古典文学の傑作『太平記毓覧』地理部第38巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が地球部門第38巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ ブリッジ

「Shuowen」は言います：橋は水に架かる橋です。阙（発音は「jiao」）は、水を渡るために使用される、水面を横切る水平の木製の梁です。別名は越（Zhuo と発音）とも呼ばれます。現在は呂壁と呼ばれています。東楚の人々は橋を「ウェイ」と呼んでいました。

雅歌にはこうあります。「ペリカンは梁の上にいるが、その翼は濡れていない。」

「梁で船を造れ」とも言われます。

また、斉河の対岸にはキツネが静かに泳いでいるとも言われています。

「エルヤ」は言う：臭素ビームよりも強いビームはありません。郭普のメモにはこう書かれている。「梁は橋を意味する。」ある人は言う：「梁は石の橋だ」石橋は「イー（ジ）」と呼ばれ、石橋とも呼ばれます。

『史記』には、張良が夏邊の橋（楚の人々は橋を「橋」と呼び、「イー」と発音する）を散歩していたときのことが記されている。茶色の服を着た老人が梁のところに来て、橋の上に靴を落とした。老人は振り返って梁に言った。「息子よ、靴を取って来なさい。」梁は降りて靴を取り、ひざまずいて履いた。老人は足で靴を取って、笑って立ち去った。

また、文帝が中衛橋を渡っていたとき、ある男が橋の下を歩いていたため、馬車が驚いたので、文帝は騎兵に命じてその男を捕らえ、司法省に引き渡したとも言われています。張世志はこれについて尋ねた。彼は言った。「郡の男がやって来ました（如春曰く、長安県の男）。皇帝の馬車が来ると聞いて、橋の下に隠れました。長い間、皇帝の馬車が通り過ぎると思っていました。出てきた時、馬車と騎兵隊が見えたので、逃げました。」裁判所の裁判官は報告しました。皇帝の馬車に違反する者は罰金を科せられるべきだ。

また、西門包は民衆を動員して12の運河を掘り、川の水を迂回させて民衆の田畑を灌漑したとも言われている。漢代、地方の役人たちは12の運河は幹線道路に近すぎるため灌漑には適さないと考えていた。運河の水を合流させたいなら、チダオに行って3つの運河を1つの橋にまとめます。鄴の人々の長老たちは、これは西門君のせいであり、賢明な君主の法律を変えるべきではないと考え、役人の言うことを聞こうとしなかった。上級職員はついにそれを許した。

「韓書」は言った。薛光徳は参議であり、祖廟に酒を捧げ、脇門から出て楼船に乗ろうとした。広徳は馬車に乗ろうとした。彼は帽子を脱いでひざまずき、「橋を渡らねばならない」と言った。皇帝は「謁見する者は帽子をかぶらねばならない」と命じた。広徳は「陛下が私の言うことを聞かなければ、私は自殺します。私の血が馬車の車輪を汚したら、陛下は寺に入ることを許されません」と言った。皇帝は不機嫌になった。光禄大夫の張孟が進み出て、「船に乗るのは危険です。橋を渡るのが安全です」と言いました。皇帝は、「賢い人ならそうするべきではないでしょうか」と言いました。そこで彼は橋を渡りました。

『東莞漢記』には、班超が延斉の広王を攻撃したとある。広王は左将軍の畢干有を派遣して迎えたが、超は贈り物を与えて追い払った。延斉は葦の橋が危険だと見て、広王は漢軍が国に入るのを望まず橋を切断した。超は別のルートで川を渡った。

「衛禄」は言った。「ロバは田舎から大秦へ行き、川を渡る橋の長さは240マイルでした。」

また、洛陽城西側の洛水浮橋には三か所に三本の柱があり、三公を表しているとも言われています。

『魏志』は次のように伝えている。鍾瑶はかつて叔父の于と洛陽へ行った。途中で占い師に会った。占い師は「この子は容姿は立派だが、水に遭うだろう」と言った。10マイルも行かないうちに橋を渡っていると、馬が驚いて水に落ち、危うく死にそうになった。後に彼らは太夫となった。

また、靖元四年、鍾会が蜀を攻めるとき、鍾会は十万余の軍勢を率いて下鼓から入城した。まず将軍の徐毅に道を整えさせ、その後を追ったが、橋が壊れて馬の足が挟まったため、毅は斬首された。

『蜀書』には、曹公が曹操に追われ、張飛がその後を追い、水をせき止めて橋を壊したため、誰も近づくことができなかったと記されている。

『呉志』は次のように伝えている。 礼名は公緒という霊通は合肥遠征に参加し、右翼の総司令官を務めていた。 その時、全戈の軍が戻り、前線部隊はすでに出発していた。 魏の将軍張遼らは突然晋の北に到着した。 全戈は部隊に前線部隊を呼び戻すよう命じたが、部隊は遠すぎて追いつくことができなかった。 霊通は親しい友人300人を率いて全戈の撤退を支援した。 敵はすでに橋の板を2枚破壊していたので、霊通は全戈に馬で渡るよう促し、霊通は戻って戦った。

王寅の『晋書』には、杜渤が富平津に河橋を架け始めたと書かれている。多くの人々は、そこは殷周の都であり、聖人が建てたものではないので、架けてはならないと考えていた。禹は言った。「昔は船を梁にして、それを川橋と呼んでいました。」そこで彼らは橋を架けました。橋が完成すると、皇帝とすべての役人が会議に集まりました。彼らは禹に杯をあげて言いました。「陛下がいなかったら、この橋は架けられなかったでしょう。」禹は言いました。「陛下の知恵がなかったら、私はあなたの神聖な命令を実行することができませんでした。」皆が彼を称賛しました。

『後魏書』には、崔良が雍州の知事であったと記されている。雍州の北にある渭河は浅く、船が通れず、旅人が移動するのは困難であった。大雨が降り、山から水が流れ込み、何百本もの背の高い丸太が露出しました。その丸太を使って橋が架けられ、人々はその恩恵を受けました。今日でもこの橋は崔公橋と呼ばれています。

また、于立迪は太宗を追って孟津の南に向かい、立迪に「橋を架けてもらえますか？」と尋ねたとも言われています。立迪は「杜瑜が橋を架けた話は思い出せます」と答えました。そこで彼らは大船を手配し、葉班に橋を架けました。6つの軍隊が川を渡ったとき、太宗は深くため息をつきました。

『北斉書』には、張良が賀州を守っていたとき、文帝が火船を上流に飛ばして河の橋​​を焼こうとしたと記されている。そこで梁は、閘門の先端に釘を打った長い閘門を積んだ小舟を百艘以上用意した。消防艇が到着しそうになると、小舟を操縦して閘門に釘を打ち、閘門を岸まで誘導した。消防艇は閘門にたどり着くことができず、橋はそのまま残った。これが梁の計画だった。

『唐書』には、神龍年間の魏景君が、次々と肥郷の知事に昇進したと書かれている。この県の北境は漳江で、長年氾濫していた。古い堤防は水路に近く、絶えず補修されていたが、それでも洪水が起こっていた。景君は地形を注意深く調査し、南に数マイルの範囲を広げ、高い堤防を築きました。洪水が起こったとき、堤防の南側の地域は安全でした。水が引いた後、堤防の北側の地域は肥沃な土地になりました。かつて漳州には柱のある長い橋が架けられていましたが、毎年補修されていました。その後、ジュンはそれを浮橋に改造しました。それ以来、洪水は起こらず、現在も使用されています。

『戦国の兵法』には、于容は芝伯の仇討ちをしたいと思い、自分の体に漆を塗り、炭を飲み込んだ。項子は出ようとしたが、橋の下に隠れた。橋に着くと、馬が驚いて言った。「あれはきっと于容だ」。探してみると、それは彼だった。

「舒正記」は次のように語った。ある夜、方興県の桂橋で突然誰かが呼ぶ声が聞こえ、車の走る音が轟いた。朝になると、ひとりでに石橋が架かり、各家の牛が息を切らしていた。

『斉史記』には、秦の始皇帝が海を渡って日の出を見るために石橋を架けたと記されている。昔、始皇帝が魔法で石を召喚し、石がひとりでに現れたと言われているが、現在はすべて東の頭が鞭打たれたような傷で隠されており、その形は追われているように見える。

『英雄伝』には、公孫瓚が青州の黄巾賊を攻撃して打ち負かし、広宗に駐屯したと記されている。袁本初は自ら瓊を攻撃し、桀橋の南20マイルで戦闘が起こった。邵の将軍である居易は桀城橋で瓊を打ち破り、斬首した。冀州の太守である剛炎もこの橋で瓚の軍を破った。

『荀陽記』はこう言った。「廬山には長さ数十フィート、幅一フィート未満、底なしの石の梁が三本ある。」武孟は弟子たちを率いて山に登り、梁のそばを通ったとき、月桂樹の下に座って、玉の杯で孟に甘露を飲ませている老人を見ました。その後、別の場所に着くと、数人の人々が孟のために玉の軟膏を用意しているのを見ました。孟の弟子が宝物を盗み、それを世間に見せようとした。宝物は突然指のようなものに変わった。孟は彼に宝物を返すように頼み、宝物は元の状態に戻った。

『三府物語』には、漢代の宰相夏侯嬰の墓が殷馬橋東大道の南に位置し、人々はそれを馬墓と呼んでいると書かれている。

『三府皇図』には、秦の始皇帝が天下を統一し、咸陽を都として宮殿を建てたとある。端門は四方に伸びて紫宮のようであり、渭河は都を通り天の川のようであり、横橋は南に渡りアルタイルのようであった。

『襄陽古老記』には、木蘭橋は現在の竹蘭橋であると記されている。劉基和はこの橋の東側で大量の豚を飼育していました。襄陽の太守は「ここの豚の糞は臭いので、名前を竹蘭橋に変更すべきだ」と言いました。最初は冗談のようでしたが、人々はそれに従って名前を変えました。

『県州記録』には、建武11年に漳州に紫墨浮橋が架けられ、天津堰があったと記されている。魏の文公の時代に、西門豹は魔女が溺死した鄴の知事であった。

通門には高橋があると言われており、漢代の高伯通がここに住んでいたため、橋の名前が彼に由来していると言われています。梁紅は米を搗く場所を借りた。

張渤の『華陽国志』には、李冰は七つの星に対応する七つの橋を建設したと記されている。そこで光武帝は武漢に「安軍は七星橋の間に駐屯すべきだ」と言った。

聖前橋は成都県の北10マイルに位置しているとも言われています。司馬相如は橋の柱に「四頭立ての馬車に乗らない限り、この橋を渡ってはならない」と書きました。

萬里橋は成都県の南方八十里にあるとも言われている。蜀の使者費益が呉に派遣されたとき、諸葛亮がここで彼を送り出した。彼はため息をついて言った。「千里の旅はこの橋から始まる。」それで、この橋は万里橋と名付けられました。

『地理志』には、漳江は上当の鄂中に源を発し、趙の武帝が漳江に浮橋を架けて紫墨に繋いだため、紫墨橋と呼ばれたと記されている。

祖泰の『奇事記』には、宜興県の川岸の長い橋の下に、人を飲み込む黒い龍がいたと書かれている。周楚は剣を持って川岸で待っていた。しばらくして、龍が出てくるのが見えたので、橋から首を吊り、龍を背中から投げ倒して刺した。龍は数か所傷つき、血が赤く流れていた。県の川岸から太湖の莢浦まで歩いた後、死んだ。

『水景珠』によれば、上虞県は毓賓とも呼ばれ、舜が丹珠を避けて逃げた場所であったため、その名が付けられた。役人たちは皆彼に従ったので、県の北に百関橋が架かりました。また、禹が王子たちと会い、会談が終わった後、楽しそうにしていたことから、上虞と呼ばれたとも言われています。 2つの理論は異なり、どちらが正しいのかは不明です。

『果雨』にはこうある。「天の根が現れると水が干上がり、水が干上がると梁が形成される。そのため、夏の命令では10月に梁が形成され、人々が川を渡るのに困らなくなるとされている。」

『史記』には、周の穆王の7年目に大軍を召集し、東の九江まで進軍し、亀で橋を架けたとある。

崔洪の『後燕春秋十六国志』には、慕容垂と劉老が五丈橋で戦い、金は大敗したと記されている。慕容徳将軍らは軍を率いて五丈橋で老芝を攻撃した。老芝は馬に乗って五丈峡谷に飛び込んだが、傅丙に救出され、逃げ延びた。

「孟子」はこう言った。「子専が権力を握っていたとき、彼は秦河と渭河の民を助けるために馬車を使った。」したがって、孟子は、人は善行をすることはできても、統治の仕方を知らないのだ、と言いました。

「保朴子」は次のように語った。「衛生は橋の下で女性と約束をしたが、水が上がっても立ち去らず、結局溺れてしまった。」たとえ信仰があったとしても、信仰を持たないほうがよい。

王充の『論衡』にはこう記されている。高麗の国の女中は卵のような息を持っており、妊娠して東明という名の息子を産んだ。董明は弓術に長けていたため、国王は彼が国を害することを恐れ、彼を殺そうとした。董明は塩水河まで走って行き、弓で水を打った。魚と亀が董明のために橋を架けてくれた。董明が河を渡ると、魚と亀は散っていった。

『諸葛亮全集』には、梁が皇帝に報告したとある。「私はまず孟燕を率いて武公江の東を占領した。司馬懿は水路を利用し、1万人の騎兵を率いて20日間で燕の陣営を攻撃した。私は戦車橋を架けたが、敵は橋がほぼ完成しているのを見て、軍隊を撤退させた。

○ ウィアー

「呉禄」はこう言っています。大皇の治世中、陳勲は莒容県に水路を掘り、呉県と回県を結ぶ十二のダムを建設するよう命じられました。そのため、船はもはや荊口を通らなくなりました。

『晋復古書』には、次のように記されている。兗州が平定された後、謝玄は水路が危険で難しく、穀物の輸送が困難であることを心配し、呂梁河を堰き止めて7つのダムを築き、穀物の輸送を容易にした。

また、謝安は新城の北にダムを建設し、人々がそれを頼りにしていたことから、昭波ダムと名付けられたとも言われています。

『舒正記』によれば、秦良ダムは昭博ダムから20里離れており、昭博ダムは三九ダムから15里離れており、三梅ダムは静良ダムから15里離れている。

『晋書』には、李儒と汝南督の袁傅が民を率いて洛陽の千金堰を修復し、穀物の輸送を容易にしたと記されている。

『梁典』には、天安13年、魏の降伏した王祖が、淮河にダムを建設して首陽に水をやる計画を出したと記されている。彼は北方の童謡を引用して「上は荊山、下は富山、通托は溝、皆巨野湖に水をやる」と言った。武帝は徐陽から軍隊を派遣してダムを建設させ、太子右衛門に康季を率いてダムを守らせ、20万人の人夫と兵士を中壢に派遣した。南は富山から始まり、北は険しい岩山に至り、川岸に沿って土を積み、川の真ん中に尾根がある。 14年4月、ダムが建設されようとしていたが、淮河の水が急激に流れ、再び決壊した。皆が集まったとき、長江と淮河の間には龍がたくさんいて、風雨を利用して崖や堤防を破壊するので、鉄を嫌うと言う人もいました。その結果、東西二つの製錬所から出た、大きな釜や鍋から小さな鍬やのみまで、重さが数千万ポンドに及ぶ古い鉄器がダムに沈み、いまだに回収できていない。そこで彼らは木を切り倒して井戸を作り、その中に大きな石を詰め、その上に土を注ぎました。淮河沿いの100マイル以内の丘陵にある木や岩は、大小を問わずすべて掘り起こされました。荷物を運ぶ者の肩は皆刺され、夏には疫病が流行し、死んだ兵士たちは並んで横たわり、日中はハエがまとわりついていた。その冬は非常に寒く、淮河と溪河は完全に凍りつきました。17、8人の兵士が亡くなりました。15年目の4月に、ダムはついに完成しました。長さは9マイル、底部の幅は140フィート、上部の幅は45フィート、高さは20フィートでした。兵士たちは上部に陣取って整列しました。水は非常に澄んでいて、下を見下ろすと住民の墓がはっきりと見えました。そのため、首陽の守備隊は八卦山の頂上に移動され、淮河沿いの数百マイルの地域はすべて水に浸かりました。人々は玄に言った。「四つの川は天がエネルギーを調整し放出する場所なので、長い間堰き止めることはできません。」それから4日間霧が立ち込めた。霧が晴れるとダムが決壊し、数万人が死亡した。その音は雷のようで、300マイル先まで聞こえた。川には水の中の怪物が漂い、中には人間の頭と魚の体を持つもの、龍や鳥の頭の形をした怪物、その他数え切れ​​ないほどの奇妙な形をした怪物もいた。この場所は現在、菁山堰と呼ばれ、倭口の東岸に位置しています。

『後周書』には、太祖賀蘭襄が荊江と渭江の灌漑地域の運河と堰が荒廃しているのを見て、襄に命じて富平堰を修復させ、運河を掘って水を東に流し、洛江に流したと記されている。工事が完成すると、人々はその恩恵を受けた。

『唐書』には、張守貴が太守を務めていたと記されている。瓜州は砂丘が多く、農業には適さない地域だった。毎年雨がほとんど降らなかったため、田畑は雪水で灌漑されていた。その後、すべての運河とダムは盗賊によって破壊された。この地域には木がほとんどなかったため、修復するのは困難だった。首桂は供物を捧げて祈りました。一晩経つと突然洪水が起こり、大きな漂流木が川を塞ぎ、城まで流れていきました。首桂は人々に木を持ってダムを埋めるように命じ、水路は元通りになりました。

『後金略史』には、張芳が首都を包囲し、前金ダムを破壊したため、溝が干上がり、多くの井戸から水が湧かなくなったと記されている。

「葉仲記」はこう言っている。魏文厚の時代、西門豹は鄂の知事であった。彼は漳江を鄂に導くダムを建設し、鄂の南部を豊かにした。後に石斉が鄂の知事となり、漳江の12の流路を変えて、鄂の数百ヘクタールの農地を灌漑した。鄂はより繁栄した。後にダムは廃止され、農地は不毛になった。魏の時代には通田と冰岩が築かれ、鄴城の南西18マイルには漳水河の細い川が東に流れ、鄴城の南20マイルには20の堰堤が築かれた。

「玉林」は言った。陳謝は数日ごとに阮の歩兵に酒を一壷ずつ献上した。その後、晋の文王が九龍堰を建て、阮は謝を昇進させ、王に仕えさせた。彼らは地面を掘って水を運ぶ6体の古代の青銅の龍を見つけ、堰は完成した。

『衛君土井』にはこう記されている。「裂山は古代の堰で、今は裂山と呼ばれている。漢の成帝の時代に川が金堤防を突破し、土を運んで川をせき止めた。当時の人々は満足していたので、裂山と呼ばれるようになった。」現在の渭県の西に位置する。

戴延之の『西伐記』には、次のように記されている。「金、滔、姑の三河が合流するところに前金ダムがある。それは魏の陳思王が築いたもので、東に水を流し、今日でも人々はそれを頼りにしている。」 『九州要記』には洛陽の千金寺の隣に九龍寺があるとも記されている。また、地理書には、谷の水が湖や溝に流れ出るため、それをせき止めるために前金堰が築かれたとも記されている。