推薦制度はどの王朝から始まったのでしょうか?推薦制度はどのように発展したのでしょうか?

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漢代には官吏を選出する主な方法として推薦が用いられた。 「選抜」の対象は官職のない学者であり、「昇進」の対象は下級官吏であった。規定によれば、彼らは皆、高い道徳心を持ち、優れた知識と能力を備えた人々でなければならない。 下から官吏を推薦する方式は秦の時代にすでに存在していたが、官吏を選出する完全な制度としての「曹居制度」が確立したのは前漢の時代になってからであった。漢の皇帝、劉邦（在位紀元前206年～195年）は「馬に乗って天下を制覇した」（戦争で天下を制覇した）ものの、「馬に乗って天下を制覇する」（武力で国を統治することはできない）ことはよく分かっていた。そのため、高祖帝は即位11年（紀元前196年）、帝位の維持に協力してくれる有能な人材を求める勅令を出した。

漢の文帝（在位紀元前179-157年）は、治世2年目に「世界の秩序や混乱は私（私）にかかっている。私は率直に話し、私の欠点を正すための極端な提案をすることができる、高潔で正直な人々を推薦する」という勅令を出した。これが推薦制度の始まりだった。文帝の治世15年（紀元前165年）、文帝は率直に意見を述べ、極端な提案ができる有能で徳の高い人物を選ぶよう、別の勅令を出した。「提案できる100人の中で、趙察だけが上位にランクされた。」これは、当時は試験（戦略）だけでなく、成績による区別もあったことを示しており、推薦制度が成熟していたことを示しています。

漢の武帝の建元元年（紀元前140年）、武帝は学者を募集する勅令を出し、儒学に精通した者だけを受け入れると定めた。董仲舒はトップの学者として選ばれた。これにより、推奨システムが完成し、正式に確立されます。この頃、漢王朝の統治者は、初期の人民に任せて何もしないという政策から、積極的かつ進取的な政策へと転換し、儒教を指導原理として確立し、法治を通じてそれを施行し、学問思想、政治制度、知識人の三位一体を実現し、中央集権体制のさらなる発展につながりました。

高祖帝は三人の長老を召集した

劉邦（紀元前256年 - 紀元前195年）は項羽との「楚漢戦争」に勝利し、漢王朝、すなわち前漢王朝（紀元前206年 - 紀元後8年）を建国しました。彼は皇帝となり、漢の高祖皇帝（在位紀元前206年 - 紀元前195年）として知られました。秦王朝の寿命が短く、2代目で終焉を迎えたことを鑑みて、劉邦とその顧問たちは長期的な安定を確保する方法について考えました。当初、劉邦は儒学者を軽蔑していました。儒学者の陸賈は彼と詩書と書経について議論しました。彼は言いました。「私は武力で世界を征服したのに、詩書と書経は何の役に立つのですか？」陸賈は言いました。「我々は武力で世界を征服したが、武力で国を治めることはできない。」国は武力で治めることはできない。その後、劉邦は蕭何と曹申の「静穏無為」の戦略を採用し、民に休息を与え、混乱した状況を安定させた。

劉邦は建国後2年目に「三老を選べ」という命令を出し、地方の役人が行政命令を執行するのを補佐するために、「修身を備え、民を善行に導くことができる」50歳以上の人物を選ぶことを要求した。第 11 年 (紀元前 196 年) に、才能の選択の問題を重要な議題に載せる別の法令が発布されました。

劉邦は、国の長期的な安定のためには、国を統治する能力のある「徳のある官吏」を選ぶことが重要であることを理解していました。彼は各郡と州に、中央政府に人材を推薦し、その「性」（性格）、「宜」（容姿）、「年」（年齢）を記録するよう命じた。一定の基準に従って人材を推薦することを郡や王国に義務付けたことが、漢王朝の推薦制度の始まりとなった。

文帝は才能ある人々を召集した

漢王朝の恵帝（在位紀元前194-188年）と呂后（在位紀元前187-180年）の治世中、皇帝の勅令が発布され、「畑で懸命に働く孝行な兄弟」を選び、賦役を免除するか、多額の報酬を与えて「人民の模範」となり地方官として働けるようにした。これは漢の皇帝高祖（紀元前206年 - 195年）の「三長老任命の勅」の続きでした。

漢の文帝（在位紀元前179-157年）の2年目に、「徳が高く、正直で、率直に話し、極端な提言をすることができる」人物を選抜する最初の勅令が発布されました。その年は日食が二度あったため、文帝はこれを自分の政権に不満があるという天からの警告であると固く信じ、「自分の欠点を正す」ために人材を求める勅令を出そうとした。

文帝の治世15年（紀元前165年）、彼は諸侯、大臣、郡守に「率直に意見を述べ、極端な提案をすることができる有能な人物を選ぶ」ことを要求する別の勅令を出し、皇帝は彼らを「対策」として自らテストすることになった。対策には「自分の徳のなさ、官吏の不公平、政治の不適切さ、民衆の不安」の4項目が含まれている。今回、趙匡は第一候補として選ばれ、中大夫に昇進した。

文帝の二度の勅令は、科目、試験方法、成績を伴う推薦制度を明確に定め、推薦制度の正式な形成を示しました。しかし、当時は科目が 1 つしかなく、期間も決まっておらず、受講者数にも制限がなかったため、システムはまだ完璧ではありませんでした。降車石

董仲樹の反応

漢の武帝（紀元前140年 - 紀元前87年）の治世中、推薦制度は官吏を選出するための比較的完全な制度となった。武帝の建元元年（紀元前140年）に、彼は「高潔で、正直で、率直で、高い道徳心を持つ男性」を採用するようにという勅令を出した。主な官吏は宰相、検閲官、侯爵、中二千石官、二千石官、諸侯の大臣であった。宰相の衛琬は皇帝に、指名された人々について「彼らの中には、神（つまり神不海）、商（つまり商阳）、韓非、蘇秦、張儀の教えに従う者がおり、それが国家の政治を混乱させているため、全員解任を要請する」と報告した。儒教の出身でない者は選ばれなかった。このことは、この頃から儒教が正統な教義として確立されたことを示しています。これは実は武帝の意見でした。

董仲舒はこの時に推薦された候補者の一人であり、漢の武帝から直接尋問を受けた。董仲舒は、天下を治めるのは天ではなく皇帝の徳政であると信じ、また「懲罰で天下を治めることはできない」と提唱し、懲罰だけでは天下を治めることはできないと主張した。また、孔子の「懲罰して教育しないのは残酷である」という言葉を引用し、国を治めるには徳政を推進し、人々を教育することが主であると主張した。さらに董仲舒は人材育成の方法も提案した。「陛下が帝国大学を設立し、賢明な教師を任命し、世の人材を育成されることを望みます。」人材の雇用に関しては、「世界で最も賢い人々」を雇用し、能力に応じて役職に任命すると述べた。最終的に董仲舒は「孔子の教え」を推進し、「他の学派の教えを全て否定する」ことを提案した。これは「すべての学派を廃止し、儒教のみを尊重する」という戦略です。武帝はこの対策を聞いて大いに納得し、董仲舒を第一に任命して江都の太守に任命した。

武帝の元光元年（紀元前134年）、彼は再び才能と徳のある人を選抜する勅令を出した。董仲舒は各郡の人口に基づいて候補者の数を決定することを提案し、「四類」制度が採用された。これは董仲舒が推薦制度の正式な確立と実施に貢献したものであり、推薦制度の基礎を築いたものである。