『紅楼夢』で薛宝才が楼閣で即興連句を書いていたとき、彼女は何を着ていたのでしょうか？

「魯山の風景を題材にした連句の競作」という文章は、大観園の中で最も活気があり、クライマックスとなる文章であると言える。 Interesting Historyの編集者がお届けする記事を見てみましょう。

薛宝琴が来たとき、賈おばあさんは彼女をとても気に入り、大切にしていたアヒルの頬の毛皮のコートを全部取り出して彼女に着せました。その日、皆は恒武園の宝仔の家に集まっていました。賈おばあさんは虎伯を招き入れ、宝仔に宝琴を束縛せず、好きなように遊ばせるように言いました。宝仔は宝琴があまりに寵愛されて嫉妬されるのではないかと心配し、それを隠すために妹をからかうしかなかった。

その後、賈宝玉と林黛玉が一緒に来た。翔雲は急いで話し、宝琴が優遇されているので、不快に感じる人もいるだろうと言った。アンバーは最初にバオユウに言及し、次にダイユウに言及します。これは、彼らが最も「嫉妬」する可能性が高い2人であることを意味します。

林黛玉は全く気にせず、薛宝琴を「姉さん」と呼び、並外れた親密さを見せた。

賈宝宇はこれを見て驚いた。林黛宇と薛宝宇がいつからこんなに仲睦まじい関係になったのか、彼は知らなかった。

そこで彼は黛玉に尋ねた。「それはいつですか？ 孟光が梁紅の事件を引き継いだのはいつですか？」 つまり、彼は黛玉と柴が「いつ」仲直りしたかを知りたかったのですが、知りませんでした。以前、林黛玉は薛宝才との関係を常に疑っていたが、今は過去の恨みを捨てたので、宝玉は疑いを感じずにはいられない。

林黛玉はその後、自分と薛宝才が「兄弟の絆で結ばれた」過去について宝玉に話し、自分には宝琴のような姉妹がいないと話すと再び泣いた。宝玉は優しい言葉で彼女を説得するしかなかった。

しかし、2人が林黛玉の涙について話すと、林黛玉は「最近は悲しい気持ちばかりで、去年より涙が減ったようだ。心は痛いが、涙はあまり流さない」と語った。これは重要な「涙が尽きる」シグナルであり、林黛玉にとって、涙で死んだという重要な手がかりだ。

その時、賈宝玉の小侍女がやって来て、真っ赤なゴリラのフェルト製のマントを彼に渡し、李婉が誰かを道郷村に送って、明日の詩作について話し合うように誘ったと言った。

（第49章）黛玉は、金の刺繍の雲が描かれた小さな赤い香りのよい羊皮のブーツに履き替え、白い狐の裏地が付いた赤い羽織の鶴の外套を着て、青金と緑の二重環の四方如意のベルトを締め、頭に雪帽をかぶった。二人は一緒に雪の上を歩いた。

リン・ダヤユの衣装はとても目を引く。外は雪が降っていたので、彼女は「金色の模様が入った赤い香りのよい羊皮のブーツ」に履き替えました。これは、黛玉も自然の足を持っていて、足を縛っていないことを証明しています。足を縛られた娘はブーツを履くことが許されません。

女性の間で足を縛る習慣は古くからある。南北朝時代の馮小蓮が彼女の足を巻いたと言われており、彼女の3インチの金の蓮の足は後世に高く評価されました。しかし、明・清の時代には、正式な法律で女性の纏足は厳しく禁止されていたが、学者や役人の娘は纏足を行わなかった。むしろ、この傾向は売春宿、劇場、そして一般大衆の間でますます広まり、最終的には田舎に直接広まりました。中華民国時代の近代において、纏足を実践していた人のほとんどは、あらゆる階層の普通の人々でした。言及なし。

林黛玉について注目すべき点は、彼女が「緋色の羽織紐と白狐の裏地が付いた鶴の外套」を着ていることである。曹雪芹が示した微妙なヒントの背後には、もっと深い意味があるに違いない。

鶴のマントは、雪や風から身を守るために使われるマントでもあります。 『晋書・謝万伝』には「彼は白い絹のスカーフと鶴の毛皮のコートを着ていた」とあり、これは外套またはケープが外套として言及されている。

道教の黄老スタイルは漢代に流行し、魏晋代にも引き継がれました。鶴のマントは道教に由来し、不死を追求するという意味があります。

明代、劉若瑜の『明宮誌』「外套」の項には、「道教の服のような袖があり、近年作られた俗悪なデザインである。古いデザインには袖が縫い付けられていなかったため、「外套」と呼ばれた。色付きまたは無地のものがある。」とある。

リン・ダイユウは、鮮やかな赤を「色」とする鶴のマントを着ています。妖精のような容姿をしており、「神の妹」である。

しかし、林黛玉さんの鶴のマントの注目点はやはり「白狐の裏地」です。マントの裏地は白狐の毛皮で作られています。 「白いキツネ」は比喩として、王夫人の目に映る林黛玉のイメージを表しています。

物語の後半で、王夫人は「戴の影」である青文を叱責した。「なんて美しいの！本当に病気の西施のようだ。毎日、その軽薄な格好で誰に見せびらかしているの？自分でも何をしたかわかっていないのね！今は放っておくけど、明日は肌をさらしてやるわ！」 「行け！ここに立っていなさい。あなたの軽薄な格好は気に入らない！誰があなたにこんな格好をさせたの…」

「狐の精霊」は明らかに青文を叱ったが、実際は黛玉を叱っていた。 「赤い羽のベールをかぶった白いキツネ」とは、賈宝玉の目には林黛玉が「仙女のよう」だが、王福仁の目には「狐の精霊」であることを暗示している！

(第49章) 姉妹全員がそこにいて、全員が緋色のゴリラのフェルトと羽のサテンのマントを着ていました。李婉だけが緑のツイードのダブルブレストジャケットを着ており、薛宝才は蓮の緑のドット柄の、外国の糸と絹で作られた鶴のマントを着ていました。邢秀雲はまだ古くて素朴な服を着ており、雪を防ぐ服を持っていませんでした。

賈宝玉のような他の者たちも皆、真っ赤なゴリラのフェルトを着ていた。その中には三春、香玲など、彼らの服装は普通だった。

違うのは、リー・ワンの「グリーンのウールのダブルブレストジャケット」です。李婉は家にいるときはマントを着ず、外出もせず、いつもの冬服を着ていた。 「グリーン」は、控えめな色合いで、花のピンクやグリーンの色は使いません。

Duo Luo Ne は「Duo Luo Ne」です。 『清代法令集』によれば、順治13年にオランダはドロビロードを輸入し、康熙6年にはドロウールとドロビロードも輸入した。康熙帝の治世9年、西洋諸国はドラドシルクを輸入しました。康熙帝の治世25年に、オランダはドロ布とドロビロードを輸入しました。雍正5年に西域諸国は鮮やかな赤色のドーロを輸入し、乾隆17年には様々な色のドーロを輸入した。

「ドロニ」とは、西洋から伝わった厚手の毛織物のこと。厚くて細かく、防寒着として最適です。

なお、薛宝才も「鶴の外套」を着ていたが、その色は林黛玉のものより落ち着いた色で、「蓮の緑の模様と外国の糸と絹の鶴の外套」だった。 「ベジタリアン」用。

Chai と Dai はどちらも「鶴のマント」であり、他のものとは異なっており、群衆の中で目立つことを意味します。他は「鶏」ではないので、チャイとダイの方が品質が高いです。

「鶴のマント」も、黛玉と柴の生まれ変わりの例です。君建雅観紅楼は、林黛玉と薛宝柴はどちらも仙女江珠の生まれ変わりだと信じています。一つは紅珠仙草、もう一つは甘露。彼らと従者の神英との因果は、宝、戴、柴の[生涯の過ち]である。

「蓮緑豆模様外国糸外国絹鶴マント」は、輸入ウールに青紫の指紋模様と牡丹の刺繍を施した鶴マントです。

「ロータスグリーン」とは、蓮の花びらの裏側の色で、少し緑がかった紫色をしています。

「斗紋」とは、指紋の「斗」の形のような円形の模様のことです。

「錦に花を添える」というのは、通常、牡丹模様のことを指し、色鮮やかな繻子の上に牡丹を刺繍することを意味します。

「外国の糸と外国の絹」の「外国」と「扇」はどちらも外国を指します。 『羓文街子』によれば、「羓」は貴重な種類の羊を指します。 「外国糸・外国絹」は輸入ウール織物衣料品原料です。

『天地開闢』には次のように記されている。「唐代末期に西域から羊の一種が伝来した。外毛はそれほど長くないが、内毛は細くて柔らかい。この羊で茶毛を作る。秦の人々はこれを山羊と呼んだ。…したがって、この上質な茶毛はすべて蘭州産である。一つは蘭羊毛と呼ばれ、外国語では胡谷羊と呼ばれる。一つは搊绒と呼ばれ、櫛で梳いて糸にして絹を織る。黒子、把子などと呼ばれる。もう一つは拔绒と呼ばれ、最も細い毛である。二本の爪で梳いて糸にして茶毛を作る。この茶毛はこすると絹のように滑らかである…」

「Lotus Green」、「Dou Wen」、「Jingshantianhua」はどれも控えめで派手ではありません。 「クレーン」はスタイルを意味します。 「外国産シルク」は控えめな贅沢品です。薛家は裕福で、目立たないようにしたいという薛宝柴の好みに合っている。

薛宝才は「蓮の緑の模様と外国の絹の鶴のマント」を着て、素朴で優雅に見えます。林黛玉の鮮やかな赤と白とは対照的です。王夫人は間違いなく薛宝才の落ち着きと優雅さをより高く評価しています。

しかし、古代では、女性の年齢や婚姻状況に応じて、衣服のスタイルや色に関する規制がありました。薛宝才の服装は、彼女の「雪洞」の部屋と同様に、あまりにも地味で縁起がよくありません。

Li Wan は未亡人なので、暗い色を選ばなければなりません。薛宝才の「蓮の緑模様と外国の絹の鶴の外套」と李婉の「青いツイードのダブルブレストジャケット」はどちらも色が濃く、一緒に言及されています。作者は、これらの結末が似ていて、一方は未亡人で、もう一方は変装した未亡人であることを暗示しています。

邢秀燕は雪を防ぐ外套を持っておらず、悲しいことに古くて地味な服しか持っていなかった。彼女はグランドビューガーデンで唯一の貧しい少女です。

(第49章) ちょうどそのとき、石向雲がやって来た。彼女は祖母からもらった、前面がクロテンの毛皮で、裏地が黒灰色のリス柄のガウンを着ていた。頭には、雲のような模様と金色の裏地が付いた緋色のゴリラフェルト帽をかぶり、大きなクロテンの襟をしていた。最初に黛玉が笑って言った。「ほら、孫悟空が来たわ。彼も真っ白なコートを持って、ちょっといたずらなふりをしているわ。」 向雲は笑って言った。「私の中の服装を見て。」 そう言うと、彼女はコートを脱いだ。彼は、秋色の金色の龍の刺繍と、細い袖口、銀色のネズミの襟が付いた、半新品の短い上着を着ていた。中に、狐皮のプリーツが付いた、水色の短い繻子の上着を着ていた。腰には、長い房とリボンが付いた五色の宮帯がきつく締められていた。足元には、鹿皮のブーツも履いていて、蜂の腰、猿の背中、そして鶴と蟷螂の姿がさらに際立っていた。皆は笑ってこう言いました。「彼はただ男の子のような格好をするのが好きなだけ。娘に着せる服装よりも素敵だよ。」

石向雲が再び来たとき、彼女の服装はまた違っていて、若い騎士のようでした。彼女は「真の紳士は生まれながらに優雅であり、偉大な英雄だけが自分自身に忠実でいられる」と信じている。彼女がこのように着飾ったのは、馮子穎との婚約の現実に相応しいものだった。

曹雪芹は故意に、向雲と馮子穎の婚約については書いていない。しかし、第28話から、馮子穎が宴会を主催し、[悲しみ、喜び、幸せ]を[喜びの中の悲しみ]と比較し、石翔雲を売春婦の雲児と比較する酒ゲームを行い、「金色のユニコーンが白髪の双子を征服する」と表現し、これは英雲と石翔雲の結婚の予兆でした。馮子英は若い英雄であり、彼の衣装は石向雲の衣装とよくマッチしています。

グランドビューガーデンの雪の中の花の美しさは、本当に目を楽しませてくれます。これは裕福で権力のある家庭の日常でもあり、それに比べると、邢秀燕のみすぼらしい容姿は、人生の浮き沈みにため息をつくようなものだ。しかし、金持ちは今も金持ちであり、貧しい人は将来も貧しくないかもしれない。二人が財産を交換したら、世の無常が始まった！