ムーラン第15章：焦周は黒水を渡って祖国に戻り、五台山の景松はラクダを贈呈する

『木蘭奇譚』は清代の長編小説です。正式名称は『忠孝勇敢木蘭物語』で、『忠孝勇敢女物語』とも呼ばれています。全4巻、32章から成り、清代版もあります。この本には著者の名前は記されていない。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

この本は、北朝時代の民謡『ムーランのバラード』、関連する歴史書、そしてムーランが父親に代わって軍に入隊したという広く流布している物語に基づいています。その中には、唐や明の時代の伝説に影響を受け、インスピレーションを受けた登場人物やストーリーもあります。この本には、ムーランが12年間軍隊に勤務し、数千マイルに及ぶ戦闘に参加し、多くの苦難を経験したが、度重なる優れた功績により後に将軍に昇進したことが記されている。しかし、結局、武則天の謀反事件に誤って加担させられ、朝廷への忠誠を示すために心臓を切り取って自殺するしかなく、その結末は極めて悲劇的であった。ムーランが軍隊に入隊した物語は古代から現在まで伝承されており、誰もがよく知っています。この本ではこの物語が詳細に説明されており、プロットもより具体的です。同時に、この本ではムーランの姓は朱であり、黄陂村に住んでいると述べられているが、これも特定の事実に基づいている。明代の学者焦紅は、黄陂地方がかつて木蘭県であり、木蘭山、将軍の墓、忠烈祠があったことを確認したことがある。なお、『黄陂県志』には「木蘭伝」という記事があり、内容は基本的にこの本と同じである。

第15章：焦周は黒水を渡り上国に戻る。五台山の景松は明にラクダを献上する。

しかし、武登は元帥の命令を受け、軍隊を率いて昼夜を問わず行軍し、一ヶ月も経たないうちに黒水渡し場に到着した。ウッデンは川沿いを眺め、遠くから北岸の連なる山の尾根と雑木林を眺めた。彼は急いで尋ねる地元の人を見つけに行き、地元の人は「この山はXiaoyanと呼ばれています！それはJingji Ridgeとも呼ばれます。その姓はJiaoであり、彼は彼のテントの下に5,000人の兵士を持っていますそれから彼は、地元の役人が彼らを排除するために軍隊を派遣しませんか？ Engはすぐに命令を出しました。「人々は鎧を脱いではいけません。馬はサドルを離れてはなりません。バンディットがキャンプを奪っても、その夜、矢で撃つことができ、一晩中眠れませんでした。三番目の見張りの後、突然たいまつが灯り、叫び声が大地を揺るがしたが、川を渡る人や馬は見られなかった。夜が明けても、人も馬も一頭も見えなかった。陳思の時、一団の人々が群がり、赤と白の区別もつかなかった。銅鑼の音が鳴ると、赤い旗は左に、白い旗は右に振られ、その後、彼らは山の中に退却した。ウッデンは部隊を動かさず、元帥に報告するために誰かを派遣した。元帥はこう命じた。「敵が戦いを望むなら、戦え。軍隊を送るな。まず敵の陣営を攻撃しろ。我が軍が到着するのを待ってから決断しろ。」

数日後、軍隊は早く到着し、まだ南岸に陣取っていた。ちょうど会議に出席していた武登は、敵軍の数が多く道も危険だと言って、元帥に決断を求めた。元帥は言った。「明日の朝、あなたたちは部隊を率いて川を渡り、戦うことになるだろう。」真夜中になっても、北岸では炎がまだ燃え、雷のような叫び声が聞こえた。夜明けとともに、赤と白の軍馬が円陣を組んで登場し、銅鑼が数回鳴らされた後、左右から入っていきました。元帥は「これは囮だ」と言い、武登に急いで川を渡り、戦いを挑むよう命じた。武登が川を渡ると、森の中に一群の兵馬が現れた。若い将軍が叫んだ。「唐将軍、心配せずに川を渡ってください。私はあなたを攻撃しません。私の老王は命じました。もしあなたが若君の手に握られた銃を打ち破ることができれば、私は5,000人の兵馬と3万の食糧を率いて、元帥に従って北の国境まで行き、功績を立てます。若君の手に握られた銃を打ち破ることができなければ、この山を越えることはできません。」これを聞いた後、武登は兵馬を率いて岸に行き、戦いに赴いた。彼は尋ねた、「将軍、あなたの名前は？」若者は答えた、「私は長老の趙文です。将軍は誰ですか？」武登は言った、「私は于池元帥の先鋒将軍、武登です。将軍は唐に降伏するつもりですから、なぜ早く降りないのですか？私はあなたを元帥に紹介します、そして彼は自然にあなたを使うでしょう。しかし、なぜ天兵を止めるのですか？それは犯罪ではありませんか？」趙文は言った、「これは老王の命令です、誰がそれに背くのですか？」その後、彼は馬を前進させ、武登は戦いに参加しました。彼らは30ラウンド以上戦いましたが、勝者はいませんでした。武登は心の中で考えた。「元帥は私に先鋒の任を命じた。山賊団を倒せなかったら、他の将軍に笑われるのではないか？」そこで、負けたふりをして逃げ出した。趙文は心の中で思った。「この男の槍の腕は悪くないのに、突然負けてしまった。きっと反撃が上手いのだろう。」そこで彼は馬に乗って前進し、弓を引き、矢を放ち、武登の馬の臀部を直撃させた。馬が飛び上がってウッデンを地面に叩きつけた。趙文は笑って言った。「お前の命は助けてやる。元帥の所へ戻らせよう。お前の代わりにもっと有能な者を雇おう。」趙文が言い終わる前に、戦場から矢が放たれた。趙文は矢を挑発しようとしたが、矢は馬の頭に当たり、趙文は馬から投げ落とされた。両軍の兵士たちは一斉に歓声をあげ、部隊を撤退させた。結局、元帥は武登が危険にさらされるかもしれないと恐れ、朱木蘭に戦場に襲撃するよう命じた。武登が馬から落ちるのを見て、焦文が襲ってくるのではないかと恐れ、弓を引き、焦文を射ようとした。ウッデンを殺していないことが分かったので、彼はウッデンの馬の頭だけを撃った。そこで杜甫は後に「人を撃つ前にまず馬を撃つ」という一文を書いた。元帥の陣地は整っており、ウッデンはあれこれ言っていた。

翌日、保安官はウッデンに再び外出するよう命じた。ムーランは報告した。「昨日、趙文の槍の腕前を見ましたが、それは尚武が私に教えてくれたものと全く同じでした。私が出発するまで待っていてください。」 元帥は喜び、すぐに武登に軍を率いるよう命じ、彼らは皆鎧を着て戦場の最前線に出て行った。咸文は叫んだ。「師匠、ここで長い間お待ちでしたね。来て名前を言いなさい。」 木蘭は言った。「私は元帥軍の武昭将軍、頼木蘭です。」 木蘭が若いのを見て、咸文は気にしなかった。彼は陣地まで後退し、背後から焦武を呼び、二人は20ラウンド以上も戦った。趙文は馬に乗って前進し、ウッデンも馬に乗って助けに向かった。焦文は叫んだ。「二人とも、戦いをやめろ！」彼はムーランに尋ねた。「将軍、槍術を誰から学んだのか？」ムーランは言った。「隋の時代の南陽の守備兵、呉雲昭です。」焦文は言った。「南陽雲昭はどこですか？」ムーランは言った。「彼は湖州広西嶺の大武山の僧侶です。この先鋒の呉登は彼の息子です。」焦文は言った。「今日は軍を撤退させ、明日また戦おう。」二人は一緒に軍を撤退させた。

しかし、元帥は、焦文と焦武が名将の才能を持ち、旗印がはっきりしていて軍の秩序が整っているのを見て喜び、軍事顧問と敵を捕らえる方法を協議した。李静は言った。「この男は長い間天朝に服従したいと望んでいた。明日、私は彼とその息子に降伏するよう勅令を携えた者を遣わそう。彼が来ればそれは素晴らしいことだ。もし彼が拒否するなら、私は彼を倒すための巧みな計画を持っている。」翌日、斥候が来て報告した。「白髪と髭の老将軍が私服の若い将軍2人を連れて来ています。なぜここにいるのですか？」李静は言った。「降伏に来たのは焦周とその息子です。」宝林も軍服を着ておらず、陣門で待っていた。やがて、焦周とその息子が到着した。宝林は彼らを中央軍のテントに案内し、ひざまずいて命令を求めた。元帥は天幕から降りてきて、彼を助け起こし、言った。「老将軍は天朝に忠誠を尽くすので、重用されるべきである。なぜ昔の失敗を思い出す必要があるのか​​？」焦周は言った。「私はかつて日本南陽の武公の指揮下にある将軍でした。その後、私はあなたに昇進させられ、封印を守る中央軍の指揮官になりました。城が破られた日に、あなたが死んだと聞き、ここに逃げて盗賊になりました。今、私の以前の主君はまだ西陵にいると聞き、あなたもここにいるので、会いたいのです。」元帥はすぐに武に天幕に来るように命じた。焦周はこれを見て、泣き出し、頭を抱えた。呉登は理由がわからなかったので、頭を下げて「将軍、あなたはもう年寄りです。あまり悲しまないでください」と言った。焦周は「南陽に逃げたとき、あなたはまだ十二歳でした。中央軍の将軍焦周を覚えていますか？奥さんはどこにいますか？呉瓊はどこに行ったのですか？」と言った。呉登は焦周が彼を知っていると感じた。焦周が母親と老召使の呉瓊について尋ねるのを聞いて、母と息子が過去に閉じ込められていた状況を思い出し、焦周を抱きしめて泣き出した。焦周はまた、二人の息子に武登に敬意を表すよう命じ、元帥は焦周とその息子たちを歓迎するために酒を用意するよう命じた。焦周は焦文と焦武に山城に戻って食糧と草を集め、兵馬を拘束し、将軍の陣営に送って一つずつ引き渡すように命じた。彼はまた、二人の息子にこう命じた。「北伐の際には元帥に従い、国の法律を守り、国に奉仕して功績をあげよ。私は年老いた今、大武山に行き、かつての師匠の指導の下で修行し、余生をそこで過ごしたい。」 元帥は彼らを引き留めることができず、人を遣わして湖広に送らなければならなかった。それ以上の詳細は明かされなかった。

さらに、元帥は焦文と焦武を捕らえると、すぐに皇帝に報告し、彼らを総管理者に任命し、武登に同行する村の案内人となるよう命じた。 7、8日間の旅の後、彼らは五台山に到着し、山のふもとに野営地を設営しました。ムーランはテントに入り、元帥に報告した。「尚武禅師から手紙があり、それを五台山白雲寺の景松道士に直接届けるよう頼まれています。私は命令を聞きに来ました。」これを聞いた元帥は叫んだ。「朱将軍、早く行き、早く戻って来なさい。」ムーランは命令を受け、騎兵将軍3人を五台山に導いた。半日歩くと、奇妙な山頂や岩、古代の木々やエキゾチックな花々など、見るものが尽きないほどたくさんありました。誰も歩いていなかったので、白雲寺がどこにあるのか全く分かりませんでした。さらに10マイルほど歩いた後、突然、風に吹かれてかすかに笛の音が聞こえてきて不安になりました。ムーランは嬉しそうに言った。「ここが白雲寺に違いない。」彼女は笛の音が聞こえてくる場所に向かって歩き、1マイル以上歩いた後、岩の間から澄んだ泉が流れ出て、重なり合う音を立てているのが見えた。中央には石橋が架けられており、橋の西側には緑の松と糸杉があり、尼寺の周囲には冷たい煙が立ち込めています。中庭には青々とした竹が生い茂り、緑の陰が美しい。扉の上には「白雲道教寺」という碑文がある。ムーランは馬から降り、信者たちに外に留まり、許可なく入らないように命じ、何度も門をノックした。突然、庭の入り口で「ヤ」という音がして、道士の少年が出てきた。頭に二つのお団子を乗せ、八卦の道士の服を着て、腰には黄色い帯を巻き、足には雲靴を履いていた。彼は「どこから来たの？」と聞いた。木蘭は「道士に、湖広から会いたがっている男がいると伝えてください」と言った。道士の少年は中に入り、「どうぞ中に入ってお茶を飲んでください」と言って出てきた。木蘭は道士の少年の後について客間に入り、座った。

道士の景松について話しましょう。彼の俗姓は石、名は長青です。彼は若い頃、呉雲昭と同じ陣営に所属し、義兄弟となりました。彼は世の中を見通す力があったので、官職を捨てて道教を修行し、五台山で心身を修養した。突然、山中に凶暴なニシキヘビが生まれ、数え切れないほどの人間を食べてしまいました。景松はため息をついて言った。「どうして復讐の輪廻は終わらないのだろう？」その時、二人の弟子が尋ねた。「なぜ師匠は道教の力でこの怪物を退治し、民に平和をもたらさないのか？」景松は言った。「あなたは心が澄んでおらず、六つの神通力も得ておらず、何が先で何が後かを知りません。この怪物は隋の文帝の前では忠誠を尽くしていた人物でしたが、後に煬帝に殺されました。彼の恨みが蓄積して毒ガスとなり、巨大な蛇に変身しました。彼が飲み込んだ男女は皆、煬帝のような裏切り者の臣下でした。報復が終わるまで待ってください。私には彼を追い払う方法があります。」二人の弟子は悟りを開き、元の位置に戻りました。

2年後の8月でした。秋の雨は、寒くもなく暑くもなく、霧雨のように降っています。蛇は洞窟から出てきて、食べるものを探しました。そして、渓流で釣りをしている道士の景松を見つけました。蛇は這って行き、道士を見て、毒を一口飲みました。普通の人であれば、筋肉や骨は柔らかいはずですが、この道士は慌てず、「よかった、よかった！」と言って振り返り、毒ガスは消えました。ニシキヘビはまた口いっぱいに悪臭のする唾液を吐き出し、彼の体に吹きかけた。道士の頭から金色の蓮の花が咲き、邪悪な唾液が四方八方に飛び散った。ニシキヘビの怪物は激怒し、道士に襲い掛かりました。道士は姿を消しました。パイソンがものすごい勢いで迫ってきたので、私は気づかないうちに水中に落ちてしまいました。向きを変えて岸まで走ります。道士は手に鉄の棒を持ち、それで彼の頭のてっぺんを殴ると、彼の頭の中央から火が噴き出しました。彼は水の中に逃げ込み、動くこともできませんでした。 1時間後、彼はただ頭を伸ばしただけで、道士は再び棒で彼を殴りました。ニシキヘビは、どうしたらいいのかわからず途方に暮れ、流れに沿って静かに浜辺を漂い、5、6マイル離れたところまで漂っていました。彼は目を開けて辺りを見回しましたが、道士が来るのが見えませんでした。彼は喜び、そして丸くなって浜辺で眠りに落ちました。私は水の中から金色の蓮の花が現れ、一つが二つになり、二つが四つになり、四方八方に広がったのを見ました。一瞬のうちに、世界、天、地は無数の蓮の花で満たされました。パイソンモンスターには終わりがありません。私は蓮の花の真ん中に車輪のような形をした大きな蓮の花があり、その花の間に道士が座っているのを見ました。これを見たニシキヘビの悪魔は地面に倒れて慈悲を乞いました。道士は腰の絹の帯をほどき、大蛇の首を縛り、その背中に乗って白雲寺に向かった。裏庭に繋がれ、毎日ベジタリアン用の蒸しパンを与えられていました。

山のふもとに、姓を陳、名を良桂という金持ちがいました。年齢は50歳を超えていました。彼は心優しい人で、家で毛むくじゃらのラクダを飼っていて、それを宝物のように愛していました。予想外に、ラクダは飼料のせいで傷つき、10日以上も病気になり、死にそうになりました。ある日、家族が「五台山の老道士が来ています」と報告しました。梁桂は急いで出迎え、彼が入ってくると一同は頭を下げ、主客として座りました。景松は「私はわざわざ施しを乞うために来たのです。施しをください」と言いました。良桂は「仙人よ、何に変身したいのですか」と言いました。景松は「他に変身したいものはありません。ただあなたの家の病気のラクダです」と言いました。良桂は「このラクダは役に立たないのに、仙人よ、何の役に立つのですか」と言いました。景松は「施しをくだされば、何にでも使えます」と言いました。良桂は「仙人よ、もし何かの役に立つのなら、どうかください」と言いました。道士の仲間たちは裏庭に歩いて行き、半分死んで半分生きているラクダが地面に横たわっているのを見ました。道士は中指で頭頂部を押し、元陽の祖気を動員して頭頂部に注ぎ込み、「起きろ！」と叫んだ。せむしはすぐに立ち上がった。道士は役人に頭を下げて「助かりました！」と言いました。そしてラクダの背に乗り、急いで走り去りました。ほんの一瞬で白雲寺に到着しました。ラクダは裏庭に導かれ、神聖な光は奪われ、すぐに地面に落ちました。道士はニシキヘビの怪物に言いました。「弟子よ、今日こそはあなたが解放される日です。」そして、お守りを書いてニシキヘビの怪物の頭の上に貼り付け、「オーム・フン・ザ・リヘ」と唱えました。お守りを外すと、ニシキヘビの怪物は即座に死にました。 景松はラクダの頭にお守りを貼り、「起きなさい！」と叫びました。ラクダはそれに応えて再び立ち上がりました。これは魂を別の体に戻す方法と呼ばれます。景宋は弟子たちに山の前後を馬で回って療養するよう命じ、この行為は一ヶ月以上も続いた。

ある日、景松と弟子が説教をしていたとき、少年が「あなたに会いたいという客がいます」と報告しました。景松は「どうぞ入れてください」と言いました。景松が説教を終える前に、ムーランは少年に報告するように言い、脇に立って聞いていました。ある弟子がやって来て、「仏教徒は、歩いているとき、立っているとき、座っているとき、または横になっているときに南無阿弥陀仏を唱えますが、これはどういう意味ですか」と尋ねました。景松は、「阿という言葉は、人々を目覚めさせ、雑念を持たないように教えるためのものです。たとえば、人が雑念を抱いているとき、考えが多すぎて心が制御不能になっています。突然、誰かが彼の名前を呼び、「はい」と言います。一度呼べばすべての考えが消え、一度の「はい」で師が目覚めます。大道を修めたいのであれば、時々呼びかけて応答しなければならないので、阿と呼ばれます。阿という言葉は聞こえますが、その形は見えません。師はまだドアの中にいるので、ドアを大きく開けなければなりません。目覚めてまた眠ることはできず、家から出て旅行することもできず、常に屋内にいなければなりません。 「密」という言葉には退いて隠れるという意味があるので、「密」と呼ばれています。しかし、「密」という言葉はあまりにも制限的であり、柱に縛られた猿のようなものです。リラックスしていないのに、それでも踊り、不安定にジャンプします。水に映った月のように、風に泳ぐ魚のように、それはまだトランス状態にあります。もっともっと求めれば、1つにたどり着くでしょう。「托」という言葉はそれを制御するという意味で、水晶板に置かれた明るい真珠のように、動いたり揺れたりせず、楽なので、「托」と呼ばれています。「仏」という言葉は私の本当の顔を見ることを意味します。神聖で不可知なものを神と呼びます。他に何を言うことができますか？それは心でも、自然でも、運命でも、道でもありません。このとき、大空は私であり、私は大空であるため、「南無」という2つの言葉で飾られています。

景松は話を終えると、席から立ち上がり、ムーランにお辞儀をした。ムーランは急いで挨拶を返し、主賓として席に着いた。ムーランは「私はあなたの弟子としてあなたの命令に従い、この手紙を仙人様に差し上げます」と言い、両手で手紙を差し出した。景宋は寺院を破壊したが、その書物にはこう記されている。

私たちは仏教の世界に身を置くので、生と死を理解することが最も重要です。しかし、生と死を本当に理解したいのであれば、まず自分の心を理解しなければなりません。心を啓発したいなら、まず誤った考えを排除しなければなりません。誤った考えを取り除きたいのであれば、まず心から誠実にならなければなりません。誠実な心は道に入るための基礎であり、誠実な意図は道の究極の目的です。古人は言った。「心をもって心を観察しよ、心の外に道はない。道をもって道を観察しよ、道の外に心はない。」空虚な言葉を拒否せよ！私はあなたの教えに従って倫理を守り、自分の本性を満たしてきたが、最善を尽くしていないわけではない。ああ、心の中で、このような状況に陥ったとき、他に何を言うことができただろうか。他に何を言うことができただろうか。私の親族は無実に殺され、私の一族は無実に罰せられ、私は僧侶になるしかなかった。こうして倫理は強化され、自然は満たされるのです。私の気持ちをどうしたらいいのでしょうか？そして、あなたは私に何を教えてくれるのでしょうか？仏陀は「一人の息子が修行すれば、九代の祖先が天国に昇る」と言いました。私はこの言葉に執着しており、毎日仏陀を崇拝し、経文を唱えて、私の忠実な魂が解放され、天国に昇ることを願ってます。これが倫理を守る方法であり、これが自然を満たす方法です。私がこのように行動するのは適切ですか？不適切ですか？私を目覚めさせるために、何かアドバイスをいただければ幸いです。

大武山の僧侶は俗名である呉雲昭を失った

それを読んでから、景松は長い間ため息をついて、「雲昭は出家したのだから、過去のことは気にしなくていい。あなたの名前は何というのですか？」と言った。木蘭は「私の弟子の姓は朱、私の名は木蘭です。私は今、北進軍に加わっています。あなたの命令に従って、私を弔うためにお参りに来ました。」と言った。景松は「将軍、あなたは北進軍中であり、ここに来てくれて光栄です。私はあなたが乗るための白いラクダを持っています。裏庭に行って見てください。」と言った。木蘭は景松の後について裏庭に行き、ラクダの高さが9フィートで、白い毛で覆われ、燃えるような目をしているのを見て、「素晴らしい」と叫んだ。 Jingsong said, "This camel is named Yixiao and is better than a hundred good horses. It has five virtues and three can run." Mulan asked, "What do you mean by five virtues and three won't run?" Jingsong said, "It can climb mountains and cross ridges as if walking on flat ground. This is one virtue. When the sky is full of fog, one can tell the east, west, south and north. This is two virtues. It can cross water when it sees it. This is three virtues. It can fly when it sees fire. This is four virtues. It can travel three thousand miles in a day. This is five virtues. This camel will not run if there are ambushes or assassins ahead; it will not run if it encounters monsters; and it will not run unless it is ridden by its master." Jingsong then said to the camel, "This is General Zhu, your master. You escort him to the northern expedition. When he returns to the court with merit, a master will help you return to your human body and achieve the right result." He also instructed Mulan, "On the day General Zhu returns to the court, I have a letter to send to me to mourn my death. Please come and don't break your promise." Mulan bowed again to thank him. Jingsong saw her out of the nunnery and said goodbye to them.ムーランは従者たちを率いて山を下り、元帥の軍隊を追い払った。彼らは何日も歩いた後、雁門関を過ぎて街牌関に到着し、そこで大砲を撃ち、野営した。次に何が起こるかを知るには、次の内訳をお読みください。