古典文学の傑作『論衡』：第4巻：辺綽篇 全文

『論衡』は、後漢の王充（27-97年）によって書かれ、漢の章帝の元和3年（86年）に完成したと考えられています。 『論衡』は王充の代表作であり、中国史上不滅の無神論作品でもある。現存する記事は85件（『昭志』の題名のみが残り、実際には記事は84件残っている）。この本は「古来の真説は忌まわしく虚偽であり、漢代世俗の奇書である」と題されています。そこで、次の興味深い歴史編集者が第4巻の汴虚篇を詳しく紹介しますので、見てみましょう。

書物にはこうある。宋の景公の治世に、火星は心の中にあった。公は恐れて紫微を呼んで尋ねた。「なぜ火星は心の中にあるのか？」紫微は言った。「火星は天からの罰であり、心は宋の境界です。災難は王に降りかかります。しかし、それを宰相に転嫁することができます。」公は言った。「宰相は国を治めるために派遣されたものであり、彼に死を転嫁するのは不吉な兆候です。」紫微は言った。「それを民に転嫁することができます。」公は言った。「民が死んだら、私は誰がするだろうか。私は一人で死ぬほうがましだ。」紫微は言った。「それを年に転嫁することができます。」公は言った。「民は飢えていて死ぬだろう。君主が自分の命を救うために民を殺したいのなら、誰が私に同じことをするだろうか。」王としての私の命はもうすぐ終わります。これ以上何も言わないでください。」子微は退き、北を向いて二度お辞儀をして言った。「あえてお祝い申し上げます。天は高く、私の耳は低い。あなたは王として三つの善行をしました。天はあなたに三度報います。今夜、星は三つ動き、あなたの寿命は二十一年延びます。」公は尋ねた。「どうしてわかるのですか？」彼は答えた。「あなたは三つの善行をしたので、三度報われます。星は三度動きます。七つの星は一年に一度動き、七を三回かけると二十一年になります。したがって、あなたの寿命は二十一年延びます。私は宮殿の下に伏してそれを待ちます。星は動かず、私は死にます。」その夜、火星は確かに三つ動いた。もし紫薇の言ったことが本当なら、ヤンニアンはきっと21歳まで生きるだろう。星の動きが穏やかであれば、寿命が延びます。寿命が明らかに延びていれば、景公が善行を積んで天から祝福を受けていることを意味します。したがって、この世で景公のように行動できる人は、必ず景公の祝福を受けるでしょう。これは誤りです。なぜでしょうか？天帝は怒り、火星を邪悪で心が悪い靖王の元身にしてしまったのです。そのため、子微の助言を聞いても無駄でした。もし景公でなかったら、子維の忠告に耳を傾けなかったとしても、害にはならなかっただろう。

斉の景公の治世中に彗星が現れ、人々はそれを祈るために派遣されました。顔子は言った。「それは役に立たない、ただ讒訴をもたらすだけだ。天の道は暗くなく、運命も二つもないのに、どうして避けられようか。しかも、天には汚れを落とす彗星がある。徳に汚れがなければ、なぜ避けられようか。徳に汚れがあれば、避けても何の役に立たないのか。詩経にはこう書かれている。『この文王だけが用心深く用心深く、誠実に神に仕え、心の中に福徳が多い。その徳は揺るがず、諸国に受け入れられている。 「王が彗星を監視する人はいないので、王が監視するのはなぜかを監視しています。 Yan ZiがZi Weiを拒否したように、Marsの王は耳を傾けませんでした。王は善行を持っています、良い行動は心から来ます、良い言葉は心から来ます、同じ起源、歌の王が3つの良い言葉を作ったとき、そこにいたに違いありません。善行があるなら、幸運が存在し、縁起のないものが困っている、キングは、邪悪な行為をしているので、彼の心を守っています。 3つの良い言葉を退却しますか？

子為は言った。「天は高いが、卑しい者の言うことも聞く。君主が君主として三つの言葉を発すれば、天は彼に三度報いる。」天の性質は地の性質と何ら変わらない。すべての生き物の頭には耳が付いています。体と耳が違います。これは今までになかったことです。空は私たちの何万マイルも上にあります。たとえ空に耳を澄ませても、何千マイルも離れたところで話されている言葉は聞こえないでしょう。建物の上に座って地面にいるアリを観察する人々は、アリの体を見ることすらできないのに、どうやってアリの声を聞くことができるのでしょうか?なぜでしょうか? アリの体は小さく、人間ほど大きくないので、音や空気が毛穴に届かないのです。今日、高いものは塔や建物ではありません。人間の体は空に例えられ、蟻が人間の体に例えられるのではありません。それは、天国は人間にとって蟻のようなものではないという意味です。神は人々の言うことを聞いて、その人が善人か悪人かに基づいて幸運か不運かを決めるというのは間違いです。四人の蛮族は中国世界に入り、翻訳を通じて互いに交流した。形も精神も同じですが、言語が異なります。五帝三王でさえ四夷を翻訳して理解することはできなかったのに、天と人は人とは異なる体と音を持っていることは言うまでもない。人が天の行いを知らないのに、どうして天が人の行いを知ることができようか。もし天体で、耳が高くて人の言葉が聞こえないなら、もし気象体で、雲や煙のような空気があるなら、どうして人の言葉が聞こえようか。災害について語る人たちは、「人は天と地の間にいて、水の中の魚のようだ。人が天地を動かす力は、水をかき回す魚のようだ。魚が動くと、水が揺れ、空気が変わる」と言うが、これは真実ではない。もしそれが本当なら、天国に届くことはできないでしょう。魚が1フィートの長さで水中を動いたとしても、横の水は数フィートしか揺れません。魚は人間ほどの大きさで、揺れる範囲はせいぜい100歩です。しかし、1マイル離れたところでは、とても遠いので水は澄んで穏やかです。現代では、人の行動は気質によって変わるので、近くても遠くても魚のようであるべきであり、気質もそれに応じて変わるので、水のようであるべきである。高さ 7 フィートの形状で、その内部の小さな空気は、大釜の中の蒸気の出る火にすぎません。天を地から変えるというのは、なんと偉大なことだろう。しかも、景公は賢い人だった。賢者の行いは賢者ほど良くはなく、悪人ほど悪くもない。世の中の聖人はみな堯と舜であり、邪悪な人はみな桀と周である。堯と舜は主に善人であり、火星を動かす力はありませんでした。一方、桀と周は主に悪人であり、景公が災難から逃れるのを助けました。景公は三つの善策を立て、その善策によって自分の寿命が二十一年延びた。そのため、堯と舜は千年生きるが、桀と周は死産するはずであった。今はそうではありません。それぞれが年齢に応じて生きています。堯、舜、杰、周は皆、ほぼ 100 歳まで生きました。結局、紫薇の言葉はナンセンスであり、燕年の言葉は嘘であることが判明した。また、子微は「火星は天の天使であり、辛は宋の境界線である。災難は王に降りかかる」と言った。そうだとすれば、景公に災難をもたらすために火星を遣わしたのは天の天使であるのに、どうしてそれが将軍、大臣、民に伝わるのだろうか？ 天上の火星の存在は、王にとっての知事の存在のようなものだ。王子が死刑に値する罪を犯した場合、彼は総督を派遣して国を包囲させ、守らせます。国王が大臣に罪を問いただすと、大臣は国王に責任があることを明らかにします。しかし、それは大臣や国民にも適用できます。国王が自分の言葉を検討し、大臣たちに国の民に責任を負わせるよう命じたとします。知事がこれを聞いたら、彼は喜んで彼の言葉に耳を傾け、国王の罪を許し、国の民に責任を転嫁するでしょうか。知事が耳を傾けないなら、それは国王の責任であって、国の民の責任ではありません。もし方伯が自分の民の罪に耳を傾けないなら、どうして火星は自分の民に災難を転嫁できるだろうか？もしそうなら、紫薇の言葉はナンセンスだ。彼は言った。「景公が忠告に耳を傾けたのなら、どうして天を動かすことができただろうか。景公は諸侯に大臣の言うことを聞かせず、自ら罪を負わせたのだ。」方伯は彼の言葉を聞いて、罪を赦して彼を解放するだろうか？もし方伯が王子たちの罪を赦さなかったら、どうして火星が3マイルも離れたところに移動できただろうか？聞いても聞いてもいないのに、祝福も善も得られず、星が動いたという事実は信頼できない。天と人は同じ原理と好き嫌いを共有しています。もし人間の本性がこのようなものでないなら、天国には証明がないことがわかります。

宋、衛、陳、鄭の四国は災難に見舞われ、天候の変化は空に現れた。子申はそれを知って、子然に彼を追い払う方法を尋ねたが、子然は聞く耳を持たなかった。これは自然の法則であり、人間の営みによって変えることはできません。もし子禅が子深の言うことを聞いていたら、四国は災難を避けることができただろうか。堯が大洪水に遭遇したとき、臣下たちは子深と子微の知恵を持っていたに違いない。しかし、彼が排除されなかった理由は、ヤオとズィチャンが同じ考えを持っていたからです。魏志は言った。「火星は天の天使であり、心は宋の分水嶺である。災難はあなたに降りかかるだろう。」もしそれが真実なら、災難は取り除くことができず、星を拒絶することはできない。気温のバランスが崩れたり、風雨が不順だったりするのは、政務の誤りによるもので、善政や善行によって改善できると言われています。火星が心臓にある場合、死は避けられないとしても、どのようにして災害を避けることができますか？政策の改革と行動の変化をどのようにして止めることができますか？良い政策と徳のある行為は止めることができません。災害を避け、寿命を延ばし、長期的な幸福を享受するという3つの空虚な言葉が作られていますが、これは間違いです。子微が景公について語ったことを見ると、火星が引き起こした災難は寒さや暑さ、風、雨などの兆候ではなく、死の兆候であると彼は言った。国は滅びようとしており、肉体は死にかけ、空にはゾロアスター教のオーラが見え、顔には表情が見える。顔にはまだ笑みが残っており、善行は破壊されないものの、死の兆候はすでに見えています。体の色は言葉や行為によって破壊することはできません。天の邪悪はどのようにして治すことができますか？人が病気で死にそうなとき、顔に色が現れ、誰かが彼に言うかもしれません。「これは避けられない死の兆候です。五隣に移ることはできますが、奴隷に移すことはできません。」死にゆく人に真実を話すことは不可能です。顔の色を良い言葉で破壊した場合、死にゆく人の命が延びるでしょうか？気は破壊できず、命は延びません。では、火星はどうやって退けられたのでしょうか？ 景公の寿命はどうやって延ばされたのでしょうか？ このことから、火星は心臓の中にあり、その目的は不明であったため、景公は死ななかったことがわかります。

さらに、「星が3つ動く」とはどういう意味でしょうか。星は1つの場所に3回動くのでしょうか。それとも、1回動いて3つずつ動くのでしょうか。子微の言葉によると、「君主として3回話すと、天は3回報い、今夜星は3つ動く」とのことです。もしそうだとしたら、星は3つ動くことになります。景公が一度に3つの良い言葉を言ったら、星は3つ動いた。もし10の良い言葉を言ったら、星は10の位に動くということだろうか？火星は心臓にあるので、良い言葉は拒否される。景公がもう一度3つの悪い言葉を言ったら、火星は彼の心を食べるだろうか？良い言葉は拒否され、悪い言葉は促進される。良いことも悪いこともなければ、火星は平和のままで動かないだろうか？時には、火星が心臓にあることは、王の死ではなく、干ばつを意味する。紫薇はそれを知らなかったので、それは大惨事だと思った。人々は、人々の誠意が火星を動かし、火星が自然に元の位置から移動するので、景公は死なないと信じていました。世の人々は、紫微の言葉は賢明であり、景公の誠意が天を動かしたと言いました。あるいは、子微はその時、星の動きがちょうど自分が去るのにふさわしいことを知っていたので、それをよく知っていると思い、君主と臣下が互いに敬意を払う理由を説明した。星の数が7つであることを見て、家に7つの星があり、21年が得られると言って、家の星を使って年を数えた。これは斉の太夫と何ら変わりません。斉の景公は占い師に尋ねた。「あなたの道の力は何ですか？」占い師は答えた。「それは地を動かすことができます。」顔子は公に会いに行くと、公は言った。「私は占い師に尋ねました。「あなたの道の力は何ですか？」占い師は答えました。「それは地を動かすことができます。」本当に地は動くのでしょうか？」顔子は黙って答えなかった。彼は占い師に会いに行き、「私はかつて方星と辛星の間に鉤星を見ました。地は動くでしょうか？」占い師は「はい」と言った。顔子が外に出ると、占い師は公のところへ走って行き、「私は地を動かすことはできませんが、地はひとりでに動きます」と言った。魏孔子の星の動きの話は、ユダヤ教の地の揺れに関する占いに似ている。地球は固体であり、自動的に動いており、タイブはそれを動かすことができると言いました。星孤は立ち去ろうとしたが、紫薇は彼を移動させてもいいと言った。もしも燕子が鉤星は方と心にあると言っていなければ、太武の裏切りは気づかれなかっただろう。宋には顔子ほど賢い大臣がいなかったため、子維の言葉は正しいとみなされた。 『紫微書録徐秦』はまたこうも言っている。「紫微は言った。『あなたは三つの良い提案をした。火星は動く可能性が高い。』」そこで彼は状況を観察し、実際に動いた。 「『3』という記述はありません。星は時々、自ら移動するはずであり、紫薇はそれが星が実際に家から移動している証拠だと考え、石は『3』を追加しました。家の数を3つ増やしただけでなく、21年の人生を無駄にしました。