古典文学の傑作『太平天国』：皇室編第11巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、ロイヤルファミリー第11巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 側室

『史書堯典』には、李は二人の娘を桂離に与え、禹の側室としたと記されている。 （降は下げるという意味。宾は妻という意味。舜は平民であったが、正義の心で皇帝の娘を説得し、豫氏族の女性のルールに従わせることができた。）

『詩による災難予言』には、「関羽」は、徳の高い側室と8人の皇帝の側室の1人を得ることを願ったという起源を語っています。 （妾とは女性のことです。8人の女性が家庭で行儀良くしていれば、四方を変えることができます。）

『周書 天官 内在』には「殷の礼をもって九人の妾に教える」とある。 （教育界の女性、世界の女性については言うまでもなく、真ん中の言葉について言及することは、テキストを省略することです。）

九人の側室は、女性の学問の方法を担当し、女性の美徳、女性の言葉、女性の容姿、女性の業績について九人の側室に教え、それぞれが部下を率いて、随時王に報告すると言われています。 （妾は女性のことである。女性の徳は貞潔、女性の言葉は雄弁、女性の容貌は柔和、女性の仕事は絹と麻である。九人以下の妾はそれぞれ部下を率いて、王に付き従わせて寝室で休ませる。妾が王に会うときの決まりは、身分の低い者が先に行き、身分の高い者が最後に行くことである。妾は八十一人、九夜、二十七人、三夜​​、九人、一夜、三人の妻、一夜である。また、これをすべて終えるには十五日かかり、将来は十分であろうという。）供養のたびに、玉豚を讃え、王妃の供物を讃え、豆盆を片付ける。 （玉齍と玉敦はキビの道具です。）来客がある場合は、後について行きます。大規模な葬儀の場合は、喪主が同様のことを行います。 （後ろからも。）

『周書 冬官 工』には、内部には 9 つの部屋があり、9 人の側室が住んでいたと記されています。外には 9 つの部屋があり、9 人の大臣が法廷を開いています。

『礼記』にはこう記されている。「春の二月、黒鳥が来る日に、皇帝は高美に盛大な祭祀を捧げる。皇帝自らがそこへ行き、皇后も自ら九人の側室を率いて行く。」そして彼らは皇帝の御者を敬意をもって扱い、弓で飾り、高美の前で弓矢を与えた。

また、古代の皇帝には6つの宮殿、3人の妻、9人の側室、27人の女官、81人の皇后がいたとも言われています。

『国語』には、斉の襄公は聖人を軽蔑し、学者を侮辱し、女性だけを尊んだとある。襄公には9人の側室、6人の皇帝の側室、そして数百人の側室がいた。

『漢書』にはこう記されている。「王莽には9人の側室がいて、彼女たちを9人の大臣として扱っていた。」

『魏志』はこう言っています。文帝は皇后に次ぐ高貴な側室を加えました。

文帝が即位したとき、郭文徳皇后は高貴な側室であったとも言われています。貞淑皇后の死は皇后の寵愛によるものであった。

王寅の『晋書』には、漢の武帝が諸葛崇らの娘50人以上を宮殿に連れて行き、食事を与えたが、皆心配して食べようとしなかったと書かれている。皇帝は幕を引くよう命じ、楊貴妃は「結界の中に入ってもいいが、中にいる者は赤い紐で腕を縛られる」と言った。胡芳は泣き、周りの人々は彼を止めて言った。「陛下、お聞きになりました」。胡芳は言った。「私は死を恐れません。陛下を恐れる必要はありません」。皇帝は彼の言葉に感銘を受け、彼を尊敬し始めた。方氏の父は娘が出産したことを聞いて、泣いて言った。「私は年老いてから、二人の息子を産むだろう。男の子は九つの地の下に、女の子は九つの天の上にいるだろう。」そして方氏を高貴な側室に任命した。

『晋書』にはこう記されている。胡妃の名前は方であった。お父さんは興奮しています。太史9年、良家の子女が内部の役職に選ばれ、方氏は高貴な側室に任命された。彼はアドバイスをするとき、言葉を飾らずに答え、行動も優雅でした。彼女は最も寵愛を受けており、彼女の侍女たちの衣服は皇后の衣服よりも劣っていました。楚普とよく遊んでいたため、皇帝の指を傷つけてしまった。皇帝は怒って「この人は将軍にふさわしい」と言った。方氏は「私は北で公孫と戦い、西で諸葛に抵抗した。どうして将軍になれないのか」と答えた。方氏は武安公主を産んだ。

王寅の『晋書』にはこう記されている。「彼はまた、斉の検閲官である左衛の娘を側室として選んだ。彼女には文学の才能があったからである。」

『晋書』にはこう記されている。「左貴妃の名は汾であった。」考える兄。汾は若いころから勉強熱心で、文章も得意だった。彼の名は思に次ぐものだった。漢の武帝は彼の名を聞いて学者として認めた。彼女は秀嬪に任じられ、後に高貴な側室となり、その才能と徳により尊敬されました。彼は体が弱く、多くの病気に苦しみ、みすぼらしい部屋に住んでいました。華林を訪れるたびに、馬車を回してそこを通り過ぎました。彼の言葉と文学的意味は明快かつ優雅であり、両側の従者全員が彼を賞賛した。楊貴妃が亡くなったとき、フェンは弔辞を捧げた。咸寧二年、弔問を受けた汾は弔辞を書くよう命じられた。皇帝の娘である万年公主が亡くなったとき、皇帝は深く悲しみ、フェンに弔辞を書くように命じました。それはとても美しいものでした。皇帝は優雅な修辞を非常に重視し、地元の珍しい宝物を見つけるたびに、それについて詩や賛辞を書くように皇帝に命じ、その見返りに多くの恩恵を受けました。

『晋公爵礼』には、昔の制度では、貴妃と夫人は三公に相当し、金と紫が与えられ、叔元、叔義、秀容、秀義、結由氏、栄華、崇華の九人の妃は九人の臣に相当し、銀と緑が与えられたとある。

『晋朝記』には、太史三年、勅璽使・五官将軍・皇族長の司馬徽が、重陽園の側室である李厳を秀花に、王玄を秀容に、徐延を秀義に、呉叔を結于氏に、趙（王延）を崇花に任命したと記されている。 9年目に、ある役人が「礼儀作法によれば、皇后は玉牌で婚約すべきであり、側室に玉牌を使うという決まりはない」と報告した。勅令には「任命と即位は魏家の前例に基づくことができる」とあった。10年目に、皇帝は即位し、洛陽礼相の司馬奇に、側室の胡芳を貴妃に任命するよう命じた。また、監察大夫で太子の司人でもある司馬丹に、側室の劉淵を叔妃に、襄瑶を叔源に、芳を叔義に、趙燦を秀花に、陳秀を秀容に任命するよう命じた。咸寧三年、美女の左品が秀義に、邢藍が結于氏に、朱江が栄華に任命された。

また、恵帝の元康二年、勅令に「才女謝美を叔妃に昇格させる」とあったと伝えられている。官吏は「彼女を三女以下と共に祭るべきであり、勅令は後日発布すべきである」と報告した。永寧四年、勅令に「君陽元叔妃公孫明は貞淑で清純な女性であり、今や貴婦人に昇格する」とあった。

『後魏書』には、高祖が内官を改め、三人の側室を三人の大臣として扱い、六人の側室を六人の大臣として扱ったと記されている。

『山海経』には、荘厳帝は玉嶼山の南側に埋葬され、九人の妃は日陰側に埋葬されたと記されている。

左桂品全集には、「離別譜」、「襄豊譜」、「孔雀譜」、「歌と糸杉譜」、「発酵嘆き譜」、「那皇后頌」、「煬皇后即位頌」、「牡丹花頌」、「于金頌」、「菊頌」、「神武頌」、四字詩4編、「武元皇后哀歌」、「万年公主哀歌」などがある。

○世界の妻

周礼はこう言った。「一族の女性たちは、供物、客、葬儀の儀式に関する事柄を担当し、宮廷の女中たちを率いて宴会を催すのです。」犠牲を捧げる日には、女性の宮殿の道具とすべての性器が展示されました。 （临、前に来る。内羞、寝室での恥辱。）

『周書 天官 宰相』にはこう記されている：過去から来た女性。 （数を語らない者、君子は外見を気にしない者、女人徳のある者は満たすことができ、死ぬ者は欠けるであろう。）

『周書春官』には、各宮殿に2人の側室と2人の女性史官がいると記されている。 (貴族の妻たちは宮殿に住み、王には6つの宮殿があります。女性の歴史家たちは才能があり、賢明です。)

『礼記 月次令』：春の2月、皇后は自ら9人の側室を率いて高美の前に供物を捧げた。（「禹」は供物に従うという意味。『礼記』によると、皇帝には皇族の女性と女性の側室がいた。9人の側室を率いたのは中艶という女性だけだった。） （グランドマスターは高美の庭で酒を注いでいます。）

また、春の最後の月に女王は断食し、東を向いて桑の木の世話をしたとも言われています。 （皇后と側室たちは、自分たちが最初にやったことを世に示すために、自ら桑の葉を摘みました。東を向いているのは天気です。彼らが永遠に養蚕を続けるわけではないことは明らかです。これは、妻、側室、大臣の妻が取り残されるという神託の時です。）

『礼記』の「結婚」にはこう記されている。「古代、皇帝は国を治め、妻たちの従順さを示すために、27人の妻を持っていた。その結果、国は内部的に調和し、家族は秩序だった。」

蔡雍の『月定』には、春の二月に高美に盛大な祭祀を捧げよ、とある。高美とは供物の名前です。高は敬意を意味します。それは前もって見られる幸運の象徴です。人々は子孫からの供物を祈るためにそれを見ると言われています。黒い鳥は陽の力でやってくるので、重夏至の日に使われました。簡索は黒い鳥がやって来て気を産んだ日に高美で儀式を行いました。そのため、『詩経』には「天が遣わした黒鳥が商王朝を生んだ」「皇后は九人の側室を率いて皇帝に仕えた」とある。後者は皇帝の正妻を指し、「側室」は任命された妻、皇帝の側室、皇帝の側室を指す。 『周書』によれば、皇帝には皇后が1人、側室が3人、皇后が9人、女房が27人、皇后妃が81人おり、これは外廷の公、大臣、官吏の数に相当します。庶民の妻は見えず、身分の低い者は無視されるが、妾はすべて見え、庶民の妻はそれを理解できる。皇后と9人の側室と侍女たちは妊娠を祈るために供物を捧げるために集まりました。 「彼女らは天子の側室であり、帯に弓と戟を帯びている。」天子の側室とは、妊娠していて歯が生えている皇后と側室を指します。韣は弓状の衣服です。朱は高美の命令を受け、甘い酒を飲ませられ、弓と戟を与えられたので、男の子が生まれることができた。 「彼女は高梅より先に弓矢を与えられた。」弓矢は男性の仕事であり、高梅が王位に就く前に妊婦に弓矢が与えられた。

また、「春の最後の月に、皇后と側室は断食し、東へ行って桑の木の世話をした」とも言われています。断食は蚕に敬意を表すためです。東を向くことは大きな徳を意味します。桑の木で働く人々は、皇帝が自ら畑を三度耕すのと同じように、手に三本の縄を持っています。古代、皇帝と王子たちは川の近くに桑と蚕を飼育するための公的な部屋を持っていたに違いありません。宮殿は奥行きが 3 フィートあり、とげのある壁で閉じられていました。占いの女官は世襲の妻たちのうち縁起のよい女性たちに、養蚕室に入って種を供え、川で沐浴し、養蚕中の蚕を食べるように命じた。蚕が仕事を終えると、繭は分離され、絹は郊外や寺院の供物用の衣服を作るために重量が測定されます（絹はポンドで測定されるため、量を知るために重量測定と呼ばれます）。皇帝や王子たちが供物として身に着けているのは、皇太后が自ら育てた蚕に違いありません。儀式によれば、養蚕を終えた女性は繭を女性に捧げなければならない。彼はそれを受け取り、自ら絹の盆を三つ縫い、自らの手で赤、黒、黄色に塗り、豪華な模様に仕上げました。王様が祖先を崇拝するためにこれを身に着けるのは、最大の敬意を表すため、誰も怠ることはできないと言われています。

また、初夏に養蚕作業が完了すると、皇后と側室が皇帝に繭を献上し、その成功を称えたとも言われています。そこで彼らは蚕税を設け、桑の木10本につき1本を税金として徴収しました。これは女性以下の人々が育てた蚕に対する税金でした。桑を培地として使用する場合、使用する桑の葉が多ければ多いほど繭の数が多くなり、使用する桑の葉が少なければ少ないほど繭の数が少なくなります。貴人も賤人も、老人も若者も皆同じように扱われます。貴人とは庶民の妻を指し、賤人とは側室を指し、老人とは強くて健康な男性を指します。これは、桑の木は高いか低いか、老いも若きも、皆平等に扱い、高さで区別してはならないという意味です。

『大史記』には、中央の星が天の極、その後ろの 4 つの星が鉤、最後の星が女王、残りの 3 つの星がハーレムの一部であると記されています。

『漢書』にはこう記されている。「玄奘の前の大きな星は女帝を表し、その横の小さな星は御者と後宮の妾を表す。」

范靈の『後漢書』にはこう書かれている。「世の中の女性は葬儀や祭祀、客人を担当している。」

『後魏書』には、高祖が後宮を再編し、世襲の女性を中大夫とみなしたと記されている。

宣武帝の胡は最初に成華の妻として宮中に召し出され、粛宗明帝を産んだとも言われています。

『後周書』：建徳の武帝の時代に、皇帝は勅を発した。「中庸には、経文に精通した聖人が一人いる。質とスタイルは変化し、損得は異なる。五帝は4つの星のイメージを持ち、三王は6つの宮殿の数を持っている。劉と曹の後は、階級がより複雑になり、選択は人々の間で広まり、任命は一般的な地位のためだけです。皇宮には多くの人がいます。それはもともと色欲によるものであり、道徳の意味ではありません。私の運勢はもう終わりに近づいており、私は古代を回復したいです。子供を集めて宮殿に詰め込む余地はありません。ハーレムを拡大し、事務を簡素化します。2人の側室、3人の側室、3人の皇帝の妻を持つことができます。今後は、その他はすべて減らす必要があります。」

○ロイヤルレディ

『周書 天官 宰相』には「女嶼」とある。 （『結婚』の「妻を仕える」とは、「仕える」あるいは「奉仕する」という意味です。）

范敖の『後漢書』にはこう記されている。「皇帝の側室は81人いて、王の寝室に整然と並べられ、それぞれに異なる仕事が割り当てられ、責任を負っていた。」

『後漢書』には、高祖が内官を設け、側室を重用したと記されている。

『淮南子』にはこう記されている。春の初めの月、東宮の皇后は青い服を着て琴を弾いていた。夏の最初の月、南宮女媧は赤い服を着て、笙と玉を演奏しました。秋の正月に、西宮の女官が白い衣をまとって白い鐘を鳴らしました。冬の最初の月に、北宮の妾が黒と色鮮やかな衣装を着て、石の鐘を鳴らします。

○美しさ

『漢書』にはこう記されている。漢王朝が建国されたとき、秦の称号に倣い、皇后の称号を採用した。側室は皆夫人と呼ばれ、美人という称号もあった。武帝の時代には、美女はそれぞれ爵位を持ち、その価値は2,000石とされていました。

万世君芬の父は趙の人であり、姓は史であったとも言われています。趙が滅亡した後、彼らは温に移り、河内を通過した。当時、汾は15歳で、高祖に仕える下級官吏であった。高祖は彼に話しかけ、彼の敬意に感銘を受け、「どうしてそんなことが可能なのですか？」と尋ねました。彼は、「私には琴を弾ける妹がいます」と答えました。高祖は「私について来ますか？」と尋ねました。彼女は「全力を尽くします」と答えました。そこで高祖は彼女の妹を側室にするよう命じました。彼の家族は姉が美人だったため、長安中其里に移住した。

張孝慧皇后は宣平侯敖の娘であったとも言われている。呂太后は皇帝と親密な関係を築き、娘を皇帝と結婚させたいと考えていました。彼女は息子が生まれることを望んだが、結局息子は生まれなかった。彼は彼女が妊娠しているふりをして、後宮の美女の息子に名前をつけ、その息子の母親を殺し、その名前のついた息子を皇太子にした。

また、彼は次のようにも言った。趙皇后の弟で、昭夷という幸運に恵まれた人物が成帝に言った。「あなたは、彼女が後宮から来たと私に嘘をつきました。もしそうなら、どうして徐妃の子供が生まれるのでしょうか？徐妃を復位させるべきでしょうか？今徐妃には息子がいますが、彼女は約束を破りました。なぜですか？」成帝は言った。「私たちは趙と約束したので、徐妃を皇帝にしませんでした。もし趙より優れた人がこの世にいなければ、心配することはありません。」

范敖の『後漢書』には、夏王朝と商王朝以前には、皇后と側室の制度が簡単に記述されていたと記されている。周礼によれば、国王は内政に責任を負います。光武帝が明朝を復興したとき、彼は位階や称号を与えずに美女を任命し、毎年褒美として与えた。

禹妃は良家の娘で、13歳で皇宮に入内し、武陽公主を産んだとも言われています。漢王朝の勃興以来、すべての母親は尊敬され、優遇されてきました。舜帝は彼女に美人の称号を与えず、崇帝は若くして亡くなりました。梁冀は権力を握り、他の氏族を嫉妬しました。于家は抑圧され、昇進もされず、ただ名家と呼ばれるだけでした。

王夫人は趙の出身だったとも言われています。彼女は美しく、聡明で、才能があり、文学や会計の知識に富んでおり、良家の娘として宰相に選ばれて宮廷に入りました。なぜ彼は毒殺されたのですか？霊帝はその美しさに惚れ込み、『追徳賦』『霊異歌』を作曲した。

『魏志』はこう言っています。漢の制度によれば、内官には14の階級がありました。魏は漢の法律に従い、すべては旧制度と同じであったが、夫人以降は随時追加や削除があった。太祖が国を建てたとき、まず王妃を任命し、その下に美人を含む五人の位を置いた。太和年間には、夫人以下12の位階があり、美人は2000石の官吏とみなされました。

『蒋彪伝』にはこう記されている。孫昊は張布の娘を美人とみなし、寵愛した。その後、美女はハオに従わなかったため、ハオは激怒し、彼女を棒で殴り殺した。

神越の『晋書』にはこう記されている。「夏と殷の時代以前は、内政は不明であった。」季氏の繁栄期には女性官吏が非常に多かった。前漢の太祖が即位すると、彼の地位にふさわしい美女もいた。

『後魏書』には、高祖が内官を改正し、美人は三位とされたと記されている。

神越の『宋書』には、宋の武帝が漢魏の制度を採用し、三人の妻を任命したとある。残りは美女で、その位は千石であった。太祖は美しい女性を散使に任命した。

蕭子仙の『斉書』にはこう記されている。「六つの宮殿の名称は漢魏の時代から好意によって加えられ、王朝ごとに変化してきた。」建元元年、官吏は散在職として美人女王の職を設けることを提案した。

○才能

范敖の『後漢書』には、何帝が数人の王子を失い、鄧皇后は後継者が大成しないのではないかと心配し、皇帝の寵愛を得るために何度も有能な人材を選んで昇進させたと記されている。

『魏志』はこう言った。明帝は後園を訪れ、才能ある人々を招集し、最高の音楽で宴会を開いた。翌日、皇帝は毛皇后と会い、「昨日の北園での宴会は楽しかったですか？」と尋ねました。皇帝は侍従にその知らせを伝えるよう命じ、10人以上が殺害されました。

『衛略』は言う：明の清隆三年、他の宮殿の北に八つの区が設けられ、才能のある以上の人々はすべて南に移されました。その位石の数は官吏の数とほぼ同じです。

王寅の『晋書』には、太康七年に後宮から170人以上の才女と娼婦が帰国したと記されている。

また、恵帝が幼かった頃、詩祖が美女の謝九を恵帝に送り、恵帝が妊娠したとも言われています。賈貴妃と結婚して西宮に連れて行こうとしたとき、彼は彼女に対して同情の念を抱き始めた。

襄容胥の『晋書』には、懐帝の皇太后の名は袁姫であったと記されている。彼が初めて入国したとき、武帝は彼を才能ある人物として任命しましたが、早くに亡くなりました。懐帝は皇太后であり、彼女は死後皇太后として尊崇されました。

『金星書』にはこう記されている。謝夫人、彼女の名前は九。私の家族はもともと貧しく、父は羊の屠殺者でした。九清慧は貞淑で徳が高く、才能ある女性として後宮に入るよう選ばれました。

『後魏書』には、高祖が女性の地位を定め、平均的な才能を持つ者は第五位とみなされたと記されている。

申越の『宋書』には、晋の武帝が漢魏の制度を採用し、1,000石以下の才人と中才人を任命したと記されている。高祖帝は命令を受け入れ、二人の有能な人物を任命した。太祖帝はまた、鍾才人を散官に任命した。

崔洪の『春秋三十国史記・後趙記』には、石虎の女王の名は朱であったと書かれているが、彼女が誰であったかは誰も知らない。胡は幽州を平定していたとき、王俊の娼婦を見て魅了され、于楽に結婚を申し込んだ。ルは彼を紹介し、才能のある男だと称え、虎を贈り物として与えた。彼女は礼儀正しく、温厚で従順な性格で、寵愛では鄭妃に次ぐものであった。

○ バオリン

『漢書』には、元帝が昭夷の位を設け、その位に十四の位があり、宝林は百石の官吏とされたと記されている。

『晋の武帝の日記』には、その勅令に次のように記されている。「現在、商餘の朝廷とその他の官庁から、才女、娼婦、衛兵を含む 270 名以上が帰国させられた。」

○女性係員

『後魏書』には、高祖帝が女官を任命し、その女官は三位とされたと記されている。

陸心之は温厚で礼儀正しい容貌をしており、文帝の娘である長山公主と結婚したとも言われている。高祖は彼を主君の婿として扱い、特別の寵愛を与えた。シンが亡くなった後、王女は叔母に対する孝行で知られるようになりました。神貴時代の初めには、彼女と琅牙の穆公主はともに女官であった。

于仲の2番目の妻は中山王尼蘇の娘だったとも言われています。手紙を読んでみると、その侍女は霊皇太后だったことが分かりました。

霊太后の妹は袁懿の妻であり、平公主の称号を授けられ、女官に任命されたとも言われている。

『葉仲記』には、石虎が皇后に直接仕えるために女官を任命したと記されている。その女官たちは全員貂蝉であった。

○女性大臣

「衛禄」はこう言った。明帝が宮殿で宴会を開くとき、彼は知識があり信頼できる女性を女官として選び、その事務を審議して承認を得させた。

『魏書』には、高祖が三位の官吏とみなされていた女性の大臣を任命したと記されている。

『晋東宮故事』には、皇太子妃を迎える日、すべての宦官長が天幕の中にいて、左右の宮女が一列に並んで歩き、女尚書は東を向き、女時忠は西を向いたと記されている。

呂徽の『葉仲記』には、石虎が詩を通じて一万人以上の美女を集めて宮廷女官にし、才能のある者を選んで女官にしたとある。

○ 女性の歴史

毛沢東は「静かな女」は時代を風刺したものであると述べている。魏王は不道徳であり、その妻もまた不道徳である。 「静かなお嬢様はとても魅力的で、私に赤い筒をくれました。（静かでありながら美しく、また古代のルールも教えてくれたので、君主と結婚することができます。女王や淑女の場合、女史は日と月を分けて、指輪で進めたり戻したりします。妊娠すると、金の指輪を戻します。御者は銀の指輪で指輪を進め、左手に置きます。御者が右手に置いた後、物事の大小に関係なく、ルールとして記録します。注釈には、赤い筒は赤い外観をしています。）赤い筒は明るい輝きを放ち、女史が側室の徳に満足していることを意味します。

「茅詩」曰く：女史の赤管は国史に似ており、女王の過ちを記録する責任がある。君主には玉座の下に歴史官がおり、皇后にも女性の歴史官がおり、宮廷の内外に官吏がいます。

周礼は言った：女史は8人いる（女史とは読み書きができる女奴隷のことである）。彼女らは王妃の祭祀と内政を担当し、王妃に内政を指導する責任を負っている。 （内服治療の方法は本来体内の本に保管されています）。後宮に送ってください。 （六つの宮殿の計画を調べなさい。）家の中の事柄を記録し、命令を下しなさい。 （これは女王の命令です。）女王に関するすべての事柄は礼儀正しく従うべきです。 （ちょうど王にとっての歴史家のように。）

『漢書』には、班潔玉の『自傷賦』に「彼女は鏡の中の女性の絵を見て、女性史家に詩について尋ねた」とある。

范敖の『後漢書』にはこう記されている。「官吏にはそれぞれ異なる職務が割り当てられ、それぞれに管理者がいた。」女性歴史家トンが功罪の記録を担当した。

『晋書』には、元康の時代、司空張華は王室の繁栄を恐れて『女史訓』を著したと記されている。

沈月『宋書』には、女史が勅令を手に取ってその言葉を記録し、官吏は夜の毒に警戒し、国は朝を恐れるべきだと説いている。

『後魏書』には、高祖が内部に職位を設け、女性の史官や徳の高い人は三等とされたと記されている。

沈月『宋書』には、太宗は遺文に留意し、諸官を計画し、内務に備えたと記されている。子記室と光興室にはそれぞれ女性歴史学者が1人ずついます。

崔洪の『春秋三十国史記・後趙記』には、石虎が霊台に女性史官を置き、災害や吉兆を観察させ、外部の歴史官を試して真実を検証したと記されている。