古典『管子・清中丁』の原文は何ですか？ 「関子・軽重丁」の詳しい解説

『管子』は秦以前の時代のさまざまな学派の演説をまとめたものです。法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が含まれています。では、『管子・清中定』の原文は何でしょうか？よくわからない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

シ・ビモウ

デューク・フアンは、「私は西側に敬意を表して西に行きたいが、供物は不十分である。これには数がありますか？」と答えました。ジェイドのディスクの数が準備ができていたとき、グアンツィは皇帝を見て、「私の謙虚な都​​市の支配者は、他の王の寺院に敬意を表して、周王の仏dyを守る王に敬意を表します皇帝は同意し、「はい」と言った。彼は世界に命令を出した。世界の君主たちは、石や玉を集めるために、金、真珠、玉、穀物、文才、泉などを斉に運びました。石垣は世界に流れ、世界の富は気へと流れます。この国では8年間も永住権の登録がされていないが、これは内部関係者の陰謀である。

ジン・マオモウ

桓公は言った。「皇帝の食料は足りず、天下に勅令を発し、諸侯を信用していません。何かよい方法はありませんか。」管子は答えた。「揚子江と淮河の間に、根元まで三条の茅葺き屋根があります。これを景茂といいます。皇帝の官吏にこれを囲ませて守らせてください。皇帝は台山に封じられ、梁府で退位します。皇帝は天下の諸侯に勅令を発して言うでしょう。『皇帝に従って台山に封じられ、梁府で退位する者は皆、景茂を一束贈与しなければならない。私の命令に従わない者は従ってはならない。』」皇帝は諸侯に黄金を運ぶように命じた。彼らは地位を競い合っており、江淮の景草は淮河の景草の10倍の高さがあり、彼らの紙幣1枚は金貨100枚に相当します。そのため、皇帝が即位してから3日後、世界中の黄金が四方に流れ、流水のように周に戻ってきました。したがって、周王が7年間祝儀や貢物を要求しなかったのは、エリートと貧民の陰謀によるものでした。

「私はやるべきことがたくさんあります。私たちの国の豊かな商人とビジネスマンを登録して、能力を失うことなく貧しい人々と農家に貸し出します。北へのエング、ニング・チーは東に、そしてあなたの4人があなたの旅を決めたとき、Yiwuはあなたの4人に命令を発行するように頼みます。沼地は釣りをしています。答えはこうでした。「南の人々は山や谷に住み、登ったり下りたりしています。上は車軸を切り、下は栗を採り、野では狩りをして食料を得ています。金を貸すという者は多いもので数千万、少ないもので600万、700万です。貸すのは中流と5階級です。利息を受け取る世帯は800以上あります。」寧奇は東へ急ぎました。答えはこうでした。「東の諸部落は山に囲まれ、海に面しています。そこに留まれば、天からの恵みを断ち切ってしまうでしょう。彼らは漁と狩猟の部落で、葛を食物としています。金を貸すと主張する家は、涛定、回、高、郭などです。彼らに貸す金は、最も多いもので5千石、最も少ないもので3千石です。彼らが支払う金は、中程度の石で釜5つが買えます。利息を受け取る家は800、900あります。」西鵬は北に急いで行きました。返答は「北方の孟族は塩炊きに住み、水を沸かして塩を作り、良済は魚を食用にしている。貸主を名乗る世帯は多いもので1000万、少ないもので600万、700万。そのうち中位の20世帯は1万元の資産がある。利息を受け取った孟族世帯は900世帯以上ある」というものだった。貸主を名乗った世帯は全員、3000万の泉、3億ブッシェルの粟を支払い、3万世帯が子供から利息を受け取った。 4人の息子が報告した後、「私の王は国を獲得する権利を捨てないという事実を捨てません。しかし、どうして私たちは国を貧しくし、軍隊は弱くなっていないと言いました。プラットフォーム上の王のスタッフは、あなたが彼らのためにワインを注ぐと主張する家族を召喚するために注文を使用します。私はそれを私の貧しい子供たちの解決策として使用したいと思います。彼らの子供の数は、「あなたの威厳を持っています。だから、「私はそれを2回受け入れて、純粋な織りの織りがありましたが、あらゆる方向の子供の数は、これを義務付けられていませんエスティ、あなたは私についてとても心配しています！」

管子は言った。「昔、人が国に住む時は、天下を仰ぎ見ていました。天下が高ければ、自分も高くなり、天下が高くて自分だけが低ければ、天下に国を奪われることになります。」 桓公は言った。「これはどういう意味ですか。」 管子は答えた。「昔、莱の人々は染色が得意でした。莱の絹は純銀で、莱の絹の帯も純銀でした。周には金が十本ありました。莱の人々はそれを知っていて、絹の帯が空になったと聞きました。周はまた馬を集めて莱の人々に持たせ、莱は馬を押しました。莱は絹の帯を失ってから、馬に変わりました。使えるものは使え、使えるものは使える。これは天下を使って天下を治めることです。これを国家の基準といいます。」

デューク・フアンは、「Qiの西に洪水があり、人々は飢えていますが、Qiの東にはたくさんの穀物があり、キビの価格は低いです。 、大釜でキビの10個ごとに、登録担当者に5種類の穀物、豆、キビを使用して登録簿を落ち着かせることができます。西部の空腹の人々は食べ物を手に入れることができ、寒い人は古い食べ物を与えられます。私はこれを聞いたことがあります、そして、私は国家標準について尋ねたいと思います。お金と布を報酬として守るように注意してください。晩秋には、弓と弓を必要としているので、冬には麻薬を守るように注意してくださいお金、豊かな商人は以前のようにビジネスを継続することはできません。

馬と戦う龍は陽、牛山は陰と呼ばれます。管子は入って桓公に報告して言った。「天子が使者を遣わして陛下の郊外に参拝させました。大臣の楚傑と両岸の官吏に天子の黒衣を着せてはどうでしょうか。」天下の人々はこれを聞いて皆言った。「斉の桓公はなんと神聖な方なのでしょう。天子が使者を遣わして郊外に参拝させました。」軍を召集することなく、8人の王子が参拝に来た。これが天の力に乗って世界を動かす道です。したがって、賢者は幽霊や神々を利用し、愚か者はそれらを信じます。

After Duke Huan died, Guanzi came in and told him, "The ground is heavy, and it is a sign that the country will be in mourning. The wind is strong, and it is a sign that the country will be in mourning. If a country has a spear star, its ruler will be humiliated. If a country has a comet, there will be bloodshed. In the Battle of Fuqiu, where the comet appeared, the enemies of the world must be conquered. Now the comet has appeared in Qi. Please use it to order the families of the meritorious officials to come to court, and issue an order to the whole country, saying, 'When the comet appears, I am afraid that the enemies of the world will be conquered. Please do not dare to interfere with those who have grains, beans, millet, cloth, and silk. The country will have a major event soon, and please take them at a fair price.' The families of the meritorious officials and the people all donated their grains, beans, millet, and gold, and returned their property to help the king with the major event. This is called taking advantage of natural disasters to seek wealth from the people and neighbors."

桓公は言った。「大臣の多くは財産を蓄えても与えず、腐った穀物を蓄えても分配しません。」管子は答えた。「どうか、命令を出して城陽の大臣たちを召集し、招き入れてください。」桓公は「なぜですか？」と尋ねた。管子は答えた。「『城陽の大臣たちは寵愛を受け、痩せており、絹の服を着て、ガチョウやアヒルを食べ、残り物を食べ、鐘や太鼓を鳴らし、笛や琴を奏で、同姓の者は訪問を許されません。彼らの叔父、両親、兄弟は、近くも遠くも、皆、着るものもなく寒く、食べ物もなく飢えています。あなたは私に忠誠を尽くしたいが、果たしてできるでしょうか。だから、二度と私に会うべきではありません。』彼らの地位を破壊し、彼らの門を塞いで外出を阻止してください。」功臣の家族は皆、貯金を引き出し、近くも遠くも兄弟に財産を与えようと競いました。これでは十分ではないと考え、彼はまた、国内で食料を得ることのできない貧しい人々、病気の人々、孤独な人々、老人たちを集め、彼らにすべてを与えました。そのため、桓公は仁と義を奨励し、功績のある官吏の家族は兄弟姉妹のようになり、国中に飢えた民はいなかった。これを偽数といいます。

桓公は言った。「正丘の戦いの際、皇帝の急務と要求に応えるため、多くの人が借金をし、その見返りに子供に利息を支払った。産業と生産を回復したいが、どうしたらこれを両立させることができるだろうか？」管子は答えた。「計算を間違えるしかない」。桓公は言った。「わかった」。彼は左右の州に命じた。「借金をした家族の言うことを聞き、戸を白く塗り、門を上げなさい。」 桓公は壊れた石版を手にして言った。「陛下、どうか使者を遣わしてください。」桓公は8人の使者を遣わして玉を贈り、塩と野菜を与えるよう桓公に招いた。借金を頼んだ家々は皆頭を下げて尋ねた。「どうしてこれを手に入れたのですか？」使者は答えた。「王の命令にはこうあります。『私は詩書で、心優しい君子は民の父であると聞きました。私は鄭丘で戦いをしましたが、あなたが困っているときに私にお金を貸して助けて下さったと聞きました。あなたは私の必要を量って下さり、春には作物を耕し、夏には雑草を刈り、政府を支えることができました。これはあなたの努力によるものです。だから私はあなたに玉を贈り、塩や野菜も与えました。だからあなたは民の父です』」借金を頼んだ家々は皆、クーポンを破り、手紙をキャンセルしました。彼らは貯金を解き、財産を貧者や病人に与え、昔の財産を分け与えました。こうして国は大いに豊かになりました。これはすべて鄭丘の計らいによるものでした。これを偽数といいます。

桓公は「周囲の人々は貧しく、商人は裕福です。周囲の人々を利するために商人を殺したいのですが、どうしたらよいでしょうか」と言いました。管子は「洛江を開いて杭と荘の間の地域につなげるよう命令を出してください」と答えました。桓公は「わかりました」と言いました。命令が実施されてから1年も経たないうちに、周囲の人々は裕福になり、商人は貧しくなりました。桓公は管子を呼び寄せて尋ねた。「なぜそうなるのですか？」管子は答えた。「洛江が杭荘の間を流れる時、肉屋や酒屋の汁が水に流れ込み、蚊や蝿、巨人、小鳥が集まってきて、酒を飲むのに良い場所になります。これが水上で酒を飲む喜びです。商人は商品を集めて売って儲け、買います。市場が終わる前に、彼らは警戒を捨てて蚊や蛇、巨人を投げます。新しく戴冠した五尺の男は、パチンコと弓を持って水の上を泳ぎ、夕暮れまで小鳥やツバメを射ます。そのため、安く売って高く買うのです。郊外の人々は安く売るのに、なぜ裕福ではないのですか？なぜ商人は貧しくないのですか？」桓公は言った。「よかった。」

桓公は「五曲の人々は老いて貧しく、ぼろぼろの服を着、履き古した靴を履いている者が多い。絹、布、絹、麻の価格を下げたいが、何かよい方法はないだろうか」と言った。管子は「道端の木の枝で水浴をさせてください。日陰がまったくありませんから」と言った。桓公は「わかりました」と言った。この命令が施行されてから一年も経たないうちに、五曲の人々はみなぼろぼろの服を着、履き古した靴を履いていた。桓公は管子を呼び寄せて尋ねた。「どうしてそうなるのですか？」管子は答えた。「道沿いの木々に水が流れていないと、五街の人々、市場に行くのが好きな男女は商売をやめて木の下で会い、一日中話し、家に帰らない。年配の男女は、輿を支え、馬車を押して木の下で会い、遠く離れて笑い遊び、一日中家に帰らない。父兄弟は木の下で会い、深いことを話し、一日中家に帰らない。そのため、田畑は育たず、五穀は植えられず、桑や麻は育たず、絹や糸は草を刈らない。この三人が家に帰らないと、絹や布、絹、麻の値段が高くならないわけがない。」桓公は言った。「よかった。」

桓公は「値段が安すぎるので、穀物が王子たちの手に渡ってしまうのではないかと心配です。民のために貯蔵したいのですが、何かよい方法はないでしょうか」と尋ねました。管子は「今日、市場を通りかかったら、2つの家が新しく穀倉を建てていました。玉の位牌を捧げて求婚してください」と答えました。衡公は「わかりました」と答えました。この命令が実施されてから半年後、民の半数以上がそれを聞いて、豆や粟などの穀物を貯蔵するために穀倉を建てる仕事を放棄しました。桓公は関羽に尋ねた。「なぜそうなるのですか？」関羽は答えた。「穀倉を建てた家は2つあります。王は玉を贈り、2人を結婚させました。彼らの名前は国中に広まり、国中の誰もがそれを知っていました。上の人たちは民に有名になるような功績がありませんでした。功績が確立されてから名前が有名になりました。下の人たちは穀倉に物を満たし、王はそれを王に与えました。一挙に名声と名声の両方がそこにありました。民に他に何ができるでしょうか？」

桓公は管子に尋ねた。「王はどのようにして数の始めと終わりを守っているのか、お聞きしてもよろしいでしょうか。」管子は答えた。「正月の朝は収穫の始まりです。百日目は粟と高粱の始まりです。九月は穀物の収穫の始まりです。」

グンジは、「キーとは何人かと答えてもいいですか？」と言った。私は食べ物のために他の人に依存していませんか？」と言いました。あなたが言葉とスピーチで活動しているなら、あなたの周りの人々はあなたのリード、物事の終わり、そして物事の貿易を見ました。マスターは、「万里の長城の南側にある。壁の後ろ側はQiです。王を3回倒し、孤独と芝の土地を与えられました「3つの平原をガードします」とデュークは「3つの平原とは何ですか？」と答えました。したがって、布で登録すると、6つの家庭用動物に登録すると、登録します。

管子は言った。「国では、右の大臣は一万両の布を守り、右の大臣は四十倍の麻の帳を守っている。布の値段は五十倍である。公は重い布を使って君主の貿易を決済するので、二人は平等である。したがって、貿易と穀物を軽視し、家畜を管理する人は、四季を通じて財を得る。国を治めるのに優れた人は、国の富を守り、高低に応じて分配し、緩急に応じて注入し、一を百として使う。民に求めることはなく、川や海のように使い、終わりに始まりがある。これを財を守り天下を治めるという。」公は言った。「それでは、何ものにも使えるだろうか？貧乏を富として使えるだろうか？」管子は答えた。「良いものは生まれた時は罰はなかったが、王や覇者は功績を立てた。だから、人で人を求めれば、人が重んじられ、数で物を求めれば、物が重んじられる。」 公は「これはどういう意味ですか？」と尋ねた。 管子は答えた。「国全体が1つであれば、富はありません。しかし、国全体が10であれば、100があります。したがって、緩急で制御し、左を右に、右を左に与えます。このようにして、外と内に混乱がなく、一生欠点がありません。 王や覇者は人に求めず、始まりと終わり、四季の盛衰を求め、ゆっくりと素早く制御するだけです。源は枯渇し、鬼神も休みますが、物事の始まりと終わりを守れば、枯渇しません。これを源といいます。」