古典文学の傑作『太平楽』：宗琴篇第8巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、一族と親戚のセクション、第8巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○子供

易経：姑姑曰く：父の姑を治療すれば、息子が生まれる。試験で罪はなく、災難は幸運に終わる。

「家系卦」には、家族が不幸であれば後悔して厳しくなり、女性や子供が笑っていると最後にはケチになる、とも書かれています。

『礼記』にはこう記されている。「父親は長男である。」伝説によると、なぜ3年なのか？それは、上記のことを正すためであり、また、受け継がれてきたものを重視するためでもある。

『礼記 内規』にはこう記されている。「政務官以上の役人は、父と息子が別々の宮殿を持つものとする。」

「犠牲の儀式」にもこう書かれています。「その体は両親の遺骸である。」両親の遺骨を扱うときに、どうして無礼な態度を取るのですか?

『左伝陰公』は言う：魏の荘公の息子である周瑜は寵愛を受け、戦争を好んだが、荘公は彼を止めなかった。石克は「息子を愛しているなら、正しい道を教え、悪を受け入れないと聞きました」と助言しました。

玄商にも次のように記されている。楚の司馬子良には岳嬌という息子がいた。子文は言った。「彼を殺さなければならない。この子は熊か虎の姿をしているが、声はジャッカルか狼だ。彼を殺さなければ、若澳一族は滅ぼされるだろう。」

『論語』にはこうある。陳康は伯耆に「何か変わった知らせはないか」と聞いた。伯耆は「ない」と答えた。ある日、伯耆が一人で立っていると、鯉が庭を通り過ぎていった。陳康は「詩を習ったか」と聞いた。伯耆は「ない」と答えた。伯耆は「詩を習わなければ、何も言うことはない」と言った。別の日、伯耆が一人で立っていると、鯉が庭を通り過ぎていった。陳康は「礼儀を習ったか」と聞いた。伯耆は「ない」と答えた。「礼儀を習わなければ、立つすべがない」。李は戻って礼儀を学んだ。陳康は嬉しそうに言った。「私は一つの質問をして三つの答えを得ました。詩と礼儀作法を学びました。また、君子を遠ざけることも学びました。」

『孝経』にはこう書いてある。「父と子の関係は自然なものである。」

『周書』には、周公が白琴を三度打ち負かしたので、白琴は尚子に会いに行ったと記されている。尚子は言った。「南山には橋があり、それは父の道です。北山にはカタルパがあり、それは子の道です。行って見たらどうですか？」そこで伯琴は橋とカタルパを見に行きました。翌日の朝、白琴は頭を下げて前へ歩いていった。周公は彼に挨拶し、彼の腕を撫でながら言った。「君子とどうやって出会ったのですか？」

『史記』には、魏出身の呉起は武力を好んで用いたと記されている。彼はかつて曾子に師事し、魯王に仕えた。魏の国門を去ったとき、彼は母親と別れ、彼女の腕を噛み、「もし私が大臣にならないなら、決して魏には戻らない」と誓った。

また、司馬譚が史官だったとき、皇帝は漢王朝を建てたが、史官は周南に取り残されて職務を遂行できず、怒りのうちに死んだとも言われている。子謙は偶然、何と洛の間にいる父親を見かけた。太師公は子謙の手を握り、叫んだ。「あなたの先祖は周の太師でした。彼らは後世に衰退し、私たちと一緒に絶えてしまったのですか？あなたが将来太師になれば、先祖の遺志を継ぐことになります。」

『漢書』には張唐は都陵出身であると記されている。彼の父は長安の知事であった。父親が留守の間、タンは息子のために家を守っていたが、ネズミが肉を盗んでしまった。父親が帰ってきて怒って唐を殴った。唐は地面を掘ってネズミを燻製にし、ネズミとその肉の残りを見つけた。彼はネズミを弾劾し、略奪し、その経緯を記録した。そして、その人物を尋問した後、ネズミとその肉を取り出し、ホールの外で十字架にかけた。父親は、まるで年老いた役人であるかのように、彼の書いたものを無視し、非常に驚​​き、彼を刑務所の書記官にしました。

王尊は字を子貢といい、卓の出身であったとも言われている。益州知事に転任。汪洋はそれ以前に益州の太守を務めていたが、瓊县の九哲板に着いたとき、ため息をついて「なぜ先祖の遺骨を運ぶのにこんな危険な手段を取らなければならないのか」と言った。そして病気のため立ち去った。尊はこの坂に着くと、役人に尋ねた。「これは王陽が恐れていた道ではないのか？」役人は「そうです」と答えた。尊は御者に向かって叫んだ。「運転しろ！ 王陽は孝行な息子であり、王尊は忠臣だ。」

曹申は蕭何に代わって宰相となり、昼夜を問わず酒を飲んでいたとも言われている。子丘は高官であったので、恵帝はこれに驚き、丘に説明を求めた。「何も求めるものがないのに、どうして世間のことを心配できるのか？」丘は身を清めて家に帰り、すべてを恵帝に話した。申は激怒し、彼を200回鞭打ち、「宮廷へ行きなさい。世の中のことはあなたが議論するべきことではない」と言った。

呂文殊は、字を長君といい、莞鹿の出身であったとも言われている。彼の父親は村の門番だった。文殊は羊飼いでした。沼地からガマを何本か採って切り刻み、それを本にまとめました。

楊雄は蜀の出身だったとも言われている。楊季から熊まで、5代の間に息子は一人しかいなかった。

魏仙は、字を長如といい、魯の出身であったとも言われている。彼は素朴で正直、欲が少なく、学問に熱心で、『詩経』『書経』『易経』に精通しており、鄒魯の偉大な儒学者として知られていました。彼は首相を務めて亡くなった。末子の宣成（雅号は邵翁）は、その優れた功績により宰相に任命された。そのため、鄒と魯には「子供たちに籠一杯の金を残すよりも、一つの経典を教える方が良い」という諺があります。

張愈は字を子文といい、河内陳の出身であったとも言われている。父親は家族を連韶に移し、宇がまだ子供だった頃はよく市場へ行っていました。占い師は彼の容貌に驚き、禹の父親にこう言った。「この子はとても頭が良い。古典の勉強を教えることができるだろう！」

また、舒光は、字を中文といい、東海蘭陵の出身であったとも言われている。彼は『春秋実録』の編纂に長けており、太子の家庭教師でもあった。彼はいつ満足すべきかを知っており、兄の息子とともに皇帝に遺体を埋葬するよう嘆願する嘆願書を提出した。皇帝は20キログラムの金を与え、王子は50キログラムを与えました。家に帰ったら、昔の友達やお客さんを招いて楽しい時間を過ごします。 1年後、彼の子孫は兄姉に密かに土地と家を買うように言いました。光は言いました。「私は子孫のことを気にしていないのですか？私には食べ物と衣服を提供するのに十分な土地と家があります。今、私はそれらを増やして余剰にします。それは私の子孫に怠惰を教えます。徳のある人が多くの富を持っていると、彼の野心は減ります。愚かな人が多くの富を持っていると、彼の欠点が増えます。富者は人々の恨みです。私は子孫に教育を与えないので、これ以上恨みを引き起こしたくありません。」

朱懿は、字を中清といい、廬江の出身であったとも言われている。彼は若い頃、桐郷市の財務官でした。病気で死にそうになったとき、息子にこう言いました。「私は桐郷市の役人です。そこの人々は私を愛しており、私が死んだら必ず埋葬しなければなりません。私が桐郷市に埋葬されるより、私が死んだ後に子孫が私を崇める方がよいでしょう。」人々は彼のために墓と神社を建てました。

また、石芬は高祖に従って景帝の治世中に九大臣の一人になったとも言われています。彼の息子のうち4人は二千人の官吏に昇進しました。景帝は彼を重んじ、寵愛し、万世君と名付け、高官の給料を与えて隠居することを許した。子孫が間違いを犯しても、彼は彼らを嘲ったり、屈したりせず、ただ座ってユーカリを食べなかった。

『後漢書』には、馮欽は、字を衛伯といい、衛県の人であると記されている。曽祖父の楊氏は宣帝の治世中に洪農の知事を務めた。彼には8人の息子がおり、全員が2000士の官僚であった。魏と趙の間では万師公と呼ばれていた。

周華は号を玄光といい、汝南の出身だったとも言われている。子謝の芸名は聚生であった。曽祖父の楊志から謝氏の孫の荀氏まで、6代と1人の息子は皆よく知られた人物だった。

呉有は、字を済英といい、陳柳の出身であったとも言われている。父の慧は南海の知事であり、愈は12歳のとき、父に従ってその職に就いた。彼が簡約の本を書いているとき、慧は彼にこう助言した。「あなたは今五稜を越えて、遠くの海岸に住んでいます。そこの風習は本当に粗野で、珍しいものや奇妙なものがたくさんあります。国はあなたを疑い、官僚はあなたを待っています。この本が完成したら、持ち帰るべきです。昔、馬遠はハトムギを使って誹謗中傷を広め、王陽は衣服や袋を使って名声を得ました。昔の聖人は疑われることに慎重でした。」慧は驚いて頭を撫でながら言った。「呉家には昔から幼い息子がいました。」

崔烈は卓県出身だったとも言われている。霊帝は官位を売るために洪都門を開いた。李氏は500万元を支払い、文部大臣に任命された。祭祀の日、皇帝は広間に座り、官僚たちは皆集まった。皇帝は喜び、寵臣たちに「三公になれなかったことを後悔している」と言った。その後、皇帝の評判は日に日に下がっていった。李嬰は不安になり、子貂に「私が三公になったことをどう思うか」と尋ねた。子貂は「あなたの金銭欲が嫌いだ」と言った。李嬰は棒を振り上げて彼を叩いた。釣りをしているとき、彼は虎の番人である鍾朗となり、虎の帽子をかぶり、キジの尾を持ち、慌てて逃げ出しました。李は「この死んだ兵士よ、父に殴られたのに逃げた。どうして親孝行ができるか」と罵った。貂は「舜は父に仕えていた時、軽い殴打は甘んじて受け、ひどく殴られたら逃げた。これは父を不当な立場に置くことを恐れたからであり、親不孝からではない」と言った。李は恥じて職を辞した。

『魏志』には、張広は呂の次男で、名は嗣宗であったとある。陸牙は魏の武帝の寵愛を受け、他の息子たちがまだ皇帝の地位に達していなかったにもかかわらず、陸牙は彼らに官位を与えるために使者を派遣した。南鄭城碑には次のように記されている。「彼は将軍として高い地位にあり、最も権力のある官吏であった。彼には5人の息子と10人の妻がいたが、全員が同じように尊敬され、立派な人物であった。彼は子供の頃、王族の一員として迎えられた。彼は側室または王妃として皇族の一員と結婚する運命にあった。」

胡維の雅号は伯勇であったとも言われている。彼の父は誠実な人で、荊州の知事を務めた。魏は荊州に彼を訪ね、十日余り経って帰ってきた。彼は質として絹一枚を与えられた。魏はひざまずいて尋ねた。「閣下は高潔な方ですが、これはどのようにして手に入れたのですか？」智は答えた。「これは私の給料の余剰金です。」武帝は魏に尋ねた。「あなたの高潔さは父上と比べてどうですか？」魏は答えた。「私は父上よりはるかに劣っています。」武帝は尋ねた。「なぜですか？」彼は答えた。「父上は知られることを恐れていましたが、私は知られないことを恐れています。だから私は劣っているのです。」

賈充の雅号は公路であったとも言われている。崇の父である奎は、崇より後に崇を産み、崇は将来崇禄の性格を持つだろうと考えて、崇と名付け、称号を公禄とした。

楊虎の雅号は叔子であったとも言われている。胡氏は数歳のとき、乳母に捨てた金の指輪を取って来るように頼みました。乳母は「あなたはこれを以前は持っていなかったでしょう」と言いました。胡氏は隣人の李氏の家の東の壁にある桑の木を指差して、それを見つけました。所有者は驚いて言った。「これは亡くなった息子の遺品です。」当時の人々は、胡の前世は李の息子だと言っていた。

華僑の雅号は叔鈞であったとも言われている。彼は深い才能と学識を備えた人物であり、事務総長を務めた。彼はお酒が好きで、よく酔っぱらいます。彼は『韓記』97巻を執筆したが、結局十大経は完成しなかった。事務総長の何紹は喬子哲に執筆の協力を依頼し、喬子哲は執筆作業を継続したが、完成前に亡くなった。

王寅は、字を楚叔といい、陳の出身であったとも言われている。彼の家族は貧しく質素だった。父の泉は溧陽の知事であり、作家になるという野心を持っていた。彼は金朝の事績や功績のある官僚の伝記を個人的に記録したが、その仕事を完成する前に亡くなった。この隠遁学者は孤立し、権力者と関わることはなかった。博学で博識であった。彼はその遺産を受け継いで帝国図書館の館長となり、『晋史』を著した。

孫勝の雅号は安国であったとも言われている。次男の芳は斉荘と名付けられ、幼い頃は霊輝と呼ばれていました。彼が7、8歳の時、父と一緒に荊州で狩りをしました。梁は彼に「あなたも一緒に行きますか？」と尋ねました。方氏は「どんなに小さくても大きくても、麦まであなたについて行きます」と答えました。梁は「あなたは誰のようになりたいですか？」と尋ねました。方氏は「荘周です」と答えました。梁は「あなたは孔子を尊敬していませんか？」と尋ねました。方氏は「孔子は生まれながらに知識を持っており、それは私たちの手の届かないものです」と言いました。梁は非常に驚いて、「王福は彼より優れているわけではありません」と言いました。

于毅の号は智公、孫勝の号は安国であったとも言われている。易子は客人を愛し、よく孫勝を訪ねた。盛は家にいなかった。盛は息子の芳を見て、「安国はどこにいるのか」と尋ねた。芳は「于志公の家に行った」と答えた。客は「孫家はとても裕福で、こんな息子がいる」と言った。芳は「朱宇ほど気を遣ってはいない」と言った。そして、他の人に「息子をまた名字で呼べる」と言った。

また、袁洪は『東征頌』を著し、その中で揚子江を渡った多くの名士や徳行者を列挙したが、桓頴はその中に含まれていなかったため、息子の文帝を怒らせたとも言われている。当時の偉大な文豪は、執筆中に疑問視されることを望まなかった。その時、二人は一緒に青山へ行った。酒を飲んだ後、文は洪に一緒に行くように頼み、「あなたは『東征頌歌』を書いたのに、なぜ父の作品に及ばないのですか」と尋ねた。洪は「閣下のお名前を使う勇気はありません。尋ねる暇もないので、あえて明かしません」と答えた。文はそれが真実ではないと疑い、「何を言いたいのですか」と尋ねた。洪は「精神は澄んでいて明るく、時には探求し、時には導く。体は滅びても道は失われない。宣城の誠実さは信頼でき、真実だ」と答えた。文は泣き止んだ。陶寛ほど優秀ではなかったが、その子胡奴はかつて曲石で刀を抜き、洪に問い詰めて言った。「私の師匠は大きな功績を残したのに、どうして私を忘れたのですか？」洪は慌てて答えた。「彼は頭が良く、物を切るのが上手です。彼の功績は時代を助けることであり、彼の使命は混乱を鎮めることです。長沙での彼の功績は歴史に称賛されています。」胡奴はそこで止めた。

謝尚は、字を祖仁といい、豫章知事坤の息子であったとも言われている。彼は8歳で悟りを開いたので、クンはよく彼を連れて出かけました。誰かが言いました。「この子はヤン・フイです。」シャンは答えました。「ここにはニの父親はいません。誰がヤン・フイを知っているのですか？」テーブルにいたすべての客は驚きました。

王叔の雅号は懐祖であったとも言われている。上舒普社へ移転しました。彼は役職を引き受けるときは、決して軽々しく断ることはなかった。息子の湛智は彼に「伝統に従って譲歩すべきだ」と助言した。舒は「あなたがそうするなら、私はその結果に耐えられません」と言った。湛智は「いいえ、私が譲歩できるからこそ、私は見栄えが良いのです」と言った。舒は「私が結果に耐えられると言うなら、なぜまた譲歩しなければならないのですか」と言った。湛智は桓文の宮殿の長官であった。桓文の息子は王に求婚したかったので、湛智に父親の行動について話した。その後、タンジは父親を訪ねるために家に戻りました。彼は彼女への愛情を表現し、彼女が成長した後も彼女を膝の上に抱きしめ続けました。それから、タンジはシュウに結婚のことを告げた。シュウは激怒し、タンジをひざまずかせて「お前はなんて愚かなんだ！ どうして目の前で兵士と結婚できるんだ？」と言った。そこでタンジは止めた。

また、阮冀は王渾にこう言ったとも言われている。「君仲は誠実な人で、あなたのような器量ではありません。あなたと話すより、阿容と話したほうがよいでしょう。」 容子邁が名声を得ていた頃、彼は若かったが、力は強かった。軍隊の日にはふすまを食べるよう命じられ、太るそうです。

また、王襄の二人の息子、烈と芬は、襄によく知られ、愛されていたとも言われています。同時に、彼は病気になり、死期が迫っていました。彼は遺言を残しました。リーは古巣に埋葬されることを望み、フェンは首都に埋葬されることを望みました。項は泣きながら言った。「故郷を忘れないことが仁であり、根に執着しないことが知恵である。仁と知恵の両方を持っているのはあなたたち二人だけだ。」

また、王炎が幼い息子を亡くした時、善堅が弔問に来たが、炎は悲しみに暮れたとも言われている。建は「子供の腕の中にあるものがどうしてこんなことになるのか」と言った。ヤンは「賢者は感情を忘れ、最下層は感情に左右されない。だから感情は我々の世代の人々に向けられるのだ」と言った。建は彼の言葉に納得し、さらに悲しくなりました。

魏叔は、号を楊源といい、司徒であったとも言われている。子勲は、雅号を陽光といい、才徳に恵まれた人物で、皇太子に仕えていたが、27歳で亡くなり、朝廷も民衆も彼を哀れんだ。叔斉は悲しみに暮れ、退いてため息をついた。「私は荘子よりはるかに劣っている。なぜ無駄なことをして自分を傷つけなければならないのか。」彼は二度と泣かなかった。

胡無甫（号は楊果）は酒好きだったとも言われている。子謙の芸名は子光。父ほど才能はなかったが、傲慢で奔放だった。酒に酔うと、よく父を芸名で呼んだ。傅之はそんなことは気にも留めず、世間は彼が気が狂ったと思った。

また、石充は、字を吉倫といい、渤海南皮の人であり、鮑の末子であったとも言われている。青州生まれ、あだ名は斉女。彼は若い頃は賢くて賢明で、勇敢で機知に富んでいました。父のバオが死ぬとき、彼はルンを除く息子たちに財産を分け与えた。母親が彼にそのことを話すと、バオさんは「この子はまだ幼いけれど、将来は成功するでしょう」と言った。

謝超の雅号は景星、もう一つの雅号は嘉斌であったとも言われている。彼の父の名は尹、司徒。道に忠実であり、仏陀を崇拝しなさい。尹は金を貯めるのが好きで、数千万ドルを所有していた。彼は一度、金庫を開けて、趙が望むものを何でも取ることを許可した。チャオは生まれつき寛大な性格で、1日以内に自分のお金をすべて親戚や友人に分配しました。桓温は彼を征西将軍の官吏に任命した。文帝は悪意を持っており、趙帝は彼に謀反を起こした。文帝は内大臣と左書記に任命されたが、後に亡くなった。彼はもともと桓家の一員であったが、桓は王家に忠誠を誓っていたため、不正行為については桓に知らせなかった。尹は死ぬ間際に、弟子たちに箱に入った本を手渡して言った。「燃やそうと思ったが、あなたたちが年老いていて悲しんで悲しむのではないかと心配した。私が死んだ後、あなたたちが眠ったり食べたりするのに苦労するなら、この箱を私に渡してくれ。そうでなければ、今すぐ燃やしてくれ。」尹は悲しみのあまり病気になった。弟子たちは命じられたとおりに箱を彼に渡し、文との秘密の計画がすべて明らかになった。すると、尹は激怒して「死ぬには遅すぎる！」と言い、泣き止みました。

于冰の雅号は薊堅であったとも言われている。江津7県の軍事総司令官。子希昌は政府から絹一枚を借りたが、ビンは怒って彼を殴ったので、絹十枚を買い取って政府に返した。

王孟の雅号は鍾祖であったとも言われている。彼の父、李は、雅号を文凱といい、甘の知事であった。彼女はとても美しかったので、鏡で自分を見て、父親に「王文凱はこんな子供を産んだのね！」と言ったことがあるそうです。

王道の雅号は茅紅であったとも言われている。子月は、字を長玉といい、若い頃から名声を得ていた。彼は両親をとても大切にし、愛していました。よく両親とチェスで競い合いました。ダオは笑って言った。「どうして私に関係があるんだ？」 ダオは生来倹約家だった。テントの下の甘い果物が腐っていたとき、ダランに知らせないようにと言って捨てるように命じた。岳は中央書記局の書記官であり、先駆的な兵士であった。ガイドは最初、誰かが100万ドルで幸せを買う夢を見て、祈った人のために密かに準備しました。彼は地中を掘って何百万枚ものコインを発見しましたが、非常に嫌悪感を覚えたので、それらをすべて隠しました。ユエの病気が重くなると、心配になり、食事をやめることもありました。数日後、突然、一人の男が現れました。彼は非常に大きな体躯をしており、鎧を着てナイフを持っていました。道は彼が誰なのかと尋ねると、彼は答えました。「私は姜公です。あなたの息子の容態が良くないので、あなたの命を乞うためにここに来ました。」道は彼を求め、数杯の食べ物を食べました。食事の後、彼は道に言った。「中書の命は尽きた。彼を救う方法はない。」彼は言い終えると姿を消した。ユエも死んだ。

劉隠は、字を長勝といい、新興の出身であったとも言われている。彼には7人の息子がいて、そのうち5人はそれぞれ古典を学んだ。1人は『史記』を、もう1人は『漢書』を学んだ。一つの学問の中に七つの分野が栄え、北方の諸州の学問の中では殷が最も栄えていた。

別名：Suo Jing Zilin、礼儀名はJugxiu。優れた才能を持つ人はほとんどいません。景はいつもこう言っていた。「林よ、祖先の廟は手紙を書く場所ではないし、県や郡の地位が息子を汚すのに十分ではない！」

戴若司は広陵出身だったとも言われている。彼の父の張は会稽の知事であった。武陵に行きたいなら、その県の地元民である潘静がその知恵と知識で知られています。父親は若弗を遣わして話をさせ、潘は若弗が公務員になる才能のある人物であると褒めた。

王献之（字は子静）は羲之の子であるとも言われている。謝安は羲之をとても尊敬し、自分の書記長に任命するよう頼んだ。そして、羲之に尋ねた。「あなたの字は父の字と比べてどうですか」。羲之は答えた。「もちろん違います」。謝安は言った。「外の人は違うと言っています」。羲之は答えた。「どうして人がわかるのですか」。羲之が書こうとすると、羲之は筆を彼から離すことができなかった。彼はため息をついて言った。「この子は名声を得るでしょう」。彼はまた、泥に浸したほうきで一丈四方の面積に大きな字を書き、それを素晴らしい技だと思った。

『宋書』には、戴勇は、字を鍾若といい、淮南の人であると記されている。父のクイは琴が好きで、ヨンも兄のボーも父親から琴を習いました。父親が亡くなった後、彼は古い音楽をもう一度演奏することに耐えられなくなり、5つの新しい曲を作りました。ヨンはまた、長い楽曲を作曲し、それを世に伝えました。

『斉書』には、太祖が王建によく「今どき五字の詩を書ける者は誰か」と尋ねたと記されている。王建は「謝羽は父の財産を受け継いだ」と答えた。

『梁書』には、謝玉の先祖である洪維は宋代の礼部大臣であったと記されている。彼の父荘は斉の光禄であった。彼は10歳で文字を書くことができた。荘はよく山河を旅して詩を書いていた。彼は西に詩を書いてくれるように頼み、西はその詩を見るとすぐに詩を完成させた。王景文は荘に言った。「あなたは神童と呼べる徳の高い子だ。」荘は笑って言った。「それはまさに私の家の乾いた金だ。」

王僧如の父延年も常侍に昇進したと伝えられている。如が5歳のとき、父の友人が延年産の酒を彼に送り、まずそれを僧如に渡した。ルーは「殿下、私はあなたの前でそれを味わう勇気はありません」と言い、受け取ることを拒否しました。

劉雲の雅号は文昌であったとも言われている。私の父、石龍は琴の演奏が上手で、学者の中でも一番の腕前でした。ユンはこの曲を演奏するたびに悲しさと不安を感じた。後に彼はその変奏に基づいて古代の歌を書いた。

『家伝』には、呉延陵紀子は尚果と婚約していたが、長男が亡くなり、英伯の間に埋葬され、当時の服装のまま埋葬されたとある。穴は泉に届くほど深くはないが、隠れるには十分な高さがある。孔子は言った。「延霊靈子とは礼に従う人である。」

「列子」は言った：魏に東門武という男がいた。彼は40歳で息子がいた。彼は息子を失ったことを悲しんでいなかった。首相は「あなたの息子に対する愛情は世界でも類を見ないものです。なぜ息子の死を心配しないのですか？」と尋ねた。呉東門は「私は息子がいなかった時は心配しませんでした。あなたの息子が亡くなった今、息子がいないのと同じです。なぜ心配する必要があるのですか？」と答えた。

『呂氏春秋』は次のように語った。晋の平公は斉皇陽に「国には指揮官がいません。誰が指揮官になれますか？」と尋ねた。斉皇陽は斉皇陽に自分の息子の年齢を伝えた。君子はこれを聞いて、「斉黄陽はとても美しいと言える」と言った。

『三府瑶録』には、衛康は、字を袁江といい、荊昭の人であったと記されている。孔容は康の父段に手紙を書いた。「私は以前袁来来に会った。彼は才能があり、聡明で、優雅で、心が広く、毅然としていた。彼は偉大な人物だ。昨日私は鍾来来に再び会った。彼は徳が高く、正直で、聡明で、決断力がある。彼は家族を守ることができる人物だ。古い貝から二つの真珠が出てくるとは思わなかった。」

『郭子』によると、楊秀の芸名は徳祖であった。 9歳で賢い。孔文菊は父に会いに行ったが、父はそこにいなかったので、秀を呼びました。秀は果物を用意しました。その果物はヤマモモでした。容は子供を指差して尋ねました。「これはあなたの家で育てている果物ですか？」秀は答えました。「あなたの家には孔雀がいるなんて聞いたことがありません。」

『英雄伝』には、宋代の顔鈞は、字を士勲といい、若い頃から名声を博していたとある。太祖は父の延治に尋ねた。「息子たちの中で、あなたのような風格を持つ者は誰ですか？」延治は答えた。「あなたは私の厳しさで書き、私の文学的才能で書き、私の誠実さで正義を貫き、私の酒で飲むことができます。」

『史碩』は言う：豫章知事顧紹は雍の息子であり、この県で亡くなった。雍世勝は客を集めて将棋をしました。すると手紙が届きましたが、子供からの手紙はありませんでした。彼は表情は変わらないものの、理由を理解し、爪で手のひらを引っ掻き、首輪が血に染まるまで引っ掻いた。客たちが帰った後、私はもう燕陵山の高さはないのに、どうして視力を失う苦しみを味わえるのだろうとため息をついた。すると彼は突然自信と安らぎを感じた。

また別の話：ある客が陳季芳に尋ねた。「主君は、どのような功徳があって、このような高い名声を得たのですか？」 季芳は答えた。「主君は、泰山の谷に生えている月桂樹のようで、上は一万フィートの高さで、下は底知れない深淵です。上は甘い露で潤い、下は深い泉で潤っています。今、どうして泰山の高さや深い泉の深さを知ることができましょうか？ 自分に功徳があるかどうか、あなたにはわかりません。」