『旧唐書伝』巻142にはどんな話が書かれているのでしょうか?

『旧唐書』は全200巻。著者は後金の劉儒らとされているが、実際に編纂したのは後金の趙瑩である。では、『旧唐書』伝記第 142 巻にはどのような物語が語られているのでしょうか。今日は、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

隔離

○ 王冀、田有燕、石徳義、王有珍、陸洪義、王熙義、魏大静、李元凱、王寿神、徐仁基、孫楚玄、白立中、王元志、潘時正、劉道河、司馬成鎮、呉雲、孔樹瑞、子民星

陽城の崔瑾

先代、本丘園は貞操と隠遁の誠実さを強調し、貪欲と競争の精神を終わらせるために隠者たちを惹きつけました。そのため、孟宗は「任王」の記事を訂正し、玄岩は偉人の伝記を確立し、季英の足跡は輝かしく、一見の価値があります。しかし、漢の二公のような人々は王室に忠誠を尽くし、芒朝に仕えることはなく、渇きに耐え、泉を盗むなど、型破りなことはせず、非常に称賛に値する人々でした。黄甫密と陶淵明は世間や名声に無関心で、自分の感情や願望にふけり、泉や岩の間を自由に歩き回り、どこから来たのかを気にせず、そこが彼らの長所でもありました。たとえ身体は河や湖の上にあっても、心は衛宮の下にさまよい、雪洛に頼って利益を狙い、岩や谷を利用して名声を釣り、退却しても富に逃げる誠実さがなく、前進しても窮地を救う手段がない。『山移り』では嘲笑され、海鳥にも役立たずと嘲られる。阮思宗は傲慢で気が狂ったふりをし、王武公は酒に溺れて放蕩者でした。二人とも才能はなかったものの、知恵は十分にありました。二人とも自分の才能を適切なタイミングで発揮できず、洞察力に欠けていました。高宗皇帝の死後、彼は山林を巡り、洞窟に手紙を送り、多くの隠者の家を訪ね、隠者の車を運転して帰りました。幽厳と徳易の信奉者たちは、彼らの独立した行動を尊敬しているが、陸洪義と程真に従う者たちは、彼らが重視していないもの、つまり名声を高く評価している。情報源、言語、沈黙に関しては議論に値しない。この古い格言は、将来の参考のために保存されています。

王冀（号は武公）は江州龍門の出身であった。彼は若い頃、李白や呂才と親しい友人になった。隋の時代には孝行と誠実さが認められ、揚州六河県の県令に任命された。彼はそれが気に入らなかったので、辞職して故郷に戻った。基河島には数エーカーの土地がありました。隣の島に鍾張子仙という仙人がいました。彼は薬を飲んで体力を養っていました。基は彼の本性を尊敬し、彼に近づきたいと思い、川の島に家を建て、琴と酒を楽しんでいました。彼はかつて北山を訪れ、その志を表明するために『北山賦』を書いたが、その詩のほとんどは記録されていない。

ジはかつて東高で農業をしていたため、当時の人々は彼を東高子と呼んでいました。彼は時々居酒屋の前を通り、そこに数日滞在し、壁に詩を書いたりしたが、そのほとんどはおしゃべり好きな人たちによる風刺詩だった。彼は貞観18年に亡くなった。彼は亡くなった日に、簡素な埋葬をするよう指示を残し、自ら墓碑銘も書き記した。全集は全5巻あります。彼はまた『隋書』を著したが、完成する前に亡くなった。

兄の同は、字を仲厳といい、隋代の著名な儒学者であった。また、文仲子とも呼ばれ、伝記も残されている。

田有燕は荊州三元出身であった。彼は最初、帝大の学生であったが、後に帰国し、太白山へ旅した。自分の気持ちを表現してくれる森や泉に出会うと、そこに留まって離れられなくなってしまいます。彼の母と妻も世を捨てる野望を抱いており、20年以上もの間、幽厳とともに山河を旅していた。その後、彼は冀山に入り、徐有寺の東に家を建て、「徐有の東隣」と名乗った。田禄年間、高宗皇帝は宋山を訪れ、中央書記の薛元潮を派遣して母親のことを尋ねさせた。幽燕山は野帽をかぶって出かけて参拝したが、皇帝は従者に命じて彼を支えさせ、止めさせた。彼は言った。「殿様、あなたは山で道教を修めていますが、それは私よりも優れているのですか？」 幽厳は言った。「私はずっと、泉症や延夏などの慢性病に悩まされてきました。今は聖人の時代に生きており、幸いにも自由になりました。」 皇帝は言った。「今はあなたをお迎えしました。漢の四老と何が違うのですか？」 薛元潮は言った。「漢の皇帝高祖は、正室を廃止して妾室を設けようとしました。黄と斉はちょうど来ていました。隠者を敬い、洞窟で直接質問する陛下と何が違うのですか？」 皇帝は非常に喜んで、幽厳を宮殿に連れて行き、家族を馬車で都に送りました。彼は彼を崇文書院の学者に任命し、太子の子弟である劉仁貴と話すように命じました。皇帝と皇后は宋山に奉天宮を建てる予定で、最初は宮の横にある幽厳の旧邸宅に住む予定でした。彼は特にそれを破壊しないように命じ、自ら「仙人田有厳の住居」と書いた額をドアに掛けました。文明年間に朝医に昇進し、太子の婿に任命されたが、奎公の初めに裴厳との縁故が認められ、特別に釈放されて山に戻された。

石徳義は蘇州昆山出身です。咸衡の初め、彼は五丘山に隠遁して暮らし、琴を弾いたり本を読んだりして楽しんでいた。彼らの中には、牛に乗ってひょうたんを運び、郊外や商店に出入りする者もおり、隠者と呼ばれていた。高宗皇帝は彼の名前を聞いて洛陽へ進軍した。その後、彼は病気を理由に東へ戻った。大臣や貴族たちは皆、別れの詩を詠みました。徳義もまた、とても美しい詩を贈りました。 At the beginning of the Tianshou period, Zhou Xing, the Daoxuan envoy of Jiangnan and the left chancellor of Wenchang, recommended him. Empress Wu Zetian summoned him to the capital and issued an edict saying, "Shi Deyi, a hermit in Suzhou, has a lofty ambition and a steadfast career. He is humble and modest among the people in the neighborhood, and filial and friendly among the ladies. He refused the invitation and went to the Yanling Rapids. He was grateful for the invitation and walked high into the Yugong Valley. He is knowledgeable and has a strong memory. He is good at "Li" and "Shi". He is kind-hearted and willing to work in the fields. I inherited the revolution from heaven, established the throne and opened the steps. I dreamed of the stars and looked for the mountains and hills. He gave up his Xue belt in accordance with the will of Zhen, and took off his lotus skirt in response to the good fortune. He came from the edge of the sea to visit the Wei Palace. He understood the principles of travel and hiding, and did not violate the rules of going and coming. His character is commendable, and his enlightenment is promising. He should be rewarded and appointed to the Jian Cao. He can be a doctor of the court." Later, Zhou Xing was executed and Deyi was dismissed from office for his recommendation.宮廷医として追放され、故郷に戻ったが、引退前に比べると評判は若干下がった。

王有珍は淮州河内出身であった。彼の父の志静は、則天武后の治世中に皇室学院の次官を務め、書道で有名でした。有珍が若い頃、彼の母親は重病を患っており、医者は母親を治す唯一の方法は人肉を食べることだと言いました。有珍さんは母親の病気を治す方法はないと思い、自分の太ももの肉を切り取って両親に食べさせました。すると母親の病気はすぐに治りました。則天武后はこれを聞いて、彼の家族の調査を命じ、特別に表彰しました。有珍は学問を好み、九経を百回読み、厳格な君主のように子供たちに教えました。彼は決して他人の欠点を批判せず、特に古典の解釈を好んだ。世俗的な事柄には手を出さず、約束を破ることもなかった。当時の人々は彼を真の紳士とみなしていた。

長安年間、長水の知事を務めた。その後、彼は畑に戻りました。中宗が春宮にいたとき、彼を参議大臣に召し上げたが、彼はその申し出を断った。神龍の初めに、彼は太子の秘書に任命され、それでも役人から礼儀正しく太子を召喚するように命じられました。彼は到着したが、病気のため辞退した。勅令にはこう記されていた。

敦義斉の行為は貪欲を刺激し、尚厳民の道は民を説得するのに用いられる。新しく王の秘書に任命された王有貞は、高潔で正義感にあふれ、並外れた誠実さを備えた人物です。彼は親孝行から始まり、自らの行動においても信頼性を示しています。彼は文学と歴史に精通し、金銭面で正直で、政務の経験も長く、多くの功績を残した。古代人の風格を持ち、紳士の美徳を保ちなさい。彼は心を俗世から高め、世俗的な感情から離れ、修行の戒律を守ることを誓い、解脱の門の奥深くへと入っていった。私は最近皇居の警備に召集されましたが、何度も誠意ある願いを表明し、その栄誉を断りました。彼は清浄の原理を堅持し、乗り物や衣服を求めず、禅の原理のみを喜び、珍味を求めない。私は現在、誠実で謙虚な者を昇進させ、褒賞を与え、贅沢な者を罰し、抑圧しています。私は政府内の善良な人々のことを考えていますが、山林の人々の願いに逆らうことはできません。私の崇高な志を叶えるために、彼らにもっと良い位を与えるべきです。しかし、王子のスタッフは宮殿の外に配置され、生涯にわたって給与を全額支払われ、自宅で道教を実践することが許可されます。 彼は、自分が住んでいる県や郡に連絡を取り、一年中いつでも給料を自分の住居に送るように命じました。

玄宗が東宮にいた時、再び招聘の嘆願書を提出したが、玄宗は高齢と病気のためこれを断った。彼は90歳を超えて、開元4年に亡くなった。 当時の布告にはこうあった。「徳を重んじ、徳のある者を尊び、末代を飾って遠い昔を思い、聖人はこのようにして世を治め、風俗を改善する。王有珍は生まれつき清らかで気勢が強く、心は素朴で奔放であった。孝行は尽きることがなく、神々の中でも唯一無二であった。徳は名をあげるのが難しく、代々世を去った。民を思い、風俗を安定させようと努めていたが、突然亡くなったため、深く哀悼されている。生前は高位に就かず、外官の礼から離れていたが、死後、栄誉が増え、大臣の服を与えるのがふさわしい。銀緑光魯大夫の称号を与え、県知事は今でも特別に弔問を託されている。」

呂洪義は、字を浩然というが、もともと樊陽の出身であったが、洛陽に移住した。彼は若い頃はほとんど教育を受けていなかったが、璽、篆、楷、礼の文字に非常に長けており、宋山で隠遁生活を送っていた。 開元の初めに、彼は再び貢物と贈り物を送って貢物を捧げたが、それらは届かなかった。 5年目に勅令が発布された。

私は謙虚で慎ましい者ですが、偉大な王位に就くことを光栄に思います。昔から神秘の精神が取り替えられ、純粋な文化が推進されていないことを私はずっと残念に思っており、残された人材を常に楽しみにしており、皇帝の教えを聞くことを望んでいます。あなたは黄忠の原理を理解し、細部にまで深く入り込む能力を持ち、太易の道を理解し、中庸の徳を実践しており、真に高貴で古代人に匹敵します。 そのため、兵士を募集する手紙を送ったとき、私たちは良い結果を期待していましたが、彼らはいつも言い訳をして来ることを拒否しました。あなたは私に謙虚に指導することを許してくださいました。過去数年間、私は隠者の貞潔さを獲得しましたが、父子貢の秩序を失ってしまいました。朝廷と私の利益が異なるからでしょうか？ 色欲にふけると山林に帰れなくなってしまうのでしょうか？ 礼儀作法には大原則があり、君臣間の義理は廃れることはありません！ 城壁は今とても近いので、難しいことではありません。 絹の贈り物を持ってくるように命じ、この命令を繰り返します。 やり方を変えて私の願いに従ってくれることを願っています！

洪毅は遠征に出かけた。六年目に彼は東の都に到着し、皇帝に礼もせずに参拝した。宰相は使者を遣わして理由を尋ねた。大臣は答えた。「老君から、礼は忠誠に比べれば弱く、頼るに値しないと聞きました。山の大臣である私は、あえて忠誠をもってあなたに仕えます。」皇帝は彼を内殿に呼び、酒と食物を与えた。勅令にはこうあった。「陸洪義は召命に応えてここに来た。彼は真理を学び、徳性も高い。彼は有能な人材を選び、彼らを使って世間を説得してきた。彼を顧問に任命すべきだ。」洪義は拒否したが、勅令にはこうあった。

昔、堯帝の時代には許有の品位が保たれ、禹帝の時代には伯成の高潔な性格が尊敬されました。そうすれば、皇帝に忠実でない人々や、君主に友好的でない人々がいることが分かるでしょう。「沐」の意味は偉大です！ 宋山の隠者、陸洪義は人里離れた場所に住み、深い感情と平易な文章を持ち、隠遁して野望を追求し、正義を実践して道を成し遂げ、何年も森や谷で眠ります。伝説にはこうあります。「才能ある人材を集めれば、世界中の人々が忠誠を誓うだろう。」そこで彼は山や洞窟に手紙を送り、人材を集めるための贈り物を用意し、国の統治を促進するために彼らが才能を提供するのを待ちました。しかし、彼は非常に正直で他の人とは違っているので、彼を変えることは本当に困難です。彼は自分の行動を安定させるために自分自身を落ち着かせ、自分の意志を鼓舞するために心を清めます。彼は人々の習慣を改善するために名誉や恩恵を断固として拒否します。彼は自分を守るために志を低くすることはありません。会稽の顔霊は卑しい名に値し、太原の王巴は病気のため結局帰国した。彼を解放し、顧問として山に送り返すのが適切だ。薬として毎年米百束と絹五十枚が与えられ、県郡には隠棲地へ送るよう命じられた。裁判の損益がわかる場合は詳しく報告してください。

山に帰ろうとしたとき、庵に着る衣服と茅葺きの小屋を与えられ、それは大きな恩恵でした。

王羲怡は徐州滕県の出身であった。貧しく孤独な人々は道教を愛する。両親が亡くなった後、彼は羊飼いとして働き、葬儀費用を賄うために給料を稼いだ。埋葬後、彼は宋山に隠遁し、道士の黄易に40年近く師事し、呼吸を止めて体を導く術を黄易に教えた。易が亡くなった後、彼は兗州の曲来山に移り、道士の劉玄伯と隠者の友人になった。彼は易経や老子を好み、餌として松や檜の葉や様々な花の粉を食べるのが好きでした。

景龍年間、彼は70歳を超え、体力もますます強くなっていました。太守の陸其清が来訪し、表敬訪問して書道について尋ねた。羲易は「孔子は『自分がされたくないことは、他人にもしてはいけない』と言っています。これは一生実践できるものです」と言った。玄宗皇帝が東巡りをしていたとき、各県に命じて礼を尽くして召し出し、皇帝の前に立たせた。羲易はすでに96歳であった。皇帝は、中書大臣の張碩に道徳と正義について尋ねるよう命じました。宦官たちは彼を宮殿に案内し、皇帝は会話に非常に満足しました。

開元14年、勅令が下された。「徐州の隠遁学者王羲儀は学問と知恵を捨て、貞潔に暮らし、世間の喧騒を離れて山林に一人でいる。私は彼に爵位を与え、徳を讃える儀式を行った。彼は非常に熱心に召命に応じた。彼は斉季と同い年だが、傅勝より年上なので、儒教を尊ぶために、彼を昇進させ、年長者の上に立たせる。彼を官学院の博士にし、隠居して山に戻ることを許す。県郡は春と秋に絹、酒、肉を送り、また衣服一式と絹100枚を与える。」彼はその後すぐに亡くなった。

則天武后と中宗皇帝の治世以降、潭州の魏大靖と興州の李元凱はいずれも留任を決意し、潭州の王守深、常州の徐仁基、潤州の孫楚玄はいずれも引退・辞任し、時代から称賛された。

魏大靖は『易経』を熱心に研究し、一言も迷わずに話す人でした。則天武后は彼を召還する勅令を出したが、彼は病気のため辞退した。彼は渭州出身の夏侯銭通の古い知り合いであり、銭通の母が亡くなったと聞いて、弔問するために徒歩でそこへ行った。村人たちは彼を止めようとし、「この暑い夏にどうやって千里も歩くんだ？手紙を書けばいいじゃないか」と言いました。大静は「一尺の手紙では私の思いを十分に表現できません」と言い、立ち去りました。渭州に到着すると、旅に出ていた千通に出会った。大靖は玄関口で宴会を開き、哀悼の意を表したが、戻る前に千通の家族のことを尋ねなかった。開元の初め、畢狗が太守を務めていた。彼は桀霊孔神厳に言った。「大靖は徳が高く、敬われるべきである。昔の人は徳のある人を敬うために枯れ木で門を建てた。」神厳は門へ行ってお見舞いをしたが、大靖はすでに高齢で、病気のため面会を拒否した。彼はかつて占いで自分の死期を予言し、墓に自分の墓碑銘を刻んだ。そして予言通り彼は死んだ。

李元凱は博学な人物で、天文学や暦学にも長けていましたが、生来慎重な性格で、他人の欠点を決して批判しませんでした。村の同胞である宋静は、若い頃彼に師事した。景が宰相になると、袁凱に推薦の絹束を渡すよう人を遣わしたが、袁凱は拒否した。景隆年間、袁興崇は明州の太守を務め、袁凱を州に招き、経文の意味を尋ね、衣服を与えた。袁凱は「私の体が弱いので、新しくて美しい服を着るのはよくありません。でも、その美しさに耐えられず、災いを招くのではないかと心配です」と言って断りました。すると星充は服に泥を塗って星充に渡しましたが、袁凱は受け取るしかありませんでした。帰郷した彼は、報酬として、蚕で作った絹五両を邢充に与え、「理由もなく金を受け取るのはよくない」と言った。それ以前に、定州の崔元堅は「三礼」を会得しており、同郷の張易之も彼を支持して推薦していた。彼は宮廷の医師としてキャリアをスタートし、故郷に隠居して、故郷で半額の給料を求めた。袁凱は彼を嘲笑して言った。「功績なくして褒賞を受けるのは災難だ。」袁凱は80歳を超えて亡くなった。

王守神は評判が良いです。宋公年間には検閲長官を務めた。ちょうどその頃、洛枝事件が勃発した。寿神の叔父で秋務大臣の張志墨が事件を調査し、寿神を共同調査員に推薦した。寿神は病気のためその申し出を断り、出家することを求めた。武后は最初非常に驚いたが、寿申は深い議論をもって自分の気持ちを表明し、武后は喜んでそれに同意し、法成の爵位を授けた。彼は高尚な趣味の持ち主であり、当時の賢人たちから非常に尊敬されていました。老齢により死亡する。

勝利年間に徐仁基が左世義に任命された。彼は損益について論じた手紙を3通提出したが、受け入れられなかった。彼は他の人々に「私の三つの忠告に従わなかったのだから、今すぐ立ち去っていい」と言ったが、病気のため故郷に帰った。神龍年間の初めに、使節は民を鼓舞するために善義の行いを賞賛し、左副検閲官に召し上げられた。 彼は皇帝に3通の手紙を書いたが、それでも返事が来なかったため、釈放を願い出るため摂政のもとを訪れた。ロシアは彼に霊昌勲章を授与した。彼の妻と子供たちは政府に勤めておらず、彼の住居にあったのは衣服、靴、本だけで、他には何もなかった。

孫楚玄は長安遠征の際に左世義に任命された。彼は文章を書くのが得意で、ニュースを広めるための本が世の中に存在しないことをしばしば残念に思っていた。神龍の初め、桓延帆のような功臣が権力を握っていた。朱玄は桓延帆に手紙を残し、時事の賛否を論じたが、桓延帆は彼の忠告に耳を貸さず、職を辞して故郷に戻った。 彼は病気で亡くなった。

白露中は陳柳の君義の出身であった。彼は文学と歴史に精通している。彼はかつて大梁の古城に隠遁して暮らしており、当時の人々からは梁丘子と呼ばれていました。静雲時代には校正者として召集された。彼は公職を辞任し、帰国した。

開元十年、懲罰大臣の王志隠は陸忠に隠棲して学問をするよう勧めた。陸忠は貞潔で勤勉、古人の風格を備えており、朱無良や馬懐素に代わって読書家として入閣するにふさわしい人物であった。十七年、楊栄禄は呂忠を学官に推薦し、都に召し出しました。その時が来ると、陸忠は老齢と病気のため辞職し、その地位に就かなかった。勅旨にはこうある。「隠者、元書記官の白露忠は学者で、朝廷の知識に優れ、本山や庭園にも行き、奥義を探究し、機微を見抜き、隠遁生活で志を成就した。そのため、朱泗州に昇進し、彝族から抜擢した。性格は高貴で、黒冠は高貴ではない。彼に高い位を与え、勅旨の栄誉を受け、賢人の寵愛を受けるようにし、高官に昇進させるべきである。」

陸忠は帰国の願書を提出したが、直筆の勅書には「私は孝行を重んじ、年老いても目立たず、世俗的なことには関わらない。あなたの大徳を聞き、この栄誉を賜った。あなたの恩を讃えるだけでなく、人間関係を奨励し、促進するためである。都に参拝し、その後故郷に戻る」と書かれていた。そこで彼は数ヶ月滞在してから帰国した。陸中村の左大臣の呉靖は陸中に向かって言った。「私の家は長年貧しく、米一粒、布一枚も持っていません。五位を得ても何の役にも立ちません。」 陸中は嬉しそうに言った。「昨年、契丹が侵略してきて、各家庭が門番をさせられました。陸中は若く、学識もあったので、郡から免除されました。それ以来、私はずっと恥ずかしい思いをしています。五位を得ても、家族は安らかに眠ることができ、一生労役を免除されます。こんなに楽なことはありません。」 陸中はその後すぐに亡くなった。彼は『三妙論』一巻を著し、『老子』『黄丁内経』に注釈をつけ、十巻の随筆集を著している。

道教の王元之は琅牙出身であった。祖景賢は梁代の江州の知事であった。彼の父、譚玄は陳朝の揚州の知事であった。元之の母は良家科の医師丁超の娘であった。ある時、昼寝をしていると、夢の中で鳳凰が自分の体に忍び寄って妊娠した。また、お腹から泣き声が聞こえた。僧侶の宝智は端玄に言った。「あなたが産む子は、神仙たちの偉大なリーダーになるでしょう。」

元之は若い頃から非常に頭が良かっただけでなく、多くの書物に精通していました。彼が初めて茅山に入ったとき、彼は陶洪景に師事し、道教を学びました。その後、宗道藏静氏に師事。陳公は彼の名前を聞いて、彼を重陽宮に呼び出して講義をするように頼み、その中で彼は大いに賞賛されました。隋の煬帝が晋の太子となって揚州に駐屯していたとき、王子祥と劉固岩を次々に遣わして晋を召還した。袁之が訪ねてきたが、しばらくすると彼の髪とひげは白くなった。晋王は恐れて彼を追い払ったが、しばらくすると彼は元の生活に戻った。煬帝が卓県を訪れたとき、副大臣の崔鳳凰を遣わして彼を招いた。袁之は彼が臨碩宮で彼に会ったことを知っていた。煬帝は自ら儀式を行って彼を弟子とし、彼を泊めるために都に玉清玄壇を建てるよう命じた。楊州を訪れたとき、袁之は楊州を離れないように忠告したが、楊帝は聞き入れなかった。

高祖帝が隠れていたとき、そのことは遠くから世間に知られ、密命が下された。武徳年間、太宗皇帝は王世充を破り、彼と方玄齢は変装して彼を訪ねた。袁之英は「ここには賢者がいる。秦王だろうか？」と言った。太宗は彼に真実を告げた。袁之は「私は今や平安と繁栄の皇帝ですから、お体に気をつけてください」と言った。太宗が帝位に就き、地位を高めようとしたとき、彼は山に戻ることを主張した。貞観9年、皇帝は潤州に茅山に太正寺を建てるよう命じ、27人の道士を出家させた。 The imperial edict said: "Master, you are simple in conduct, pure in virtue, you reject the worldly, dwell in the abstruse, expel the old and take in the new, eat the art of eating mushrooms, think of the wonders of the Three Pure Ones, return to the world at a hundred years old, surpass the heroes of the past, and have a high reputation since ancient times. Who else can compare with you except those who have obtained the secrets of the Golden Altar and the profound texts of the Jade Book? When I was in the court of the vassal state, I learned the Tao early, and I cherished your words and deeds, and I never forget them day and night. Recently, I have read your memorial, requesting to return to the old mountain, and I have issued a separate edict, which does not violate your lofty aspirations, and also allows you to build a temple to show your long-standing intentions. I don't know when Master will reach the outside of the river, and when the building you built will be completed. I wait to hear your details and follow my instructions. I have recently ordered the historian Xue Yi and others to go to you to announce my intention."

その年、袁志は弟子の范世正に言った。「私は仙境を見たことがありますが、子供の頃、誤って男の子のキスを傷つけたため、白昼に昇天することはできませんでした。私は少史伯に任命され、間もなく出発します。」翌日、彼は入浴し、冠をかぶり、服を着て、線香を焚いて就寝しました。彼は126歳で亡くなった。天正14年（1643年）、袁直太中大夫の爵位を贈られ、聖鎮顕勝の諡号を授けられた。則天武后が権力を握ると、死後に金子光禄大夫の称号を授けた。天寿二年、諡号を聖玄賢生に改めた。

潘時政は趙州の滄黄の出身であった。彼は幼い頃に母親を亡くし、その墓のそばで暮らしていたため、親孝行で知られるようになった。大業時代に彼は道教の僧侶として叙任され、王元之に師事し、道教のあらゆる秘法と護符を教わりました。師は純粋で質素な人で、松山の小窯谷で20年以上暮らし、松葉だけを食べ、水だけを飲んでいました。皇帝が東部の首都を訪れたとき、彼は彼と話をするために召喚し、「私たちは山で何が必要ですか？」と答えました。 その後、皇帝は当局に、Zhengが住んでいた場所にChongtang寺院を建設するように命じ、また、住む場所として山にJingsi寺院を建設するように命じました。風水宮殿が最初に設立されたとき、皇帝はXiaoyao Valleyの入り口に特別な門を開くように命じました。当時、タイチャンは新しく作曲された音楽を演奏し、皇帝は「Qixian」、「Wangxian」、「Qiaoxian」という名前の名前を付けるように命じました。彼は何十もの詩を贈り物として与えました。

シ・チャンは、98歳のヨンチュンの最初の年に亡くなりました。皇帝ゴーゾンと皇后ドワジャーは彼を深く嘆き悲しみ、テイズン・ダイフの称号とティクスアン氏の死後の称号を彼に与えました。

Taoist Liu daoheは、ChenzhouのWanqiu出身でした。最初、彼はパン・シズヘンと一緒にソングシャンの隔離に住んでいた。ガゾン皇帝が彼の名前を聞いたとき、彼はYu Yinに、彼が住むために太極拳の寺院を建てるように命じました。彼は宮殿に召喚され、大きな敬意を持って扱われました。彼がタイを封印しようとしたとき、それは長い間雨が降りました。彼はまた、ダオエチクアンに最初にタイ山に行くように命じて祝福を祈りました。彼が与えたすべての報酬は貧しい人々に分配され、彼は何も蓄積しませんでした。

皇帝ガゾンはまた、ダオヘヘにエリクサーを作るように命じ、準備ができたら皇帝にそれを提示するように命じました。彼はXianheng時代に亡くなりました。皇帝が風水宮殿を建設し、ダオエの葬儀室を動かしたとき、彼の弟子たちは彼を復活させるためにcoを開けましたが、彼の体は空の肌であることがわかりました。ガゾン皇帝がこれを聞いたとき、彼は不快になり、「マスター・リューは私のためにエリクサーを作って、自分で不滅になるようにしました。

道教のシマ・チェンズヘン、その礼儀の名前はZiweiでした。彼はヘネイのウェン出身であり、周王朝のジンツーの知事であるランギア公爵のgreat孫でした。彼は若い頃に学ぶのが大好きでしたが、公式であることに興味がなかったので、道教の司祭になりました。彼はマスター・Zhengに仕え、お守り、断食、気功、薬を服用している技術を学びました。マスターは特に感銘を受け、「私はYinju以来のZhengyiの方法を渡してきました。そして、Chengzhenは多くの有名な山に旅行しましたが、Tiantai山で止まりました。 ウー・ゼティアン皇帝が彼の名前を聞いたとき、彼女は彼を首都に召喚し、彼を称賛する帝国の命令を出しました。彼が戻ってきたとき、彼は帝国事務局の監督者であるLi Jiaoに、Luo Bridgeの東に別れの宴会を与えるように命じました。

ジンジョンの2年目に、ルイゾンは弟のチェンギに彼をティアンタイ山から北京に追いかけ、宮殿に連れて行き、陰陽の問題について彼に尋ねるように命じました。 チェンズェンは、「タオ・チンの目的は、「道教を練習するために、より多くのことをするまで、自分の心の中で何かを失っていることを知っていますラージは、「心は無関心で団結し、自然なコースを順守します。 Chengzhenは拒否し、山に戻ったが、それでも彼にはバラ色のパターンを備えたショールを彼に与え、彼に詩を彼に提示した。

カイユアンの9年目に、Xuanzong皇帝は彼を首都に歓迎するために使節を派遣し、彼は彼からダルマを個人的に受け取り、寛大な報酬を与えました。 10年後、彼は西部の首都に戻りました。 15年目に、彼は再び首都に召喚されました。 Xuanzongは、ChengzhenにWangwu山の風光明媚な場所を選択し、彼の住居のために祭壇と家を建てるように命じました。 Chengzhen氏は、「今日、5つの山への神社はすべて、真の神ではなく山と森の神のためです。5つの山には洞窟があり、義務を担当しています5つの山のそれぞれに、真の主に神社を建設するように命じました。

Chengzhenはシールと事務脚本が非常に上手だったので、Xuanzongは彼に3つのスタイルで「Laozi Sutra」を書いて、5,380語を本物のバージョンとして書くことにし、それを皇帝に提示することにしました。チェンズヘン王の住居はヤンタイ・パビリオンと名付けられ、皇帝は自分で碑文を刻み、それを届けるために使節を派遣しました。彼は薬として使用するために300枚の絹を与えられました。その後、彼はYuzhen王女とGuanglu Qing Wei Yuに、ゴールデンスートラを速く練習して贈り物をするために彼の住居に行くように命じました。

その年、彼は89歳でワングー山で亡くなりました。其弟子表称;“死之日，有双鹤饶坛，及白云从坛中涌出，上连于天，而师容色如生。”玄宗深叹之，乃下制曰：“混成不测， 入寥自化。虽独立有象，而至极则冥。故王屋山道士司马子微，心依道胜，理会玄远，遍游名山，密契仙洞。存观其妙，逍遥得意之场;亡复其根，宴息无何之境。 固以名登真格，位在灵官。林壑未改，遐霄已旷;言念高烈，有怆于怀。宜赠徽章， 用光丹箓。可银青光禄大夫，号真一先生。”仍为亲制碑文。

ウー・ユンはルー出身のcu師の学者でした。彼は古典に精通しており、幼い頃に書くのが得意でしたが、帝国の試験に合格しませんでした。彼は高貴な性格を持ち、下品に影響されません。その後、彼はマウントソングに入り、道教の司祭としてマスターパンを追いました。カイユアン時代、彼は南に移動してジンリングに行き、マオ山を訪れました。久しぶりに、彼は東にティアンタイに旅行しました。

ユンは特に執筆が得意でした。 Xuanzong皇帝が彼の名前を聞いたとき、彼は彼を募集するために使節を送りました。彼が到着したとき、彼は彼の会話に非常に満足し、帝国アカデミーで待つように命じられました。皇帝は道教について尋ね、「道教の本質は5000語以下です。残りの枝ととりとめは紙の浪費です。国連は正統派の教えと世俗的な問題を提示しました。 Xuanzongはそれを非常に真剣に受け止めました。

Tianbao期間中、Li LinfuとYang Guozhongが権力を握っており、規則と規制がますます混乱しました。ユンは、世界が混乱に陥ろうとしていることを知っていて、ソングシャンに戻ることを主張しました。繰り返しの請願が拒否された後、皇帝はユエグアンに道教神殿の設立を命じました。 Lushanが混乱を引き起こそうとしていたとき、彼はMaoshanに戻るように頼み、彼の要求は認められました。その後、中央の平原に大きな混乱があり、ヤンガイ地域には多くの盗賊があったので、彼は東に王国に移動しました。彼はしばしばティアンティアと上海の間を旅し、詩人のリー・バイとコング・チャオフと詩を交換し、泉や岩の間で自由に歩き回り、多くの人々を惹きつけました。ついにユエゾンに到着しました。彼の収集された作品には、20巻、「Xuan Gang」の3つの章と「不滅の学習」には、知識のある人々によって賞賛されています。

ユンがハンリンアカデミーにいたとき、彼は特別に支持され、したがって修道士にうらやましい。騎兵将軍ガオリシは敬devな仏教徒でした。彼はかつて皇帝の前でユンを批判しました。したがって、彼が書いたエッセイは仏教を厳しく批判し、知識のある人々によってrid笑されました。しかし、彼の言葉と論理は深遠であり、彼の執筆は素晴らしいです。リー・バイはデュフーと同じくらい抑制されていませんが、それらを組み合わせることができるのはユンだけです！

Kong ShuruiはZhaozhouからでした。 great祖父チャン・ユは食品省の医師でした。 Zu Shun、検閲官。彼の父であるチーシェンはバ​​ウドの治安判事でした。 シュ・ルイが若かったとき、彼と彼の兄のケ・フーと弟のケ・ランはすべて、両親に対する親友で知られていました。彼らが孤独になったとき、彼らはすべてマウントソングに隠れました。シュ・ルイは、ダリ時代に勉強していました。ダイゾンは彼を台湾寺院の補佐官として召喚した。彼はインペリアルカレッジの医師に移送され、儀式省のメンバーであり、歴史博物館のコンパイラになるように促進されました。シュ・ルイが帝国令を与えられたときはいつでも、彼は一時的に彼の感謝を表明するために裁判所に行きますが、病気のために10日後に辞任し、彼の古い隔離に戻りました。

デゾン皇帝が王位に就いたとき、彼はグランドカウンセラーにシルバーシールと赤いリボンを任命し、エナン・イン・ザオ・フイボに帝国の布告と黒と紫と紫の絹の束を持ち込むように命じました。シュ・ルイが到着したとき、彼は別の宮殿に召喚され、そこで彼は特別に家と馬の馬小屋を与えられ、皇太子の家庭教師に任命されました。 10日後、彼は繰り返し辞任の手紙を提出し、以前のように彼の古い山に戻るように頼みました。皇帝は、「あなたは他の場所に退却する時代と精神を助ける精神を持っています。あなたは庭でシンプルな生活を送り、繰り返し任命を拒否しました。久しぶりに、彼は秘書と同時に右秘書に変更され、歴史博物館の編集者にも任命されました。 Shu Ruiは地理に精通していたが、彼は「地理的記録」を改訂した。

彼はまた、謙虚で、他の人と競争することはありませんでした。 当時、彼は編集者であり、シュ・ルイと同じ仕事をしていましたが、シュ・ルイは常に彼を議論しませんでした。

Zhenyuanの4年目に、彼は彼の賢明で忠実な性格を表現するために、倒れた兵士の遺体に犠牲を捧げるために、Pingliangの出会いの場所に帝国のdict令、王室の食べ物、そして何百もの服をもたらすように命じられました。 9年目に、彼は病気のために職を辞任することを要求する請願書を提出しました。皇帝は拒否し、「あなたの美徳は裁判所にとって重要であると思います。そして、言葉なしで良い習慣と教育を促進するあなたの実践は私にとって非常に重要です。私はあなたの要求をまだ遵守していません。

シュ・ルイは、皇太子のゲストとして引退する許可を与えられ、紫色の金の魚の袋を与えられ、故郷に戻ることを許可される前に、何度も何度も請願しました。彼はまた、50個の絹と服のセットを与えられました。伝統によれば、故郷に引退して戻った人々は公共の馬車を与えられなかった。 彼は71歳でZhenyuanの16歳の9月に亡くなりました。死後、作業大臣の称号を授与しました。 Ziminが行きます。

礼儀正しさのZhizhiはジンシであり、ユアンヘの5年目で、彼は儀式副大臣であるCui Shuの後援の下で昇進しました。 Lu YuanyingはYue eにLianについて尋ね、Binzuoに任命されました。ディンは母親の悲しみのために止まりました。その後、元Yingは東部首都の知事に任命され、彼の本部をヒゾンに移しました。すぐに行動する人はすべてそれに従います。 14年目に、彼はあなた（あなたが残骸の右ピッカー）として任命され、後にZuo Buque（左の残骸のピッカー）に移されました。 Changqing期間中、彼はレコーダーに任命され、後に左の事務局長になり、後にJixian Hallの学者に任命されました。彼は、Xingyuanの軍事監督者であるYang shuyuanを、兵士を反逆者に密かに扇動し、Li Jiang知事を殺したと非難する皇帝に記念碑を提出した。誰もあえて問題を明らかにしたことはありませんでしたが、ミンクスはそれを強く批判するために皇帝に記念碑を提出したので、シュユアンは罰せられましたが、当時の人々に賞賛されました。

鋭い行為を持つ有名な役人の息子である彼は、子供の頃から高学歴で正直であり、他の人に称賛されたとき、彼は当時の英雄と賢者と友達になりました。彼はしばらく有名で華麗でしたが、彼の貞操、誠実さ、高貴な行為は父親のそれからはほど遠いものでした。彼は49歳でヤマト時代の9年目の最初の月に亡くなり、仕事の大臣の称号を授与されました。

礼儀正しい名前はカンゾンであるヤン・チェンは、ビーピングからのものでした。 e官家族を代表して。彼の家族は本を読む余裕がなかったので、彼はJixianの書記官として働き、6年後に彼の部屋に滞在しました。後に彼はZhongtiao Mountainに隠れました。遠くから近くの人々は彼の美徳を賞賛し、多くの人々が彼に続いて学びました。訴訟を起こしていた近所の人々は政府事務所には行きませんでしたが、決定を求めるために市に行きました。 ShaanxiとGuoの知事であるLi Miは、彼の名前を聞いて、彼を訪問するために彼の村に行きました。 Biは首相であり、編集者として彼を推薦しました。デゾン皇帝は、ヤン・ニンのチャンアン郡の中liに、彼を召喚するためにシア郡にシルクの束を持ってきて、首都に行き、そこで彼は申し出を拒否する記念碑を提示しました。デゾンは彼にアザラシと衣服を彼に提示するためにe官を送り、50個の絹を授与するというdict令を出しました。 その後すぐに、彼はカウンセラーに移送されました。

彼が最初に首都に到着したとき、誰もが彼が有名で有名になることを望んでいた。時が来たとき、さまざまな検閲官がさまざまな問題について語り、最小の詳細でさえ聞かれ、皇帝はますます彼らにうんざりしました。しかし、チェンは彼の2人の弟とゲストと昼夜を問わず飲んでいた。住むために都市を建設した人がいます。私は彼にその理由を尋ねるつもりです。チェンはこれが何を意味するのかを知っていたので、彼は彼と一緒に座って飲ませるように彼を招待しました。ゲストが去ったとき、チェンは彼を飲むように誘うことができ、チェンと飲み物を交換しました。ゲストが最初に酔ってマットの上に横たわっていることもありますが、ホストが最初に酔っぱらい、ゲストの腕の中に横たわって、ゲストの言うことを聞くことができません。彼は2番目の弟に、「私の月給で、私の家族に何人の人がいるか、毎月どれだけの米が必要なのか、fire、野菜、塩を買うのにどれだけのお金を見ているかを推定することができます。緊急のアイテムが欠けていない場合でも、ゲストが何かが良くて素敵であると称賛した場合、チェンは幸せになり、ゲストにそれを渡します。チェンという名前の男がいた。

デゾン皇帝が権力を握っていたとき、彼はしばしば首相に権力を委任せず、彼の出席者は個人的なつながりに基づいて権限を行使することができました。その結果、Pei Yanling、Li Qiyun、およびWei Qumouは、当時の首相を中傷し、Lu Zhiを中傷した人を否定しました。その後、チェンはキャビネットに隠れて記念碑を提出しました。そこでは、彼と彼と王子族が共同でヤンリングが危険で裏切り者であると批判し、ジーと他の人が無実であると批判しました。デゾンは激怒し、首相を召喚して問題について議論し、都市を破壊する犯罪を加えることを意図していた。当時、シュンゾン皇帝は東部宮殿にいましたが、彼のおかげでチェンを説得することができたのは彼だけでした。ジンウ・チャン・ワンフは、検閲官がキャビネットで隔離されたことを聞いたとき、彼は急いで、彼は大声で彼らを祝福し、「裁判所には正直な大臣がいます、そして、世界は確実に平和になります「平和、平和」と叫ぶ。

80歳以上のWanfu Wurenは、それ以来世界中で有名になりました。当時、チャオはヤンリングを首相に任命したかったが、チェンは「ヤンリングが首相になりたいなら、結局彼を破壊するためにいくつかの白い麻を手に入れた」と述べた。

チェンは全米アカデミーに到着したとき、彼はすべての学生を召喚し、「すべての学者が忠実で親子になる理由は、翌日に両親を訪問しない学生がいますか？

かつて街で勉強していたXue Yueという男がいました。役人は彼を追跡し、街で彼を見つけました。市の役人は門に座って、同意して彼と一緒に飲み、彼に別れを告げ、涙を流して郊外に送りました。デゾン皇帝がそれについて聞いたとき、彼は彼を都市のギャングの犯罪者としてdaozhouの知事に送りました。 Wang LuqingとJi Changを含む2人の170人の学生が宮殿に行き、数日間滞在しました。

Daozhouでは、罰に値する人々のための規則に従って扱われます。 Daozhouのほとんどの人々は短く、毎年彼らは地元の世帯とペアになっていることが多く、男性は「war星」と呼ばれています。都市が都市の壁の下にあったとき、彼は長年にわたって家族から離れていた人々の苦しみを気の毒に思うことを禁じたので、彼は免除を止めました。人々は皆彼に頼っており、彼ら全員が彼のために泣きます。元知事は腐敗の罪を犯しました。検査官が事件を尋問していたとき、元知事と一緒にいるのに十分幸運だった職員は、違法行為を発見し、それを称賛しました。税金は徴収されず、検査官はしばしばock笑して税を拒否しました。州が彼のパフォーマンスに関する試験報告書を提出したとき、チェンは「私は知事として一生懸命働いたが、私は帝国の試験を管理するのが貧弱だったので、私は知事が税務コレクションを監督するために彼を監督するために驚かされた。当局者は、「裁判官が来ていると聞いたとき、彼は自分自身を投獄し、勇気を出して、刑務所に急いで、「知事は何を犯したのか、私はあなたの門の中に滞在していた。昼も夜も。その後、彼は別の裁判官を派遣して調査しましたが、裁判官は調査を望んでいなかったので、妻と子供を連れて行き、途中で逃げました。

シュンゾンが王位に就いたとき、彼は敵を攻撃するというdict令を出したが、都市はすでに連れて行かれていた。学者と紳士は彼を気の毒に思ったので、その年の4月に、彼らは彼の家族に200の現金を与え、彼がそこに埋葬できるように彼にお金を送るために住んでいた県と郡を命じました。

Cui JinはLiangzhouのChenggu出身でした。 Conf教の学者として、彼は政府でのキャリアを追求することに興味がなく、代わりに彼の職業を農業しました。彼が年をとっていて子供がいなかったとき、彼は彼の土地、家、財産を彼の奴隷や召使に分配し、それぞれに生計を立てました。ジンと彼の妻はその後、成都の南部の山に隠れて、家族の問題を気にするのをやめました。彼は彼の奴隷に彼を彼の家に連れて行くように頼み、彼が到着したときに彼にワインと食べ物を与えただけです。カップルは森と泉のそばに向かい合って座っていて、口tlingと歌で面白がっていました。シャンナン・ウェスト・ロードの知事であるZheng Yuqingは、Fangの行為を賞賛し、知事の顧問に任命し、彼の住居にFangを繰り返し招待しました。役人として、彼には戦略がなく、人事を理解することができませんでしたが、ユウチンは彼を長老としての寛容で扱いました。 Zuo ZhifangのTaiheの8年目に、州の問題について議論するために記念碑を提出しました。 ZhifangはXingyuan出身で、その日にJinの隣に住んでいた。彼は病気で起きませんでした。彼は山で亡くなりました。

賞賛：高貴な男は、彼の心配を忘れ、隠れたり明らかにしたりしません。釣りスポットの名前は隠されており、本当の風が新鮮になっています。彼は泉と岩の間に小屋を建て、家を買うために市場に行きました。心に居場所がない場合、それは自由で無制限と呼ばれます。