『メイソン・ワン・チェンフー伝』を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

メイソン・ワン・チェンフーの経歴

韓愈（唐代）

石工は安価で手間のかかる技術です。彼はキャリアがあり、表情も満足そうに見えます。彼の言うことをよく聞いて、全部言ったかどうか確認してください。尋ねられたとき、彼は自分の姓は王だと答えた。名前に恵まれました。彼は代々、景昭の長安で農民を営んでいた。天宝の乱の際、彼は人々を兵士として派遣した。彼は13年間弓矢を持ち、正式な称号を授与されましたが、それを放棄して故郷に戻りました。彼は土地を失い、残りの30年間は自分で食べ物と衣服を稼がなければなりませんでした。市場で主人に場所を与え、家に戻って正しいものを食べなさい。当時の家にある食料の価格に応じて、清掃や解体の労働がその費用に充てられ、余剰があれば、路上の障害者、病人、飢えた人々に寄付されました。

彼はまた言った。「粟は農耕によって栽培され、布や絹は蚕によって紡がれ、その他の生活用具はすべて人間の努力によって完成され、我々は皆それらに頼っています。しかし、人々はすべてをすることはできません。したがって、各自が自分の能力を利用して互いに助け合う方が良いです。したがって、君主は私たちの生活を管理する責任があり、役人は君主の影響を継承する人です。地位の大小はなく、道具のように自分の能力のみに責任があります。食事をして仕事を怠ると、天から災いが降ります。したがって、私は一日も鍬を抜く勇気はありません。鍬を抜くことは簡単で、努力すればできるし、本当にやりがいがあります。一生懸命働いても恥ずかしくなく、心は平和です。体を強くして成功するのは簡単ですが、心を強くして知恵を得るのは難しいです。体を使う人は他の人を使い、心を使う人は他の人を使うので、これも適切です。私は簡単にできて操り人形のない人だけを選びます。」

「ハッ！私は何年もの間、金持ちや権力者の家にこてを使って侵入してきました。誰かが一度来て、私が再びそこを通り過ぎれば、そこは廃墟です。誰かが二度三度来て、私が再びそこを通り過ぎれば、そこは廃墟です。近所の人にそれについて尋ねると、何人かは『ああ、それは罰だ』と言いました。 「人が死ぬと、子孫はその財産を相続できない」と言う人もいます。 「死後家に帰るのは役人だ」と言う人もいる。 「この観点から見ると、彼らは食べて何もせず、天災に苦しむ人々ではないでしょうか。彼らは、自分を賢く見せようと無理強いするが、十分ではなく、才能があるかどうか考えずに危険を冒す人々ではないでしょうか。彼らは、恥ずかしいことをたくさん行いながら、不可能だと知りながら、無理に物事を行う人々ではないでしょうか。彼らは、富と名誉を維持するのが難しいと考え、それらを大きな富と財産で扱う人々ではないでしょうか。彼らは、季節があり、来ては去り、永続することができない人々ではないでしょうか。私の心は彼らに同情し、したがって、私は自分の能力に応じて行動することを選択します。私は富と名誉に喜び、貧困と謙虚に悲しみます。私は他の人とどのように異なりますか？」

彼はまたこうも言った。「大きな貢献をした人は、自分を養うための広い手段を持っています。私の妻と子供たちは皆私が育てたものです。私の能力は限られており、私の貢献は小さいので、何も持っていないかもしれません。また、私が肉体労働と呼んでいるものも、自分の家族を築く力がないと、私の心も疲れてしまいます。」 1人の人間が2種類の責任を負っているなら、石のような聖人でもそれをこなすことができます。

最初聞いたときは戸惑いましたが、よく考えてみると、これが「身を健やかに保てること」なのだと分かりました。しかし、私は彼に対して批判的なところがあります。彼は自分のためにあまりにも多くのことをし、他人のためにあまり何もしていないと思います。彼は楊朱の教えの信奉者ですか？楊朱の教えは、世のため人のために私の髪の毛一本さえ抜かないというものです。しかし、あなたは家族を持つことが面倒だと思っていて、妻と子供を養うことに専念する気はありません。彼は人間であることに専念する気がありますか？しかし、世の中で徳のある人は、それを得ないことを心配するのではなく、それを失うことを心配します。貪欲と悪を利用して自分の生活を満たし、道に迷う人は遠いです！さらに、彼の言葉には私に警告できることがいくつかあるので、自分の参考のために伝えます。

翻訳

壁を塗装するというのは、職人技としては単純で大変な仕事です。これを職業とし、それにとても満足しているように見える男性がいます。彼の言うことを聞いてください。彼の言葉は簡潔です。意味が非常に徹底しています。尋ねられると、彼は自分の姓は王で、名前は成福だと言った。私の先祖は代々長安で農民を営んできました。天宝年間に安史の乱が起こり、民間人が徴兵された。彼も徴兵され、13年間弓矢で戦った。政府から栄誉を与えられたが、それを放棄して故郷に戻った。土地を失ったため、30年以上もの間、蒸しパンを食べて生計を立てなければならなかった。彼は路上の大家と一緒に暮らし、かなりの額の家賃と食費を払っていた。彼は、当時の家賃や食費の水準に応じて、壁塗りの仕事の値段を上げたり下げたりして、それを大家に返していた。お金が余ったら、路上で暮らす障害者、貧困者、病人、飢えた人々に寄付してください。

彼はさらにこう付け加えた。「食料は人が育てる。布や絹は蚕を育てて紡いで作る。その他の生活用品は人の労働があってこそ作られ、それがなければ生きていけない。しかし、人は何でも自分で作ることはできない。最も適切な方法は、皆が最善を尽くし、互いに協力して生き残ることだ。したがって、君主の責任は、私たちが生き残れるように統治することであり、各官吏の責任は、君主の意志に従って民を教育することである。責任は大小あり、最善を尽くすことだけである。道具の大きさが違うのと同じで、すべて同じである。」それぞれに目的があります。食べるだけで何もしないと、天から災難が降りかかります。だから私は粘土パンを一日ゲームに残す勇気はありません。壁を塗ることは比較的習得しやすいスキルです。一生懸命働いてうまくやれば、確かに効果的です。当然の報酬も得られます。大変ですが、良心がはっきりしているので、とても落ち着いています。力を使って結果を出すのは簡単ですが、脳を強制的に賢くするのは難しいです。このように、肉体労働をする人は他人に奴隷にされ、頭を使う人は他人を奴隷にします。それも正しい。報酬を得るために、やりやすく良心がはっきりしている仕事を選ぶだけです！

「ああ！私は長年、金持ちの家庭でこてを使って働いてきました。一度しか行ったことのない家もいくつかあり、また通りかかったときには廃墟になっていました。二度三度行った家もいくつかあり、その後通りかかったときには廃墟になっていました。近所の人に尋ねたところ、ある人は『ああ！家の持ち主は死刑判決を受けた』と言いました。ある人は『元の持ち主は亡くなり、子孫は遺産を相続できない』と言いました。ある人は『その人は亡くなり、財産は没収された』と言いました。これらの状況から、単に食べて働かないだけでは結果につながらないことがわかります。それは天からの災難でしょうか？ 自分の能力に見合ったことを選ばず、高い地位に就こうと、自分の能力以上のことを無理やりやってきた結果ではないでしょうか？ 自分の良心に反することを多く行い、できないと知りながら無理やりやってきた結果ではないでしょうか？ また、富や名誉を維持できず、貢献は少ないが享受は多い結果かもしれません！ 富や貧困には運の巡り目があり、それは移り変わり、永遠に維持できるものではないのでしょうか？ 私の心はこれらの人々を哀れに思い、自分の能力の範囲内でやることを選びます。 私は富と名誉を愛し、貧困と謙虚さを悲しんでいます。 私は普通の人々と違うのでしょうか？

彼はまたこうも言った。「たくさん貢献する人は、自分を支えるものが多く、妻や子ども、子供たちを一人で養うことができます。私は能力も貢献もほとんどないので、妻や子供がいなくても大丈夫です。さらに、私は肉体労働者なので、家族を持っても妻や子供たちを養うことができなければ、心配事は十分あります。人は肉体的にも精神的にも働く必要があり、聖人でさえそれはできません！」

彼の言葉を聞いたとき、最初はとても混乱し、戸惑いましたが、よく考えてみると、彼はおそらく自分のことだけを考える賢い人なのだろうと思いました。しかし、私はまだ彼に対して批判する点があります。彼は自分のことばかり考え、他人のことはあまり考えていないと思います。これは彼が楊朱の教えを学んだからでしょうか？楊朱の教えは、自分の髪の毛一本さえも世のために取らないというものです。一方、王承甫は家族を持つことを骨の折れる仕事とみなし、妻子を養うことを心配したがりません。どうして他人のことを心配できるのでしょう！しかし、それにもかかわらず、王承甫は、金持ちにならないことだけを恐れ、金持ちになってもそれを失うことを恐れる世の人々や、人生の欲望を満たすために貪欲で裏切り者で不正な行動をとり、結局命を失う人々よりはるかに優れています。さらに、彼の言葉は私に多くの警告を与えたので、私は自分自身の参考として彼の伝記を書きました。

注記

①圬: (wū) 壁を塗る。スキル：工芸、技能。

②職業：これを職業とすること。

③概要：シンプルで簡潔、要点を押さえた内容。 「尽」は「徹底的な」という意味で、ここでは「徹底した」という意味にも拡張できます。

④京昭長安：京昭はもともと人口の多い大きな場所を意味し、首都とその郊外を指します。静は大きいという意味で、趙は多数という意味です。唐代、長安は荊昭県に属していたため、荊昭長安と呼ばれていました。

⑤天宝の乱：天宝は唐の玄宗皇帝（李隆基）の年号。天宝14年（755年）、辺境の将軍である安禄山と史思明が唐に反乱を起こし、歴史上「安禄山の乱」として知られています。玄宗はかつて容王（李完）を元帥に任命し、安禄山と戦うために都で11万人の兵士を募集した。

⑥公的栄誉：政府から授与される栄誉。唐代の制度では、功績のあった者には名誉官人と呼ばれる、実際の地位のない官称が与えられました。栄誉には12のレベルがあります。

⑦鏝（マン）：壁を塗るための道具である鏝。

⑧ 街：露店市場。

⑨住居と食費：家賃と食費。いつ: かなりの価値。

⑩ 時間に応じて：時間に応じて。上下: 増加または減少。使用人: 他人のために働くために雇われること。ここでは「賃金」を指します。

⑾蕉：植えること。

⑿致: 最後まで。

⒀Li: 統治する。唐の皇帝高宗の名は志であったため、唐の人々は「志」という言葉を避け、「志」の代わりに「礼」を使いました。

⒁化: 教育。

⒂習得しやすい：習得しやすいスキル。

⒃直：「值」と同じで、価値、ここでは報酬を指します。

⒄力: 肉体労働を行うことを指します。ハート：精神的な働きを指します。強(qiǎng): 一生懸命努力する、努力する。

分析

記事は、官職に就きながらも自活するために仕事を辞めたレンガ職人の王成福の物語を通じて、封建制度下での「各人が能力を発揮して相互利益を図る」という思想を提唱し、「身を慎む」という姿勢を批判している。この記事は、韓愈の社会観と人生哲学を反映しています。彼は封建制度を擁護し、「力を使う者は他人に雇われ、心を使う者は他人に働かされる」と主張したが、これは望ましくない。しかし、「有能な者同士が、その能力を発揮して互いに支え合う」という認識から出発し、「恥ずべきことを多くして」「食べて仕事を怠けて」搾取する者ではなく、自分の手で働いて生計を立てている者こそが真に価値のない者であると断言し、理不尽な社会現象に対して激しく非難することは称賛に値する。

このテキストは伝記のように見えますが、実際には伝記を使って議論を展開したエッセイです。肉体労働者である王成福のイメージは、「自分の身の安全は自分で守る」という学者官僚の哲学に基づいて作者が作り上げたものである。最初の部分では王承甫の生涯を簡単に説明し、2 番目の部分では王承甫の発言を簡単に評価し、中間部分の大部分は登場人物の口を通して語られた著者自身の言葉です。この議論は十分に根拠があり、紆余曲折に満ちている。この詩は自己反省で終わりますが、それは実際には世界に対する警告であり、その意味は非常に暗黙的です。

学者であり官僚でもあった韓国愈にとって、壁を塗る作業は卑しく、骨の折れる仕事だった。しかし、楽しくて素晴らしい会話をする人もいます。尋ねられると、彼は自分の姓は王、名は成福であり、彼の家系は代々農家を営んでいると答えた。安史の乱の間、彼は13年間軍隊に勤め、官職を与えられたが、それを放棄して農業に戻った。土地は失われ、私は30年間壁を塗る仕事をして生計を立ててきました。彼は市内に家を借り、壁の塗り替えで得た収入で家賃と食費を払っていた。賃金は毎年の食費と宿泊費に応じて調整されます。余剰分があれば、道端の障害者や飢えた人々に配られます。 規模の大小にかかわらず、できることはやるべきだと言われています。彼はこう言いました。「簡単にできて、恥ずかしくないことだけを選んでください。」彼はまた、「妻と子供は皆私が育てたものだ。私の能力は限られており、私の業績は小さいので、ないのと同じだ」とも語った。 韓愈は彼を「自分のことしか考えない」賢人だとみなし、自分のことばかり考え、他人のことを考えていないと非難した。また、家族のことを気にしすぎて、妻や子供たちを養う気がないとも非難した。私はそれに同意しません。この男は、もし余剰金があったら、路上の障害者、病人、飢えた人々にそれを施しただろう。彼は「世界のために自分の髪の毛一本も差し出さない」と言えるだろうか？そして彼の「妻と子供たち」は誰もが欲しがっている。この人は、自分自身を支える能力が十分でないことを知っており、まさに他人への配慮から「持たない」のです。彼と結婚すればあなたは満腹になるが、私に従えばあなたは空腹になるだろう。彼の家に生まれたら、あなたは裕福になるでしょう。私の息子として生まれたら、あなたは貧しくなります。この場合は「持たない」方が良いです。 韓愈はこれに遭遇して警告を受け、愚かな人々もこれを読んで啓発された。愚か者は石積みのレンガを造ることはできないかもしれないが、賢い人はもっと良いものを造ることができるかもしれない。練習を通じて熟練すると、石工は「遊ぶために一日でも鍬を置く勇気がなくなる」、「仕事に後悔がなくなり、心の平安を感じるようになる」、「余剰があれば、道中の障害者、病人、飢えた人々に与えるようになる」。 私に何ができるでしょうか。どのような責任を取るべきでしょうか。家族は私をサポートしてくれるでしょうか。私はそこから学び、それを記憶し、決して忘れてはいけません。