古典文学の傑作「太平天国」：人事部第69巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第69巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 直立

王寅の『晋書』には、劉毅は、名を仲雄といい、帝都の巡察官であったが、意見をはっきり述べ、決して譲らなかったため、官吏に昇進しなかったと記されている。王冀は易を「正直で、聡明で、人並み外れており、言葉も行いもだらしない」と推薦した。

また、次のようにも言われています。「武帝は最初、太子が弱く、将来国に混乱を引き起こすであろうことを知っていた。」しかし、人材を選抜することができなかったため、荀攸と何喬を派遣して再度観察させた。徐は戻ってきて、皇太子の徳を褒めた。それは西宮にいた時よりもさらに偉大だった。焦は言った。「皇太子は以前と変わらず、良くなることはないと思います。これは陛下の家事であり、私がすべてを知っているわけではありません。」それで、世間は焦を尊敬し、徐を軽蔑した。

甘宝の『晋記』にはこう記されている。「高貴公が亡くなったとき、太祖は朝廷の役人たちと会ってこの件について協議した。その日、太昌の陳泰は来なかったので、叔父の荀易に呼び出すように頼んだが、陳泰は目に涙を浮かべて入った。太祖は尋ねた。「玄伯は私に何をするのですか？」 彼は答えた。「賈充を処刑して世に感謝するのです。」 太祖は言った。「それは不可能です。次のステップを考えてください。」 太祖は言った。「私は彼の進歩しか見ていません。次のステップは見ていません。」 太祖は尋ねるのをやめた。

郭燦の「金時」は次のように語った。「最初、王盾は官吏を朝廷に派遣して協議しようとしていた。周熙は、惇が頑固で無慈悲であり、息子に危害を加えるだろうと考え、必ず軍隊を召集して朝廷を攻撃するだろうと考えました。郝が石頭を征服した後、熹と戴元は郝のもとへ行った。郝は熹に言った。「伯仁よ、あなたは私を裏切った。」熹は答えた。「あなたは戦車の中から私を侮辱し、自ら六軍を率いることができず、王の軍を敗北させた。これが私を裏切ったやり方だ。」彼は元に尋ねた。「私の行為をどう思うか。」郝は答えた。「真実を見る者は私を裏切り者と呼ぶだろう。私を理解する者は私を忠誠者と呼ぶだろう。」郝は笑って言った。「もしあなたが話せると思うなら。」

『晋興記』には、紀慧、号は公沢と記されている。彼は優雅な性格で、権力のある支配者を恐れません。丹陽の殷である桓静は、司徒道に大変おべっか使いで、非常に親しかった。火星は南北星を守ります。朱嬌道は彼に言った。「南北戦争は揚州に分割され、火星がそれを守っています。私はこの追放に嫌悪感を表明するために退位すべきです。」彼は答えた。「あなたと桓静は膝をついて座っているのに、なぜ火星が退く必要があるのですか？」道は恥ずかしく思いました。

彼はまたこうも言った。「最初、于氷とその兄弟たちは、国には強力な敵がおり、年長の君主が必要だと常に献宗に助言していた。献宗皇帝が崩御すると、何充は「父と子は互いに師匠である。これは歴代皇帝の古い伝統だ。突然変えれば、長期的な計画にはならないかもしれない」と提案した。兵らは同意せず、康帝が即位した。康帝はホールにいて、ビン・チョンがその横に座っていた。皇帝は言った。「私は二人の皇帝の努力のおかげで、大業を継承することができました。」 崇は答えた。「陛下は龍のように強く、私はビンのように強いです。私の言うとおりにすれば、平和で豊かな世界は訪れないでしょう。」 彼は強く、正直で、屈しない人物で、一般的にこのような人物でした。

別名：王斌、雅号はシル。従兄弟の惇が石頭に入ったとき、中宗皇帝は斌を遣わして惇を慰めさせた。周熙が殺されたとき、ビンは周熙を弔いに行き、そこでドゥンに会った。ドゥンは彼が泣いているのを見て驚き、理由を尋ねた。ビンは「私は今、ボー・レンのために泣いてしまった。悲しみが止まらなかった」と言った。ドゥンは「ボー・レンは自ら罰を招いた。凡人があなたに会えば、他に何ができるだろうか」と言った。ビンは「ボー・レンの名声はあなたと同等で、忠誠心と勇敢さは追いつくのが難しい。彼はどんな罪を犯してこのような罰を受けたのか」と言った。彼は怒ってドゥンに言った。「カン・ジン兄さんは人民を侮辱し、忠誠心と正義感のある人々を殺し、悪事を企て、私たちの家族に災難をもたらした」。ドゥンは激怒し、厳しい声で言った。「あなたは狂気と反抗心があり、このような状態になった。私があなたを殺せなかったからか」。道宰相が同席し、ビンに立ち上がって感謝するように説得した。ビンさんは「昨日は足が急に痛くなって、お辞儀ができませんでした。それに、何をお礼したらいいでしょうか？」と言い、落ち着いて明るい表情をしていた。ダンは言いました。「足の痛みは首の痛みよりもひどいのか？」しかし、彼らは彼の最も近い親戚だったので、彼は彼らを傷つけることに耐えられませんでした。

譚道撰の『続・金陽秋』には、次のように書かれている。最初、懐陵の内史である于玉子の妻である裴は、手紙を書き、断食して生計を立てていた。彼女はいつも黄色い服を着ており、道教を学んでいるように見えた。司馬道子は度々裴を宮殿に招き、彼の才能を大変気に入っていた。司馬道子が官僚たちと宴会を開くたびに、裴も出席した。彼は客と話すように命じ、皆が彼に頭を下げた。王公は「男女の区別は国の主要な原則だと聞いています。首相が女性に対して不適切な行為をしたという話は聞いたことがありません」と断った。部屋の全員が震え上がり、道子は恥ずかしく思った。

崔洪の『春秋十六国志』には、張瑾が宣城に行き、皆殺しにしたと書かれている。彼は、外部の反逆的な知事を暗殺するために、権力と影響力のある人々を暴露して処罰した。兵士たちは彼を恐れ、「張伍理」と呼んだ。

『前梁記』には次のようにも記されている。「思惟は、号を秀蔵といい、敦煌の出身であった。」彼はフールーの知事であったが、正直で誠実な人物であり、政府に仕えることはなかった。酒泉太守の馬漢は、張秀祖監察官を遣わして易を弾劾した。秀祖は「張秀祖に会うより三千匹の虎に会う方がましだと聞いていないのか」と言った。易は激怒し、印章で肘を打ち、外に出て縛られた。彼らを縛った後、彼は国民に知らせるために印章を発行しました。侍従は、秀祖が印章を外さずに、許可なく奉行を縛ったことを聞くと、秀祖は大不敬の罪で告発され、居延奉行に降格された。

『秦前書』には、王多は、名は安生、荊昭巴城の人であるとも記されている。彼は知識が豊富で才能に恵まれているが、頑固で悪を嫌い、率直に話すのが好きな一面もある。彼は董容を敵のように憎み、朝に会うたびにほとんど口をきかなかった。ある人が董容に言った。「董大臣はしばらくの間、高い寵愛を受けているので、彼に屈服すべきだ」。多は言った。「なぜ国学者が鶏や犬と話すのか？」。容はこれを聞いて恥ずかしく思い、恨みを感じたので、傅勝に彼を処刑するよう説得した。処刑されようとした時、容は多に向かって「どうしてまた董龍を鶏や犬と呼ばないんだ？」と言った。多は容をにらみつけて叱責した。 Long は Rong の縮小形です。

『後魏書』には、魏毓は姓を成興といい、清廉な性格で粛宗の治世に武威将軍を務めたと記されている。総大将の玄義が権力を握り、すべての官吏が彼に敬意を表しに来たが、禹だけがひざまずくことなく深く頭を下げ、涼州の知事に任命された。涼州の緋色は世界一であり、彼らはまた2000枚の白絹を送って禹に染めさせました。ユウは拒否した。

顧弼はダイ族の出身とも言われ、幼い頃から忠実で用心深く、乗馬や射撃が得意だった。彼はもともと狩猟者で、長安に派遣されました。皇帝に歓迎され、後に朝廷に異動して国政報告をしました。彼は機転が利き、正直な人物として知られていました。太宗はこれを気に入り、「毗」と名付けた。彼の率直さと有用性のため、彼の名前は後にビに変更されました。これは、彼が他の人を助ける才能を持っていることを意味します。上谷の人々は皇帝に手紙を書き、庭園や公園が過剰で人々には耕作する土地がないので、そのほとんどを減らして貧しい人々に与えるべきだと主張した。毗はそれを読んで、よいと思った。彼はそれを皇帝に献上するために宮殿へ行ったが、太祖皇帝と検閲官の劉叔奇に会ったが、彼らはその件を聞き入れようとしなかった。ビは長い間そこに座っていたが、何も聞こえなかった。それから彼は立ち上がり、太祖皇帝の目の前で木のてっぺんを掴み、彼をベッドから引きずり下ろし、両手で耳を叩き、拳で背中を叩きながら言った。「朝廷が乱れているのは、本当にあなたのせいです！」太祖皇帝は面目を失い、「玉奇は報告を聞かなかった。本当の責任は私にある。木のせいだなんて、忘れなさい！」と言った。そしてビは皇帝に一部始終を報告した。太祖皇帝は正直で誠実な人物であり、彼らの提案をすべて承認し、人々に伝えました。

また、幽昭が司法大臣だったとき、世宗皇帝は幽昭に降伏して恩赦を受けるよう密かに命じたが、幽昭は従わなかったとも言われている。彼は言った。「陛下はそれを許して下さるのだから、どうして私に歪んだものを書くようにとおっしゃるのですか？」彼はこれを主張した。

また、世宗皇帝の治世の初め、咸陽公子熙が権力を握っていたとき、于烈は召使の傅信を于烈に遣わして「出入りの際には、必ず老于林胡本に護衛を従わせなければならない」と言ったと伝えられている。熙は「皇帝は理解があり、事は宰相に委ねられています。軍司令官は護衛を統率するだけでよいのです。勅令に背くことは許されません。私的な褒賞もありません」と言った。召使は混乱して戻り、熙に報告した。習近平は人を遣わして李衍に告げさせた。「私は皇帝の子、皇帝の叔父、そして宣​​福の命を受けています。勅命とどう違うのですか？」 李衍は厳しく言った。「勅命ならば官吏を遣わすべきです。なぜ私奴を遣わして官吏を要求するのですか？ 李衍の首は取れますが、官吏は取れません！」 習近平は李衍の率直な態度を嫌い、李衍を追放して衡州知事に任命することにした。

また、かつて于忠が世宗皇帝の宮殿での宴会に出席した際、皇帝は彼に剣と杖を与え、出入りするときは常にそれらを使って身を守るように命じたとも言われています。彼は後に世宗に昇進しましたが、辞表には何も書かれていませんでした。世宗は言った。「最近は学者が多いが、あなたほど誠実な人はいない。私は上のことは気にしないように、下のことで頑張ってほしい。」

また、高陽王の雍は歴史学者の朱熹を司法大臣に任命したいと考え、人事大臣の玄順に対し何度もその任命を求めたが、順は拒否したとも言われている。ヨンはそれを使うように命じ、地面に投げつけた。雍はこれを聞いて激怒し、明け方に広間に座り、舜を呼び出して言った。「あなたは皇帝の息子であり、弟です。あなたは世界で最も尊敬されている人です。玄舜とは誰ですか？あなたは命をかけて彼を助け、地面に投げつけたのです！」舜は雍にゆっくりと言った。「高祖皇帝は中原に移り、9つの官吏を定めました。清濁の官吏の規則は代々受け継がれてきました。そして、若い朱慧は地方の官吏です。どうして朝廷で誠実な官吏になれますか？殿下は先帝と同じ血筋です。命令に従うべきです。短い壁を越えて乗り越えることができます。」

『周書』には、王賁は、姓を熊といい、巴陵の出身であると記されている。彼は正直で強く、物事を公平に扱います。州の人々は彼を尊敬し、恐れています。

『三国志』には、周の万年県の知事楽雲が権力者を制圧し、その強さと誠実さで知られ、皇帝は彼を大いに賞賛したとある。国民は全員、国を通行する特別許可が与えられます。不都合があれば皇帝に報告しなければなりません。この時点で、彼は仮住まいに行くように呼び出されました。到着すると、皇帝は「明日、王子にお会いになりますか」と尋ねました。雲は「明日はお休みします」と答えました。皇帝は「王子をどう思いますか」と尋ねました。雲は「凡人です」と答えました。その時、斉の献王らが皇帝のそばにいました。皇帝は振り返って、「官僚は皆私を褒め称え、王子は賢いと言いますが、雲だけが凡人だと言っています。これで彼の忠誠心と誠実さを証明できます」と言いました。そこで彼は彼の凡人としての身分について尋ねました。雲は言った。「班固は斉桓に比べれば凡庸な人物だ。管仲が宰相になれば覇者となるだろう。舒貂が補佐すれば混乱を招くだろう。彼は善のためにも、悪のためにも、彼と共にいるだろう。」皇帝は言った。「分かっている！」趙は雲を荊昭県の知事に任命した。

呉俊の『斉春秋』にはこう記されている。「王僧乾は生まれつき非常に正直な人だった。遠くから近くから彼を見た人は皆こう言った。「彼は水に映った鏡のようだった。」

『唐書』には蘇世昌は高祖から非常に厚遇されたと記されている。高祖は彼に言った。「あなたは自分をおべっか使いと称しているのか、それとも正直者なのか？」彼は答えた。「私は確かに愚かで正直者です。」高祖は言った。「あなたが正直者であるなら、なぜ石充を裏切って私のところに来たのですか？」彼は答えた。「今や洛陽は平定され、天下は一つになりました。私が陛下のところへ来たのは、自分が疲れ果てて無力だとわかっていたからです。もし石充がまだ生きていて、私が漢南を支配していたら、たとえ神の意志が私に選択を与えられたとしても、人的要因だけで私は強力な敵になったでしょう。」高祖は笑った。かつて彼は彼を嘲笑して言った。「あなたは名声は高いが、心は短い。あなたは正直に話すが、心は邪悪だ。あなたは鄭国に忠誠を尽くすふりをしているが、私の家族への忠誠を忘れている。」石昌は答えた。「あなたは名声は高いが、心は短い。まさに勅令のようだ。あなたは正直に話すが、心は邪悪だ。私は勅令に従う勇気はない。」

また、桓延帆が大理だった頃、皇帝に提案して質問されると、恐れることなく発言し、さらに激しく議論したとも言われています。彼は親戚たちによくこう語っていた。「今や私は大正義の責任者であり、人命が危険にさらされている。皇帝の命令に従い、偽りの言い訳をして逃げることはできない。」

また、高宗皇帝は宦官に川沿いの珍しい竹を集めて庭に植えるよう命じたとも言われています。宦官たちはどこへ行っても暴力を振るい、荊州を通過しても暴力を振るった。蘇良嗣は彼を投獄した。彼は皇帝に嘆願書を提出し、次のように厳しく抗議した。「遠くから珍しい品物を求めて、旅に疲れるのは、自分を抑制し、他人を愛する聖人の道ではないでしょう。さらに、悪人は密かに権力と権威を乱用しており、皇帝の知恵を損なっています。」彼の言葉は非常に鋭く、率直でした。碑文が提出された後、高宗皇帝は彼を慰め励ますために勅を出し、すぐに竹を川に投げ捨てるよう命じました。

また、高宗皇帝は大臣たちに「邢文衛は息子の食事を減らし、彼の事柄について真剣に助言することができた。彼は正直な人だ」と言ったとも言われている。その後、彼は正史に昇進した。

宣宗皇帝は李江を宰相に任命したが、彼の同僚の李継夫は変わり者で皇帝の機嫌を取るのが上手だったとも言われている。江は率直で、よく助言や批判をしていたため、継夫と意見が合わなかった。江は強い性格の持ち主で、季甫と口論になると、多くの人が江の味方をした。献宗は、蒋介石が忠誠心と清廉さを持ち、独立した君主としての地位を確立したいと考えていたことに気づき、蒋介石の提案や建議の多くに同意した。

呉玄衡の従弟である如衡は、字を丁碩といい、才能と人格に優れ、性格は素直で、容貌は威厳があり、決して軽率に話すことはなく、終始友に忠実であったと伝えられている。鄭玉清首相は贅沢や華美な装飾を好まなかったため、彼の家を訪れる人々は、彼に認められることを期待して、汚れたぼろぼろの服を着ていることが多かった。如恒は彼に会ったとき、自分の好みを変えず、率直に話したので、玉清も彼を尊敬していました。

『春秋実録』の閻魔大王は次のように述べている。景公は紫河を眺めてため息をついた。「もし国が平和で安全であれば、傅公の子孫は幸福であろう！」 閻魔大王は言った。「今、君主は民を敵とみなし、暑さを避けることを善としている。難しいことではないか？」

また、景公は昼間は髪を下ろし、6頭の馬に乗り、女性たちを伴って閨房から出ていたとも言われています。彼は膝を折って馬を殴り、振り返って「彼は私の主君ではない！」と言いました。公爵は恥ずかしくて宮廷には出席しませんでした。顔子は言った。「下の民が真実を語らないと、君主が裏切り、民が邪悪な振る舞いをすると聞いています。今、君主が悪行を働き、君主が法を執行するために彼の膝を切断したので、これはあなたの祝福です。」そこで、彼は君主の給料を2倍にするよう命じました。

もう一つの物語：景王は梁丘居に会い、王は「あなたは私と和睦しますか？」と尋ねました。顔子は言いました。「これと同じです。和睦の場合、君主が喜べば臣は憤り、君主が無関心であれば臣は憤りを感じます。今居は喜ぶし、君主が喜べば臣も喜ぶ。これは同じことです。どうして和睦と言えるでしょうか？」

「史子」は言った：范献子は川で泳いでいて、役人たちは皆そこにいた。王は尋ねた。「誰がルアンの息子であるかを知っているか？」役人たちは誰も答えなかった。船頭の清娟は櫂を落として尋ねた。「なぜ阮家の子弟のことを尋ねるのですか？」王は言った。「私が阮家を滅ぼして以来、老人は死なず、若者は成長したのです。」清娟は言った。「もしあなたが晋の国をうまく治めれば、国内の高官たちを獲得し、海外の民を失うことはありません。あなたが阮家の子弟であっても、何ができるでしょうか？ 晋の国を治めなければ、国内の高官たちを獲得できず、海外の民を失うことになります。そうしたら、船に乗っている全員が阮家の子弟になります。」王は言った。「よかった！」

『呂氏春秋』には、熊夷が斉の宣王に尋ねた。「あなたは正直なのが好きだそうだが、本当か？」彼は答えた。「どうして正直になれますか？ 正直な人は乱れた国に住めず、王に会えないと聞きました。今、王に会え、家族も斉にいるのに、どうして正直になれますか！ 賢い君主は率直に話せる人を大切にします。率直に話せば、曲がったところが暴かれます。君主は曲がったことを聞きたがり、正直なことを嫌う。それは川の源を塞いで流れを欲しがるようなものだ。」

"Shuo Yuan" says: Wei Wuhou floated down the middle of the West River and said to Wu Qi: "How beautiful! The mountains and rivers are solid. This is the treasure of Wei!" Wu Qi replied: "It depends on virtue, not on danger. In the past, the Sanmiao clan had Dongting Lake on the left and Pengli on the right. They did not cultivate virtue and righteousness and were destroyed by Yu; Xia Jie lived with Heji Lake on the left and Taihua Lake on the right, Yique Lake in the south and Yangchang Lake in the north. They were unkind in governing and were banished by Tang; the kingdom of King Zhou of Yin had Mengmen Lake on the left and Taihang Lake on the right. Changshan Mountain was in the north and the Yellow River passed through the south. They were unvirtuous in governing and were conquered by King Wu. From this, it can be seen that virtue does not depend on danger. If you do not cultivate virtue, all the people in the boat will be enemies of your country." Wuhou said: "Good."

また、秦の始皇帝が天下を取った後、始皇帝は大臣たちを召集して議論し、こう尋ねた。「昔、五帝は賢者に王位を譲り、三王は次々と王位を継承した。誰が正しく、誰がそれを成し遂げるだろうか？」七十人の博士たちは誰も答えなかった。 Bao Bailingzhiは、「世界の役人は高潔なものに退位し、世代から世代へと継承されるべきです。あなたの威厳は、あなたが退位したい5人の皇帝になりたいと思っています。女性と何千人もの売春婦、そしてヨン王朝に続きました。

「新秩序」によると、斉の景公は牛山の頂上を歩きながら、斉の北を眺め、こう言った。「なんと偉大な国だろう。もし古代に死者がいなかったら、私がここを去った後、何をするだろう？」そして、服が濡れるまで泣いた。高子は言った。「そうです！あなたの贈り物のおかげで、私は野菜や悪い肉を食べ、遅い馬車に乗ることができます。あなたは死にたくないのに、私の王様は死にたくないのですか？」彼は頭を下げて泣きました。顔子は手を叩いて笑いながら言った。「今日は外出できて何と嬉しいことだろう。私は臆病な君主一人とおべっか使いの臣下二人を見た。もし昔に死者がいなかったら、太公と定公は今も生きているだろう。私の君主は喪帽をかぶって田んぼに立って、日々の仕事のことを考えようとしている。どうして死について考える暇があるというのだ？」景公は恥ずかしくなった。

晋の平公が隠遁していたとき、石光は彼の前に座っていたとも言われています。 Duke Ping said, "You were born blind, and you are silent." Shi Kuang replied, "There are five kinds of silence in the world, and I am not allowed to participate in one of them!" Duke Ping asked, "What do they mean?" Shi Kuang said, "Ministers bribe to gain reputation, and the people have no one to complain when they are wronged, but the king does not realize it. This is the first kind of silence; loyal ministers are not used, and the used ministers are not loyal, the inferior are placed in high positions, and the unworthy are placed in virtuous positions, but the king does not realize it. This is the second kind of silence; treacherous ministers cheat, empty the treasury, use their little talent to cover up their evil, and the virtuous are driven away and the evil ministers are promoted, but the king does not realize it. This is the third kind of silence; the country is poor and the people are exhausted, the upper and lower levels are not harmonious, and the king loves money and uses military force, is greedy and has no end, and flatterers are around, but the king does not realize it. This is the fourth kind of silence; the supreme truth is not clear, the laws are not enforced, the officials and the people are not upright, and the people are uneasy, but the king does not realize it. This is the fifth kind of silence. There has never been a country that is not in danger when there are five kinds of silence. How can my silence harm the country?"

周社は趙建子の門の前に三日三晩立っていたとも言われている。建子は人を遣わして「先生、私に何を教えて下さるのですか」と尋ねた。彼は「私は先生の忠実な臣下となり、筆を持って先生に従い、先生が通られるときに書き記します」と答えた。建子はこれに満足した。

また、魏の文公が学者や官吏たちと座って、「私はどんな王ですか」と尋ねたと伝えられている。官吏たちは皆、「あなたは仁王です」と答えた。一方、任左は、「あなたは仁王ではありません」と言った。任左は、「なぜそう言うのですか」と言った。任左は、「中山を攻めたとき、あなたは弟を封じず、息子を封じました。これで、あなたが仁王でないことが分かりました」と答えた。文公は怒って、任左を追放した。次に翟璋に会ったとき、彼は「陛下は慈悲深い君主です」と答えました。彼は「なぜそうおっしゃるのですか」と尋ねました。翟璋は「君主が徳を積んでいるとき、臣下は真実を語ると聞いています。今、任作は真実を語りました。だから陛下が慈悲深いと分かりました」と答えました。文侯は「よかった！」と言って、再び任作を呼びました。

「郭子」は言った。王漢は廬江にいた（漢、号は楚紅、惇の弟）。彼は貪欲で傲慢だったので、王惇は弟を守りたいと思い、群衆の前で言った。「私の兄は郡をよく治め、廬江の人々は皆彼を称賛しました。」当時、何崇は書記長で、彼は深刻な口調で言った。「崇は廬江の人です。私が聞いた話はこれと違います。」

『漢南古聖人伝』には、李玄（号は公秀）が太守の黄瓊に任命されたと記されている。当時、天候は不順で、羌族と蛮族が何度も蜂起した。瓊は部下たちと会って言った。「太守は徳がない。部下たちが彼を助けられることを願う。」 部下の東平王翔は答えた。「昔、堯は洪水に見舞われ、唐は6年間の干ばつに見舞われました。聖王以来、このようなことを経験したことのない者はいますか？閣下は昼夜を問わず勤勉で良心的で、職務をよく果たしています。下級の部下はリストに加えるべきではありません。」数人がこれに近づくと、瓊は嬉しそうに笑った。玄のところへ来ると、彼は目を上げて言った。「閣下は太陽と月をまとい、上役の地位を占め、皇帝を補佐し、諫言の役を務めておられますが、民意に反する者を褒めたことはありません。卑しい辺境の民に栄誉を与えず、ある小官が密かに城の民に与えました。この小官はそれを聞いて、三公の不備を感じ、その責任は三公にあります。閣下が深く反省し、災難や異常をなくし、忠義ある民を推し進めることを望みます。」皆は恥ずかしさで沈黙した。

『華陽国之』にはこう記されている。「中山の王たちが温県を通過するたびに物資を求めたので、温県の役人や民衆は心配した。」李密が郡に到着したとき、中山王が通りかかり、蒸し料理用の飼料と薪を集めようとした。私は密かに高祖皇帝を沛へ導き、老若男女を問わずすべての客人を礼儀正しく接し、故郷を敬い、何のトラブルも起こさなかった。賢王が孝行し、思慮深くなるよう謙虚に願う。我が国も彼の例に倣い、歌い踊って華麗に振る舞う。我々に飽きた者を罰する。これは今まで聞いたことのないことだ。その後、他の王たちは、気にすることなく温県を通過しました。

陳禅は、字を吉山といい、安漢の出身であったとも言われている。顧問に任命される。西域では魔術ショーが開かれ、皇帝や大臣たちはそれを見ていたが、禅だけはじっとしていて見ていなかった。

『李固伝』には、梁季が清河王を立てようとしたと書かれている。侍従の曹騰がその計画を聞いて、季を見て言った。「清河は厳格で正義の人だ。もし彼が王位に就けば、将軍は長い間不幸に見舞われるだろう。」そこで、李固は協議し、李武侯の息子を立てるよう提案した。しかし、魏固と杜喬は当初の計画を固く支持した。桓帝が権力を握ると、顧と杜喬は帝位における役割のせいで投獄された。太后は顧を追放するよう命じ、羿は黄門侍に偽の遺書を書かせ、顧らを投獄して全員を死なせた。首都の諺にこうあります。「糸のようにまっすぐな人は、道中で死ぬだろう。フックのように曲がっている人は、称号で報われるだろう。」

『孔容伝』には、袁術が反乱を起こしたとき、曹操は楊彪を袁術の廃位を企てたと偽って袁術と結婚させ、楊彪を投獄して大逆罪で告発したと書かれている。容はこれを聞いて、朝服も着ないまま曹に会いに行き、「楊公の四代は徳が高く、全国から尊敬されています。周書には父子兄弟が同罪ではないと書いてあるのに、どうして袁家のせいにできるでしょうか。易経には善を積めば福が来ると書いてあるのに、これは人を騙しているだけではないか」と言った。曹は「これは国の意志です」と言った。容は「成王が少公を殺しても、周公は知らないと言えるでしょうか。貴族たちがあなたを尊敬しているのは、あなたが賢く親切で、漢王朝を助け、正しい者を推し進め、邪悪な者を罰し、国に平和と繁栄をもたらしたからです。今、あなたが罪のない人々を殺したら、全国が幻滅するでしょう。魯の人である孔容は怒って去るべきです」と言った。曹は彪を追い払うしかなかった。

『范英伝』には、舜帝が手紙を書き、儀式を準備し、黒紫の衣を着せた英を召喚し、各県に彼を道中運ぶよう命じたと記されている。インは首都に行くしか選択肢がなかった。彼は病気を理由に、行くことを拒否した。彼は馬車を宮殿に押し込んだが、それでも礼儀正しく譲ることを拒否した。帝怒曰："朕能生君，能杀君;能贵君，能贱君;能富君，能贫君。君何慢朕?"英曰："臣受命於天，生尽其命，天也;死得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣!臣见暴君，如见仇雠，立朝犹不肯，可得贵乎?虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又何得而贱乎?陛下焉能贵臣，焉能贱臣!臣非礼之禄，万锺不受也;若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣!"帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，日置羊酒。

「ユ・リン」は言った：ジンの王は、首都を降伏させることについて当時のConf教の学者と話し合った。世界のConf教の学者は、裁判所が整然としており、これは古代以来非常に困難で痛みを伴うことだと信じていました。チョンの顔は色を変え、「私はナンキシアに奉仕するという課題に恵まれていますが、あなたは悪者と共謀し、正しい原因を妨害しました。シルは、「あなたは過去に兄弟を殺しました。今、あなたは弟を殺しています。誠実な意図が停止しました。

「Wang Fu Lun」は次のように述べています。これは古代から現在までの一般的な意見であり、今日のすべての人によく知られています。しかし、衰退している国と絶滅の危機にある支配者は、お互いに引き継がれ続けているので、どうして忠実で、忠実で直立した人々はいないでしょうか？