古代の人々の靴のつま先はなぜ丸まっていたのでしょうか?

つま先が反り返っているのが、古代中国の靴の最も典型的な特徴です。

歴史によれば、わが国における靴のカーリングは先秦時代に始まった。実際、シューカーリングの起源はさらに遡ることができます。青海省で発掘された藩王国時代の陶器に描かれた人物画があるが、人物は靴を履いているだけでなく、靴のつま先も上を向いている。これは我が国における靴の先端部分の最も古い画像資料とみなされるべきものである。 '

その後、1935年に行われた殷遺跡の第12次発掘調査で、後家荘の北西にあるHPKM1217墓から石彫が発見された。それは、脚に包帯を巻き、先のとがった靴を履いた、肩から上が切断された首のない人物の右半身像であった。歴史家たちは、これは商王朝の一部の人々の服装であったと信じており、それは靴カーラーがすでに非常に一般的であったことを示しています。

春秋時代には、靴のつま先を前に曲げることが重視され、特別な記録も残されています。 『礼記』には「蒸して留め具に結び、紐で結ぶ」とある。古代では、靴ひもは靴のつま先の装飾で、紐を通す穴が開いていた。

先が割れた靴が登場したのは漢の時代になってからで、先割れ靴と呼ばれていました。湖南省長沙市の馬王堆公墓と湖北省江陵市の鳳凰山第168号墓から、つま先が上向きの二重の尖った靴が発掘された。

南北朝時代、靴の装飾は豊かで多様であり、それは主に靴のかかとに反映されていました。例えば、晋の時代には鳳凰頭靴や雲鞋靴があり、梁の時代には裂先靴や鳳凰立靴、老人頭靴があり、陳の時代には玉華飛頭靴があり、西晋の永嘉年間には鳩頭靴がありました。そのうち、鳳凰頭、立鳳凰、玉華飛頭の靴は女性が履き、その他は一般的に男性が履きます。

当時の女性の靴は、ヒールが多花弁状になっており、一般的につま先が非常に高かった。

起源が古いZhanは、古代から現代までガマや麻を使用し、靴のつま先には鳳凰の頭、鳩、オシドリが飾られていました。

隋の開皇20年（西暦600年）に改葬された王涛の墓から陶器の靴が一足出土した。靴のかかとも如意の形をしていた。

新疆ウイグル自治区トルファン市アスタナで唐代の絹絵が発掘された。絵の中の女性は高い頭飾りと色鮮やかな靴を履いている。唐代の第二世代の女性の靴のスタイルは、主につま先が異なっており、丸いもの、四角いもの、尖ったもの、数枚の花びらに分かれたもの、または数層に増えたものなどがありましたが、すべて高く反り返っていました。

このタイプの靴の装飾は唐代の詩に見られます。王牙の詩にあるように、「雲頭の靴が宮殿を踏む」。袁震の詩には「太い緯糸で金糸を縫い合わせた靴」とある。寧の詩には「太い緯糸の靴は細い赤い緯糸で編まれている」とある。

唐代の色鮮やかな靴のかかとは、後世に多くの物理的な遺産を残しました。例えば、トルファンで出土した高踵の錦靴は、宝祥花錦の変種で作られており、前端は赤底の花鳥文錦で作られ、裏地は6色の縞模様の花鳥雲文錦で作られており、非常に華やかである。

古代、この雲島と高靴は次のように作られました。靴には白い布が使用され、高靴のつま先には青い布が使用され、雲の形をした靴の甲は青い布で作られ、左右に帯が置かれ、各側に6つの帯があり、12か月を表しています。

つま先が尖った靴、いわゆる「三寸金蓮華」は五代に起源を持ち、宋代にはつま先が尖った靴が作られました。宋代の絵画『婦人孝経』に描かれた女性は、このような赤い尖った靴を履いています。南宋時代の墓からは、かかとが7～8センチもある尖った銀の靴も出土した。

ブーツは元代の衣服の影響を受け、明代にさらに発展しました。しかし、明の制度では靴の着用レベルが厳しく規定されていたため、一般の原住民は依然として主に靴を履いており、靴作りの技術の向上は依然として靴の巻き上げによって特徴づけられていました。明代万暦41年（1613年）、蘇州虎丘郷の王希傅とその妻の共同墓から、白布と黄色の繻子に雲形の如意模様が施された紳士用の靴一足が発掘された。

小説『西遊記』には、雲頭靴など明代の靴の名称に関する記述が数多くある。例えば、「麻の縦糸と葛の横糸で編んだ雲頭靴」、「雲の上を歩く」、「雲の先のとがった鳳凰の頭の靴」、「錦織りの雲靴」、「黄色と茶色で装飾された雲靴」、「ほつれのない雲頭の刺繍靴」、「二重鉤の鳳凰の刺繍靴」など。通常、小説は社会生活を反映しています。これは別の観点から見ると、明代の靴のヒールも非常に豊かで色彩豊かであったことを示しています。

明代の作品には雲頭靴先の製造方法が特別に紹介されています。長さ約43〜7cmの石鹸糸を2本使用し、真ん中で折り曲げ、曲げた部分で靴先を取り付け、底近くの靴先を取り外して2つに分けます。次に残りのストリップを取り付け、靴の表面で2回交差させ、端を分けて、靴の開口部の2つの端に取り付けて豪華にします。

清朝以降、女性は一般的に高底靴や「金蓮花」、丸いつま先の靴を履いていました。男性が履く布製の靴はブーツを履くほか、現代のものとあまり変わりませんでした。そのため、清代の靴の装飾は次第に「つま先が平らな靴」という新しいパターンを形成していきました。大桂帝のブーツは靴底の前端だけがわずかに反り返っており、靴自体に明らかな歪みは見られなかった。

清代以降、西南・西北の少数民族やモンゴル族、朝鮮族などの民族の靴の装飾には、依然として強い靴先の色が残っていました。今日でも、これらの地域や民族の刺繍入りの靴、伝統的なモンゴルのブーツ、韓国のフックバックシューズにはハイヒールが飾られています。

古代の靴はなぜ歪んでいるのでしょうか?

これは中国だけでなく、世界中の靴文化の分野でも研究に値するテーマです。なぜなら、中国と外国の古代の靴はどちらも数千年の歴史を持っているからです。中国の靴のスタイルと規制に関する研究では、次の 4 つの理由が見つかりました。

まず、古代中国では、男女ともにスカートとローブが主な衣服であり、靴の先でスカートの端を押さえて滑り止めていました。

第二に、歩くときに靴が持ち上がるので、着用者を怪我から守る警告として機能します。

第三に、靴のかかとは通常靴底に接続されており、靴底はアッパーよりもはるかに強力であるため、靴の装飾の寿命を延ばすことができます。

（上記3点は、古代人が長期にわたる実践の中で探求してきたルールであり、一定の実用的価値と科学性を持っています。）

4 点目は、封建的な迷信意識が強いことです。靴のつま先が上を向いているのは、古代の建物の角が上を向いているのと同じ説明ができるようです。どちらも神への信仰と尊敬の結果です。