太平広記・巻14・仙人・万宝帖の具体的な内容は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第14巻·神仙·万宝昌

【オリジナル】

万宝昌が誰なのか誰も知らない。彼は生まれつき聡明で、鐘の音楽に精通しており、8つの音色すべてに精通していました。彼は野原でよく十人ほどの人に出会った。彼らは派手な馬車や服を着ており、旗や幟もたくさん持っていた。彼らは誰かを待っているようだったが、バオはいつも彼らを避けていた。この男は人を遣わして彼を呼び寄せて言った。「神はあなたに音楽の素質を授けた。彼は八音を世界の果てまで伝え、滅びようとしている音楽を救うだろう。しかし、あなたは正史の音を十分に理解していないので、私は君天の官吏を遣わしてその奥義をあなたに教えさせた。」彼は彼に座るように命じ、すべての王朝の音楽と秩序と混沌の音を教えた。彼はすべてを詳細に説明したので、鮑昌はそれをすべて暗記した。長い時間が経って、妖精たちは飛び去っていきました。宝昌が家に帰ってから5日が経ちました。それ以来、世界のあらゆる喜びが詳細に研究されるようになりました。ある時、仲間と食事をしていた時、音楽とリズムの話になった。当時は楽器がなかったので、鮑は箸で食器やその他の物を使って音符をたたいて音程を聴いていた。彼はあらゆる音程を理解し、弦楽器や竹楽器で調和のとれた音楽を作曲することができ、当時の人々に大変喜ばれた。彼は周と隋の時代を生きたが、公職に就くことのない気楽な人物だった。開皇の初めに、沛公の鄭儀が音楽を決めて報告した。文帝は鮑昌を召してそれが実現可能かどうかを尋ねた。彼はよくこう言っていた。「これは悲しみ、怒り、無秩序に満ちた没落した国家の音であり、優雅さと洗練さの音ではない。」彼はこれは受け入れられないと強く主張した。皇帝はバオ・チャンに楽器を作るよう命じたが、その楽器が奏でる音は以前のものより質が低く、違ったものだった。彼はまたこう言った。「周礼には『玄公』の意味がある。漢魏の時代から、誰もそれを理解する者はいなかった。」包昌がそれを創作したので、皆が彼を笑った。そこで彼は彼に演奏を依頼しようとしたところ、彼はすぐに曲を作曲し、皆を感動させました。その結果、楽器の数は増えたり減ったりし、すべてを数えることは不可能になりました。しかし、その音楽は上品で素朴なもので、風習にそぐわなかったため、誰も気に入らなかった。そこで人々は眠ってしまい、演奏しなくなった。宝昌は太昌の音楽を聞いて泣きながら人々に言った。「とても淫らで、激しく、悲しいので、すぐに世界が滅びてしまうだろう。」当時、国は平和で、世の中は繁栄していた。人々は彼の言葉を聞いて非常に不満だった。大業時代の終わりに、この問題はついに検証されました。当時、鄭毅、何佗、陸本、蘇道、蕭季、王霊艶などは古典音楽の才能があり、安麻居、曽妙達、王長同、屯金楽ら（陳の版では曽が曹、屯が郭となっている）などは新曲を作曲する才能があり、皆鮑昌を信頼し、その才能は素晴らしいと言っていた。包昌には子供がいなかったため、友人に「耐えられない。病気になったら一人ぼっちになってしまう」と言ったことがある。病気のため、妻は彼の財産を盗んで逃げ出し、包昌は餓死しそうになった。ある夜、突然、以前会った仙人が彼の家に来て言った。「あなたは第九天の崇高な生活を捨てて、地上の愛について考えていました。あなたはここに閉じ込められており、あなたの時間はもうすぐ終わります。雲亭宮での会談を覚えていますか？」宝昌は混乱し、理解するのに長い時間がかかりました。ある日、彼は隣人にこう言いました。「私は仙宮から人間界に追放され、もうすぐいなくなります。10日間、私がどこへ行くのか誰も知りません。（『仙伝世易』より、黄本は『神仙世易』と呼ばれています）

【翻訳する】

万宝昌は自分がどこから来たのか知らなかった。彼は生まれつき非常に聡明で、音楽の才能に恵まれ、特に楽器の「八音」（古代では、八音とは金、石、絹、竹、ひょうたん、土、草、木を指していた）の研究に秀でていた。ある時、彼は荒野で十数人の人々に出会った。彼らは豪華な服を着て、豪華な馬車に乗り、多くの従者を連れていた。彼らは誰かを待っているようだった。宝昌は彼らを見つけると、すぐに身を隠した。しかし、一行のリーダーは彼を呼び寄せて言った。「天帝はあなたに音楽の才能があるのを見て、この世で失われつつある八音の演奏法をあなたに教え、絶滅の危機に瀕している音楽を救おうと計画しています。しかし、あなたは本物の八音の演奏を聞いたことがありません。そこで、天の楽官に八音の要点を教えてもらったのです。」すると、仙人は彼に座るように言い、過去の王朝の本物の音楽を教え、さまざまな曲の間違いを訂正し、すべてを詳しく説明しました。鮑昌は仙人の教えを詳しく書き留めた。長い年月を経て、その仙人たちは雲の中に昇っていった。仙人のもとにいたのはほんの短い間だったが、家に帰ったときには既に五日が経っていた。それ以来、包昌は世界中のあらゆる音楽に精通するようになった。時には、他の人と食事をしているときに、音楽について話すこともありました。手元に楽器がないときは、包昌は箸を使って、手元にある椀や皿、さまざまな雑貨をたたき、「銅、商、覚、衛、羽」の5つの音をすべて使って音楽を演奏しました。その音楽の調和と美しさは、絹と竹の楽団に劣らず、皆をとても感動させました。北周の時代から隋の時代にかけて、包昌は自由気ままな生活を送り、官僚として仕えることはなかった。隋の文帝の初年、沛公鄭儀が宮廷の楽譜と音楽作法の規則を改訂した。文帝は鮑昌を召し、鄭儀が改訂した音楽が適切かどうかを尋ねた。鮑昌は、この音楽は没落した国の音であり、メロディーは悲しく弱々しく、正真正銘の宮廷音楽ではないと述べ、このような音楽の使用に強く反対した。文帝は鮑昌に新しい曲を作曲するよう命じ、新しい方式に従って楽団を組織した。演奏してみると、それは鄭の翻訳とは実に大きく異なっていた。当時、鮑昌は秦漢以前には「周礼」に基づいて作曲された音楽があり、それは十二の音符と七つの音階を合わせた「玄公」音楽であったとも言っていました。しかし、漢魏以来、「玄公」音楽は失われ、音楽を理解する人々でさえも理解できなくなりました。鮑昌が作曲した音楽を聞いて、多くの人が笑ったので、文帝は鮑昌に「玄公」の曲を演奏するように命じました。鮑昌はその場でそれを演奏し、人々を驚かせました。鮑昌は音楽の改革と革新に多大な貢献をしましたが、その貢献は語り尽くせません。しかし、包昌が作曲した音楽のメロディーは非常に斬新で優雅であり、世間の趣味に合わなかったため、人々は理解できず、聞くのも嫌がったため、包昌が作曲した音楽のほとんどは人気が出なかった。宮廷の音楽を担当していた太昌寺の音楽を聞くたびに、宝昌は涙を流して人々に言った。「このような悲しく卑猥な音楽は、世界がまもなく混乱し、戦争が止むことなく、人々が再び窮地に陥ることを示している！」当時、世の中は平和で、あちこちで歌や踊りが聞こえていた。人々は宝昌の言葉を真剣に受け止めなかった。隋の煬帝の治世14年、世の中は混乱し、ついに鮑昌の予言が現実となった。当時、鄭毅、何佗、陸本、蘇道、肖季、王慧燕らはいずれも優美な音楽を作曲し演奏することができ、安麻菊、曽妙達、王長同、屯金楽らはいずれも新しい音楽を作曲することができた。これらの人々は鮑昌を非常に尊敬し、彼の音楽の才能は神から与えられたものだと言った。万宝昌には息子がいなかったため、友人たちによく「私が病気になったら、誰も面倒を見てくれる人がいない」と言っていました。その後、宝昌は病気になり、妻は財産を持って逃げてしまいました。宝昌は餓死しそうになりました。ある夜、宝昌が幼い頃に野外で出会った仙人が彼の家に来て言った。「あなたは上界から来た仙人です。天国の安楽を捨てて、人間界を体験するためにこの世に降りてきました。長い間人間界に閉じ込められていましたが、もう時間切れです。天国の雲亭宮で盛大な儀式をまだ覚えていますか？」宝昌は一瞬少し混乱し、思い出すのに長い時間がかかりました。翌日、彼は隣人に言いました。「私はもともと仙人でした。誤って人間界に追放され、天国に戻ります。」10日後、彼は突然姿を消し、人々は彼がどこに行ったのか知りませんでした。