古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第27巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第27巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○法律

兵法書には、「法律とは、公務の規定とその適用である」とある。 （「曲直」は軍隊の旗、幟、太鼓、銅鑼の制度を指す。「管」は各官吏の職務を指す。「道」は食料の経路を指す。「祝用」は軍事費を指す。）兵士があなたの指揮下に直接属していないのに、あなたが彼らを罰すれば、彼らは従わないだろうし、もし彼らが従わなければ、彼らを雇用することは困難になるだろう。兵士たちが忠誠を誓っていても、彼らを罰することができなければ、彼らは役に立たない。したがって、文化で彼らを統一し、軍事力で彼らを統一します（文化は仁を用い、軍事は法を用います）。これを成功の確実性といいます（文化は恩を用い、軍事は懲罰を用います）。人々に自然な方法で行動させて、彼らに教えます。人々が自然に行動すれば、彼らは従いますが、人々が自然に行動しなければ、彼らは従いません。信頼できる人は他の人とうまく付き合うことができます。彼は優しいが命令することはできない。愛情深いが命令することはできない。混沌としていて管理することはできない。甘やかされて育った子供のようで、使うことはできない。 （優しさだけに頼ることはできません。優しさはあなたを傷つける可能性があります。）

『左伝』によれば、晋侯の弟である楊干が曲梁で暴動を起こしたため、衛江は彼の家来を殺した。晋公は怒り、楊社雁に言った。「諸侯を統一したのは栄誉だが、楊干が殺された。この屈辱に匹敵するものはない。必ず衛江を殺さなければならない！」雁は答えた。「江には他の意図はない。王に仕えるときは困難を避けず、罪を犯したときは罰を逃れない。将来辞職するだろう。どうしてあなたを辱めることができようか？」雁が言い終えると、衛江がやって来て、召使（召使とは晋公の召使）に手紙を渡し、剣を振りかざそうとした。石宇は張老に止められた。公は書物を読み、言った。「使者が足りないので、司馬嗣を遣わしたのです。軍が従順であるとき、軍は武勇に富むと聞きました。軍務においては、死は尊厳です。官吏は法を執行すべきであり、死んでも従わないのです。陛下は諸侯を団結させられました。私は不敬な態度を取るつもりはありません。軍が武勇に富まず、官吏が不敬なら、これ以上の罪はありません。私は死を恐れ、楊干に罰せられるでしょう。私は武勇に欠け、不敬な態度をとることで罰せられるのを恐れています。指示もできず、斧さえも使いました。（私は斧を使って楊干の召使の首を切ったのです。）私の罪は重いのに、どうして私が汝に背けば、汝を怒らせよう。（汝に背くことはできず、殺されるであろう。）汝に帰って嗣口の手にかかって死んでくれ。（死体は嗣口に送られ、殺されるであろう。）公は裸足で出て行き、「私の言葉は愛から出たものだ。汝の攻撃は軍儀だ。私には弟がいるが、彼に教えることができず、彼は大事件に巻き込まれた。これは私の責任だ。私の責任を重くしないでください。（降伏に同意して死ぬことは、重くのしかかる責任である。）私は敢えてこのことを頼む。（私の命を助けてください。）晋公は、魏姜が処罰によって民を助けることができると考え、労役を返し、礼遇と食料を与え、新軍を助けるよう頼んだ。 （騎士団は彼の階級を誇示したかったので、彼は彼のために特別な食事を用意しました。）

『史記』には、斉の景公の治世に、金が阿と咸安（阿は今の済陽県東峨県。咸安は咸陽県咸城県）を攻撃し、燕が黄河を侵略し、斉軍は敗れたと記されている。嬴政は司馬朗坤を推薦した。司馬朗坤は文才で民衆の支持を勝ち取り、軍事力で敵を威圧することができた。斉の景公は朗居を召し出して軍事について協議し、朗居を非常に気に入り、将軍に任じて軍を指揮し、燕と金の軍を攻撃させた。郎儒は言った。「私は昔から身分の低い者でしたが、庶民から出世して、高官より上の官吏に任命されました。しかし、兵士たちはまだ私を慕っておらず、民も私を信頼していません。私は身分の低い者で、権力もほとんどありません。陛下の寵愛を受ける大臣と、国中で尊敬される人物に軍を統率してもらいたいのです。そうすれば、私はそうすることができます。」そこで、景公は同意し、荘嘉を派遣した。朗珠は別れを告げた後、賈と約束した。明日の正午に軍門で会おう。 「郎儒は先に軍に駆けつけ、時計の下に番台を立てて賈を待った。賈は傲慢で、あまり心配していなかった。親族は彼を見送り、一杯飲むように言った。正午になっても賈はまだ来なかった。郎儒の召使は時計を数えて中に入り、軍隊を行進させ、兵士たちに行進を命じ、規則と規律を明確にした。規律と規律が作られた後、荘と賈は夕暮れに到着した。郎儒は「なぜこんなに遅く来たのか」と尋ねた。賈は礼を言い、「親族が見送ってくれたので、残ったのです」と言った。 「郎儒は言った。「将軍は命令を受けると家族を忘れ、軍規に直面すると親族を忘れ、太鼓を鳴らすのに急ぐと自分を忘れる。今、敵は深く侵略し、国は混乱し、兵士は国境で無防備になり、じっと座っているわけにはいかず、民の命はすべてあなたにかかっている。あなたを見送る意味があるのか​​？」彼は将軍を呼び出して尋ねた。「後の軍法はどうですか？」答えは「彼らは斬首されるべきです」だった。 「そして、彼は三軍への警告として荘嘉を処刑しました。三軍の兵士は皆恐れおののきました。燕と金の軍はそれを聞いて、皆撤退し、侵略した領土を取り戻しました。

孫武は呉の郝崙王に兵法を授けたとも言われている。ヘルは言いました。「私はあなたの13章をすべて読みました。軍隊を動員してみなさいませんか？」皇帝は答えました。「はい。」ヘルは言いました。「女性で試してみなさいませんか？」皇帝は言いました。「はい。」そこで皇帝は同意し、宮殿から美女を連れ出し、180人の美女を見つけました。孫子は軍隊を二組に分け、王の寵愛を受けた側室の二人を各組の隊長に任命した。彼らは皆槍を持ち、「あなたの心臓と左右の手の甲の関係を知っていますか」と命じられた。女たちは「知っています」と答えた。呉は「前を見るときは心臓を見なさい。左を見るときは左手を見なさい。右を見るときは右手を見なさい。後ろを見るときは背中を見なさい」と答えた。女たちは「わかりました」と答えた。命令が終わると、彼は鉄斧を立てて何度も命令を繰り返した。すると右側で太鼓が鳴らされ、女性は大声で笑いました。呉は言った。「規則が明確でなく、命令も聞き慣れていない。これは将軍のせいだ」彼は命令を3回繰り返し、左側の太鼓を叩いた。すると女性はまた笑った。孫子は言った。「規則や規定が明確でなく、命令が不慣れなら、それは将軍の責任である。規則や規定が明確でも従わないなら、それは将兵の責任である。」彼は左右のチームのリーダーを処刑したかった。呉王はテラスから見ていたが、愛する側室が斬首されるのを見て恐怖を覚えた。急いで使者を遣わして命じた。「将軍が軍を指揮する能力があることは既に知っている。この二人の側室がいないと食事もできない。どうか斬首しないでほしい。」 呉王は「私は将軍に任命された。将軍が軍にいる間は王の命令には従わない。」と言った。そこで見せしめとして二人の隊長の斬首を行い、二番目の隊長を隊長に任命した。それから彼は再び太鼓を叩いた。女性たちは規則に従ってひざまずいたり立ち上がったりしており、誰も声を出そうとはしなかった。そこで、武は使者を遣わして王に報告させ、こう言った。「軍隊は整いました。王は彼らを試してください。王が彼らを使う気なら、我々は彼らのために火と水の中をくぐり抜けます。」 武王は言った。「将軍、どうぞ休んで家に帰ってください。私は下って見物する気はありません。」 武は言った。「王は言葉は好きですが、実行できません。」 そこで、赫魯は孫子が軍隊を統率できると知り、ついに彼を将軍に任命した。西では強大な楚を破って嬴に入り、北では斉と晋を威嚇した。

文帝が権力を握ってから6年後、フン族が国境を侵略したとも言われています。彼は皇族の長である劉礼を将軍に任命して巴上に配置し、朱子侯の徐礼を将軍に任命して集門に配置し、河内知事の周亜夫を将軍に任命して西柳に配置して胡に備えさせた。皇帝は軍隊を視察した後、巴尚と鶏門へ向かい、そのまま馬で乗り込んだ。将軍は馬から降りて皇帝を出迎えた。その後、彼らは秀六に到着した。そこでは兵士と将校たちが鎧を着て、鋭い武器を持ち、弓と弩を装備していた。皇帝の先鋒軍が到着したが、入場は許されなかった。開拓者は「皇帝がもうすぐ来られます」と言いました。門の隊長は「軍隊は将軍の命令は聞くが、皇帝の勅令は聞かない」と言いました。やがて皇帝が到着しましたが、入ることは許されませんでした。そこで皇帝は将軍に印章を持った使者を遣わして「兵士たちに恩返しをするために入城したい」と告げた。するとヤフは門を開けるよう命じた。兵士たちは、皇帝の後を追う騎兵たちに言いました。「将軍は全速力で行軍するよう命じました。軍隊は速く走ることは許されていません。」そこで皇帝は手綱を下ろし、ゆっくりと歩き始めました。彼らが軍営に到着すると、ヤフ将軍は武器を手に敬礼し、「鎧を着た兵士はお辞儀をしません。軍隊の礼儀でお会いください」と言った。（英邵は言った：礼儀、鎧を着た兵士はお辞儀をしません。）皇帝は感動して馬車に乗り、人を遣わして「皇帝は将軍を尊敬しています」と言わせた。儀式の後、皇帝は去った。彼が軍門を出るや否や、役人たちは皆衝撃を受けた。文帝は言った。「ああ、これが真の将軍だ！ 巴商と鶏門の軍隊は子供の遊びのようなものだ。その将軍は確かに攻撃して捕らえることができるが、亜夫は攻撃できるだろうか？ 彼を称賛する者は長い間彼を称賛していた。

『後漢書』には、季尊が河北遠征に同行し、軍の市場奉行を務めたと記されている。家の中の子供が法律を破った場合、法律に従って殺されるでしょう。光武帝は激怒し、尊の逮捕を命じた。その時、大書記の陳福安は言った。「殿下、あなたはいつも軍の秩序を保とうとされました。今、あなたは法を守り、それを避けませんでした。これは教えにかなうことです。」光武帝はそれを赦免し（赦免は赦免と同じである）、彼を裏切り者を暗殺した将軍に任命した。彼は将軍全員にこう言った。「犠牲を捧げる準備をしろ！私の家の子供が法律を破ったら、私はその子を殺す。ただで与えるつもりはない。」

謝成の『後漢書』には、張文が司空から車騎将軍に昇進し、韓遂を攻撃したと記されている。冰塵の日に、文帝は崇徳殿に連れて来られ、軍儀礼を行い、ひざまずかずに深くお辞儀をした。

『魏志』には曹仁とある。雅号は子霄。彼は若い頃は自己を律することがなかったが、成長して将軍になると、法律を厳格に遵守し、常に左右に役人を置き、自分の仕事に従わせた。

『呉志』には、呂蒙が関羽に謀反を起こし、南邑を征服し、関羽の家族全員を捕らえたと記されている。彼は慰められ、兵士たちは他人のことに干渉したり、何かを求めたりしてはならないと命じられた。孟氏の指揮下にある兵士たちは汝南出身で、民間人の家から帽子を持ち帰り、それを軍服の甲冑を隠すために使った。孟氏は、公共の財産ではあったものの、軍の命令に違反しており、地元コミュニティの都合だけで法律を廃止することはできないと考え、涙を流して処刑した。

『晋書・李特伝』には、益州太守趙欣が李翔を衛口江将軍に任命し、北の道を遮断するよう命じたと記されている。項素は東羌の優れた将軍で、軍法に精通していた。旗を掲げず、槍を手に隊列を組んで行軍した。命令に従わなかった部下3人の首を切ると、軍は厳粛になった。

肖子仙の『斉書』には、次のように記されている。李安民は徐州城局の軍人であった。王慧素は安民の親友であった。安民は絹二枚を盗んだ。安民は泣き崩れ、玄関先で首をはねた。そして、盛大な葬儀を執り行い、安民を生贄に捧げた。軍の役人たちは皆驚き、感銘を受けた。

『北史』には、北魏の孝文帝が軍を率いて南下し、宋扁を宰相と東路副将軍に任命したと記されている。馬の胸肉を盗んだ者は、斬首され、生贄として処刑される。その結果、3つの軍隊は恐怖に陥り、誰も法律を破ろうとはしませんでした。

後魏の安定王秀は馬車を率いて南に攻め、大元帥になったとも言われている。孝文帝は自ら軍を率いて、六軍のために三人の盗賊を処刑しようとしていた秀に会いました。彼らを赦免せよという勅令がありましたが、秀は「彼らを処刑しなければ、どうして盗賊を止めることができましょうか」と主張しました。勅令には「王の体にも並外れた優美さがある。軍法に違反しているが、赦免してもよい」とありました。そこで秀は勅令に従いました。皇帝は司徒馮丹に言った。「大元帥は厳格で、法を執行する。軍隊は用心深くなければならない。」すると、6つの軍隊は畏敬の念を抱きました。

『唐書』には、カン・レンは背が高く、強健な容貌をしており、勇敢で強かったと記されている。彼は戦いに行くときはいつも、10フィートの長さの剣を持ち、一撃で数人を殺しました。彼を止めることは不可能でした。杜不衛が江淮地方を占領していたとき、彼の兵士は皆盗賊で、そのほとんどは手に負えない者ばかりでした。もし誰かが侵入したり、盗みを働いたりしたら、たとえそれが親戚や友人であっても、凌は必ず殺しました。彼は命令を厳格に執行し、誰も道中で物を拾うことを許しませんでした。その後、彼は苻維に従って朝廷に入り、左軍将軍に任命された。傅公有が反乱を起こしたとき、凌は軍に加わってこれを鎮圧した。陳正同と遭遇し、戦闘が始まると、冷は兜を脱いで盗賊たちに言った。「私を知らないのか？よくも私と戦いに来たものだ！」冷の古い軍隊の多くは戦意を失い、中には遠くから彼に頭を下げる者もいた。盗賊軍はこうして敗北した。

また、竇桂が初めて蜀に入ったとき、彼は甥を軍隊に送り込み、腹心とみなしていたとも言われています。ある時、彼は夜出かけ、呼び出されたのに時間通りに来なかったため、斬首されました。役人や官吏たちは足をふくらませて立っており、それを見た者は皆震え上がった。

韓葛樹は『左伝』や『漢書』を好んで読んでいたとも言われ、寛大で威厳があり、多くの学者が彼に従った。河西結度師王仲司が妲己軍の副使に任命された。安思順が大使に任命されたとき、韓はいつも彼に不満を抱いており、従うことができなかった。そのため、鍾思は韓を新城の吐蕃を攻撃する別の将軍に任命し、副使の戴を副使に任命した。副使は韓にとって役に立たず、非常に落胆しました。韓は非常に怒って、鎧を脱いで副使を殴り殺しました。副使は彼の体を穴に投げ込み、全軍は恐怖に陥りました。

また、馬遂は広河で李淮を攻撃し、3万人の歩兵と騎兵を率いて江に向かったとも言われている。その後、彼は軍隊をいくつかのグループに分け、夏県を奪還し、鶏山を占領し、龍門を占領し、将軍の馮万興と任相王を征服しました。隋は軍を率いて江州を包囲し、外城を占領した。その夜、偽知事の王克同と将軍の大溪小進は城を放棄して逃走し、彼らの軍勢4,000人は降伏した。彼はまた、将軍の李子良と顧秀に軍を分けさせ、文西、下県、万泉、玉郷、永楽、宜石の6つの県を征服させ、将軍の辛辛（シンと発音）とその兵士5,000人を捕らえました。顧秀は命令に違反した男女を捕らえ、警告として斬首した。

また、徳宗皇帝が奉天を訪れ、李勝を神策陣の知事に任命したとも言われている。盛の軍令は厳格で、どこへ行っても薪を集める際に犯罪を犯すことは許されなかった。軍は河中の天府鎮から渭河の北に進軍し、その東の渭橋に陣を敷いて朱泗を圧迫した。当時、劉徳新は沈策の軍を率いて襄城を救出しようとしたが、湖江で敗れた。危機の知らせを聞くと、残りの軍を率いて渭南に行き、盛と合流した。軍は統一されておらず、盛はそれを統制することができなかった。その後、徳新は盛の軍に加わったが、盛は彼を処刑した。彼は再び数人の騎兵を率いて徳新の軍隊に入り、兵士たちを慰め励まし、誰も動こうとしなかった。盛が徳新の軍隊と合併した後、軍隊はさらに強力になりました。

また、李勝が首都を奪還した後、朱慈とその妻、姚霊艶、張廷之ら数千の騎兵が西の靖遠に逃げ、残りの軍は散り散りになったとも言われている。盛は丹豊門に入り、外庭に軍隊を配置した。盛は有金武扶社にいて、「軍隊の者は5日間家族と連絡を取ることを禁じる。命令に違反した者は斬首する」という命令を出した。盛は景昭殷李奇雲を派遣して人民に告知させたが、人民は安全で、一人の傷も負わなかった。尚克の軍の中には許可なく馬を盗んだ兵士がいた。盛の将軍高明瑶は女娼の司馬周を誘拐した。彼は盗賊から馬二頭を奪い、すぐに彼らの首を切った。兵士たちは皆恐怖で息を呑み、誰も顔を上げる勇気がなかった。翌日、盛はその発表を皇帝に報告した。皇帝はそれを読んで感動し、官僚たちも皆涙を流した。彼は祝辞を述べ、皇帝の長寿を祈って言った。「李勝は皇帝の指示を忠実に守り、すべての悪を滅ぼしました。しかし、昔は多くの者が大功績をあげ、都の復興に尽力しました。しかし、祖先の廟を乱さず、市場を乱さず、長安の人々が旗や太鼓を認めず、城が以前のように平和であることは、三代以来一度もありませんでした。」皇帝は笑って言った。「李勝は国と人民のために生まれたのであって、私のために生まれたのではない。」役人たちは皆、再び頭を下げて立ち去った。

また、雍正元年冬に劉丞が軍を阻止したため、朝廷は劉丞に対する討伐を協議したとも言われている。宰相の杜皇尚は高崇文だけが成功できると考えた。元和元年春、工部大臣代理、検閲官に任​​じられ、左神策陣営の結度使を務め、同時に左神策、奉天林有などの守備隊を指揮して反乱と戦った。当時、遠征の責任者には歴戦の将軍が多く、皆が自分こそが選ばれた者だと主張していたため、勅令が発布されると皆が衝撃を受けた。崇文は昌武にいて、5,000人の兵士を訓練し、常に迫り来る敵に備えていた。当時、皇帝の使節が昌武に到着し、毛沢東の時代に命令を下し、陳の時代には装備や物資が不足している状態で5,000人の軍隊が派遣されました。軍隊が興遠に到着したとき、軍隊の中に反乱軍の箸を折り、他の者への警告として斬首された男がいた。閩中から進軍し、建門で軍を撃退し、紫潼の包囲を解いた。

また、高崇文が劉丙を破ったとき、王軍は成都に入り、兵士たちは大牟に駐屯した。軍令は厳しく、貴重な品々が山のように積み上げられたが、市場は変わらず、誰も被害を受けなかったと伝えられている。

西世明は昭邑の太守であったとも言われている。朝廷は王承宗を攻撃し、石梅は軍司令官の王献に1万人の兵士を率いて先鋒として派遣した。仙は混乱に乗じて進軍を遅らせた凶悪な男であった。彼は直ちに召喚され、罪を数えられ、斬首された。彼は命令を下した。「後で出てくる者は斬首するぞ！」石梅は自ら太鼓を叩いた。軍が合流すると敵軍は大敗し、三つの陣地を敷いて白郷を囲み、何度も勝利を収めた。皇帝は非常に喜んで、「石梅なら私の任務をこなせるだろう」と言った。当時、四方七、八の守備隊から十万以上の兵士が集まり、真と冀を囲んでいたが、目立った功績のある者はおらず、犯罪を犯した者が多かった。石明の兵士たちは勇敢で法を遵守しており、評判も非常に高かった。成宗は大いに恐れ、軍が敗北するのではないかと考え、軍に首都に戻るよう命じた。今日でもメソポタミアの人々はこれを称賛している。

また、李世道が許を攻撃し、許の将軍王志興が敵を破り、美しい側室を捕らえたとも言われています。志星は兵士たちが口論するのではないかと恐れ、「軍隊に女性がいると、どうして負けずにいられるだろうか。これは犯罪ではないが、軍法に違反している」と言った。そして、他の兵士たちへの警告として、その男の首を切った。

「韓子」は言った。「呉起は魏武侯の軍の中で西河を守る者だった。彼は国境を見下ろす小さな亭があり、呉起はそこを攻撃したいと考えていると報告した。」彼は北門の外に馬車の車軸を立てかけ、命令を下した。「南門の外に移動できる者は、最高の土地とより良い家を与えよう。」しかし、人々は移動を拒否した。誰かがそこに引っ越したとしても、命令通りの待遇が与えられるだろう。それから彼はもう一つの赤いキビの石を東門の外に置き、命令を出した。「それを西門の外に移動できる者は、前と同じように褒美を与える。」人々は急いでそれを移動した。そして彼は命令を下した。「明日、我々は亭主を攻撃する。誰が最初に亭主に到達したとしても、高官に昇進し、最高の土地とより良い家を褒美として与える。」人々は突進した。そこで彼らはパビリオンを攻撃し、一日で占領しました。

「魏良子」はこう言った。「昔、兵の使い方が上手な者は兵士の半分を殺すことができ、次に上手な者は13人を殺すことができ、下手な者は11人を殺すことができた。」彼らの半数を殺せば、国中で名声を得るだろう。13人を殺せば、諸侯に対する権力を強めることができるだろう。11人を殺せば、兵士たちに命令を下すことができるだろう。したがって、戦わない百万の人々は、一万人の死体よりも悪いと言われ、一万人の死は、百人の盗賊よりも悪いと言われています。報酬は太陽や月のように明るく、信頼は四季のように厚く、命令は斧のように厳しい。しかし、生きたまま派遣された兵士の話は聞いたことがない。

『六秘伝』には、武王が「将軍よ、どうして恐れられるのですか」と尋ねたところ、太公が「もし一人を殺して一万人が恐れるなら、その人を殺すべきだ。一人を殺しても三軍は気づかず、多くの人を殺しても将軍は尊敬されないだろう」と答えたとある。

淮南子にはこう記されている。「狗堅はある事件で無実の人を裁いた際、龍源の助けを借りてその人の腿を切り、血が足まで流れるまで切った。」したがって、戦争では戦士は死ななければなりません。

『衛武の軍令』には、兵士が敵陣に対して陣形を整えたい場合、まず旗を掲げ、次に兵士を旗のところまで導き、陣形を整えなければならないと書かれている。歓声はなかったが、太鼓の音は皆よく聞いていた。旗を前に振れば前に進み、後ろに振れば後ろに進み、左に振れば左に、右に振れば右に進んだ。命令に従わず、いかなる行為をしても斬首される。もし分隊の中に前進しない者がいれば、分隊長がその者を殺す。分隊長が前進しないなら、分隊長がその者を殺す。分隊長が前進しないなら、隊長がその者を殺す。戦闘で部隊を指揮する将軍は、剣を抜いて部隊の後ろに立ち、命令に従わず前進しない者を処刑する。軍隊の一部が攻撃された場合、救出に進軍しない残りの部隊は全員殺されるでしょう。

『武侯兵法』にはこうあります。軍隊には七つの禁忌があります。一は軽率、二は遅行、三は盗み、四は欺瞞、五は裏切り、六は混乱、七は過ちです。これは軍事管理上の禁止事項です。定められた時間に到着せず、太鼓を聞いても動かず、機会を捉えて後ろに留まり、避けて立ち止まり、最初は近づきながら離れ、呼びかけにも応答せず、完全な防具や武器を持っていないときは、軽装軍と呼ばれます。 （これをする者は斬首される。）命令を受けてもそれを伝えず、注意深く伝えず、将兵を混乱させ、銅鑼や太鼓の音が聞こえず、旗が見えないようにする。これを軍の足止めという。 （これをする者は斬首される。）兵士に食料を与えず、軍隊を組織せず、税金や補助金を平等に分配せず、親族や友人を優遇し、自分のものではない物を取り、借金を返さず、名誉や名誉を得るために人の首を奪うことは、すべて軍を盗むと呼ばれます。 （これをする者は斬首される。）名前を変え、汚い服を着て、銅鑼や太鼓を持たず、武器を研がず、丈夫な道具を持たず、羽根の付いた矢を持たず、弦の付いた弓や弩を持たず、指揮官の命令に従わない将兵は皆、軍を欺いている。 （これをする者は斬首される）太鼓を打っても動かず、銅鑼を打っても止まらず、旗を押されても下げず、旗を掲げても上げず、命令に従わず、前に隠れて後ろに留まり、無謀に攻撃し、兵や弩の勢いを断ち切り、戦わずして退却し、左や右に行き、負傷者を助け、死者を運び、そして他の人に戻るように頼む。これを脱軍という。 （これをする者は斬首される） 軍勢が進軍しようとすると、兵士たちが先頭を争い、混乱と無秩序を引き起こす。軍と騎兵が連結して道をふさいでしまい、後衛は前進できない。彼らの呼びかけや騒音は誰にも気づかれず、行軍の秩序が崩れ、武器で傷つき、指揮官は彼らを無視する。上下の隊列が乱れている。これを乱軍という。 （これをする者は斬首されるでしょう。）キャンプが位置する人々の故郷について尋ねてください。互いに親しく、共に食事をし、互いに守り合い、召集できず、他の地位に入り、秩序を乱し、止められず、門を通らずに陣営に出入りし、悪行を自ら報告せず、知っている人にも報告せず、皆同じように処罰され、共に飲食し、他人に恩恵を与え、大声で衝撃的な話をし、将兵を混乱させる。これを軍を惑わすという。 （これを持っている者は斬首されるでしょう。）

魏公の『兵法』にはこうあります。「古代において、優れた将軍は兵士十人のうち三人を殺せなければならず、次に良いのは十人のうち一人を殺すことである。」三日のうちに敵国であなたの力を高め、一日のうちにあなたの命令が三つの軍隊の間で実行されるでしょう。わたしを恐れる者は敵を恐れず、敵を恐れる者はわたしを恐れないことを私たちは知っています。例えば、時代に忠実で利益をもたらし、自分の命よりも誠実さを重んじる者は、たとえ敵であっても報いを受ける。法律を破り、怠惰で、物事を台無しにし、金に貪欲な者は、たとえ親族であっても罰を受ける。罪を認め感情を表に出し、正直で誠実な者は、たとえ刑罰が重くても釈放される。巧みな弁舌を使い、偽善的で狡猾な者は、たとえ刑罰が軽くても殺される。善行はどんなに小さなものであっても称賛されるべきであり、悪行はどんなに小さなものであっても批判されるべきである。これが、人々に動機を与え、善行を奨励する鍵である。昔、馬素が戦いに敗れたとき、葛良は泣いて処刑され、村人が彼の帽子を盗んだとき、陸孟は首を切られる前に泣いた。馬懿が麦を扇いだとき、曹公は髪を切り取って自ら罰した。二人の筏師が降伏を拒否したとき、黄蓋が彼らを尋問し、二人とも殺された。したがって、力が愛に勝てば、たとえそれが小さくても成功するでしょう。また、愛が力に勝てば、たとえそれが大きくても敗北するでしょう。実際、報酬や罰はその厳しさではなく、その実施によって決まります。また、報酬や罰の数ではなく、その適切さによって決まります。そのため、『魏寮子』には次のように記されている。「呉起は秦人と戦った。戦いの前に、秦人ほど勇敢でない男がいた。彼は怒って突進し、首を取って戻ってきた。呉起はその男の首を切った。役人は言った。「この男は勇敢な男なので、首を切る必要はない。」呉子は言った。「たとえ勇敢な男であっても、命令に従わないのであれば、首を切らなければならない。」

また、旗を掲げて将軍を殺し、敵の陣形を突破して先鋒を破壊すれば、報いを受けるとも言われています。敵を倒して得た物資、召使い、馬などは兵士たちに与えられました。戦いが終わるたびに、左は衛兵を集めて総帥に渡し、平等に分け合った。敵との戦いで旗手が負傷した場合、彼を救出した者は多額の報酬を受け取る。軍隊が斬首された人は誰でも斬首されます。幽霊と神は、災害と縁起の良い兆候の誤った報告を広め、他の人とコミュニケーションを取り、首を絞め、叫び声を上げている人はいます職員と兵士が斬首された場所は、他人の妻や娘をレイプしたり、キャンプに連れて行ったりする人は誰でも斬首されます。あなたが戦わずに敵に降伏すると、あなたの財産は没収されます。敵が敵を避けることができず、戦いで復venすることができるように、私的なgrみを持っている人は誰でも言わなければなりません。バトルアレイの旗は混乱しており、役員と兵士はパニックに陥っていました。戦闘形成が設定された後に誰かが自由に前進したり、退却したり、敵に向かって無秩序に動いた場合、彼が移動するのに便利な方向に移動した場合、彼は殺されます。弓とクロスボウを持っている人がすでに狙っているが、矢が振り返っている場合、または行進中​​にポジションを失った人がいる場合、彼らは後で殺されます。前進しないと、失敗の過程で遮断されます。包囲は堅実ではなく、リーダーと最高職員はどちらも斬首されました。敵が包囲されている場合、正面、背中、左、右軍が救助に来て閉じ込められている場合、すべての部隊が処刑されます。敵に利用され、彼の旗、ドラム、軸を失う人は誰でも、戦闘ラインでそのまま殺されます。敵との戦いでは、敵の指導者が敵に殺された場合、彼の体を得るために戦った人々は座っていない場合、旗全体が斬首されます。敵が戦闘で主要な将軍を失うたびに、彼のすべてのフォロワーは斬首されます。将軍が敵に遭遇すると、戦いに参加できず、救助に来ようとする副総長または他のQiangの指導者は、自由に殺される可能性があります。役員と兵士は敵を倒しましたが、人を無差別に殺し、墓や燃焼、作物を踏みつけたり、木を切り倒したりすると、彼らは斬首されます。敵が捕らえられたとき、または誰かが司令官に直接連れて行かれるべきである。敵を宣告する人は誰でも最初に斬首されます。 （敵の領土に入るのと同じです。）敵を倒すことの略奪品、役員や兵士の死、または命令に逆らって救済を提供することに失敗した人は、斬首されます。司令官の命令に従わない人は誰でも斬首されます。