古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第32巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第32巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○配列

『文経』にはこう記されている。「桂海の日に武王と周王が商郊外で戦った。」

『左伝』によれば、晋の将軍荀武は太原で燕武忠と獻部族を打ち破り、崇はそこで死んだ。 （武中、山容）彼らが戦おうとしたとき、魏叔は言った。「彼らは我々の戦車を追うことができ、我々は困難な状況にあります。（地形は危険で不便です。「閨」は「乌接」の反対語です。）十台の戦車を合わせれば、必ず勝てます。（さらに十人の人を加え、一人当たり戦車一台にします。）我々はすべての困難を乗り越えて勝つことができます。（戦車は通常困難な道で使用されます。今はそれを処分しなければなりません。そうすれば、必ず勝つことができます。）すべての兵士を送ってください（馬を処分して歩兵にしてください）。私はあなたから始めます。」そこで彼らは戦車を破壊し、行軍隊形を作りました。（魏叔はまず自分の戦車を破壊し、歩兵隊形を作りました。「行」は「户朗」の反対語です。）五台の戦車は三つの分隊に分けられました。 （戦車には3人、戦車5台には15人が乗っている。戦車をなくして、5人1組、つまり3人にする。）彼らを5つの隊形に分け、前に2人、後ろに5人、右隅に専門家を1人、左隅に3人、前線の防御に偏った1人（すべて一時的な配置）にして、彼らを誘い込みます。ディ族の人々は彼を笑った。 （その異常さに笑う）彼らは戦闘開始前に敵を攻撃し、大敗を喫した。

また、王は諸侯を率いて鄭を攻撃したが、鄭公はそれに抵抗したとも言われている。袁帆と高群密は中央軍とともに公に仕え、玉里の陣形を組み、前軍は小集団を形成し、後軍は小集団を形成し、5つの部隊が隙間を埋めた。 （杜宇注：これは魚を美しくする方法です。）

彼はまた言った：「宋が我々を侵略したのは、城丘の戦いのせいだ。」公爵がそれを運転しました。宋軍は敵が戦列を整える前に攻撃し、卓を打ち破った。いかなる軍隊でも、敵がまだ陣形を組んでいないときは敗戦といい、敵が全員陣形を組んだときは戦闘といい、大敗したときは敗戦といい、良い敵を捕らえたときは勝利といい、敵を圧倒して敗れたときは軍を捕らえたといい、首都軍が敗れたときは王軍が何処に敗れたという。

宋公と楚の民が洪で戦ったとも言われています。司馬子豫は言った。「敵は多数で、我々は少数だ。戦闘に入る前に攻撃しよう。」公は言った。「だめだ。」彼らは戦列を整えて敵を攻撃し、宋軍は敗北した。公爵は太ももを負傷し、門番は死亡した。 （門番とは門を守る人のことです。）国中の人々は皆、公爵を責めました。公は言った。「昔、軍隊は狭い峠を使って敵の進路を塞ぐことはなかった。私は亡国の残党（宋、商の周王の子孫）だが、太鼓を鳴らさずに隊列を組むことはないだろう。（騙して勝つのは恥ずかしい）

Another story: Jin and Chu were about to fight. Jin Luanshu said: "The Chu army is light and thin. We should wait for them in a solid camp. They will surely retreat in three days. If we retreat and attack them, we will surely win." Xi Zhi said: "Chu has six opportunities that we cannot miss: two of its ministers hate each other. (Zi Chong and Zi Fan) The king's soldiers are old. (The old are not replaced.) Zheng's formation is not in order. The barbarian army is not in formation. (The barbarians follow Chu and do not form a formation.) The formation does not violate the dark moon. (The dark moon is the end of the dark moon, so military strategists think it is taboo.) They are noisy in the formation. (Noisy means noisy.) They are more noisy when they are together. (The formation should be quiet and more noisy when it is together.) Everyone looks to their backs and has no intention of fighting. Everyone cares about their own death. The old ones will definitely not be good, which will offend the taboo of heaven. I will definitely defeat them."

また、宋王が華卓を追放しようとしたため、衛王が宋を救出し、浙丘で華氏と戦ったとも言われています。鄭片はコウノトリになりたいと願い、妻はガチョウになりたいと願った。 （宋の高官である鄭扁は華珠とともに亡くなった。コウノトリはコウノトリ陣形、ガチョウはガチョウ陣形を指す。）

越王が呉を攻撃したとき、呉の人々は漓湖で抵抗し、水の両側に陣を張ったとも言われています。越の王は兵士を左右に分け（兵士は互いに連なり、左右の陣を組む）、夜に太鼓を打ち鳴らしながら左右から進軍するよう命じた。呉軍はそれに抵抗するためにいくつかのグループに分かれた。越王は三つの軍を率いて川を渡り、呉の中央軍と対峙して太鼓を打ち鳴らし、呉軍に大きな混乱を引き起こした。

また、魯の哀公は直隷軍（陣名）の兵士であったが、朱世恵を利用して魏を侵略したため、魏の民衆はこれに不満を抱いたとも言われている。

呉と越は夷府で戦ったとも言われている。光王は言った。「先に進む者は力を弱める覚悟をし、後から来る者は陣形を固め、服装を整えよ。」そして彼らは彼らを打ち破った。

また、鄭子源は蔡氏に対抗するために左の守備を要求し、魏氏は陳氏に対抗するために右の守備を要求したとも述べた。 （フォーメーションの名前）

『論語』にはこうある。「魏の霊公が孔子に陣形について尋ねた。孔子は答えた。「供物のことは聞いたことがあるが、軍事については何も学んでいない。」

『周書』には、春は女性の陣形、弓は前進用、夏は方陣、戟は前進用、晩夏は円形の陣形、槍は前進用、秋は男性の陣形、剣は前進用、冬は伏兵の陣形、盾は前進用とある。これらが5つのフォーメーションです。

『史記』には、黄帝は火を消すために涛の戦いを戦い、荘胥は洪水を鎮めるために公公の陣を組んだと記されている。

『漢書・陳唐伝』には、唐が西域を侵略し、楊衛、百湖、河斉の3つの流派を設立したと記されている。 （張炎曰く：これは西域の戦闘隊形の名称である。）

また、韓信が宰相だったとき、斉を攻撃したと伝えられている。斉王は高密に逃げ、韓信は高密の西まで追撃した。楚は斉を救うために将軍龍坤を20万の軍隊と共に派遣した。斉王は龍坤を派遣して、辛と合流させ、渭河の両岸に陣を組ませて斉王と戦わせた。夜になると、辛は部下に、上流の水をせき止めるために砂を詰めた袋を一万個以上用意するよう命じ、その後、軍を率いて川の半分を渡り、龍聚を攻撃した。負けたふりをして逃げる。龍吏は確かに水を越えて彼を追いかけました。使者が詰まった膀胱を開けると、大量の水が出てきました。龍楡の軍のほとんどは川を渡ることができず、攻撃を受け、龍楡は殺され、斉の光王は捕らえられました。それから平斉。

また、李陵は険しい冀山に到着し、丘を囲む約3万人の騎兵を率いる陝嶼に出会ったとも言われています。霊の軍は山中に住み、大きな荷車を陣地としていた。霊は兵士たちを率いて陣地から出て、前線に槍と盾、後線に弓と弩を持たせ、命令を下した。「太鼓の音が聞こえたら前進し、銅鑼の音が聞こえたら止まれ」捕虜たちは漢軍の規模が小さいのを見て、まっすぐに陣地に向かって進軍した。リンは彼らと戦い、攻撃し、何千ものクロスボウが発射され、弦の音とともに敵は倒れた。捕虜たちは山に登り、漢軍は彼らを追いかけて何千人もを殺した。

また、魏青の軍は国境を千里以上も越えて、チャンユの軍が待ち構えているのを見たとも言われている。そこで清は武岡の戦車を陣形として陣取るよう命じ（張炎曰く軍用戦車であった）、騎兵5000人を率いて匈奴を迎え撃った。

『晋書』には、卞徐（号は王志）とその息子の荊、徐が戦死したとある。母は彼らの遺体をなでながら「父は忠臣で、あなたたちは孝行な子だ。何を恨むことがあるだろうか」と叫んだ。下級将校の翟堂は「父は王のために死に、子は父のために死んだ。忠孝の道は一家に集約されている」と言った。

王寅の『晋書』には、馬龍が涼州を攻撃し、邪悪な敵が道を遮断したと書かれている。龍は八陣図を描き、戦車隊を追撃させ、狭い場所では木造の小屋を利用して車輪を前に出し、知恵と計略で敵を奇襲し、勝利を収めた。

『後魏書』には、文成帝の治世の和平二年に、十余りの兵法が制定され、大諾の儀式により、龍が飛んだり、蛇が舞い上がったり、美しい魚が力強く現れたりするなどの変化が起こったと記されている。

『隋書』には、周法尚が定郷の知事であったと記されている。当時、皇帝は楡林を訪れ、法尚は仮宮殿で朝廷に仕えていた。内史大臣の元寿は皇帝に言った。「漢の武帝が辺境に出征したとき、その旗は千里に及んでいました。今、皇帝の陣営の外では、彼らを24の軍隊に分け、毎日1つの軍隊を30里の距離を置いて出兵してください。彼らの旗は互いに見え、銅鑼と太鼓は互いに聞こえます。その音は頭から尾まで千里にわたって続きます。これもまた大遠征です。」法尚は言った。「いいえ、軍隊は千里に渡って散らばっており、山や川を進んでいます。兵士が油断すれば、彼らは引き裂かれてしまいます。奥地で何かが起こったら、どこから手を付けてよいかわかりません。救援の道は長く困難です。これはよくある話ですが、負ける道です。」皇帝は不満を抱き、「どう思うか」と尋ねた。法尚は言った。「四角形に陣取り、四方から守れ。その間に六つの宮殿と官僚の家族が住む。もし変化があれば、正面から戦い、内側から特攻隊を引き入れて外側で戦う。戦車を障壁にして、二重鉤の陣形を組む。これは城を占領するのと何ら変わらない！戦いに勝てば、騎兵を引き出して敵を追撃する。戦いがうまくいかないなら、陣営を置いて守備する。これは堅実で確実な戦略だと思う。」皇帝は「よし」と言った。彼は左衛将軍に任命され、良い馬と絹300枚を与えられた。

『唐書』には、太宗皇帝が大臣たちに見せるために楷書と草書で書かれた衝立を作ったと記されている。筆致は力強く、力強く、当時としては他に類を見ない作品です。当初、世間には羲之の著した本が存在した。楷書と行書が290ページ、巻が70冊、草書が2,000ページ、巻が80冊であった。聞いたり読んだりした後、時間があるときはいつでも取り出して遊んでいます。 He said to the court officials: "Writing is a minor art. It is not an urgent matter at first. If you pay attention to it from time to time, it is better than giving up. There is no art that cannot be learned. The problem is that the mind is lazy and cannot concentrate. When I was young, I was a prince and had never encountered the enemy in battle. At the beginning of the righteous flag, I suppressed the rebellion. Every time I held the drum, I would point and hit it. After practicing the battle formation, I knew the strength and weakness. I always took advantage of my weakness to fight against the strong, and the strong to fight against the weak. When the enemy attacked their weak points, they would not run more than a hundred steps. When I attacked their weak points, I would break through their formation and counterattack them from the back, and they would all be defeated. I won by doing this many times, because I thought deeply about the principle. Now when I copy other people's calligraphy, I learn from the situation. I only need to seek the strength. When I get the strength, the situation will come naturally. However, everything I do is to plan first, so I can succeed."

また、太宗皇帝が「陣形破り楽舞図」を創作したとも言われています。左は丸く、右は四角く、前は斜めで後ろは五つ、美しい魚、ガチョウ、コウノトリが描かれ、飛ぶラッパの翼は広げられ、交互に曲げたり伸ばしたりし、頭と尾は回転し、戦闘隊形を象徴しています。彼は侍従の呂才に命じて図の通りに120人の楽士を教えさせ、彼らに甲冑を着せ、槍を持たせて練習させました。全部で3つの変化があり、それぞれ4つのフォーメーションがあり、曲のリズムに合わせて速く打ったり、ゆっくり突いたりするイメージがあります。数日かけて完成し、「七つの美徳」ダンスと改名されました。

また、高宗皇帝は武成殿に行き、自ら志願者を試し、彼らに「兵書には天陣、地陣、人の陣について書かれているが、どう思うか」と尋ねた。500人の志願者は「私は書物でそのような説をたくさん見てきました。天陣は不足を埋めるためのものだと言う人もいます。私の考えでは、そうではありません。軍隊は義をもって出撃し、時宜を得た雨のように、天から適切な時期を得ます。これが天陣です。兵士は十分な食料を必要とし、同時に農業と戦闘ができ、地形の優位性を得ます。これが地陣です。優れた将軍は、3つの軍の兵士を父、息子、兄弟のようにし、人々の和を得ます。これが人の陣です。この3つがなくなったら、どうやって戦うことができますか」と答えた。高宗皇帝は彼らを賞賛し、最高位に昇進させた。

「家訓」にはこうあります。「戦闘の陣形には決まりがあるが、基礎は勇気である。」

『国語』にはこうあります。呉王の軍隊は四角い陣形を組んでおり、白い服、白い旗、白い鎧、白い羽根は赤い花のように見えます。左軍は赤い服と赤い旗を着けており、火のように見えます。右軍は黒い服と黒い旗を着けており、墨のように見えます。

荘子曰く：許無貴は武侯に言った。「軍には立派な鶴がないので、李橋の間に陣取るのだ。」 （李は陣形の名で、李は望楼のことである。）

『月子』はこう言っています。武王が周王を攻撃したとき、百万の虎の軍勢を率いて商の郊外に陣取った。虎は黄鳥から始まり、赤阜で終わった。虎は突風のように走り、その声は雷のようだった。武王は太公に旗を掲げさせ、周の軍隊に撤退を命じた。

『衛遼子』には、梁の恵王が衛遼に尋ねた。「黄帝には懲罰の徳があって、戦いに勝つことができたと聞きました。本当ですか？」衛遼は答えた。「いいえ。黄帝の懲罰の徳は、天官の時間と太陽を指し、陰陽の反対です。黄帝は単なる人間のことでした。なぜそう言うのですか？武王は山と丘を背に清水を背にして周を攻撃し、12万人の兵で周の1億8千万を打ち破りました。周の首を切り落とし、白旗に掛けました。どうして天官の陣形が得られなかったのですか？」

『兵法』にはこうある。「優れた将軍は常山の蛇のようだ。頭を打てば尻尾も出る。尻尾を打てば頭も出る。腹を打てば頭も尻尾も出る。」

傅子はこう言った。『兵法』にはこう書かれている。「内部では八つの陣形の変化を熟知し、外部では九割の戦術を用いるが、異例の戦術も用いることができる。」

盛洪志の『荊州記』には、次のように記されている。「魚府県の塩井の西には、遠くまで見渡せる平らで開けた石の尾根があり、諸葛孔明は良質の石を積み上げて、数百段の城塞を築いた。」都市の西側は、約2メートル間隔で8列に並べられた石で要塞化されており、これは「八陣図」と呼ばれています。八陣が完成したので、これから出陣しても決して負けることはないだろう、と彼は言った。それ以来、より深い知識と洞察力を持つ人は誰もそれを理解できていません。桓玄武が蜀を攻撃したとき、彼はそれを通り抜け、それが常山の蛇の形だと思った。

『六兵法』には、武王が太公に尋ねた。「軍隊を配置するとき、天の陣形はどう配置すべきか。地の陣形はどう配置すべきか。人陣形はどう配置すべきか。」太公は答えた。「星、太陽と月、北斗七星の柄、左右に一つずつ、前と後ろを向いているものを天の陣形といいます。山や泉も左右、前後に利点があり、これを地の陣形といいます。戦車や馬を使い、民兵を使うものを人陣形といいます。」武王は答えた。「よし。」

武王は尋ねた。「もし我々が軍隊を率いて君主の国に入れば、そこには高い山と岩があり、草木はなく、四方を敵に囲まれているので、兵士たちは混乱するでしょう。我々はどうすべきでしょうか？」太公は答えた。「我々は雲象陣を組むべきです。」

「炳前」によると、雲衡層、東当層、龍騰層、鳥湘層、五鶏層、虎邑層がある。

『兵法』には、孫子はこう言っています。「まっすぐな旗を攻撃するな、壮大な陣形を攻撃するな。」まっすぐな旗を掲げている部隊は行軍部隊であり、よく組織化されているため、直接攻撃を受けることはできません。きちんとした隊列を組んでいる部隊は陣営部隊であり、よく組織化されており、乱れていないため、直接攻撃を受けることはできません。

『黄石公記』はこう言っている。商人を先鋒とすれば白虎陣に似る。羽のある人を先鋒とすれば黒亀陣に似る。兵士を先鋒とすれば朱鳥陣に似る。角のある人を先鋒とすれば青龍陣に似る、荀子陣とも言う。

彼はまたこうも言った。「もし彼がストレートフォーメーションで来たら、私はスクエアフォーメーションで応戦する。」四角いものが来たら、鋭く反応し、鋭いものが来たら、曲線的に反応し、曲線が来たら、丸く反応し、丸いものが来たら、まっすぐに反応しなさい。まっすぐな木、四角い金、鋭い火、曲がった水、丸い土、それぞれが克服できるものによって打ち負かされるべきです。

『諸葛亮の軍令』には「連続突撃隊形は狭く厚くする」とある。

『魏公の兵法』にはこうあります。「敵に遭遇したら、軍隊を秩序正しく配置しなければなりません。」まず右勇侯を長に改め、続いて右軍、前軍、中軍、後軍、左軍、そして左勇侯となった。各軍の兵騎は主力軍に続いて順番に戦場へ進軍し、主力軍の先鋒の前に配置して五方旗の号令を待つ。先鋒部隊と他部隊が敵を倒せない場合は、後方からジャンプや特殊部隊が進入してきます。深い森に覆われた谷や山、川を渡る狭い道、野営地や戦場など、100マイル以内の地域を捜索し、掃討しなければなりません。そうしないと、戦闘前に部隊の半分以上が率いられて野営地が設営され、待ち伏せ攻撃が行われ、軍隊に損害を与えることになります。彼らが部隊を陣地へ撤退させるとき、最初に左衛兵を進ませ、続いて左軍、後軍、中央軍、前軍、右軍、右衛兵の順で進ませた。山賊は、その強固な陣地を頼りに山に陣取ります。横一列に並ぶことはできません。兵士たちは分散して、強力な陣形を組む必要があります。クロスボウ兵と弓兵は前衛チームと交互に隊列を組み、前方の 2 チームが両側で互いを支援しました。部隊は一定の位置に配置され、角笛の音を聞いていた。角笛が鳴ると、指揮官は計画通りに前進し、敵の方向を指し示す黄色い旗を確認しました。太鼓が鳴ると、軍の​​すべての弩兵、弓兵、先鋒は部下に馬をつかむよう命じ、同時に槍を手に叫びながら突撃しました。弩兵、弓兵、先鋒部隊が後退した場合は、跳躍部隊と特殊部隊が同時に移動して、先鋒部隊は整列して前線に戻り、特殊部隊とともに移動します。黄色い旗が見えたら彼らは立ち止まり、金色の鐘の音を聞くと彼らは止まります。彼らは槍を肩に担ぎ、前方の角笛の音を聞きながら元の位置に戻った。旗が巻き上げられて部隊が前進する準備が整い、解散したい場合は、しばらく角笛の音を聞いてから部隊の命令に従います。

彼はまたこうも言った。「方陣を組んだら、敵に遭遇したら先頭か最後尾を攻撃すればよい。」隊列は先頭を進んではいるが、前進はしていない。隊列は前進しないので、自然に堅固で緊密である。先頭が止まらないまま、最後尾を攻撃すると、隊列の真ん中が切れてしまいます。向かい合って並んでじっと立っていなければならず、総指揮官は隊列が切れないように注意しなければなりません。

『太白印経』にはこうある。黄帝は八つの陣形を整えた。車の穴は真ん中にあり、これは金である。車の中心は黄色であり、これは土である。鳥は雲やカラスのようであり、これは火である。戦うことは火を破るようなものであり、これは木である。龍が舞い上がり、月が反発し、これは水である。雁が並んで飛ぶのは、雁と鶴が空である。車輪のある車は地であり、飛ぶ翼が塞がれているのは荀である。馮侯はまた、常を用いて団結し、異を用いて勝利する、あるいは一つに団結し、あるいは八つに分散する、という「臥奇図」を実践した。集合と解散の傾向、抑制の程度、そして空と現実の2つの拠点の確立、李牧は陣営マップも作成しました。その後、秦の幽邑と蜀の諸葛亮は、人々に戦い方を教えるために陣形を作りました。陣地図と陣地図は、兵士たちに前進と後退の方法、銅鑼と太鼓の音を認識させるために使われます。兵士たちは敵の計画を予測することなく戦うことができるので、戦闘を繰り返さずに勝利することができ、無限の状況に対応することができます。軍隊は水のような形をしており、地形に合わせて形が適応しています。兵士は敵に適応することで勝利する。敵の変化に適応して勝利できる者は神と呼ばれる。彼らの戦闘隊形は図がなくても明らかである。そして、平凡な将軍が訓練用の陣形を敵と戦うための陣形として使ったというのは、不合理ではないでしょうか?

また、彼らは集まって一つの陣形を形成し、一つの陣形の終わりに八つの陣形に分かれるとも言われています。音を聞いて、4つの不思議を引き出すための命令を探します。四つの奇形とは、飛龍、虎翼、飛鳥、蛇の四つであり、四つの常形とは、地、空、風、雲である。戦争に長けた者は、常で団結し、非常で勝利する。奇数と偶数は互いに生まれ、終わりのない輪のようだ。誰がそれを使い果たせるだろうか？ 奇数は陽、常数は陰。陰と陽が相互作用し合い、四季が巡る。奇数は硬く、偶数は軟らかく、硬さと軟らかさが互いに補い合うとき、万物は誕生する。奇妙なものと偶数のものを使用すると、何もそれを打ち負かすことはできません。

また、『天陣経』には次のようにも記されている。風女王は奇図を作った。（一つの陣を八つの陣に分け、天は円く、形が広がっていた。黄帝は言った。「小さければ元で、利を主とし、色は暗く、乾のようである。」）地陣、（黄帝は言った。「強ければ四角で、利を主とし、色は黄色、坤のようである。」）風陣。風は天に付いていて、風は峰のようで、形は鋭く、頭は客人に有利で、色は赤くて、荀彧である。雲の形成、空に付着した雲。飛龍陣（形は龍のように曲がっており、利益が主因で、色は命で、赤の下の暗い色は真である）。虎翼陣（中央にあり、翼を広げて前進し、形はしゃがんでいる。利益が主因で、上が黄色で下が緑は叡である）。とぐろ蛇陣（太公曰く、囲むという意味で、形は曲がりくねっており、利益が主因で、上が黄色で下が赤は玄である）。鳥飛陣。 （太公曰く：奇襲では状況が素早く、機敏で、客人となるのが有利。色は上が黒く、下が白、これが礼である。）

天陣は乾に位置して天門、地陣は坤に位置して地門、風陣は荀に位置して風門、雲陣は坎に位置して雲門、飛龍は真に位置して飛龍門、武翼は兌に位置して武翼門、飛鳥は離に位置して飛鳥門、とぐろを巻いた蛇は元に位置してとぐろを巻いた蛇門とも言われています。天、地、風、雲は四大門、龍、虎、鳥、蛇は四奇門、乾、坤、玄、荀は閉門、坎、離、真、兌は開門である。