『紅楼夢』で薛宝琴はなぜ賈屋敷の祭祀に参加したのですか？

薛葆芙芙芙は、曹雪芙が書いた中国の古典『紅楼夢』の登場人物です。以下の記事はInteresting Historyの編集者がお届けします。興味のある方は続きをお読みください。

薛宝琴については三つの疑問がある。一つ目はなぜ結婚を急いだのか、二つ目は賈家における彼女の地位、三つ目はなぜ彼女が金陵十二美女に数えられなかったのかである。彼女に関する3つの疑問については、これまで彼女がなぜ結婚を急いだのか、なぜ金陵十二美女に含まれなかったのかを分析した記事がありました。この記事では、賈家における彼女の地位と、賈祖母が彼女をどれほど愛していたかだけを分析します。

薛宝琴が賈家の中でどのような身分なのかを分析するには、まず1つのことを述べなければなりません。それは、薛宝琴が王夫人の名付け子として賈家の祖先の廟に入り、祭祀に参加したということです。これは、次の3つの情報を暗示しています。

1. 特権および特別な地位。薛宝琴は賈家において二つの身分を持っている。一つは賈家の親戚である薛叔母の姪であり、もう一つは王夫人の名付け子であり、賈祖母のお気に入りである。

賈家の親戚である薛叔母の姪として、この身分は特別でも重要でもありません。せいぜい宝仔のように、大観園に住み、賈夫人や王夫人などに愛されているだけです。王夫人の名付け親である私にとって、このアイデンティティはまさに特別なものです。

実は、王夫人にはすでに名付け子がいたが、はっきりとは述べられていなかった。それは賈戈の娘、賈迎春だった。賈応春について書くとき、彼女は叔父の賈正に育てられていると直接書かれていました。実際、彼女は養女でもありましたが、賈舍と同じ庭に住んでいなかったので、そう言っても問題はありませんでした。彼女は祖母と一緒に住んでいたとも言えるので、応春は賈正の養女や名付け子ではなく、賈正の家で育った賈舍の娘であると書かれていました。

我々はまた、名付け娘という称号をよく知っています。王希峰は小紅を高く評価し、彼女を名付け娘として認めることを主張しましたが、小紅は拒否しました。小紅の母親である林志霄は、王希峰の名付け娘であることが判明しました。当時、名付け娘という称号は、人々の名付け娘に対する認識を新たにしました。その後、賈祖母は薛宝琴を気に入ったため、すぐに王夫人に彼女を名付け娘として認めさせました。このとき、薛宝琴の身分はもはや客人ではなく、王夫人の名付け娘になりました。賈応春や丹春と同様に、賈家の夫人になりました。これが、彼女が賈家の祭祀に参加できた理由を説明しています。

2. 賈家のルールは犠牲を通して暗黙的に表現されます。寧国大邸宅に詳しい読者は、そこがルールのない場所であることを知っています。義父は義父のようではなく、父は父のようではなく、息子は息子のようではなく、嫁は嫁のようではありません。特に、賈真と息子の賈栄には、優姉妹という一組の姉妹がいます。このような現象は、裕福な家庭の主人や若旦那が行うものではないため、寧国大邸宅もルールのない場所です。

しかし、寧国屋敷が最も古いため、賈屋敷での祭祀はすべて寧国屋敷で行われなければなりませんでした。ここでは、王扶仁の名付け子である薛宝琴の目を通して、賈屋敷の祭祀文化が書かれ、賈屋敷の規則も暗黙のうちに書かれました。犠牲の位置の配置から屋外の立ち行列の配置まで、すべてが非常に特殊です。祠堂に入って祭祀に参加できるのは、賈家の身分のある人です。ここで薛宝琴の正体は王夫人の娘です。彼女は賈家の丹春や迎春と同様に祭祀に参加する資格があります。

3. タンチュンが王族の一員であるというヒント。 1987年版では、丹春は南安妃の娘の代わりに結婚するよう命じられた。当時の彼女の正体は南安妃の名付け娘、いわゆる養女であり、薛宝琴が王夫人の名付け娘であるのと同じである。

丹春は南安妃の養女となって以来、身分が変わりました。彼女はもはや賈家の妃の娘ではありません。彼女の身分は変わりました。彼女は南安妃の娘であり、南安王の妹です。彼女の身分と運命はもはや賈家のものではなく、王家のものとなりました。

王夫人が薛宝琴を認めた目的は異なっていたため、薛宝琴が王夫人を名付け親として認めたとしても、彼女の結婚と自由は依然として薛家に属していた。違いは、薛宝琴には賈家の祖先の廟での祭祀に参加する資格があったということである。もちろん、別の説もあり、それは以前に書かれ、分析された。賈祖母は薛宝琴を利用して薛家の金婚式を拒否した。別の説では、賈祖母は薛宝琴を本当に気に入っており、黛玉の幸せを守るために、薛宝琴と黛玉が郁皇と女英の例に倣い、宝玉と結婚させようとしているという。

実は、薛宝琴が北京の賈邸に来た目的は、梅家に急いで嫁ぐためだったと以前に分析されたことがあります。賈おばあさんもこの理由を知っていると思います。彼女が薛宝琴を今でもこんなに愛しているのは、一方では本当に薛宝琴が好きで愛していたからであり、他方では薛家が提案した金婚式を拒否するために本当に薛宝琴を利用したからです。道士の張の提案を拒否したことが最良の説明でした。

しかし、賈祖母は、普段は正直な嫁の王夫人が切り札を切って袁妃に結婚の許可を求めるとは想像もしていなかった。賈祖母の心は完全に打ち砕かれ、黛玉の考えも終わった。もともと涙を返すために来た黛玉は、涙が尽きて死んだ。彼女の死は、仙草が涙を返す物語の結末と一致していた。唯一の驚きは、部外者である薛宝琴の関与だった。

そのため、著者が薛宝琴を賈家の大晦日の祭祀に参加させる本当の意図は、彼女の名付け親としての特別な身分を指摘することに加えて、彼女の目を使って賈家の祭祀文化と規則を密かに書くことである。