古典文学の傑作『太平天国』：官部第27巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が省庁官職第27巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○太昌少青

『六経』には、祖廟で何かあるときはいつでも、少慶が太柱と奇浪を率いて線香や蝋燭を供え、神屋敷を片付け、神札を出し入れする、供物を捧げるときは梁に鐏織を詰めさせる、とある。

『後魏書』には、太和15年に少慶の位が設けられ、太昌の少慶が三位であったが、22年に四位に降格されたと記されている。

また、景明は出世当初、第四位の太昌少卿に任じられ、祭祀、天文学、陰陽に精通した優秀な人材の中から選ばれたとも言われています。

袁順は礼部少尉であったが、父の死により辞任し、泣き叫び血を吐き、体に土をまとったとも言われている。 25歳のとき、すでに白髪がありましたが、喪に服すのを避けるためにその白髪は抜け落ち、二度と生えてきませんでした。人々はそれを孝行のためだと考えました。

『三国伝略』は次のように述べている。斉太昌少青袁玉秀は河南の諸州を視察した。兗州太守邢邢と玉秀は古くからの友人であった。彼はよく玉秀を省内で青浪と称していた。そこで彼は白絹の手紙を手紙として送ったが、玉秀は受け取りを拒否した。彼は邢に書いた。「昔の人は瓜畑や梅の木にいるときは用心深かった。あまりしゃべりすぎるのは脅威であり、河を防御するのと同じだ。私は自分の心を表明し、あなたを責めない。」邢も手紙の中で喜んで返事を書いた。「それは一日の贈り物だったが、あなたは考えなかった。私は不注意で考えなかった。景成が私に命令を下したが、私は異議を唱えない。私はかつて青浪だったが、今は青青だ。」

『唐書』には、馮定は太昌の少慶であったと記されている。文宗皇帝は音楽を聴くときはいつも、鄭・衛の音楽を軽蔑し、馮昌に開元の「虹のスカートと羽衣の舞」を練習させ、「雲邵音楽」で伴奏させた。ダンス音楽が終わると、丁はそれを確認するために音楽家たちを中庭に集め、丁は真ん中に立った。文宗は彼の威厳と荘厳さに感銘を受け、姓を尋ねた。 帝室の学者である李傅は「これは馮定です」と答えた。 文宗は喜んで「彼は古詩を詠む人ではないか」と尋ねた。 彼は彼を階段の最上部に呼び、そこで文宗は自ら「西江の客に別れを告げる」という詩を朗読し作った。詩を朗読した後、彼はさらに嬉しくなり、故宮から皇室の錦を授かり、贈り物として古風な詩を書くように大路に頼みました。

○ チェン・タイチャン

『六経』には、太昌成が二人いて、五位以上であったと記されている。秦には鳳昌成がおり、漢にもそれに倣い、前史と同等の位であった。魏・金・宋の時代には1人が任命された。

『韓書』はこう言っています。衛洪は祭司で、廟や寺院を管理していました。仕事が忙しくてミスが多かったため、高潔な父は彼に辞職を命じました。洪淮は職を辞さない疑いをかけられ、衙が重病になると寺務の罪で投獄された。

『宋代官春秋実録』には、太昌成は尚書郎より上位で、銅印、黄綬、一条冠を持ち、位は七番目で、廟や寺院での違法行為を報告する役目を務めていたと記されている。

『陶家史』には、傅の名は孫宗、礼部大臣であったと記されている。彼は祖先の廟に関する多くの問題について決定を下し、当時の人々は「疑問を解決するには、道に助言を求めなさい」と言った。

道の『官職要録』には、次のように記されている。金宋代には、九人の大臣と宰相が皆徳を積んで昇進し、梁笠、桔帽、黒衣、銅印、黄色のリボンを身につけていた。斉と梁の黒いリボン。

○タイ・チャン博士

『六経』にはこう記されている。太昌の医師は五礼の儀式を区別する役割を担っており、歴代王の法律を基礎とし、変化に順応し、時代に合わせて追加や削除を行っている。あらゆる主要な犠牲と儀式において、私はあなたと共に儀式を導き、称賛します。王位以下の王や公爵に諡号を授ける際には、その功績や徳に基づいて賞賛されたり、批判されたりした。

「同典」曰く：医者は魏の時代の官僚である。魏の文帝によって最初に設立され、その後晋の時代にも皇帝の馬車の誘導を担うようになりました。王位以下の王子や貴族で、死後に栄誉を受けるべき者については、医師が決定する。

『晋復古』には、医者の義務は玉のペンダントを身につけることだと書かれている。朝廷の盛大な儀式は、協議に基づいて、民衆の期待に応えて、正当に行われるべきであり、そうして初めて受け入れられるものである。

『唐書』には、王延為は太原の儒学者の家系の出身で、幼くして孤児となり、貧困に陥った。彼は熱心に勉強し、特に三礼に精通していたが、それを成し遂げる術がなかったと記されている。元和の中頃、彼は都に赴き、礼部の書記官になろうとした。大臣は彼が学者であることを知っていたので、彼を評官に任命した。延維は隋代以来の朝廷の変遷と五大吉凶礼を礼閣に集め、それを分野別に三十巻に分けて『元和新礼』という作品として発表し、その後有名になった。彼は特別に台昌医師の称号を授けられた。

呂根は太昌の医師であったとも言われている。寺には孟真という祭祀長がいた。彼は長年この仕事に携わっていた。役人たちが理解できない重要な儀式（善悪を問わず）があるときはいつも、彼らは孟真を訪ねた。孟真もまた、彼に寛容さを期待していた。元和7年、皇太子が即位し、儀式の記録がまとめられることになったとき、甄も参加を希望したが、鞭打ちに遭った。したがって、エチケットは店員に限ったことではありません。

「郭子」は言った。張平は孝行な官吏として推薦され、劉振昌に会いに行き、船に戻った。しばらくして振昌が到着し、張小蓮を探すように人を送った。船の同行者たちは驚いた。彼らは一緒に連れて行かれ、軍知事の劉千金に面会した。軍知事は軍知事に言った。「今日、私たちはあなたのために、太昌の医者の候補である学者を見つけました。」彼らが進むと、軍知事は彼に話しかけ、彼を賞賛して言った。「張平波は李孤の助手です。」彼はすぐに太昌の医者に任命されました。

○ 太珠

『六経』には、太珠は太廟の九つの部屋から霊牌を取り出し、死者に供物を捧げる儀式を行う責任を負っていたと記されている。

『周書』には、太珠は鬼神に仕える六つの祈りを担当し、福徳と吉兆だけを祈り、永遠の忠誠を求めると書かれている。一つ目は吉兆の祝福、二つ目は年始の祝福、三つ目は幸運の祝福、四つ目は変革の祝福、五つ目は吉兆の祝福、六つ目は戦略の祝福です。鄭思農はこう言った。「順珠は農耕が順調な年を意味し、年珠は永遠の貞潔を求めることを意味し、壬珠は祝福と吉兆を祈ることを意味し、華珠は災害と戦争を止めることを意味し、瑞珠は時宜を得た雨と干ばつを鎮めることを意味し、車珠は罪と病気を遠ざけることを意味する。」

『漢書表』には、太昌の官吏には太朱霊・程などがいたと記されている。景帝6年に朱寺と改名され、武帝元年に妙朱と改名された。

『東莞漢記』には、尹孟は勉強熱心で温厚で、儒学者の間ではよく知られていたと書かれている。彼は郎から太竹令に昇進した。

『後漢書』には、太柱霊は六百石の位を持ち、寺院と祈祷を司る。近くの大臣と魔術師は小さな祈祷を担当していると書かれている。

○謝魯浪

『六経』には、雪露朗は六つの音と六つの風を知ることを担当し、四季の風習と八つの風と五つの音のリズムを区別する、とある。

『漢書』にはこう記されている。武帝の治世中、李延年は新しい音楽に優れ、音楽司令官に任命された。

『魏志』にはこう記されている。漢の武帝が荊州を征服したとき、音楽の鑑定家で古い音楽に精通していた杜逵を見つけたので、彼を雪露郎に任命した。

○太妙令

『漢書表』には、太昌の下にある官吏には寺の長、僧侶、宰相などが含まれると記されている。

『後漢書』には、高寺奉行が一人いて、給与は六百石である（祖廟の警備と清掃を担当し、秘書はいない）。石津寺奉行が一人いるとある。

『宋書』には、太妙霊が一人いて、祖先の廟の警備と清掃を担当し、24人の僧侶を率いていると記されている。

『斉志易』はこう言った。周には先王の廟を守る役人がいて、先王の廟の秩序を管理する役人がいた。

○ リンリン

『六経』には、陵司は先帝の山陵を管理し、諸侯を率いてこれを守護し、宰相は宰相に次ぐ副官であるとある。新月、旧暦の15日、旧暦の1日、冬至、寒食節には、各地の墓で供儀が行われました。それが橋の墓であるならば、毎日それに食物を捧げなさい。功績のあった官吏や近親者で、一緒に陵墓に埋葬されることを希望する者は皆、許可され、文武の官吏に分けられ、左右に置かれる。同じことは、父親や先祖の墓に子孫とともに埋葬される人々にも当てはまります。

『周書』には、墓守部門には下級の役人2人と中級の役人4人がおり、公営墓地の管理と場所の特定を担当していると記されている。中央に元王の埋葬地があり、その左右に先祖の墓があります。

『漢書』には、太昌の配下の官吏には、各墓の長官が含まれると記されている。元光二年、各陵と鎮は分割され、三府県に属するようになった。

司馬相如は茂陵の知事であったとも言われている。

『後漢書』には、太昌は歴代皇帝の墓を管理するとある。庭園ごとに1人の長官がおり、その位階は600石である。 （庭園と墓の警備と清掃を担当。）総長と校長がそれぞれ 1 人ずついます。 （校長は窃盗防止の責任を負います。）

『斉志易』はこう言っている。周の時代には、歴代王の墓を管理する墓官と墓守という役職があった。

また、各廟には七位の奉行が一人ずついて、四百石の俸給を受け、銅印、墨綬、一条の冠、深紅の法衣を授けられるとも言われている。

『唐書官階』には、梁天安七年に再び勅令が発布され、廟監の職名が設けられたが、これは以前の勅令と変わらず、すでに祭祀と庭園と廟の職務が定められている祠憲もこれと変わらない。これまで主要な廟に監を置いていた者は長官に改められ、廟にも長官が任命された。

胡光の『霊霊金』にはこう記されている。昔、広野では人々は野に衣服と薪を積んで死者を埋葬した。儀式はそれほど悲しむようなものではなく、木を建てたり封印したりせず、土製の棺を周囲に置いた。夏攸は言った。「土は肌を傷つけず、賄賂は命を損なわない。これを皇帝の極みという。」何百人もの王がこの教訓に従ってきたので、太った者は皇帝にはなれず、痩せた者は王にはなれない。そこで彼は西を向いて孝文帝陵を建てた。私は墓の守護者であり、あえて守護者に報告します。

○太月嶺

『六経』には、音楽総監督は国家の祭祀や宴会の鐘のリズムに合わせて音楽家を指導し歌詞を作成する責任があり、書記は副指揮者であるとある。

『漢書表』には、太昌の配下の官吏には太月凌と太月成がいるとある。

『後漢書』には、明の永平13年、曹宝が『上書玄機遷』を献上し、「漢帝の徳目があり、音楽に協力するという名目がある」と述べたと記されている。皇帝はこの計画に応じるために、太楽司の職を変える勅令を出した。

別名：太月霊、位は六百石、音楽を担当する。すべての国家祭祀では、音楽の演奏責任者と音楽総監督が順序を担当します。

『晋の日常記』には、咸河時代に成帝が勅令を出したと記されている。「楽司宰は音楽や舞踊を教え、懸命に働く役人に対し、米100段と布20反を与える。」

○ 帝国医師令

『六経』にはこうある。「皇帝の医師はすべての医療方法を統括し、宰相は彼の副官である。」彼らには医師、鍼灸師、マッサージ師、呪文師の4つの種類があり、すべて医師によって指導を受けています。試験および採用は帝国アカデミーと同様の方法で行われます。

『漢書』の「官人表」には、「少府の配下の官吏には、帝医大将、副大将が含まれ、官吏の数は数十人にも及ぶ」とある。

『後漢書』には、皇帝には六百石の医師が一人おり、薬頭と薬頭大臣がいると記されている。

「衛洛」はこう言った。「智熹は、字を元勝といい、医将に任命された。孔容と仲が良かった。孔容が処刑されたとき、智熹は一人で泣きにいった。」黄初中期、羲之は阮布の徳性を備えていたため、中三大夫の称号を授けられた。

英邵の『韓観義』には、太夷は周の官吏であるとある。 2本の梁のある冠、千石の列。

『典論』は次のように述べている。宦官の張容子は主治医に任命されたが、酒を飲むと、人々の服を引っ張って体を露出させ、靴を汚し、大小を問わず皆を倒れさせた。

崔舒の『医家の訓え』にはこうある。「活動しているときは働き過ぎないようにし、静かにしているときは休み過ぎないようにする。病気になれば死んでしまい、医者も助けることができない。」金平は四季を一つとして信じる家庭的な男で、幽霊や食べ物に執着せず、​​混乱して自分を見失っています。秦と和平ができたとしても、私たちに何ができるでしょうか？ 一番大切なのは病気を防ぐこと、次に歯を防ぐことです。 毛穴が治らなければ、骨髄はどうなるのでしょうか？

○臨溪秩序

『六経』には、臨西霊が祭祀や供物を勧告する役目を担当し、程が彼の副官であったと記されている。三つの犠牲の犠牲動物にはそれぞれ名前と番号が付けられています。 （天帝は青、地帝は黄色、神国は黒、五帝の動物はそれぞれ四角い色をしています。）

魏昭の『扁師明』にはこうある。解説にはこうある。「臨溪」。 「Xi」は「遊ぶ」を意味し、「Lin」は「育てる」を意味します。 6匹のうち、毛皮がきれいなものだけを分けて飼育し、供物として供えるとされています。純粋な色が少ないので「xi」と呼ばれます。 Xiは珍しいという意味です。

『周書』にはこう記されている。羊飼い：犠牲として捧げる6種類の動物の飼育を担当する下級の役人。

『官吏の韓書表』はこう言っている。内師の配下の官吏には、臨西玲、程、衛がおり、後に彼らは泗農の配下になった。

『斉之易』にはこうある。「周の羊飼いの務めは六種類の動物を管理することだ。」陽の供物には赤いものを使い、陰の供物には黒いものを使い、純粋な毛皮のものを選びます。光武帝の治世中は河南に属し、600石の位であった。

○ 広洛清

『六経』にはこう記されている。「光禄卿の職務は、国の酒、酒類、食品、珍味の事務を管理することである。彼は太管、鎮書、良県、咸の四つの部の官吏を管理し、彼らの備蓄と支払いを管理する。紹慶は彼の副官である。」大きな犠牲が捧げられるときは、犠牲の壺が点検され、灌漑用水が浄化されます。

「韓官傑」はこう言った。「最も力強く高貴な学者でも尚書ほど力があるわけではなく、次に力があるのは書記官だ。」 （関係者には光魯迅氏も含まれる。）

英邵の『漢観意』には、「光」は明るさ、「陸」は位、「荀」は功績を意味するとある。光魯典朗は湖本と楡林の警備を担当していたと伝えられている。彼は仕事で間違いを犯さず、それに応じて皆に報奨を与えたため、光魯迅と呼ばれた。

『唐書官位記』には、光禄卿の位は太子の中叔子に相当し、官門を司り、黄門、華林園、包司などの警護を担当していると記されている。

『漢書』には、閔中令は秦の官僚であったと記されている。武帝の太初元年に光魯勲と改名され、中店の門を管轄し、位は2000石であった。

石堅は閻中霊であったとも言われている。彼が鑑に報告して検討を依頼したところ、鑑は驚いて「書物には馬と尾が五つあったが、今は一つも残っていない。死刑に処する」と言った。彼はとても用心深かった。

景帝の治世に内務大臣を務めた周仁も、非常に控えめな性格の人であったと言われています。傅謙は言った。「彼は高潔な人であり、他人の秘密を漏らさない。」 石固は言った。「陰は秘密主義という意味です。秘密主義で、他人の秘密を漏らさないという意味です。」 このため、彼は寵愛を受け、皇帝の寝室に出入りしたり、宮殿で秘密の事柄を行ったりすることができました。 任は彼のそばによくいましたが、一言も話しませんでした。

張安石は、字を汝子といい、光禄勲ともいいます。若い男が酒に酔って宮殿で放尿した。役人が警察に通報した。アンシは「どうして彼が秘密を漏らしていないとわかるんだ？」と言った。若い男が役人のメイドと関係を持っていた。メイドの兄が真実を話した。アンシは激怒し、セックスをして服を汚したとして警察に奴隷を通報し、殴らせた。彼が隠していた他人の欠点は、すべてこのようなものだった。

『東莞漢記』によれば、孫寛は、字は子牙、本名は光禄勲で、誠実さで知られ、周沢に似ていた。ゼの名前はヤドゥで、都では「エルヤ」と呼ばれていました。

劉坤は、号を桓公といい、光禄詡といい、皇太子や五十人の王や小公たちに経文を教えたとも言われています。崑崙は退位し、残りの生涯にわたって官給2,000石を受け続けた。

邵勲の芸名は伯春といい、村人たちは彼を「徳が高く親切な邵伯春」と呼んでいたと伝えられている。張和忠の時代には光禄勲と呼ばれていた。

『後漢書』には、杜林、号は博山、阜豊の人であると記されている。林紹は冷静で思慮深く、知識が豊富で博識であり、多才な学者として知られていました。彼は光禄勲であり、内部の警備と外部の三つの事務所を統括していた。ラングには優秀な生徒がいて、いつもその生徒を連れて来ていたため、教室は昼夜を問わず生徒でいっぱいでした。

馬芳の名は公平といい、臨豊の出身だったとも言われている。方桂は最も寵愛され、九人の大臣から分離されて光禄大臣に任命された。

張占は字を子霄といい、光禄勲に任じられたとも言われている。光武帝が権力を握っていたとき、誰かが怠惰の兆候を見せると、彼は必ず提案をしました。彼はよく白馬に乗っていました。皇帝は瞻を見るといつもこう言っていました。「白馬は生きている。また忠告しよう。」

袁鵬は舜帝の治世の初めに光禄勲であったとも言われている。清朝時代には官僚として働き、粗食をしていた。

『後漢書』には、荀爽は慈明という名で、光禄荀と呼ばれていたと記されている。就任から3か月後、彼は司公に任命された。

謝成の『後漢書』には、楊慈の雅号は伯琴、任官は光禄勲と記されている。嘉徳殿の前には青赤の気配が漂っていたので、皇帝は特別に進軍を命じ、中央の使者を派遣して吉兆や災難、吉凶を尋ねさせた。あなたは学識のある学者なので、私は秘密裏に質問します。彼はその意図を詳しく述べ、かつては『春秋実録』を参照して「天から虹が架かると、国全体が混乱するだろう」と皇帝に嘆願書を提出した。これは、宦官と宰相が権力を握り、国を支配している現状による。

『魏志』は次のように述べている。鄭茂は光禄勲であったが、管丘堅は反乱を起こし、皇帝は自ら遠征軍を率いて出征し、官僚たちは皆見送りに来た。当時、毛沢東は病気で会議に出席できなかった。皇帝は王粛に「鄭光禄に会えなかったことだけが残念だ」と言った。毛沢東はこれを聞いて、白い馬車で皇帝に追いついた。皇帝は微笑んで「お前が生き返ると分かっていた」と言った。そこで毛沢東は皇帝と同じ馬車に乗り、皇帝に戦略を尋ねた。皇帝は毛沢東をとても高く評価した。

王素は字を紫容といい、光魯荀であったと伝えられている。その時、武器庫に一尺の魚が二匹現れ、役人たちはそれを吉兆と考えた。蘇氏は「魚は泉で生まれ、屋根の上で見られる。鱗のある生き物は生息地を失った。国境の将軍たちは鎧を捨てるつもりなのか？」と主張した。その結果、東莞での敗北となった。

袁桓は、字を姚青とい​​い、中央軍の大臣であったとも言われている。劉備の死の知らせが広まると、すべての大臣が祝辞を述べたが、かつて劉備の側近であった桓だけは祝辞を述べなかった。在任中に亡くなったとき、太祖は涙を流した。

『呉志』には、石衛は、名を公曹といい、南州の人であると記されている。彼は子供の頃から学問を好み、何の危険もなく道徳心を養うことができました。彼は独立心が強く、揺るぎない意志を持っていました。私たちは才能があり、高潔で、誠実な人材を採用しましたが、誰も採用されませんでした。孫秀が王位に就くと、彼は優れた才能で知られ、光禄勲に昇進した。ハオが帝位に就くと、政府は混乱し、魏は老齢と病気を理由に辞任した。

薛英の雅号は道炎であったとも言われている。当時の法律や政策は大部分が間違っており、措置も複雑で厳しかったため、英は人民を助けるために常に刑の執行猶予や労働奉仕の軽減を提案し、その提案のいくつかは実行されることもあった。光魯迅へ移転。

『晋興記』には、鄭墨は号を思源といい、後に光禄勲に昇進したとある。彼は寛大で心が広く、名声や才能をひけらかすようなことはせず、死後も臣下や家来たちは皆彼に親切に接したとある。

『宋書』には王徽が記している。宋朝が成立した当初、閔中令を任命する時期が来た。高祖は誰を選ぶべきか迷い、傅良に「今は閔中令を任命する必要がある。袁耀清の代わりにはならない」と言った。その後、彼は「適切な人物を見つけた」と言って、慧をその役職に任命した。

『孟宗伝』には、宗は光禄勲といい、大勢が集まるとまず酒を少し飲む。時には一杯飲んだだけで吐いてしまうような強者もいたと書かれている。皇帝は検事にこの件を皇帝に報告するよう命じ、皇帝はため息をついて「この人はこんなにも清く高潔な人だ」と言った。

○光陸少青

『後魏の官令』には、「光魯の紹慶は第四位で、第二に聡明で勤勉、聡明で聡明、また嘗ては古典文学の学者である」とある。

『唐書』には、劉恒が広路少慶に任命されたとき、太宗は彼に何度も警告した。「私たちは古くからの友人であり、長年の友情を結んできた。あなたには友人が多すぎる。だから、この地位に任命された今、あなたは質素で静かにしているべきだ。」 劉恒は狩りを好み、大食いとして知られていた。その後、彼は自らを奮い立たせ、客を迎えることを断り、質素な生活を送り、勤勉に働きました。太宗も彼をこう呼んだ。

○太観玲

『六経』にはこう記されている。「太書は飲食物の提供を担当し、書記は彼の副官である。」犠牲を捧げる日には、大臣や厨房の役人たちが動物を調べ、暗い鏡から澄んだ水と日の当たる火穴から明るい火を取り、肉屋を率いて王家のナイフで動物を切り、毛と血を抜き、ボウルに詰めて、動物を調理しました。料理の配膳係もバスケットやお皿に料理を詰めて、ダイニングテントの中に置きました。

『漢書表』には、少府の従官として太官僚が一人、程が一人いると記されている。

英邵の『漢観意』にはこう記されている。「太管嶺は梁冠を二つ持ち、位は千石、助は四人である。」郡内の孝行で誠実な人々、年齢五十歳で品性清浄で聡明な人々は、広禄殿に名前を提出して召集され任命され、その位は四百石となる。彼は3歳で知事となり、後には左成の地位に昇進した。唐の官吏は甘い食べ物や脂っこい食べ物をすべて管理しており、郭の官吏は果物、瓜、野菜、薪、木炭を管理しています。

「韓九易」は言う。太官（食事、肉、スープ、官酒を管理する人）はすべて宰相が用意する。太官、スープの役人、そして3千人の奴隷と女中が盛大な宴会を準備し、全員が絹のローブ、膝掛け、縁飾りのついた帽子を身に着けている。

また、皇帝の役人は黄色いバックルの食器を食べ、宦官や私人の役人は祖先の廟にあるような銀のバックルの食器を食べるとも言われています。

謝成の『後漢書』には、魯の陳政は、字を叔芳といい、太管の大臣であったと記されている。黄門郎は鄭と不和になり、炙った髪を宮廷の食事に出した。光武帝はその髪を見て、鄭の首を切るよう命じた。鄭は「私には死に値する罪が三つある。黒山の炭で嘔吐と炎症がひどくなり、皮膚が焼け、肉が腐ったのに、髪は消えなかった。これが第一の罪。陝西の剣を五つの石で研いだので、筋肉が傷つき、骨が切れたのに、髪は切れなかった。これが第二の罪。明るい月明かりの下で詩を書き、目を横に傾けて経文を読み、朝、食事をする時には宰相と料理人を同じ目線で見ていたが、これは黄門郎ほど良くはなかった。これが第三の罪」と言った。皇帝は彼を赦免した。

「衛洛」は言った。「当時、苗は寿春の知事であり、後に太管の知事に転任した。」

『後魏書』には、毛詹之は南方の人々に食べ物や飲み物を準備することができ、しばしば彼らの好みに合わせて自分で料理を準備し、味付けしていたと記されている。太祖帝は彼を個人的にもてなし、内務大臣に昇進させ、南州公爵を授け、さらに勇将にまで昇進させた。彼はしばしば内務に出入りし、宮中の食事の給仕を担当した。

楊雄の『太官霊金』にはこう記されている。「当時、王の食事の世話を実際にしていたのは料理長であり、あらゆる種類の珍味が王の口に供された。」客をもてなしたり、王様におもてなししたりするために、何百もの珍味と 8 種類の珍味がワイン カップに用意されます。

『王朗集』にはこう記されている。「朗が大​​理だったとき、彼はこう書いている。『趙県の番頭張登は、かつてこの県の番頭だった。黒山の賊が県を包囲したとき、登と県令の王は72人の役人と兵士を率いて救出に向かい、賊と戦った。将兵は散り散りになり、殺される危険があったので、彼は飛び上がって二人の盗賊を殺し、自分の命を救いました。彼はまた、監察官に罪を着せられた長夏易を警護していたため、自ら易を拷問し、裁判にかけた。易と済の二人の君子にはもっと大きな栄誉が与えられるべきだ。 「黄初初、皇帝は勅令を発してこう言った。「鄧小平は忠義に富み、仕事でも大きな貢献をした。地位は低いが、その誠実さと高潔さは際立つべきだ。」最近の業務は飲食部門が担当しているので、この担当者を任命すべきです。現在、鄧小平は皇室大臣に任命されている。 「