はシャングシュ・ドゥジランに任命されました。彼は、チョンとユ・ビンは歴史的な才能を称賛しました。彼は52歳で亡くなりました。シェンは、最初に「後のハンの本」を100巻で書いただけでなく、「毛沢東」と「ハン・シュウ・ワイズアン」を書いています。彼の才能と学習はYu Yuより劣っていると言われています。

礼儀正しい名前であるXi ZaochiはYanweiであり、Xiangyang出身でした。一族は裕福で、何世代にもわたって地元の家長でした。ザオチは若く、知識が豊富で知識が豊富で、彼の執筆で有名だったので、野心的でした。ジンズーの知事であるホアン・ウェンは、彼の助手として任命されました。

当時、ウェンは大きな野心を持っていたので、彼は夜に知識があるシュウの男を追いかけ、彼の手を握り、彼に国の長寿について尋ねました。彼は「世界がそれを永遠に崇拝するときだけ、彼の言葉を飾り、あなたが言ったように、それは私の祝福だけでなく、私はそれについて話すことができます。 50年以上の期間について話してください。」ウェンは幸せではなかったので、彼は止まりました。翌日、私は彼に絹と5,000コインを与えました。スターマンはザオチに急いで言った、「私の家族はYizhouにいますが、私は遠くに行くように命じられました。今、私は私の遺体を持参する方法がありません。 「あなたは誤って死にました！覆うことができない星を予測する意味があると聞いたことがありますか？ウェンが去る意図について尋ねたとき、彼はザオチの言葉で答えました。ウェンは笑って、「ザオチはあなたが死ぬことを心配していたが、あなたは生きていたに違いない。しかし、30年間はConfucianの本を読むことは、一度の書記官から学ぶほど良くない」と言った。

彼はベイジアに連続して昇進しました。ウェンは戦いに出かけたとき、彼はどこにいても、彼は常に秘密の問題を担当していました。当時、Han Bo、Fu Tao、および文学について議論するのが得意な他の学者は、お互いに友好的であり、後に彼を首都に送りました。テキストはシンプルで、エレガントで厳soleです。戻った後、ウェンは「Xiangの王子はどのように見えるのか」と尋ねました。当時、彼は雄弁で才能のあるサングマンからの僧kという名前がありました。 Daoanは、「世界はそのマスターとしてダオアンを知っています。

最初、ザオチと彼の2人の叔父ルオチョンとルオはすべて州の役人でした。彼がベイジアに昇進したとき、彼は彼の叔父ユエの右に座って、繰り返し要求をしました。ウェン女王は非常に怒っていたので、2人の叔父がXiangyangの知事になるように昇進し、ZaochiをXingyangの知事に任命しました。 Wen Di Miも才能があり、Zao Chiと常に良い関係を築いていました。ザオチが彼のポストから解雇され、郡に戻った後、彼は秘書に言った：

私は5日間Xiangyangにいました。私は叔父を訪れ、西を見て、眠っているドラゴンを見て、フェニックスの声を考えていますアウェイエルデ。私はいつも数日間長引き、非常に憂鬱で、馬車をなでて、後悔して泣きます。それは、ウェイ・ウーが宴会を開催し、サン・ジアンが亡くなった場所であり、以前のペイとデュの居住地であり、古い王のファンはまだ保存されており、空の星のように並んでいます。普通の人々である普通の人々は、どのようにして世界を感じることができますか？

フレグランスはコショウとランから来ており、透明な音はジェイドから来ます。世界に奉仕する運命にあり、援助として役立つ人々は、きっと偉大な美徳の遺産を残すでしょう。数千年後の8人の紳士を見ると、彼らがそれほど離れていないという事実は言うまでもありません。

彼のスタイルはとてもハンサムでエレガントです。

当時、ウェンは王位を切望し、ザオチは郡にいました。それはハンの皇帝ガングウーから始まり、ジンの皇帝ミンで終わりました。 3つの王国時代、シュウは王室に支配されていましたが、ウイの皇帝はジンへの退位を受け入れましたが、彼はまだハンが倒れ、ジンが上昇し始めたと考えられていました。皇帝の退位名をYanxingとして引用して、それは自分の心を力で強制することができないことを示しています。合計で54のボリュームがあります。その後、足の病気のために、彼は障害者になり、路上に住んでいました。

XiangyangがFu Jianに落ちたとき、Jianは彼の名前を聞いてDaoanと一緒に来ました。彼らが出会って話したとき、彼は彼に非常に満足し、彼に寛大な贈り物を与えました。また、彼の病気のために、彼はさまざまな町民に次のように書いています。その後すぐに、XiangとDengは反抗しました。彼の死の床で、彼は言った：

私はいつも、ジン王朝がウェイを上回り、漢王朝を引き継ぐべきだと信じており、ウェイの女王は第三KEと見なされるべきではありません。しかし、私は地位が低く、昇進する方法がなかったので、30年以上にわたって愚かな感情を抱いていました。今、私は深刻な病気に苦しんでおり、私の人生はこれについて考えています。あなたの威厳が古代の意味を研究し、定期的な原則を求め、離れて遠くに見えること、そして私の謙虚な地位のために私が言うことを無視しないことを願っています。理論：

誰かが尋ねました：「中国中部で大きな成功を収め、ウェイのウェン皇帝はハンの後任になりました。しかし、あなたはハンがジンになったと言います。さらに、それは本当ですか？ウェイは廃止され、ジンの教義も困っていました。

彼は答えました：「これが私たちがジンを称える理由です。しかし、私は自分の誠実さを破り、音楽をフォローしました。それは私が頻繁に聞くものではありません。私は物事を違って見て違った感じがします。それは奇妙で理解できないが、それについて教えてください。

"昔汉氏失御，九州残隔，三国乘间，鼎歭数世，干戈日寻，流血百载，虽各有偏平，而其实乱也，宣皇帝势逼当年，力制魏氏，蠖屈从时，遂羁戎役，晦明掩耀，龙潜下位，俯首重足，鞠躬屏息，道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓危矣!魏武既亡，大难获免，始南擒孟达，东荡海隅，西抑劲蜀，旋抚诸夏，摧吴人入侵之锋，扫曹爽见忌之党，植灵根以跨中岳、彼の子供たちを導き、彼の並外れた成果を確立しました。 、彼は皇帝として知られていましたWeiを成功させ、TangとYuと比較し、忠実な大臣に委ねられました。

「ウェイが王を置き換えるという美徳を持っている場合、その道は不十分です。カオスとリューが並んで立つことができれば9つの州とQin政府がXiaを和らげ、HuaとRongを鞭打ち、世界を支配しましたが、それは皇帝の間でランク付けされておらず、いくつかの州をコントロールし、領土内の権力を世代のリーダーと見なすことができますか？

「ジンがかつてウェイに仕え、皇帝の美徳を傷つけることを恐れていて、あきらめることは不可能だと言って、あなたは非常に混乱しています。なぜ長い間、ゴングスンはシュウの皇帝でしたエドは、彼の命を救うことを強いられています。 Weiが弱くて勇敢なものを奪うよりも、Weiは彼はそのような屈辱を受けましたが、彼は何世代にもわたって倒れました。

"夫成业者系于所为，不系所藉;立功者言其所济，不言所起。是故汉高禀命于怀王，刘氏乘毙于亡秦，超二伪以远嗣，不论近而计功，考五德于帝典，不疑道于力政，季无承楚之号，汉有继周之业，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以晓于今，定之往昔而足为来证者。当阳秋之时，吴楚二国皆僣号之王也，若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴楚以为代明矣。况积勋累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因藉之力，长辔庙堂，吴蜀两毙，运奇二纪而平定天下，服魏武之所不能臣，荡累叶之所不能除者哉!

"自汉末鼎沸五六十年，吴魏犯顺而强，蜀人杖正而弱，三家不能相一，万姓旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗人，受尊于微弱?配天而为帝，方驾于三代，岂比俯首于曹氏，侧足于不正?即情而恒实，取之而无惭，何与诡事而托伪，开乱于将来者乎?是故故旧之恩可封魏后，三恪之数不宜见列。以晋承汉，功实显然，正名当事，情体亦厌，又何为虚尊不正之魏而亏我道于大通哉!

"昔周人咏祖宗之德，追述翦商之功;仲尼明大孝之道，高称配天之义。然后稷勤于所职，聿来未以翦商，异于司马氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未尽，故假涂以运高略;道不正，故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌，高拱不劳汗马而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。

"今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至于一魏犹疑滞而不化哉!夫欲尊其君而不知推之于尧舜之道，欲重其国而反厝之于不胜之地，岂君子之高义!若犹未悟，请于是止矣。"

子辟强，才学有父风，位至骠骑从事中郎。

徐广，字野民，东莞姑幕人，侍中邈之弟也。世好学，至广尤为精纯，百家数术无不研览。谢玄为兖州，辟从事。谯王恬为镇北，补参军。孝武世，除秘书郎，典校秘书省。增置省职，转员外散骑侍郎，仍领校书。尚书令王珣深相钦重，举为祠部郎，会稽世子元显时录尚书，欲使百僚致敬，内外顺之，使广为议，广常以为愧焉。元显引为中军参军，迁领军长史。桓玄辅政，以为大将军文学祭酒，义熙初，奉诏撰车服仪注，除镇军谘议，领记室，封乐成侯，转员外散骑常侍，领著作。尚书奏："左史述言，右官书事，《乘》《志》显于晋郑，《春秋》著乎鲁史。自圣代有造《中兴记》者，道风帝典，焕乎史策。而太和以降，世历三朝，玄风圣迹，倏为畴古。臣等参详，宜敕著作郎徐广撰成国史。"于是敕广撰集焉。迁骁骑将军，领徐州大中正，转正员常侍、大司家、仍领著作如故。十二年，勒成《晋纪》，凡四十六卷，表上之。因乞解史任，不许。事務総長に異動。

初，桓玄篡位，帝出宫，广陪列，悲动左右。及刘裕受禅，恭帝逊位，广独哀感，涕泗交流。谢晦见之，谓曰："徐公将无小过也。"广收泪而言曰："君为宋朝佐命，吾乃晋室遗老，忧喜之事固不同时。"乃更歔欷。因辞衰老，乞归桑梓。性好读书，老犹不倦。年七十四，卒于家。广《答礼问》行于世。

史臣曰：古之王者咸建史臣，昭法立训，莫近于此。若夫原始要终，纪情括性，其言微而显，其义皎而明，然后可以茵蔼缇油，作程遐世者也。丘明即没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直词于东观。自斯已降，分明竞爽，可以继明先典者，陈寿得之乎!江汉英灵，信有之矣。允源将率之子，笃志典坟;绍统戚藩之胤，研机载籍。咸能综缉文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉!处叔区区，励精著述，混淆芜舛，良不足观。叔宁寡闻，穿窬王氏，虽勒成一家，未足多尚。令升、安国有良史之才，而所著之书惜非正典。悠悠晋室，斯文将坠。邓粲、谢沉祖述前史，葺宇重轩之下，施床连榻之上，奇词异义，罕见称焉。习氏、徐公俱云笔削，彰善瘅恶，以为惩劝。夫蹈忠履正，贞士之心;背义图荣，君子不敢。而彦威迹沦寇壤，逡巡于伪国;野民运遭革命，流涟于旧朝。行不违言，广得之矣。

赞曰：陈寿含章，岩岩孤峙。彪溥励节，摛辞综理。王恧雅才，虞惭惇史。干孙抚翰，前良可拟。邓谢怀铅，异闻无纪。习亦研思，徐非绚美，咸被简册，共传遥祀。