『紅楼夢』の賈家の人々が葦雪の詩の競演に参加したとき、彼らはどんな詩を詠みましたか？

『紅楼夢』は中国の四大傑作の一つです。これは今日、Interesting Historyの編集者があなたのために用意した記事です。ご興味がありましたら、ぜひご覧ください。

『葦雪風景連詩』の上の文章には、林黛玉と賈宝玉の連詩「煮た芋は新しい珍味、撒いた塩は古い伝説」が引用されている。これは、蘇東坡の息子が芋汁を作った詩と謝道元が「風に舞う柳の花穂ほど良くはない」と言った詩から来ており、兄の詩「まるで空中に塩を撒いたようだ」よりも芸術的概念が高い。

ここで注目すべきは、「香る芋」とは、第19話「小鼠が香る芋を盗む」に登場する林黛玉のことを指す。賈宝玉は両親を敬うために「タロイモを茹でる」が、これは林黛玉が最終的に賈家と賈宝玉のために自らを犠牲にすることを暗示する。

林黛玉の「花穂草の詩を書く哀れな才能」も、謝道君のこの詩から来ています。賈宝玉が「塩を撒く」ことは思いついたのに「柳の花穂」は思いつかなかったのは面白いですね。理由は 2 つあります。

まず、彼は林黛玉に対して謙虚であり、第二に、彼の才能は林黛玉ほど優れていませんでした。

石向雲は彼がとても「頑固」だと聞いて不安になり、すぐに彼を押しのけて「あなたは役立たずだ」と言った。これもまた二重の意味を持つ言葉です。まず、賈宝玉は無能であり、第二に、賈宝玉の「無能さ」のせいで林黛玉を裏切ったのだ。

賈宝玉が黛玉を失望させたのは、次の一文「彼はまだ葦の蓑を着て釣りをしている」の伏線となっている。

唐代の劉宗元の詩『河上雪』には、「蓑を着て麦わら帽子をかぶった老人が、冷たい川の雪の下、一人で船で魚釣りをしている」という一節がある。雪の描写は情景で、漁師と木こりの連句が次の文章につながっている。

第45話「嵐の夜、退屈して風雨の詩を詠んだ」では、賈宝玉が北京王から贈られた蓑を着て林黛玉に会いに来て、北京王に黛玉のために蓑を頼むとも言った。

当時、私たちはこの蓑を解釈しました。賈宝玉は北京王の物を何度も林黛玉に与えました。これは、賈宝玉の不当な殺害によって黛玉の運命が左右されることを暗示しています。賈宝玉の不幸を引き起こしたのは、彼が高潔な王だと信じていた北京王でした。

北京王が賈一族と結託し、徒党を組んで悪事を企てたという事実が、後に皇帝が賈一族の財産を没収した主な理由であった。前回の記事で登場した蓑と漁師は、北京王の野心と林黛玉に与えた影響を表しています。

森の中の斧の音は木こりには聞こえない。寶琴（ほうきん）のように数千の峰と尾根があり、森の中では木を切る音が聞こえるが、木こりの姿は見えない。遠くの山々は真っ白で、まるで地面に横たわる白い象のようです...

漁師と木こりは隠者を表しています。蓑と漁師は賈家の没落の根本原因を指摘していますが、同時に賈家は目立たないようにし、朝廷や党の政治に関与すべきではないことも指摘しています。「漁、木こり、農業、読書」が家庭を営む道なのです。

薛宝琴の詩は、賈家のような象のような巨人は、皇帝の疑いを招くほど攻撃的になりすぎず、従順に横たわるべきであることを非常によく指摘しています。

蛇は長い道に沿ってとぐろを巻いています。花の縁は枯れ（向雲）、歩行者が残した曲がりくねった道はとぐろを巻いた蛇の跡のようです。雪の結晶は寒さのせいで凝結します...

表面的には、向雲の詩は風景を描写し、前のテキストを反映しています。この比喩は、唐代の韓愈の詩『張季雪歌』に由来している。「岸辺は長い蛇のようで、山々は巨大な象のようだ。」

しかし、蛇は隠れた、狡猾で有毒な生き物です。蓑に映る北京王の野心と相まって、四大家没落の背後にある真実が再び明らかになります。石向雲の人生もまた失敗に悩まされた。

美はどうして霜や枯れを恐れるのでしょうか？寒鳥は丹春の奥で驚いている。雪の中の世界は銀白色で、霜が降りたときほど荒涼としていない。中庭の奥にいる鳥たちは飢え、冷たい風に凍え、邪魔もされていました...

丹春の詩の意味は、財産が略奪され、飢えと寒さに苦しみ、頼れる人が誰もいない賈一家の状況にまで及んだ。 「寒い冬に酸っぱいマスタードを喉に詰まらせ、雪の夜に破れたフェルトに身を包む」というのは、これから起こる不幸の前兆です。さらに悲劇なのは、賈一家がトラブルに巻き込まれ、玄関から一度も出たことがなく、何の罪も犯していない奥庭の女性たちが巻き込まれたことだ。 「深庭」は「大観庭園」とも解釈できます。

家宅捜索が行われると、人々は驚いた鳥のように「森へ逃げた」が、これは賈丹春氏の前向きなビジョンを反映している。

芝延寨はかつて、賈丹春が遠くに嫁いでいなければ、賈家が没収されても子孫が引き離されることはなかっただろうと語った。この二行の詩を比べると、ため息をつかずにはいられません。

年老いたフクロウが空っぽの山で泣いています。階段を上り下りするにつれて（秀艶）、雪の中の森は空虚になり、ただフクロウの悲しげな鳴き声が聞こえるだけになった。雪に覆われた階段は下から上まで同じです...

空の山は災害が発生したときに誰もが飛び去る場所であり、階段は豊かで高貴な門へと続きます。邢秀燕氏は、巣がひっくり返れば卵は一つも残らず、災害が起きれば身分の高低の区別はなくなると指摘した。彼女は冷静な傍観者の視点から賈家の邸宅が崩壊するのを見守り、一瞬のうちに富と貧困がどのように変化するかを目の当たりにした。

プールの水は自由に浮かべられます。臨清（湘雲）の朝は明るく、池の水は凍り、降り積もった雪が氷の上に押し付けられている。雪の夜は永遠の昼のように明るく、気づかないうちに夜明けが来ます。

永遠の夜に色鮮やかに。真摯に三尺の寒さを忘れよ、雪は夜明け後も止まず、昼から夜へと変わる。国境の兵士たちは忠実に国境を守っていたが、手にした武器の冷たさには気づかなかった...

石向雲の詩は希望を表し、林黛玉の詩は絶望を呼び起こす。これは彼らの異なる性格を反映しています。

前回のテキストでは、黛玉は詩を辺境から引き戻しましたが、今回は自分で詩を戻します。これは、物事が変わり、人が変わり、すべてが終わったという世の無常を表しています。

瑞九重橋。じっと横たわっている私に誰が尋ねるだろうか？（項雲）縁起の良い雪は豊作を告げるものなので、皇帝は不安から解放されました。飢えと寒さに苦しみながら家で横たわっている人々を誰が世話してくれるのでしょうか？

三足とは「三足の剣」のことです。 『漢書高地記』には「布のシャツ一枚、身長三尺で天下を取った」とある。つまり、国境を守る兵士たちは剣やナイフを肩に担いで雪の中を歩くので特に寒さを感じたということだ。 「九層」は宋渭の『九論』から来ており、「王の門は九層である」という意味で皇帝を指しています。

黛玉は国境について、そして相雲は皇帝について語り、それは彼らの悲惨な結末を暗示していた。

林黛玉は結婚して国境を越えて外国へ渡りました。石向雲の家が皇帝に襲撃された後、彼女は生き残るために売春宿で暮らさなければなりませんでした。まるで誰も気にしない「元安」のように。

『陸易伝』には、漢の時代に大雪が降り、地面に10フィート以上の積雪があったと記録されている。洛陽の知事が視察に出たところ、人々は外に出る前に雪を取り除いて道路を掃除しなければならないことがわかった。袁安の家の玄関に着いたとき、通り抜ける道が見つからず、袁安は死んだと思った。「誰かに雪かきを頼んで家に入ると、袁安が硬直して横たわっているのが見えた。彼らは『なぜ出てこないのか』と尋ねた。袁安は『雪が激しく降っているし、みんなお腹が空いている。他人に迷惑をかけるのはよくない』と言った。」雪の中に横たわる袁安は、「同情して与えられた食べ物」を受け取ることを拒む貧しい学者の高潔な性格の比喩である。

クレイジーな観光客は引き付けるのが好きです。天地端雁（宝琴）は、雪の中を散歩に来た客人たちを楽しませ、暖めてくれる人がいることを幸せに思う。まるで空の織り娘が編んだ白いリボンを切り落としたかのように、雪は絶え間なく降り続きました...

王仁宇は『開元易史』の中で、唐代の故事を次のように記録している。王元宝という人がいて、大雪が降るたびに、家来に路地から玄関まで雪かきをさせて道を空けさせ、客を招いて宴会を開いていた。彼はそれを「寒暖の宴」と呼んでいた。

薛宝琴さんは賈一家の援助に感謝するためにここに来ました。彼女の目的が何であれ、彼女が宝琴を愛していたのは事実だった。薛宝琴は王夫人を継母と認めたが、これは彼女が梅家に嫁いだときの将来の地位に非常に有利であり、また後ろ盾も与えた。

しかし、薛宝琴は施しを受け取ったが、石向雲はそれを拒否した。これは薛の娘の商人としての性格と石の娘の高貴な性格を浮き彫りにした。

海石矢撚り絹（翔雲）。雪景色の美しさは、海の人魚市場で展示・販売されているシルクと同じくらい美しいです。

薛宝琴と石向雲に関する2つの文章は、娘たち自身に戻ります。彼は、自分の娘は雪のように美しく、妖精や人魚が織った貴重な布のように美しいと打ち明けます。

孤独は亭楼（黛玉）に向かい、孤独な人は一人で亭楼に向かい、林黛玉は一人で自分の気持ちを表現することが多い。彼女の人生は孤独だった

貧しいが籠と瓢箪を持っている（向雲）。 「茶碗一杯の米と水差し一杯」で暮らす貧しい人の生活は、必ずしも平和なものではないかもしれません。

石向雲のジレンマは「お金」にある。彼女は家にお金がなかったので働かなければなりませんでした。その後、彼女の家族は崩壊し、夫の馮子英は亡くなりました。彼女はお腹を空かせた双子の子供を育てなければならず、売春婦の雲児のように売春宿で暮らすしか選択肢がありませんでした。

当時、石向雲は生計を立てるために必死だったが、それでも他人からの施しは受け取らず、むしろ「雪の中に横たわる袁安」のような存在になりたかった。もちろん、彼女は『論語』雍業に記された「一碗の飯、一升の水」の平穏な生活も羨ましがっていた。

保琴（バオチン）は、雪水を溜めてお茶を沸かし、お湯が徐々に沸騰していく様子を眺める遊びです。

Xue Baoqin は Xue Baochai に属していることに注意してください。妙玉が栄翠寺でお茶を勧めた時の解釈に使われた「五歳の梅雪水」は薛宝才を指しており、薛宝琴の詩と合わせると、両者は一致する。

苗玉が林黛玉を「下品」と言ったのは、彼女が水を知らないという意味ではなく、宝柴と5年間一緒に暮らした後も、黛玉はまだ薛宝柴の良いところを見逃さず、認めることができず、あまりにもつまらないことを指摘していた。

香雲（シャンユン）を煮るのは難しい。ワインを煮るための薪は雪で濡れていて、火をつけるのが大変でした。

ここで注目すべきは、劉おばあちゃんの「雪の中で薪を集める」という話には続編はないが、伏線がここにあるということだ。薪をくべても火がつかない。これは夫婦仲の悪さのせいだろうか。

山伏が箒を持たずに雪を掃いている（大雄）。降り積もる雪が僧侶の箒に圧倒され、雪を掃く速度が降る雪より速いという意味。この引用は「夕暮れの川辺で雪を掃く僧」から来ています。

なお、雪は薛宝柴のことを指します。 「没刷」は「黄金头发雪に埋もれる」に相当します。その僧侶とは賈宝玉のことであり、彼と賈宝玉の結婚が成功した後、賈宝玉はやはり僧侶になります。薛宝才の人生は薛家の貪欲さと完璧な結婚の追求によって妨げられた。

少年は貴重な琴を埋めた。子供は肩に楽器を担いでいたが、その楽器も厚い白い雪に覆われていた。

それは依然として薛姉妹の悲劇を指し示しています。薛宝琴は薛宝柴です。薛一家は自分たちを救うために娘の結婚を利用し、娘を苦しめた。彼らは、雪の中をよろめきながら、重い荷物を背負って前進する子供たちのようです。

石の塔の中で鶴がのんびりと眠り、錦の毛皮の温もりに猫が寄り添っています（大玉）。石造りの建物の前の鶴は何もすることがなかったので、雪の中に横になって眠りにつき、錦織りの絨毯の上の猫は「地衣類」に寄りかかって暖を取っていました。

このときの林黛玉の笑顔は石向雲に向けられていたことに注意してほしい。 「鶴」は向雲を指し、後の「冷たい池を渡る鶴の影」に響き渡る。リン・ダイユはこれを利用して彼女をからかった。しかし、雪の中に横たわっている鶴は、石翔雲の将来の困難な人生を予兆するものでもある。

月洞には銀波（宝琴）が渦巻き、雪の光は月明かりのように明るい。この引用は、宋代の陳玉毅の詩『月詠』からの引用です。「玉皿に突然露が出て、銀の波が何千エーカーにも渡って降り注ぐ。」月明かりを使って、果てしない雪を詠んでいます。

下城（湘雲）に隠された赤い旗。大雪は、赤城山を隠す碧霞城の雲と霧のようで、まだ一面に白い雪が広がっていた。

『回忌録』によれば、「土は真っ赤で、雲のような形をしており、キジのように見える」とある。雲霞は石向雲の「雲に住む古い友人」を指します。赤い赤城山を白い雲が覆うのは【喜びの中の悲しみ】の前兆です。赤は喜びを表し、白は悲しみを表します。

噛むほど香り高い梅（だいゆう）は、雪の中から咲いた梅の花で、爽やかで芳醇な香りが口の中に広がります。

『花史』には、次のような逸話が記録されている。宋代の「鉄足の道士は、雪の中を裸足で歩くのが好きだった。気分が高揚すると、『南花秋水篇』を暗唱し、梅の花を噛んで口いっぱいにし、雪と一緒に飲み込んだ。彼は言った。『雪が肺に染み込んでほしい』」

これが刺繍された言葉の意味です。パフォーマンスアートに満ちているが、内面と外面の両方で高貴な性格が表れています。

竹はびしょ濡れで酔っている（Baochai）。酔っ払って、雪が竹の枝に当たる音を聞いて、ついつい弦を調弦したりピアノを弾いたりしたくなりました。

この引用は宋代の王玉珍の『皇岡竹楼』からの引用です。「冬は雪が積もり、玉が砕ける音が響き、琴を弾くのに適しており、音色は調和がとれ滑らかである。」

この二つの文章は、林黛玉と薛宝柴がお互いを褒め合っているものです。閨房のような情緒がありながら、二人の心の内も表している。

時には鴛鴦の帯（宝琴）を濡らし、時には翠玉のカール（翔雲）に凝縮します。雪がオシドリのベルトを濡らした。頭の上の翡翠の装飾品に凝縮されています。

娘が雪景色について詠唱しているという現実を取り戻すと、雪について詠唱することは娘について詠唱することである。雪がオシドリのベルトを濡らした。バオチンの結婚生活に紆余曲折がある可能性も否定できない。

風は吹かなくても心は優しく（大雨）、雨は降らなくても水は穏やか（保琴）。風が収まった後も、雪は数日前の雨のように激しく降り続き、長く残りました。

今日の喜び（李文）を記録するために、舜と堯（李斉）を祝う詩を書きます。以上は、閨房で雪を眺める少女たちの喜びである。賢者を偲ぶ詩として捉えていただきたい。

娘の悲劇は両親と家族の無分別さによって引き起こされた。

李文と李斉の姉妹の結末は、詩全体の結論とみなすことができます。一見地味なようですが、実は娘の無力さを浮き彫りにしています。

いずれにしても、誰もが詩を書きましたが、その中で最も多く詩を書いたのは石向雲でした。皆はそれは鹿肉の仕業だと言った。詩は完成し、誰も賈おばあさんが来るとは思っていませんでした。それでは、おばあさんが来たのは一体どういうことでしょうか?