『紅楼夢』の薛家の「金婚式」の話はどれほど無理があるのだろうか？

『紅楼夢』の薛家の「金玉婚」という言い伝えは、どれほど信じ難いものなのでしょうか？金玉婚は、薛家の完全なる自主的な演出、自演だと言えます。今日は、興史編集長が詳しい解説をお届けします。ご興味のある方は、ぜひ一緒にご覧ください！

1. ムーとシの間の以前の同盟の合理化。

「黄金の結婚」の真正性を議論する前に、なぜ木と石の以前の同盟について言及する必要があるのでしょうか。この比較により、その真正性がより正確に反映されるからです。

「木と石の同盟」の神話の物語は、「紅楼夢」の第一章で言及されています。

三生石河のほとりに赤い真珠草があったが、侍女の神英が丁寧に灌漑したおかげで、その草は女性の体に成長し、彼女の中に永遠の愛を宿したという。

従者の神英は、人間界に降りていくつかのスキルを体験したいと考え、仙女の景環に登録しました。静歓仙人の勧めで、女性の身体に修行していた江珠仙人は、静歓仙人とともにこの世に下り、生涯涙で潤してくれた恩に報いることを決意した。だからこそ、人々が憧れ、愛おしくなるこの特別な愛が思い浮かぶのです。

これは「木と石の同盟」という神話の物語です。

『紅楼夢』は冒頭の神話物語として、その全文における意義と真実性は自明である。しかし、『金婚式』はどうだろうか？唯一のハイライトは薛家の一方的な発言である。

2. 金の首輪についての英児のコメント。

『紅楼夢』第8話では、賈宝玉が麗香院に行き、薛宝才を訪ねた。薛おばさんは嬉しくてずっと彼を「息子」と呼び、こんなに大きな男の子を娘の寝室に押し込んでみんなを驚かせた。

そして、薛宝齋の専属メイドである英児は、宝玉が来たときに自らお茶を注ぐことすらしなかった。宝仔が魔法の玉に刻まれた8つの言葉「決して失うな、決して忘れるな、永遠に生きよ」を2度朗唱するのを聞いた後、彼は特に、宝仔が身に着けている金のネックレスにある8つの言葉と、宝玉が身に着けている魔法の玉に刻まれた8つの言葉「決して離れるな、決して見捨てるな、永遠に美しきを」が一対になっていることを指摘した。彼はまた、これは禿げ頭の僧侶が送った幸運のメッセージであると率直に述べ、特に金に刻むべきだと強調した。

イン・アーは微笑んで言った。「これは禿げ頭の僧侶からもらったんだ。金に彫ってあるはずだって言ってたよ…」

宝玉の麗香園への旅は、栄果屋敷における完璧な縁結びの伝説の始まりとなった。しばらくして、薛叔母さんもこれについて何か言いました。

3. 薛叔母さんの完璧なマッチングに対する理解。

『紅楼夢』第28話では、元春が端午節に贈り物をしました。宝玉が受け取った報酬は宝仔と同じで、黛玉は賈家の他の3姉妹と同じものを受け取りました。

薛宝才は昔から花やピンク色が嫌いで、赤い麝香のビーズを身につけるようになっただけでなく、わざと栄果屋敷を歩き回っていました。しかし、賈宝玉と林黛玉を見ると、恥ずかしさを感じました。原文は彼女の心の独白を描写しています。

宝仔は宝玉と常に距離を置いている。なぜなら、彼女の母親がかつて王夫人らに「金の鍵は僧侶から与えられたもので、翡翠のペンダントを持って初めて夫婦になれる」と話していたからだ。昨日、元春がくれたものを見て、彼と宝玉はさらに退屈を感じた。

薛叔母さんの発言を見ると、それが英児さんの言ったことと違うことがわかります。なぜなら、英児は具体的に頼頭僧侶のことを言っていたのに対し、薛叔母さんは僧侶のことだけを言っていたからです。

さらに、彼女は英児の発言をさらに改良し、宝仔の結婚についていくつかのアドバイスを与えた。宝仔は金と玉を持つ人としか結婚できない。

同時に、薛叔母が強調したのは、金の首飾りと魔力のある玉の縁起の良い言葉を無視し、「金」と「玉」という言葉の説明だけに焦点を当てていた。しかし、宝柴が着けている金の首飾りは、頼頭和尚と何か関係があるのだろうか？応児の発言からも、この点は区別できる。

最後に、薛叔母の発言についてですが、物語の後半で彼女が林姉を訪ねて小湘閣に行ったとき、月老が男女の結婚を担当していたという彼女の発言は、「金」と「玉」に関する発言をさらに反駁しています。

薛叔母は言った。「娘よ、あなたたちは知らないでしょう。『千里の道も糸で結ぶ』という古い諺があります。月下老人という仲人がいて、結婚を運命づけています。彼は密かに赤い糸で二人の足を結びます。たとえあなたたちの両家が海や国で隔てられ、争いがあっても、やがて夫婦になる機会が訪れます。これは予想外のことです。たとえ両親と夫婦が望んでいたとしても、あるいは毎年一緒にいても、それは決まった結婚だと思っているでしょう。月下老人が赤い糸で二人を結び付けなければ、二人は決して一緒になれません。たとえば、あなたたち姉妹の結婚はまだ見えておらず、はるか遠くの山や海にあるかもしれません。」

4. 薛潘氏の声明。

薛潘は薛宝柴の弟であり、薛宝柴より年上である。この観点からすると、来頭和尚がいつ宝斎に吉祥の言葉を送ったとしても、宝斎に何らかの印象を残したに違いない。しかし、宝玉が殴られた後。

薛潘は、妹の言葉に中傷されたと激怒し、最後の言葉の中で「僧侶」という言葉を一切口にしなかった。

「愛しい妹よ、私と喧嘩する必要はありません。私はすでにあなたの心を知っていました。母が私に、金であるあなたは玉を持つ男を真のパートナーとして選ばなければならないと私に言ったときから、あなたはそれに注意を払っていました。宝玉がその役立たずな性格を持っているのを見て、あなたは当然彼を守るために行動を起こしました。」

これら 3 つの詳細から、薛家が提唱する「完全一致」理論には多くの欠陥があることがわかります。家族間でも、彼らの発言は一致しない。この点だけでも、実際にその真正性を見分けることができます。

5. 頼頭和尚の二つの悟り。

『紅楼夢』には、芒芒大師と妙妙真人という二人の仙人が登場します。彼らがこの世に来たのは、数人の狂暴で恨み深い幽霊を啓発し、苦しみの海から脱出させるためです。現世では、彼らは道教の僧侶と僧侶に変身しました。

頼頭僧侶は女性を啓発し、伯祖道士は男性を啓発します。例えば、賈睿が重病だったとき、彼に「愛欲鏡」を持ってきたのも禿頭の僧侶だったし、幽三姐が自刃したとき、劉香蓮に僧侶になるよう説得したのも道士の伯祖だった。

『紅楼夢』では、頼頭法師も2度登場した。

最初の章では、彼と道士の伯祖が甄世胤の前に現れ、運がなく両親に災難をもたらした娘の甄英蓮を捨てるように頼みました。

林黛玉さんが初めて栄果屋敷に入ったとき、彼女は皆の前で、自分が3歳のとき、禿げ頭の僧侶が家に来て、平穏な生活を送れるように尼僧に改宗させようとしたと話しました。しかし、林如海さんとその妻は諦めたくなく、最終的に拒否することを選択しました。

したがって、頼頭和尚と伯祖道士の本来の意図からであれ、『紅楼夢』における彼らの登場の意味からであれ、彼らの目的は他者を啓発し、七情六欲の苦しみと人間の愛の束縛から解放することであると分かります。

したがって、この観点からすると、薛家が言ったように、「来頭僧侶が宝仔の結婚についてそれほど心配するのはまったく不合理です。」

まとめ：

上記の 5 つの詳細から、薛家が主張する「完璧な組み合わせ」は実際には信用できないことがわかります。なぜなら、薛家自身も発言に矛盾があるからです。それでは、他の人がそれを信じるとどうして期待できるでしょうか?

そのため、賈家では誰も「金玉の結婚」を本当に認めて受け入れていないことがわかります。宝仔は20歳を超えていますが、賈正の見方では、この時の宝玉には付き添う侍女さえいません。このことから、部外者である賈正の心の中でも「金婚式」を軽蔑していたことがわかります。