『紅楼夢』では、迎春は孫紹祖にいじめられていました。なぜ賈家の全員が彼女を助けなかったのですか？

『紅楼夢』では、応春は孫紹祖にいじめられました。なぜ賈家の全員が彼女を助けなかったのでしょうか？『Interesting History』編集者が関連コンテンツをお届けします。ご興味のある方はぜひご覧ください。

翔玲の死はあまりにも悲痛で、読むのが辛い。英春の死はさらに悲痛ではないでしょうか？

紅楼夢の娘たちの運命を見ると、彼女たちは皆「千人の美女が泣く」結末から逃れることはできないが、迎春ほど悲惨な人はいない。

彼女は賈舍の娘であり、金陵十二美女の一人です。彼女は温厚で親切で、いつも人に優しく接していたが、孫紹祖の手によって悲劇的な死を遂げた。「黄金の閨房にいた美しい少女は、あっという間に死んだ。」

迎春の死によってもたらされた悲しみは長い間私に残りました。私は本を閉じてため息をつき、深い考えに陥らずにはいられませんでした。

1. 孫紹祖はなぜ迎春を虐待したのか？

曹公の迎春に対する判決は明白だった。「汝は中山の狼であり、成功すれば暴れまわるであろう。」

成功すると暴れまわる「中山狼」こと孫紹祖。孫紹祖の卑劣な性格は、この結婚に対する賈徴の態度から見て取れる。「賈徴は孫家を深く憎んでいる。孫家とは古くからの友人ではあるが、彼らの先祖は容寧の権力を崇拝し、未解決の問題を抱えていたため、孫家の弟子になっただけである。彼らは詩と礼儀の家の子孫ではない。」

孫紹祖は悪人であることが分かります。彼の先祖は俗物で、彼自身もさらに俗物です。彼が賈家に嫁いだのは、明らかに賈家の権力を欲していたからです。賈正も説得しようとしたが、賈舎は聞く耳を持たなかった。賈婆婆も気が進まなかったが、何も言わなかった。おそらく二つの理由からだろう。第一に、賈舍と母の関係があまり円満ではなく、賈舍は母の偏愛を恨んでいた。第二に、昔は子供の結婚はほとんど両親が決めていたので、賈婆婆が口出しするのは都合が悪かった。

そうだとしたら、賈舍はなぜこの結婚を望んだのでしょうか。それはおそらく孫紹祖から銀五千両を借りていたからでしょう。諺にあるように、人は自分のために善行をしてくれた人々に感謝すべきです。こうして、迎春はこの悪人と結婚した。残念ながら、『紅楼夢』全編に彼のような人物はいない。「彼は好色で、賭博と酒を好み、家の中の妻や女中全員と姦通した。」彼は西門青とまったく同じくらい悪い人物だ。

孫紹祖の邪悪な行為と賈舍の愚かさが迎春の死の主因であった。

孫紹祖はどのようにして応春を虐待したのか？第80章で、作者は応春の口を通して孫紹祖の罪を告発した。応春を「嫉妬深い妻」と呼んで虐待し、脅迫と残酷な行為で「わかった、お前を殴り倒して下の部屋で寝かせてやる」と脅し、「銀五千両」を使って怒りをぶちまけた。「私の妻のふりをするな。お前の父上が私から銀五千両を奪って売ったのだ」。また、黒を白に変えて悪党のように振舞った。「お前の祖父が生きていたとき、金持ちになり権力を得たかったので、急いで私たちのところに来たのだ」。

この成り上がり者は、もともと権力者の機嫌をとるためだけに賈家に嫁ごうとしていたが、賈家が空っぽの殻に過ぎず、「その資産はすべて使い果たされていた」とは予想していなかった。結婚後、賈家が衰退しつつある一方で、自分は意気揚々と新たな成り上がり者になりつつあることに気づいた。それで彼は「騙された」と感じ、深く後悔しました。こんなことになると知っていたら、裕福な家庭の別の女性と結婚した方がよかったのに！賈舍の娘と結婚したら、銀五千両さえ取り戻せないだろう！そこで彼は罪のない迎春に怒りをぶつけました。

2. 賈家はなぜ孫紹祖が応春を虐待することを許したのか？

孫紹祖の迎春に対するひどい仕打ちから、賈家は依然袁妃の支援を受けているものの、衰退し始めていることがわかります。繁栄の時代は静かに終わり、かつての栄光はもうありません。そうでなければ、なぜ賈與は孫紹祖の五千両を「拒否」するのでしょうか？

もう一つの理由は、応春が妾の娘であるため、結婚において孫紹祖のような人々から「軽蔑」されることが多いことです。かつて鳳潔は、丹春が運が悪く、「妻の胎内に生まれ変わる」ことができなかったと嘆きました。その時鳳潔はため息をつきました。「妾の娘は同じでも、娘は男ほど良くないとどうして分かるのですか。将来結婚を求めるとき、最初にその娘が妾の娘か妾の娘かを尋ねる軽薄な人がいますが、その多くは妾の娘を欲しがりません。」

おそらく、この「軽薄な」孫紹祖も、迎春の非嫡出を気にしているのだろう。結婚後、彼は、栄春が彼の富と名声の追求を手助けできないことに気づき、彼の本性が明らかになった。

英春は結婚するとすぐに脅迫され、侮辱された。母方の実家が衰退するにつれ、賈一家を待ち受けていた運命は悪化の一途をたどり、ついには一家は崩壊し、完全に破滅した。この過程で、孫紹祖はますます暴力的になり、ついに応春は拷問されて死亡した。

3. 英春の性格における臆病さ

私はよく疑問に思う。もし英春が丹春のように「賢くて野心的な」少女だったら、やはり孫紹祖に虐待されていただろうか？答えはないが、英春の正直さを考えると悲しくなる。彼女が賈屋敷にいたとき、召使たちでさえ彼女を真剣に受け止めず、星児や他の召使たちは陰で彼女を「木頭」と呼んだ。彼女の乳母は貴重な金色の鳳凰を賭博のお金として盗んだ。彼女の乳母の義理の妹は召使たちと喧嘩したが、彼女は耳を貸さず、「太上乾英篇」を手に取って読んだ。黛玉はため息をつくしかなかった。「階段には虎と狼が集まって、因果関係を話している。」

迎春は本当に臆病だ。しかし、迎春は何を間違えたのでしょうか? 封建時代の女性として、彼女は温厚で親切で寡黙な女性でした。彼女は他の姉妹ほど才能に恵まれてはいないが、「女性の美徳は才能のなさにある」という古い原則に完全に従順である。

このような女性は、王希峰のように横暴ではなく、夏金貴のように盗賊のような気質でもありません。中山狼はただの成り上がり者です。彼が満足できず、彼女を拷問して殺す理由は何でしょうか? 結局のところ、それはただの怒りのはけ口です。賈家が最盛期だったのなら、賈奢はなぜ銀五千両を借りて返さないのか？孫紹祖はどうして妾の従兄弟を殴ったり叱ったりする勇気があったのか？

冬が来て初めて、松とヒノキが最後に枯れることに気づきます。孫紹祖の得意げな顔が露呈したことは、賈家の衰退の前兆でもあった。おそらく、美しい目と細い眉を持つ三番目の夫人は、もうすぐ嫁に出されるだろうから、誰が応春の生死を気にするだろうか？応春が実家に帰ったとき、彼女はすでに不吉な悲しみの口調を露わにしていたが、賈舍は父親として応春の不幸な経験に介入しなかった。邢夫人は実の母親ではなく、面子のために気にしていただけだった。叔父と叔母である賈正とその妻が、どうして気にしすぎるだろうか？宝玉だけが従兄弟に対して本当に憤慨していたが、彼の考えは大人たちに「子供っぽい話」として却下された。

4. 迎春は本当に必死なのか？

続編では、妹を悲しんだ宝玉は、王夫人に「馬鹿げた言葉」を言った。「昨夜、私はある考えを思いついた。老婦人に報告して、次女を連れ戻して、紫陵州に住まわせよう。そうすれば、私たち姉妹兄弟は、一緒に食事をしたり遊んだりできるし、孫家のあのろくでなしからいじめられることもない。彼が次女を迎えに来たら、私たちは行かせないようにする。次女を百回連れ戻しても、私たちは百回引き留めて、ただ老婦人の考えだったと言う。これっていいじゃないか！」この言葉は宝玉の口調によく似ていて、王夫人はそれを聞いて面白がると同時に腹を立て、「鶏と結婚すれば鶏についていき、犬と結婚すれば犬についていく」という理論を使って彼に説教した。

王夫人は、大貴族の封建制の家庭の女主人だった。彼女の言うことは、すべて理にかなっていた。「一般的に言えば、女の子は大人になると、やがて結婚する。両親は彼女を養うことができない。彼女は自分の運命に頼るしかない。運が良ければそれでいい。運が悪ければ、どうしようもない。」

しかし、王夫人の言ったことは完全に正しいわけではない。封建時代の結婚には多くの不合理と後進性があったが、理論的には迎春にはまだ一筋の希望があった。宝玉の言葉は馬鹿げているが、確かに意味があった。なぜなら、封建時代の結婚には、「離婚する7つの理由」と「離婚しない3つの理由」のほかに、「協力的な離婚」もあったからだ。共同離婚は現代の合意による離婚に相当します。この制度は、夫婦または男性の家族と女性の家族が合意に基づいて自由に離婚できることを規定しており、法律は介入しません。

宝玉の考えに従えば、迎春は帰国後二度と戻ってこず、賈家は孫家と離婚交渉することになるだろう。もちろん、賈舍はまず孫紹祖に借りていた銀五千両を返済しなければなりませんでした。彼は新任の官吏である孫紹祖を怒らせ、孫家にさらに多くの金銭を支払わなければならないかもしれない。理論的には、これは確かに Yingchun の命を救うことができるかもしれないが、それは実現可能だろうか? ほぼ不可能だ。

王夫人は「娘を嫁がせるのは水をこぼしたようなものだ」と言った。賈一家は初めは誰もその気がなく、その後も誰も応春の運命を変えようと真剣に努力することができず、応春は結局「1年間放浪」することになった。

伝統的な社会では、離婚は一般的に恥ずべきことと考えられています。 「紅楼夢」は当時の社会情勢を反映している。夫に忠実であり続ける女性は多かったが、再婚する女性は少なかった。賈夫人から李婉、遠縁の賈俊の母から李叔母、薛叔母に至るまで、これらの未亡人は皆、大封建家庭の女性たちであった。幽婆婆が再婚することは珍しく、庶民の出身なので地位を得るのは難しい。

本書には離婚の場面は一つもなく、翔玲の「未来との縁の断絶」は離婚に等しい。つまり、離婚は男性の特権であり、「離婚の7つの理由」がその法的根拠となっている。しかし、女性が離婚することはほぼ不可能である。賈家のような貴族の家系は名誉を特に重視しており、子供の離婚のように家系に恥をもたらすようなことは許されない。

したがって、迎春の悲劇はほぼ取り返しのつかないものとなった。彼女は明るい名前を持っていましたが、彼女の人生には春が一度もありませんでした。私は英春のために泣きました。