太平広記・巻61・女仙・程公志瓊をどのように翻訳しますか？具体的な内容はどのようなものですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·巻61·女仙·程公志瓊

衛の吉北県の書記官である仙超は、名を易奇と名乗った。嘉平中期のある夜、彼は一人で夢の中にいた。夢の中で、一人の女神が彼についてきた。彼女は天から来た玉の乙女で、東君の出身で、姓は成功、字は志瓊と名乗った。彼女は幼い頃に両親を亡くした。神は彼女の孤独を憐れみ、結婚を許した。それは夢のようなもので、鋭い洞察力でその並外れた姿を賞賛し、目覚めたときにそれを賞賛します。この状態が3、4晩続きました。到着すると、彼は荷物車を運転し、8人のメイドが後を追った。彼女はシルクとサテンの服を着ており、その姿と容貌はまるで妖精のようでした。彼は70歳だと言ったが、見た目は15歳か16歳だった。馬車には、チャオが一緒に食べたり飲んだりするための、白く透明なガラスでできたポットやカップ、そしてエキゾチックな飲み物や甘いワインが置いてありました。彼女は趙に言いました。「私は天から来た玉の乙女です。あなたと結婚するために遣わされたので、あなたについて来ました。私たちが夫婦になるのは、時代の運命によるものです。あなたにとって利益になることも、害になることもありません。しかし、あなたはいつでも軽い馬車に乗り、太った馬に乗ることができます。あなたはいつでも珍しい食べ物を食べることができ、十分な絹と麻があります。私は神であり、あなたのために子供を産むことはできませんが、嫉妬もしません。だから、あなたの結婚を傷つけることはありません。」こうして彼らは夫婦になりました。贈答品として贈られた詩には、「私は浮遊と上昇に出会い、雲と石は強くなる。菊は潤う必要がなく、最高の徳と時間です。神はただで降りてくるのでしょうか？私の運命に従って彼らは私に会いに来ます。私を受け入れ、私の5つの氏族を敬い、私に逆らって災害をもたらします。」とありました。これは彼の詩の短い要約です。テキストは200語以上あり、すべてをリストすることは不可能です。彼はまた、卦と図像を含む『易経』七巻を著し、その基礎として『トゥアン』を使用した。そのため、その文章は意味と論理を持っているだけでなく、楊子の『太宣』や薛の『中経』のように、吉凶を占うこともできます。チャオは彼の意図を理解し、それを占いに利用することができた。 7、8年後、両親はチャオに妻を見つけました。両親は昼も夜も彼女と過ごしました。彼女は夜やって来て、朝には飛ぶように素早く去っていきました。彼女を見たのはチャオだけで、他の誰にも見えませんでした。趙が来ようとしたとき（来ようとしたときの原語は「雍」で、明代の写本では「雍」と変化している）、志瓊はすでに玄関にいた。 100 マイルは 2 時間以内、1,000 マイルは半日しかかかりません。その後、趙は冀北王の宮廷に仕えました。文欽が反乱を起こし、魏の明帝が東征したとき、王たちは鄴宮に移され、宮廷の侍臣たちも摂政とともに西へ移動しました。鄴の町は狭く、四人の役人が一つの小さな部屋を共有していた。チャオは一人で寝て、ジーキョンは頻繁に出入りしていた。同じ部屋にいた人たちはかなり疑っていました。志瓊は姿を隠すことはできたが声を隠すことができず、その上、匂いが部屋中に広がったため、随行していた役人たちの疑いを招いた。その後、チャオは一度首都に派遣され、何も持たずに市場に入った。志瓊は保管用に薄紅五箱と絹五箱を彼に与えた。この色彩と光沢はイェ城特有のものではありません。同室の職員はチャオに心境を尋ねたが、チャオは口下手だったため、全てを話した。役人は摂政にこのことを報告し、世の中にそのような怪物が存在することを恐れて、詳しく質問しました。責める必要はない。翌日の夕方、玉女が帰ってくると、玉女はすでに帰りたいと言い、「私は仙人で、あなたと親しくなりましたが、誰にも知られたくありません。しかし、あなたの不注意で私の本性が露呈しました。もうあなたとは連絡を取りません。私たちは長年の友人であり、お互いに多大な恩義があります。もし別れるなら、あなたは悲しく恨むのではないでしょうか。これしか方法はありません。お互いに努力しなければなりません。」と言いました。彼女は侍従を呼び、酒を出し、籠を開け、趙に渡すために織物のスカートとガウンの両股を取り出し、彼女に詩を贈りました。そして、握手をして別れを告げると、涙が頬を伝いました。彼女は厳粛に馬車に乗り込み、滝のように去っていきました。心配しすぎて疲れ果ててしまいました。趙は去ってから5年後、洛陽の郡使として派遣され、吉北の玉山の麓に到着すると、道に沿って西に向かった。曲がりくねった道の終わりを遠くから見ると、志瓊のような馬車が停まっています。彼は馬車で出かけて行って、それが確かにその人であることに気づいた。それから幕を開けて彼と会うと、悲しみと喜びが入り混じった気持ちになった。彼は隋を連れ、一緒に洛陽へ向かい、二人は昔の友情を回復した。太康年間にもまだ存在していましたが、毎日や毎月現れることはなくなりました。 3月3日、5月5日、7月7日、9月9日、旧暦の15日。彼は来るたびに、帰る前に一晩滞在していました。張茂先は彼女のために『女神』を書いた。序文には「世の中には神仙について語る者が多いが、どれも実証されていない。しかし、仙人が戻ってくることに関しては、ほぼ信憑性があり、証拠もある」とある。甘禄年間、河川と冀江を行き来して都に帰る人々はこのことをよく話したが、聞いたときは幽霊や怪物とみなすことが多かった。私が東へ旅したとき、多くの人がこのことを論じているのを見ました。いろいろな人が同じことを言っていました。しかし、彼らは依然として、このことを下品で意地悪で、嘘を広めることを好む人だとみなしていたので、単に噂だと言って、時間をかけて調査しませんでした。私は洞察力と誠実さを兼ね備えた吉北の劉長世氏に会いました。イーチーに直接会って、彼の話を聞いたり、彼の文章を読んだり、彼の服装や贈り物を見たりすることは、イーチーの謙虚で劣った才能では及ばない。彼はまた、自分を知る周囲の人々に尋ねたところ、彼らは「女神が来たとき、私たちは皆、その香りを嗅ぎ、彼女の声を聞きました」と言った。これは明らかに、欲望によって引き起こされた夢ではなかった。他の人々は、易奇の風が非常に強く、大きな湖に雨が降っても誰も濡れないのを見て、さらに驚きました。人間に近づく幽霊や霊は皆、病気になり痩せ細ってしまう。今、易奇は無事で、神仙たちと酒を飲み、寝て、情欲にふけっている。これは奇妙ではないか？（『仙人集』より）

【翻訳する】

魏の時代、吉北県の官吏に献超という名がいた。嘉平年間のある夜、彼が一人で留守番をしていたとき、夢の中で女神が自分に仕えているのを見た。その女神は天から来た玉女であると主張しました。彼女は東君の出身で、姓は成功、名は志瓊でした。彼女は幼い頃に両親を亡くしました。神は彼女が孤独で無力だったので哀れに思い、結婚するために彼女を現世に送りました。仙超はこの夢を見たとき、気分がすっきりして悟りを開いた。女神の容貌は普通の人ほど美しくないと感じた。目が覚めたとき、彼は尊敬の念を抱きながら彼女を懐かしんだ。この状態が3、4晩続きました。ある日、本当に智瓊がやって来ました。天蓋が付いていて、周囲にカーテンが張られた馬車に乗って、8人の侍女が従っていました。彼女は絹でできた服を着ていて、その容貌と美しさはまるで妖精のようでした。彼女は70歳だと言ったが、見た目は15歳か16歳だった。車には、白いガラスでできたワインジョッキが入った箱があり、その中にはあらゆる種類のエキゾチックな食べ物、飲み物、食器、そして上質のワインが入っていました。到着後、彼女は仙超と一緒に飲み食いした。彼女は仙超に言った。「私は天から遣わされた玉の乙女で、結婚するためにあなたについて来ました。それは、前世で私たちは縁があり、夫婦になるべきだったからです。私はあなたに何の利益も与えませんが、あなたに害を与えることもしません。ただ、私はあなたが軽やかな馬車や太った馬に頻繁に乗れるようにし、遠い地の味や異国の食べ物を食べたり飲んだりできるようにし、絹や錦をたくさん持つようにすることはできます。しかし、私は神なので、あなたのために子供を産むことはできませんし、嫉妬深い性格ではないので、あなたの結婚を妨げることもしません。」こうして彼らは結婚した。智瓊は仙超に詩を贈った。「遠くに漂い、雑草のように繁茂し、雲や岩の上に生える。智英は潤う必要がない。徳が高く、時が経っても、神々が降りてくるのは無駄だろうか？運命に応じて、彼らは私に会いに来るだろう。私を受け入れると、五氏族に名誉がもたらされ、私に抵抗すると、災いがもたらされるだろう。」これがこの詩の大まかな意味である。全文は200語を超えており、全てを記載することはできません。智瓊はまた、『段』に基づいて六十四卦や図像を含む『易経』を解説した七巻の書物を著した。したがって、文章の意味から判断すると、楊雄の『太玄経』や薛の『中経』のように、道徳的な原理があるだけでなく、吉凶を占うこともできる。仙超はその意味を理解し、占いに使います。 7、8年後。仙超の父が仙超に妻を見つけてからは、二人は昼は一緒に宴会をし、夜は一緒に寝た。志瓊は夜に来て、飛ぶように朝に去っていきました。彼女を見ることができたのは仙超だけで、他の誰にも見えませんでした。仙超が長い旅に出ようとするときはいつでも、智瓊はすでに馬車と荷物をきちんと整えて玄関の前に待機していた。百里を旅するのに二時間もかからず、千里を旅するのに半日もかからなかった。仙超は後に冀北王の侍従となった。当時、文欽が反乱を起こし、魏の明帝は東征した。王たちは鄴宮に移され、各王宮の官吏も国を治める太子とともに西へ移動した。夜夏のスペースは狭く、4人の店員が1つの部屋を共有しなければなりませんでした。仙超が一人で寝ているとき、志瓊はいつものように出入りでき、同じ部屋にいる全員が仙超の異常を疑った。志瓊は姿を隠すことしかできなかったが、声は隠すことができず、その上、芳しい匂いが部屋に充満し、ついに同じ部屋に泊まっていた店員の疑いを引き起こした。その後、仙超は都に送られ、何も持たずに市場に入ったが、智瓊は彼に薄い赤色の顔料5箱と、色鮮やかで光沢のあるマットレスを作るための麻布5枚を与えたが、これらはイェチェンの市場では手に入らなかった。同じ部屋にいた役人たちは彼に何が起こったのか尋ねた。仙超は気さくな人で口下手だったので、すべてを詳しく話した。同じ部屋にいた書記官は摂政皇子にこのことをすべて報告し、摂政皇子は事の経緯と原因について質問した。しかし摂政は、世の中にそのような幻想があることを恐れ、彼を責めなかった。その後、仙超が夜中に帰ってくると、玉女は一人で帰るように言い、こう言った。「私は仙女です。あなたと友達になったけれど、他の人に知られたくありません。でも、あなたの性格は粗野で繊細ではありません。今日、私の本性が露呈し、もうあなたとは意思疎通ができません。私たちは長年知り合い、友情を育んできました。感謝と恩義がたくさんあります。別れたら、どうして悲しくて後悔しないでいられるでしょうか？でも、状況はこうですから、私たちはこうするしかありません。お互いに頑張りましょう！」志瓊は従者を呼び、酒と食べ物を用意させ、籐の箱を開け、織りスカートとズボン二本を取り出して仙超に残した。彼女は仙超にもう一首の詩を渡し、彼の腕を握って別れを告げ、涙を流した。そして真剣な表情で車に乗り込み、はかない水のように去っていった。仙超は数日間、悲しみと感傷に浸り、ほとんど落ち込んでしまうほどだった。知瓊が去ってから5年後、県の命令で洛陽に派遣された衙超は、吉北の玉山の麓に着くと、西の小道を歩いていると、遠くに曲洛路の脇に馬車が停まっているのが見えた。知瓊だとわかり、馬を走らせた。近づいてみると、確かに志瓊だったので、カーテンを開けてお互いの顔を見ました。二人は悲しくも嬉しかったです。志瓊は彼に車に乗って綱を持つように言い、二人は一緒に洛陽へ向かいました。彼らは和解し、太康の時代も一緒に暮らし続けた。しかし、彼らは毎日会っていたわけではなく、3月3日、5月5日、7月7日、9月9日、そして毎月1日と15日だけ会っていました。志瓊は来るたびに、帰る前に一泊することがよくありました。張茂先は彼女のために『女神頌歌』を書いたが、序文にはこうある。「世の中には神仙のことを語る人が多いが、誰も検証したことがない。たとえば、仙超の妻の来訪は、検証された事実の例である。甘禄年間、河吉の地から都に旅した人々はこのことを語り、聞いた人々はしばしば智瓊は幽霊か何か邪悪なものだと考えた。彼が東に旅したとき、人々は際限なくこのことを語ったが、異なる人々が同じことを言った。また、下劣な悪人は嘘や欺瞞を広めるのが好きだと考え、直接検証せずにデマだと言った。吉北の劉長師に会ったとき、彼は洞察力と信頼性のある人であり、仙超を直接見ており、仙超が自分で言うのを聞いたことがある。」 、志瓊の記事を読み、志瓊が贈った服やその他の品物を見て、それは確かに、知識も才能もほとんどない平凡で卑しい仙超のような人が捏造できるものではありません。 彼はまた、この件について知っている周囲の人々に尋ねたところ、女神が来たとき、みんな線香の香りを嗅ぎ、女神の声を聞いたと言い、それは仙超が夢で欲情していないことを明らかに証明しました。 また、仙超が非常に強く、雨の中沼を歩いても濡れなかったのを見た人もいました。 これはさらに奇妙でした。 幽霊が人に近づくと、人は弱くなり、病気になり、傷つき、痩せます。 今、仙超は無事で、神々と酒を飲み、寝て、欲情にふけっています。 奇妙ではありませんか？