古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第72巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第72巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 旗

「旆文」は「旗が垂れ下がっている」という意味です。

「Er Ya」曰く：拡張された旗は「旆」と呼ばれます。 （絹の旗の先はアゲハチョウです。）

「左伝」は言った：楚の宰相は敵に背を向けた。

また、「逃げる前に旗を引き抜いてくびきに投げなさい」とも言われています。

また、晋と楚が戦争をしていたとき、子呦は若澳の6人の兵士を率いて中央軍を指揮したとも言われています。（子呦は楚の宰相でした。）子曦は左軍を指揮し、子尚は右軍を指揮しました。 （子曦、竇一神。子尚は竇伯である。）徐塵は虎皮で馬を覆い、まず陳才を攻撃した。陳才は楚に逃げ、右軍は敗れた。 （陳楚は楚の右派であった。）狐毛は二本の旗を立てて彼らを追い払った。 (旆は大きな旗を意味します。また、旗を掲げて退却するときにも使用され、将軍が少し後退するかのように使われます。)

「東都頌歌」には「絹と旗が通される」とある。

○ 旗

『史記』には、沛公が北亭で黄帝と蚩尤を崇拝し、旗はすべて赤かったと記されている。

また、韓信が趙を攻撃したとき、赤旗を持った軽騎兵200人に趙の陣営に侵入し、趙の旗を引き下ろし、漢の旗を掲げるよう命じたとも言われています。

『東莞漢誌』はこう伝えている。漢兵が成都を守っていたとき、公孫叔はヤン・センに「我々は何をすべきか」と尋ねた。センは「人は死に直面して生き残るために努力すべきであり、貧困の中でどうして座して待つことができようか。金や財産は簡単に集められるのだから、大切にしてはいけない」と言った。そこで叔は金と絹をすべて分配し、5,000人以上の勇敢な戦士を仲間として雇った。岑は石橋で偽りの旗を立て、太鼓を鳴らして敵に挑戦し、一方で密かに奇襲部隊を派遣して武漢軍の背後から攻撃し、これを打ち破った。ハンは水に落ちましたが、馬の尻尾の助けを借りて逃げました。

袁山松の『後漢書』にはこう記されている。「赤眉は長安に戻り、桂宮に立ち寄った。馮安は千人以上の兵を率いて都陽の燕岑を攻撃した。鄧攸は精鋭の赤眉軍を率いて外へ出て、弱い彭子だけを残して長安を攻撃した。鄧宇は夜、高街で謝陸と戦い、敗北した。安溪は都陽で燕牙、蘇茂、李豹と戦おうとしたが、彼らを打ち負かした。バオとマオが降伏した後、ヤは散り散りになった兵士を集めて戦いに戻った。バオとマオは中から赤眉の旗を取り出し、自分たちの旗を立てた。レッドアイブロウズが戻ってきてパニックに陥り逃げ出し、10万人以上が川に飛び込んで死亡した。

「墨子」は言った。「旗はどれも、絹の長さが5メートル、幅が0.5メートルである。」

『太白経』にはこうある。右の第一将軍は水を司り、黒色の旗と旗を掲げ、熊の図柄がある。旗の上部は白く、足は緑である。右の第二将軍は火を司り、赤色の旗と旗を掲げ、ミサゴの図柄がある。旗の上部は白く、足は緑である。右の第三将軍は木を司り、緑色の旗と旗を掲げ、熊の図柄がある。旗の上部は白く、足は緑である。右の四将軍は金を司り、白色の旗と旗を掲げ、狼の図柄がある。旗の上部は白く、足は緑である。右の五将軍は土を司り、黄色の旗と旗を掲げ、虎の図柄がある。 (旗の上部は白で、下部は緑です。) 左の最初の将軍は水を表し、黒い旗と熊がいます。(旗の上部は白で、下部は緑です。) 左の 2 番目の将軍は火を表し、赤い旗とフクロウがいます。(旗の上部は緑で、下部は白です。) 左の 3 番目の将軍は木を表し、緑の旗と熊がいます。(旗の上部は緑で、下部は黄色です。) 左の 4 番目の将軍は金を表し、白い旗とオオカミがいます。(旗の上部は緑で、下部は黒です。) 左の 5 番目の将軍は土を表し、黄色の旗と虎がいます。 （旗の上部は緑、下部は赤です。）

○ バナー

「Shi Ming」は「旗」を意味し、その外観ははためいている。

「Shuowen」曰く、「Fan」は旗である。

「林嬌」曰く、「新旗」は古代の旗である。そのため、信頼の象徴として旗に官職名が刻まれ、信頼の旗と呼ばれました。皇室の馬車は権威と威信の象徴である白虎として描かれています。魏の時代には、四方を支配するために青龍、朱雀、黒亀、白虎、黄龍の五つの旗がありました。東の郡と王国には青龍、南には朱雀、西には白虎、北には玄武を旗印として用いるよう命じられ、朝廷と首都には黄龍と麒麟を旗印として用いるよう命じられた。湘の高貴公は晋の文帝と戦うために出征し、黄龍旗を掲げて旗印とした。晋の時代、文字には白虎だけが使われ、旗には素早く軽やかに飛ぶ鳥が使われました。一つは、野生のガチョウが頻繁に出入りすることで知られていることです。

『漢書』にはこう記されている。甘延寿は西域に行き、軍隊を編成して戦闘隊形を作り、大佐に任命された。パミール山脈を越えて紅谷に入ると、私たちは紫禁城に到着しました。そこでは、禅嶼城の頂上に五色の旗が見えました。

また、漢の武帝が南越を征服した際に太夷に祈りを捧げ、箒で旗を描いたと伝えられており、これは霊旗と呼ばれています。

『献帝春秋実録』には、董卓が処刑される前に、高さ3フィートの布の旗があり、そこには「口を二つに合わせる」と書かれていた。人々はそれを道中で掲げ、「武！」と歌っていた。呂布が董卓を殺したとき、武を掲げていた人々の姿は見られなくなったと記されている。

『呉志』は次のように語った。陸遜は易都を占領し、子桂と枝江を捕らえ、夷陵に陣取り、峡谷を守って蜀に備えた。関羽は当陽に戻り、西の麦城を守った。泉は人を遣わして彼を誘い出させ、玉は降伏したふりをし、城壁に旗や幟を立てて男らしく見せかけ、逃げ出した。

王寅の『晋書』には、和堅王が斉の煬王を攻撃し、関亭と千丘宮と神湖宮の門を焼き払ったと記されている。瓊は白虎旗を盗み、「長沙王は勅令を偽造した」と歌った。長沙は白旗を使って「太元帥は反乱を企てている」と歌った。

『晋書』には、長沙の懿王が斉の璋王を攻撃し、璋王は王虎に左禹の旗印をすべて盗むよう命じたと記されている。歌はこう歌っている。「長沙王は勅令を偽造した。」易は言った。「太元帥は反乱を企てており、彼を助ける者は家族全員とともに殺されるだろう。」

『張華伝』には、楚の衛王が汝南の宰相梁を殺害せよという密命を受けたと記されている。衛兵衛官とその他の内外の軍隊が朝廷を混乱させたため、朝廷は大いに恐れ、どうしてよいか分からなかった。華白帝は、衛が勅を偽造し、三大臣を勝手に傷つけたと信じ、将軍や兵士たちは油断していたが、国の意志だと思い、従った。今、我々は左瑜の旗を掲げて外国軍に戒厳令を解除するよう説得することができ、状況はきっと順調に進むだろう。皇帝は彼の助言に従い、魏の軍隊は確かに解散した。衛が処刑されると、華は首謀者としての貢献を認められ、右光禄大夫に任命された。

また、魏貫が処刑された後、貫の娘が官吏に手紙を書き、「父の名も諡号もあまり知られておらず、凡人と何ら変わりません。なぜ国中が沈黙しているのか、春秋実録の誤りはどこに責任があるのか​​、私は悲しく憤慨しているので、この気持ちを表明します」と伝えたと伝えられています。すると、書記長の劉瑶らは黄色い旗を掲げ、太鼓を打ち鳴らして皇帝に報告しました。

楚の衛王が両公を処刑したとき、彼は東鄂門を守っていたとも言われている。玄左于凡は出てきて、弓を投げ捨てて泣きながら言った。「楚王が勅命を受けたので、私はそれに従います。」

『宋書』には、元嘉4年、皇帝は北塘を馬車に乗せて、午前3時に光莫門を開くように命じたと記されている。ナンタイ氏は「白い動物の旗と銀色の文字の旗が必要だ」と言ったが、それを開けることを拒否した。尚書左成楊玄は中城有史傅隆らを解任するよう進言した。旦寿は「勅旨に違いはなく、旗や垂幕も欠けているのだから、勅旨と言えども、一殺と変わらない。元嘉元年二月に門を開く前例はあったが、これは以前の命令違反だ。今更保守的になるのは失礼ではない。白獣旗と銀垂幕を求めなかったために、門が時期尚早に開かれた。これは尚書から受け継がれた誤りであり、改めるべきだ」と答えた。皇帝は何も質問せず、新たな規則を定めた。

『北史』にはこう記されている。北魏の袁復は白虎の旗を掲げ、柔軒と淮黄の間で穴貴を祝福した。アナグイは30万人の軍隊を率いており、隠された目的を持っていたため、フーを拘束して戦車に乗せ、毎日チーズ1リットルと肉1切れを与えた。彼は群衆を集めるときはいつも東の席に座り、「邢台」と呼ばれ、非常に尊敬されていました。

『晋常世記』には、泰山左思成の母が「老君が承成を生んでくれたことに感謝します」と言ったと記されている。鍾桂は九龍の旗を描き、その後、一行は集められ、処刑された。

『晋君子礼』には、楚の衛王が汝南の梁王に危害を加えるために勅令を偽造したとある。その夜、皇帝が東殿に来たので、張華は提案し、従者たちに白虎旗を振らせ、皆は解散した。

『鍾離伝』には「易」は欠陥のある兵士を意味するとある。さて、春の初めに、私たちは家臣の石丹堅を遣わして、緑の帽子と旗を検事に贈らせましたが、検事はそれを受け取ることを拒否し、家に保管しました。後日、彼は戻ってきて、受け取ったと検事に伝えました。その後、彼は検査官に自分の意見を述べ、検査官は彼に感謝し、緑の帽子と旗を受け取らなかったのには彼なりの理由があると述べた。易は戻って、建を呼び出して状況を尋ねた。建は恐怖でひれ伏した。彼は「へつらわずに他の人に知らせろ」という意味だった。彼は主任歴史家に異動となり、期日も決めずに派遣された。簡が家に帰ると、父は彼に尋ねました。「朝廷には徳の高い有能な人々がた​​くさんいます。あなたはどんな功績や才能をあげて尊敬されたのですか？ しかし、復位には期限がありません。彼の寵愛はどうなるのでしょうか？ 彼はあなたの賢明な君主を信頼していないとでも思っているのですか？」簡はひざまずき、緑の帽子と旗を掲げて父に話しかけました。父親はしばらく黙っていたが、妻に酒を用意して鶏を殺して、建と遊ぶように言った。そして、建に言った。「聞いた話では、徳の高い王は義のために人を殺すが、不徳の王は血で人を殺す。長い休暇には終わりがなく、死ぬしか方法がない。どうして自殺できるのか？」酒を飲んだ後、彼は建に薬を与え、建は死んだ。

石虎の『葉中記』にはこう書かれている。「楽は石虎の禁忌名であり、白虎旗は『天鹿旗』と呼ばれている。」

『塩鉄論』にはこうある。「春の初めに緑の旗を掲げたり、土で牛を造ったりするのは、おそらく農業を奨励しようとする賢明な君主の意図ではなく、春の命令に関する議論である。」

軍令はこう言った。「五番目の太鼓の音が聞こえたら、黄色い絹の旗を二つに分けて掲げ、旗を合わせて三つの側を作り、隊列を組んで戦え。」

于粛の勅令にはこうあった。「大赦はすべてのものに新たな始まりをもたらすだろう。」陽の旗が立てられたら、物事は寛大かつシンプルに行われるべきです。人々の苦しみを学び、物事の本質を理解することができます。

○タッセル

『周書』には、九つの旗を持つ龍旗は大火を表すとある。鳥の天蓋には7枚の花びらがあり、ウズラと火を象徴しています。熊の旗には6つの羽があり、攻撃を象徴しています。亀の形をした旗には4つの羽があり、キャンプを象徴しています。 （大凶に九つの星、珠鳥に七つの星、神に七つの星、英石に四つの星）

羽全体が房になっているとも言われています。

公陽評論にはこう書かれている。「君子は余計な房のようなものだ。」

『李漢文嘉』にはこう記されている。「皇帝の旗は高さ 9 フィートで、12 個の房があり、地面に引きずられている。」 (旗は旗印です。高貴な者と卑しい者を区別するために使われます。) 王子たちは、9 つ​​の房が付いた 7 フィートの高さの旗を持ち、それらはすべて戦車と一列に並んでいます。 （車弗とは、車の後ろにある横木の棒のことです。王子の旗は、車弗に揃えられています。）大臣や官吏の旗は、五連五房で、車弗に揃えられています。兵士たちは身長三人、三つの房飾りを一列に並べていました。 （首は頭を意味します。）

「Guangya」によると、皇帝には地面に届く12本の房がある。王子たちは9つの房を持っていましたが、戦車に届いたのも9つの房でした。大臣たちは、中心まで届く 7 つの房を持っています。学者は肩まで届く三つの房を持っています。

『東都頌』には「神聖な房で太昌を建てよ」とある。

○旗

『文経』にはこう記されている。「武王は右手に白い旗を持っていた。」 （孔安国のメモには「旗を掲げるということは、教えるべきことがあるときに教えるということだ」とある。）

別名：玉前下地。 （旗を飾るのに使われるキジの名前。）

毛沢東は言う。「旗は掲げられている。」

また、「乾いた旗は美しい、つまり良い旗である」とも言われています。魏の文公の臣下の多くは心優しい人々で、賢明な者たちは喜んで彼らに良い道を教えました。残ったのは、旗を掲げてジュンの郊外に立つ人々だけだった。

『左伝』はこう言っている。「晋の民は斉から羽旗を借りて返さなかったため、斉の民は不忠となった。」

『韓書無記』によれば、正和二年に黄旗が追加された。 （英邵のメモにはこうある。「当時、皇太子も軍隊を出して戦っていたので、区別するために黄色が上に塗られた。」）

『晋書』には、王勲、号は袁林とある。 20歳のとき、陳県の謝玄とともに桓文の官吏となり、二人とも文に重宝された。私はかつて彼にこう言いました。「謝元が40歳になれば、きっと旗と杖を握るでしょう。王元は黒頭官吏になるべきです。二人とも才能があります。」

『月子』はこう言った。武王が周王を攻撃したとき、太公に旗を掲げて軍を指揮するよう命じたので、周王の軍は撤退した。

『仙人伝』には、秦の文公の時代に、牛に姿を変えたカタルパの木があった。騎兵がそれを攻撃したが、騎兵はそれを倒すことができなかったと書かれている。時には、牛の毛が落ちて毛が抜けてしまい、牛が驚いて川に飛び込んでしまうこともあります。そこで秦は茅頭騎兵を先鋒として派遣した。

「文宣」曰く：羽根のついた旗が虹を掃く。

別名：玉葱楊瑞。

また、「白い旗と一つの旗が全世界を覆う」とも言われています。

「洛河の女神」はこう述べています。「左側には色鮮やかな旗に寄りかかり、右側には月桂樹の旗が影を落としています。」

「Chu Ci」はこう言っています。「虹を作り、修復し、旗を選びなさい。」

「甘泉譜」にはこうあります。「流れ星は電気のろうそくのようなものだ。」

衙雄紅の旗竿とも言われる。 （模様が複雑に絡み合っています。）5つの色が混ざり合って眩しいです。 （群衆が集まり、光が明るかった。）

○

傅謙の『俗文』には、この髪飾りは「毛」と呼ばれているとある。 （サウンドベイト）

『漢魏物語』には、外国の旗には赤い旗が1つと黒い旗が10つあり、通常の旗とは異なっていると書かれている。

「衛洛」によると、諸葛亮は劉備と出会った。ベイは旗が好きでした。時々、人から牛の尾で作った旗をもらい、それを自分の手で結びました。梁は言った。「将軍、何か野望がありますか？旗を結んでください。」北は梁が普通の人ではないことを知っていたので、旗を投げて言った。「それは悩みを忘れるためです！」

『呉外記』には、黒と白の旗はインドから来たと記されている。

『道公物語』にはこう記されている。「私、カン大臣は金で縁取られた白旗を4本贈呈した。

『続奇記』には、静霊王が広陵に生まれ、左右に侍者がいたと記されている。夢の中で誰かが彼にこう言いました。「あなたの髪は黒ずんでしまいます。」 彼が目を覚ますと、彼の髪はなくなっていました。そういう人は何十人もいます。

『俗語』には、謝安は子供の頃から有名で、その名声は遠い国々にまで広まったとある。慕容衛は謝百宜に一対の目を贈った。謝は当時13歳だった。 （慕容垂とも呼ばれる。）

衛武は楊彪に宛てた手紙の中でこう書いている。「私はあなたに鐘十個と盲人一人を贈ります。」

諸葛亮は金に宛てた手紙の中でこう書いている。「兄上、もし白帝軍があなたの指揮下に入るほど十分に訓練されていないとお考えなら、先主の指揮下にある白帝西軍こそが最良です。」数が少なすぎる場合は、江州から一部の軍隊を呼び戻して兵力を増強する必要があります。

于毅は燕王に宛てた手紙の中でこう言いました。「孔雀のまぶたを二つ送りました。」

諸葛亮は呉王に宛てた手紙の中でこう書いている。「私が贈った贈り物は少なすぎました。またお会いすると、お断りするのがますます恥ずかしくなります。」

于毅は慕容煌に宛てた手紙の中でこう言った。「鎧一式と兜四組を送ります。」

彼はまた言った。「今、私はあなたに赤い漆の巻物二十枚、深紅と青で塗られた旗、そして黒い盲目の巻物四組を送りました。」

○

「左伝」は言った。楚の人々は「この旗は子忠の旗だ」と言った。

「グリャン」は言った。「太陽には食物があり、動物は太鼓で犠牲にされる。」地域社会で犠牲動物を使うのは適切ではありません。太陽を救うために、皇帝は5つの旗を立て、5人の兵士を配置し、5つの太鼓を打ちます。王子は3つの旗を立て、3人の兵士を配置し、3つの太鼓を打ちます。官僚は門をたたき、兵士は太鼓を打ちます。

『後漢書』には、班超が軍務長官に任命され、太鼓、旗、旗印の権力を与えられたと記されている。

王寅の『晋書』には、戴陽が病死したため、神は彼を酒蔵の役人に任命したと記されている。彼はお守りを受け取り、旗を掲げ、兵士たちに蓬莱山に行くように命じました。そして、兵士たちは5日後に生まれ変わりました。

『華陽国之』はこう言っています。曹公は関羽が不安になっていることに気づき、張遼を遣わして状況を尋問させました。虞はため息をついて言った。「曹公が私に厚く接してくれることはよく知っています。しかし、私は劉将軍の恩を受け、彼と共に死ぬことを誓ったのです。彼を裏切るわけにはいかないので、すぐに恩返しをしなければなりません。」曹はこれを聞いて、それが正しいことだと思った。その年、邵は官渡に遠征し、勇敢な将軍顔良を派遣して白馬にいる東君太守劉延を攻撃させた。公は遼と羽を先鋒として派遣した。関羽は梁を見ると馬を振り回して群衆の中で梁を刺し、首を切って戻り、こうして燕の包囲を解いた。公は直ちに于漢に寿亭侯の爵位を授ける旨の書状を贈り、多額の褒賞を与えた。関羽はすべての所持品を封印し、別れの手紙を書いて、主君の元へ戻りました。

「金凌」は言った。「両端から戦いに進み、旗の方向に従ってください。」 3 つの黄金の音が聞こえたら、その音が止まり、2 つの黄金の音が戻ります。

軍令には「いかなる戦闘においても騒音があってはならない」とある。太鼓の音を注意深く聞き、旗や横断幕を見てください。命令が出たら前進し、命令が出たら後退し、左に命令が出たら左に行き、右に命令が出たら右に行く。命令に従わず前進、後退、左、右に動く者は斬首される。

『淮南子』はこう言った。「それはまるで旗を持った兵士が無差別に旗を向けて混乱を引き起こすようなものだ。」

○ 建物

「Shi Ming」によると、Zhuang は子供を意味します。彼は子供のように見える。

『晋公臣礼令』には、安平王傅、汝南王梁、楊俊太師、益陽王王汪、斉王璋、魯王賈充、和間王容、梁王董、秦王董、長沙王懿らに羽旗が与えられたと記されている。

『後魏書』には、韓茂は非常に強く、特に乗馬と射撃が得意だったと記されている。太宗はかつて自ら率いて定陵の首領翟孟に対する遠征を行い、毛沢東は中央軍の司令官であった。当時は強風が吹き、軍旗はすべてなぎ倒されましたが、毛沢東は馬の上で旗を押さえ、落とさないようにしました。太宗は驚いてそのことについて尋ねたところ、鄭茂の部下が詳しく話した。太宗は従者たちに「このことを覚えておきなさい」と言いました。その後すぐに太宗は彼を宮廷に召喚し、乗馬と弓術の腕を試しました。太宗は毛沢東に深く感銘を受け、彼を虎衛隊の将軍に任命した。

軍書にはこう書いてある。「赤旗が常にそこにある限り、将軍は動揺することはできない。」赤は火を表します。火は土の母なので、軍司令官は常に赤い旗を掲げます。

○ セクション

『周書』には、国を守る者は玉旗を使い、都と田舎を守る者は角旗を使い、国を司る使者は虎旗を使うとある。地上の国々は人間のトークン、沼地の国々はドラゴンのトークン（どちらも金で作られています）を使用します。門は護符トークンを使用し、賄賂は印章トークンを使用します。道にはパイプと旗を使います。 （竹で作られています。）

『漢書』には、蘇武が匈奴の北海で羊を飼っていて、寝起きに武術を修行していたと書かれている。 （「Jie」は抗議するという意味です。）

張騫は月氏に派遣され、匈奴に捕らえられたとも言われている。劉倩はそこで5、6年滞在し、漢王朝の権威は失われなかった。

『東莞漢記』には、鄭忠が匈奴に言った、「偉大な漢王朝の旗をフェルトや毛皮と比較するのは耐えられない」とある。

『唐書』には、嬰王禄は蜀県の知事であったと記されている。禹は生来倹約家で、軍隊を率いて綿州河を渡った。船に乗り込むと、色とりどりのマットをベッド代わりに使っている人たちが目に入り、「これはベッドとして使えるのに、なぜ踏んでいるのか」と尋ね、マットを外すよう命じた。禹が初めて臣下となるよう命じられたとき、彼は忙しすぎて勅命を受けることができなかった。綿州の司馬師本は言った。「陛下、あなたは皇帝の息子であり、また軍都の使節でもあります。軍都を持たない家臣であり、一人で馬に乗っているので、人々はあなたを尊敬しません。大きな槍を作り、油袋で覆って旗のように見せかけて先導してください。それだけで人々を威嚇するのに十分です。」禹は笑って言った。「あなたが本当の王なら、なぜ偽の旗が必要なのですか？」

○や

「Shi Ming」曰く：Yue は開くという意味です。誰も前に出る勇気がなく、すべてが無駄になりました。

「子林」曰く：越は玉斧だ。

『開元文字』には「斧、あるいは月」とある。

歴史書にはこう記されている。「王は左手に黄色い斧を持ち、右手に白い旗を持ち、手を振りながら言った。「はるか遠く、西から来た人々だ。」

『顧明』はまたこうも言っています。「一人は冠をかぶり、劉を持ち、東殿に立つ。一人は冠をかぶり、于を持ち、西殿に立つ。」 （雲冠は官吏用、月は下吏用。東西棟の前ホールに立つ。）

『詩経』にはこう記されている。「武王は旗を掲げ、斧を敬虔に握っていた。」猛火のように、誰もそれを止めようとはしない。 （銭は固体を意味します。）

『礼記』にはこう記されている。「皇帝が王子たちに音楽を授けるときは、太鼓で先導する。男爵や息子、兵士たちに音楽を授けるときは、太鼓で先導する。」王子たちは、遠征に出る前に弓と矢を与えられ、人を殺せるようになる前に斧を与えられ、咒具を作ることができるようになる前に翡翠の板と翡翠の棍棒を与えられた。

軍斧は古代の王が怒りを表現するために使われたとも言われています。

彼はまたこうも言った。「したがって、君子は報奨を与える必要はないが、民衆は励まされる。君子は怒らないが、民衆は君子に威圧されるのだ。」

「左伝」は言った。「魏姜が到着し、召使に手紙を渡し、剣を隠そうとしていた。」石宇と張老がそれを止めた。公爵は手紙を読んで言った。「陛下は諸侯を団結させられました。陛下を侮辱することはできません。陛下の教師たちは勇敢ではなく、陛下の官吏たちは敬意を持っていません。これ以上の罪はありません。私は死を恐れ、楊干のように罪から逃れることはできません。指示に従うことも、斧を使うこともできません。私の罪は重く、陛下に逆らって陛下を怒らせることはできません。戻って司口の手で死ぬことを願います。」

また、青峰が殺されるとも言った。焦菊は言った。「欠点のない人は殺されることもあると聞いています。青峰は運命に逆らっただけで、ここにいるのです。殺されても構わないのでしょうか？他の王子に広まったら、何の意味があるのでしょうか？」王は聞き入れなかった。彼は斧と戟を背負って王子たちに見せた。

その後、文公は襄の二台の戦車、斧、鍬、酒造りの道具、赤い弓、虎甲の兵士を受け取り、その見返りに南陽の地を手に入れたとも言われています。 （晋の文公）

『史記・殷実録』にはこう記されている。「当時、桀は残酷で乱暴だった。酒に酔って国を治めることができず、全世界が彼に反抗した。」しかし、家臣の崑武氏が反乱を起こしたため、唐は軍を起こして家臣諸国を率いた。易寅は唐に従い、唐自身も斧を取って崑武を攻撃し、続いて桀を攻撃した。

周王は熙伯王を幽里に幽閉したとも言われている。熙伯の臣下である洪瑶とその従者たちは、周王に献上する美しい女性、珍しい品物、良い馬を求め、周王は熙伯を赦免した。西伯は出てきて、生きたまま火で焼く刑罰を廃止するのと引き換えに洛河の西側の土地を差し出し、周王は同意した。戦いに送り出すために、彼には弓、矢、斧、戟が与えられました。

また、『周書』には「周の二人の妾は共に自殺した。武王は二人を三度銃で撃ち、剣で打ち、黒斧で首を切った」と記されているとも言われている。

また、周公は大斧を持ち、毗公は小斧を持ち、武王を支えたとも言われています。

『漢書刑法』には、次のように記されている。「重罰は鎧と武器で執行され、次に斧と戟が適している。中程度の罰はナイフと鋸で執行され、次にドリルとノミが適している。軽い罰は鞭と棒で執行される。」

『後漢書・郭公伝』には、竇固が騎軍司令官秦鵬を副官として匈奴を攻撃するために出陣したと記されている。彭は別の駐屯地にいて、法律に従って人々を処刑していました。私は皇帝に彭が権力を独占していると報告し、彼を処刑するよう要請しました。すると、献宗は大臣や役人たちに、この罪を罰し、法を明らかにするために自ら彼を尋問するよう命じた。彼が召喚されると、その問題を議論した全員が同意し、確固たる提案を行った。公は一人で言った。「法律によれば、彭は斬首されても構わない。」皇帝は言った。「畢正の隊長は州知事の指揮下にある。彭は斧を持っていないのに、どうして人を殺せるのか？」公は答えた。「州知事の指揮下にあるというのは、軍隊を統括しているという意味だ。今、彭は軍の将軍だが、これは違う。州知事が軍事に関わることはまずあり得ないし、漢代に作られた戟は斧だから、法律によれば無罪だ。」皇帝は公の意見に従った。

『呉志・陸遜伝』には、陸遜は軍を指揮する権限を与えられ、曹休に反乱を起こして1万人以上の人々を殺害したと記されている。

「呉陸」は言った。呉王は陸遜に黄斧を貸し、自ら鞭を持って迎えた。

『晋書天文』には、天強の三つの星は北斗七星の柄の東にあると記されている。一つは天月と呼ばれ、天の軍事装備です。

別名「スリースター」とも呼ばれます。一人は斬首、一人は大占、一人は天師、一人は扶月と呼ばれ、斬首と切断を担当します。

また、次のようにも言われている。「清隆三年六月定為の日に、真行は景月を怒らせた。占いでは「それは軍隊の精神だ」と言われました。

また、次のようにも言われている。「甘暦元年7月の易茂の日に、火星が景月を怒らせた。占いでは「軍事的な出来事が起こる」と言われた。

『唐書』には、黄斧は天宝の時代に作られたと記されている。古代では、金は装飾品として使われていました。金は五行の数に相当し、殺傷力を持っています。金色でないものを黄色と呼ぶのは論理的に正しくありません。斧は、斧の力と威厳を意味する金の斧に変更する必要があります。

「司馬法」は言う：夏は黒い斧を持っている。

崔葭の『古今乗物服装注』にはこう記されている。「黒斧は王女が使うことを許されたものである。」武王は黄斧で周王の首を切ったので、王たちはこれを警告として受け止めるべきです。太公は黒斧で妲己の首を切ったので、女性たちはそれを警告と受け止めた。

「武武之」は言った。武王が周王を攻撃して川を渡ったとき、大きな嵐が起こった。武王は斧を持ち、旗を振ると、嵐はすぐに治まりました。

「鄭布」曰く：逃げる者は斧を避けない。

Zhang Pingziの「Fu of Western Capital」は次のように述べています。その後、Chiyouはxを握り、拳を振って体を覆い、拘束できなかったので、彼は彼が危険な神であることを知っていました。

Zhang Pingziの「東部の首都へのオード」は次のように述べています。兵士たちは武装して武器を振って、黄金の鐘を運び、黄色い軸を保持していました。

また、首相はxを保持し、魔女はリードを保持し、桃の弓ととげの矢を使用し、ガイドなしで撃ちます。

また、私たちの皇帝ガングウはこれに腹を立てていたので、彼はドラゴンをバイシュイの上を飛ばし、フェニックスが深海の上で舞い上がり、その後排除されたゴングゴンに4つまたは7つの軸を与えました。

パン・ユアンマオの「デューク・ウェイへの9つの贈り物に関する碑文」は、次のように述べています。

チェン・コングハンの「ウーの将軍と役員への勧め」は言う：首相はワシのようにxを保持し、風の激しい火のようだ。ユンジュン軍は出発しましたが、戦いが始まる前に敗北しました。

また、火の軸は体に隠されており、その頭と腰は分離されています。

ファン・ワイゾンの「eunuchsの伝記」は言った：リャン・ジはxを受け取ったが、彼は不公平で皇帝の心を統合したかったので、自宅と海外の人々は彼に従い、息を止めた。

Cao Zhiの「Wang Zhongxuan for Wang Zhongxuan」は次のように述べています。ジンの人々が反抗した場合、彼らは軍隊を展開し、軍事問題について話し合うでしょう。