古典文学の傑作『太平楽』：宗琴篇第7巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、一族と親戚のセクション、第7巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○姉妹

「エルヤ」では、先に生まれた女の子を姉、後に生まれた女の子を妹と呼びます。

「毛氏全水」は言う。「私の叔母、そして叔父と姉妹について聞いてください。」

『礼記譚公』には、孔子と弟子たちが一緒に立ち、頭を右に傾けてお辞儀をし、2番目と3番目の弟子たちも頭を右に傾けたとある。孔子は言った。「あなたたち二、三人は学問を好みますが、私は妹を亡くしたのです。」二、三人の弟子は皆、左派を好みました。

『左伝成尚』にはこう記されている。「陸子英児の妻は晋の景公の妹であった。」風叔は権力を握って彼を殺し、さらに陸子の目を傷つけた。晋公は彼らを攻撃しようとしたが、大臣たちは皆、「いいえ。馮叔には3人の才能があるから、他の者を待ったほうがいい」と言った。伯宗は、「彼らを攻撃しなければなりません。狄には5つの罪があります。才能のある人がたくさんいても、何の役にも立ちません」と言って、魯を滅ぼした。馮叔は魏に逃げ、魏の人々は晋に助けを求めて戻ったが、晋の人々は彼を殺した。

『趙元』には、鄭・許・呉・樊の姉妹が美人だったので、公孫丞が求婚したが、公孫平が降伏を強要したとも記されている。彼は怖くなって、ジチャンにそれを報告しました。子ちゃんさんは「この国には政府がない。それは君たちの関知するところじゃない。君たちがやりたいことをやればいい」と言った。ファンさんは二人の息子に頼み事をし、娘にどちらかを選ぶように言った。子曦は堂々と入って来て、お金を広げて出て行った。 （西、公孫平）子南は軍服を着て入場し、左右に矢を射、馬に乗って出てきました。娘は部屋から彼を見て言った。「子曦は確かにハンサムだし、子南の夫でもある。（子南は公孫褚の愛称である。）夫婦は互いに和合すべきであり、それが従順と呼ばれるものである。」彼女は子南と結婚した。

定商にもこう記されている。呉が楚を攻めたとき、楚の昭王は妹を連れて隋河を渡り、鍾簡は妹を背負って後を追った。国を復興せよ。王は季美と結婚しようとしたが、季美は「私は女であり、男とは程遠い。鍾堅が私を裏切った」と言って断った。そこで王は妻の鍾堅を音楽監督に任命した。

『甘静賦春秋』には、君主は天地を包含し、天秤を握り、七つの政務を統制し、八極を統制する、父は天、母は地、兄弟は太陽、妹は月であるとある。

『史記』には、聶徴が顔仲子のために韓相雷を殺し、その後、顔を覆い、両目をえぐり出し、内臓を引き抜いて死んだと記されている。韓は鄭の死体を持って市場にさらし、「夏雷を殺したと口にする者には金貨千枚を与える」と言った。鄭の妹の英はそれを聞いて、死体の上にひれ伏し、「これは陳の沈静村の聶鄭です。罰を受けて徳の高い人の名誉が台無しになることを恐れる必要などありません」と叫んだ。そして、天に向かって三度叫んだ後、鄭のそばで息を引き取った。

万世君子芬は、高祖が「あなたの親戚は誰ですか？」と尋ねたところ、「琴の上手な妹がいます」と答えたと伝えられています。そこで高祖は、彼女を美人として召し上げました。

また、張景叔の妹は琴の演奏が上手だったため、高祖は彼女を宮廷女官として召し、彼女の家族を親戚のところへ移したとも言われています。七里は長安にあり、親戚とは別なので七里と呼ばれます。

『漢書』には、李延年の妹は非常に美しかったと書かれている。延年は皇帝に仕え、酒を飲んだ後、次のように歌った。「北方に一人の美女がいます。彼女は比類なく、独立心があります。彼女の一目は城を征服し、もう一目は国を征服します。私は躊躇せず、城と国を征服します。このような美女は二度と見つかりませんから。」武帝はこれを聞くと、彼女を宮殿に呼び寄せた。

秦鵬は、号を伯平といい、山陽の知事であったとも言われています。閔江波は未亡人となった妹と結婚したかったが、妹は鎌で自分を傷つけた。伯寅は妹を助けようとしたが、鎌で傷つき、死んでしまった。郡知事はこの問題について議論したが、彭氏は「彼を救うことに悪意はなかった」と言い、軽い刑罰を与えた。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。范然の妹が病気だったので、范然は彼女に会いに行った。姉は彼のために食事を用意し、ランは彼女のために百枚のコインを残しました。姉は誰かを遣わしてそれを回収させたが、ランは受け取ることを拒否した。

曹寿の妻は班超の妹だったとも言われている。趙は、名を中舒といい、扶風の人であり、辺境の地を守る守護将軍であった。彼が年老いて峠に戻りたいと思ったとき、彼の妹は皇帝に手紙を書き、「私の兄の朝燕は30年以上砂漠で暮らしており、私たちは離れ離れになってしまい、もうお互いを認識できなくなっています」と伝えた。手紙が提出されると、皇帝は彼を呼び戻した。

宋弘は、字は鍾子で、宋空であったとも言われている。皇帝の妹である胡陽公主は未亡人になったばかりで、皇帝は彼女と朝廷の役人たちの善し悪しについて話し合い、彼らの意図を推し量ろうとした。夫人は「宋洪の容貌と徳は比類がありません」と言った。皇帝は「努力して改善しましょう」と言った。皇后は洪を連れて来て、夫人を衝立の後ろに座らせた。洪に「金持ちになると友人が変わる。金持ちになると妻が変わる。それが人間の性ですか」と言った。洪は「貧乏な時にできた友人を忘れてはいけません。人生の苦難を共にした妻は離婚してはいけません」と言った。皇帝は夫人に「物事はうまくいっていない」と言った。

彼女は汝南の袁惟の妻であり、馬容の娘であったとも言われている。識別力の才能を持つ人はほとんどいません。容の家族は裕福で、服装もとても豪華でした。式典が完成したとき、ウェイは「私はほこりだけです、なぜ私の愛する母親は私を愛していますか？彼女は答えました：「私の妹は遠く離れていて、彼女はまだ良い試合に出会っていないので、謙虚で平凡な生活を送る方が良いです。」彼は再び尋ねました。しかし、彼はウー・シュウの批判から解放されていませんでしたが、彼はまだ私の父に批判されていました。」

『蜀書』には次のように記されている。最初、孫権は妹を蜀の主君と結婚させた。サンは機知に富み、強い性格の持ち主で、兄弟たちと同じスタイルを持っています。 100 人以上のメイドが全員剣やナイフを持って立っていました。第一領主は常に畏敬の念を抱いていました。

『晋書』にはこう記されている。郭毅は、字を大業といい、太原の出身である。彼は永州の知事に転任し、未亡人となった妹も彼に続いてその職に就いた。妹の召使の多くが姦通を犯し、他人に告発された。その件を調査した後、易は「男は妹を犠牲にして名誉を求めるべきではない」と言い、それ以上の尋問をせずに彼らを追い払った。

また、桑羽の名は子深といい、魏の出身であったとも言われています。 14歳のとき、彼は父親を亡くしました。彼は礼儀を欠いた悲しみに暮れ、米と粟を百粒ずつ食べました。妹は彼に「自分の本性を破壊する者は孝行者ではない」と言いました。彼は「悲しみを乗り越えるにはアマランサスと米があれば十分だ」と答えました。

また、涼州の太守である楊欣の妹が亡くなってから10日も経たないうちに、騎兵の長である韓愈が楊欣の娘を無理やり妻にしたとも言われています。張攀は検閲官長に任命され、社会の慣習を浄化するために降格された。解説者はそう呼んでいます。

陳通の字は元芳、弟の洪の字は維芳といい、二人とも容姿端麗で名声も高かったと伝えられている。 4人の姉妹がいて、全員が美しく才能に恵まれています。私の姉は東莞出身の徐さんと結婚し、苗を産みました。次女は同じ県出身の劉と結婚したが、彼女は文学において最も才能があった。

慕容垂の妻段は、字を元妃といい、光路大夫段易の娘であったとも言われている。彼女は温厚で野心家で、妹の冀妃によく「私は凡人の妻にはなりたくない」と言っていた。冀妃は「私も凡人の夫婦にはなりたくない」と答えた。近所の人たちはこれを聞いて笑った。後燕王は袁妃を妻とし、樊陽徳王は冀妃を妻とし、二人とも彼の言うとおりにした。

また、王寧の妻謝さんは道雲といい、将軍安熙儀の娘で、聡明で才能に恵まれていたとも言われています。同じ県出身の張玄美も才能があり、顧と結婚した。謝玄は道雲に対抗するためによくこれを使用しました。二つの家を訪れたジニという男がいました。尋ねられると、彼女はこう答えた。「謝夫人は落ち着いた明るい態度で、森の中の女性の優雅さを持っています。顧夫人は純粋な心と美しさの美しい反映を持っており、閨房の美しさです。」

『宋書』：新野の于延達は益州の知事であり、妹の官職を引き継ぎ、給与の一部を受け取った。西洋ではそう呼ばれています。

『斉書』には、永興の時代に、王という5歳の少女が毒病にかかり、両目が見えなくなったと記されている。彼はとても親孝行だ。彼が20歳のとき、父親が亡くなった。盲目の少女は死体の前で叫び、目から血が流れ出た。妹のEさんがそれを舐めたら、彼の左目はすぐに治りました。当時の人々は皆、それが親孝行によるものだと考えていました。

「梁典」はこう言っています。「長光橋は宋の武帝の妹が米を買うために糸を売っていた場所です。彼女が帰ってきたとき、渡れる船がなかったので、あえて橋を渡ろうとしませんでした。」その晩、宋の武帝はひどい飢饉に見舞われました。しばらくして、妹が米を積んで家に帰ってくるのを見て、武帝は妹に言いました。「将来、あなたが裕福で権力を握ったら、この橋を拡張し、広げなければなりません。」そこから「橋」という名前が生まれました。

「辛子」は言った。「梁澈は新しく鄴の知事に任命され、彼の妹が彼に会いに行った。」夕暮れになると城門は閉まっていたので、彼は城壁を乗り越えて城内に入りました。そこで梁車鑫は彼の足を切り落とした。趙承厚は彼が不親切だと思い、印章を剥奪して罷免した。

英邵の『風俗経』には、太原の人である郝廉は空腹と寒さに苦しみ、他人から食べ物や衣服を受け取ることを拒否したと記されている。かつて私は妹の家に夕食を食べに行ったとき、帰る前にテーブルに50枚のコインを置いていきました。

『石碩』は次のように述べている。「西家斌が亡くなったとき、妻の弟は妹を連れ戻そうとしたが、妹は「西朗と同じ部屋で暮らせないとしても、死んで同じ墓に埋葬されるのはいやだ」と言って戻ることを拒否した。」

また、袁延道には二人の姉妹がいて、一人は尹元と結婚し、もう一人は謝祖と結婚したとも言われています。私はかつて桓玄武に、あなたに匹敵する人が他にいないことを深く残念に思っていると話しました。

「王子年世易」はこう言っています。賈逵が6歳のとき、姉は近所の人たちが本を読んでいるのを聞き、毎日賈逵を塀のところまで連れて行って聞かせました。奎は10歳の時に六経を暗唱しました。父親は「お前に教えたことはないのに、どうして三墓五経を暗唱できるんだ？」と言った。父親は「姉がいつも私を塀のそばに抱き、近所の人が読んでいるのを聞いていた。覚えていたから暗唱していたんだ」と答えた。

肖少の『太清記』にはこう書かれている。「劉小怡の姉妹は才能に恵まれ、美しく、神よりも優れている。」

『荊州南岸北岸図』には、屈原の故郷は流刑地であったが、突然帰郷したため、村人たちは非常に喜び、南岸を「帰郷岸」と名付けたと記されている。姉は袁が戻ってきたと聞いて、自分も戻ってきて、世界を変えたのは彼のせいだと責めた。地元の人々は北岸を「シスターズリターンバンク」とも呼んでいます。

○おじさんとおばさん

『世明』にはこうあります。夫の父は叔父と呼ばれます。叔父とは長い間という意味で、年上の父親に対する称号です。夫の母親は「gu」と呼ばれ、「gu」は「gu」を意味します。

「二雅」によると、女性は夫の父を「叔父」、夫の母を「叔母」と呼び、叔父または叔母がまだ生きている場合は「君叔父」「君叔母」と呼び、亡くなっている場合は「先叔父」「先叔母」と呼ぶ。

『礼記 譚公』にはこう記されている。「化粧をしない女性は、叔父や叔母に会う勇気はない。」

「内規」には、妻は自分の両親と同じように叔父や叔母に仕えるべきだとも書かれています。鶏が最初に鳴いたら、手を洗い、塩水で顔をすすいでください。志、最初の従者、季、合計、紳士の服装。彼女は、左側にスカーフ、ナイフ、砥石、小さなヘアピン、金の火打ち石を身に着けていました。右側には、おじさんと義母を訪ねるために、馬車、管、糸、脱脂綿、帯、大きなヘアピン、木製の火打ち石、襟に房飾り、絹のサンダルを身に着けていました。そこに着くと、彼は息を落ち着かせて、優しい声で話しました。彼は服が暖かいか、冷たいか尋ねました。気分が悪かったり、痛みやかゆみを感じたりした場合は、丁重に掻いてあげました。

また、女性が浮気をしようとするときは、叔父と叔母に許可を求めなければならないとも言われています。 （私は一人で行動する勇気がありません。）

『礼記：結婚』には、叔父が花嫁を送る人をもてなす場合、報酬として贈り物と​​錦の束を与えるべきであり、叔母が花嫁を送る女性をもてなす場合、彼女にも錦の束が報酬として与えられるべきであると書かれている。

『左伝祥源』には、魯斉の江が亡くなったとある。最初、穆江は娘に美しい木材を選ばせて自分の棺と竪琴を作らせ、季文子はそれを埋葬のために持っていきました。君子は言った。「それは不適切です。礼儀を破るものではありません。妻は姑を扶養するべきです。姑を成功させるために姑を傷つけることは、最大の礼儀違反です。」 (穆江は成公の母です。江は成公の妻です。)

『婦人伝』にはこう記されている。「鄒孟克が結婚して家に入ろうとしたとき、妻の祖が中に入った。孟子は不機嫌になり、立ち去って中に入らなかった。女性は孟の母に別れを告げて、出て行こうと言い、「夫婦は密室で接触してはならないと聞いています。今、私は部屋で怠け者で、夫は私を見ると不機嫌になります。つまり、私は客人なのです。客人としてとどまらないのは女性の義務です。どうぞご両親のところへお帰りください。」と言った。叔母は柯を呼び出して言った。「夫の作法では、玄関に入る時は大声で話し、他の人に注意を促さなければなりません。家に入る時は、誰かを間違えて見ないように下を向く必要があります。今、あなたは作法を守らずに妻を責めています。それはあまりにも無理があるのではないでしょうか。」孟子は女性を引き留めて礼を言った。紳士は、孟さんの母親は礼儀作法を知っており、義母としての心得があると語った。

○義妹

「Shi Ming」によると、「Sao」は老人を意味し、高齢者を指す言葉です。 「縮む」とは、小さくなるという意味です。人や物が古くなると、以前よりもどんどん小さくなります。 「シュウ」は「若い」という意味で、年下の人に対する称号です。叔父も愚か者で、義妹を見ると急に退いてしまった。

「エルヤ」はこう言います。「女性は兄の妻を「義姉」と呼び、弟の妻を「妻」と呼びます。」

『礼典：クリ』には、義理の姉と義理の叔父は互いにコミュニケーションをとらないと書かれています。

『譚公』にもこう記されている。子思が義妹を思って泣いているとき、女性たちは踊っていた。

義理の姉妹や叔父が弔う必要がないのは、彼らが遠ざけられ、距離を置かれるからだろうとも言われています。

『雑記』にもこう書いてある。「義姉は叔父を大事にしてはならないし、叔父も義姉を大事にしてはならない。」

『史記』には蘇秦は洛陽の出身であると記されている。ギグジから戻った後、彼は極度の貧困に陥った。彼の兄、義姉、姉妹、妻たちは皆彼を笑い、飛行機から降りることを拒否した。秦はその後、部屋に閉じこもって『周書、殷賦』を読んだ。その後、六カ国は統一し、条約を遵守し、力を合わせて六カ国の首相を務めた。彼は北へ向かい趙に報告し、洛陽を通過して、戦車、騎兵、荷物を王に献上してから戻った。クンの妻は目をそらし、あえて見上げようとしなかった。秦は義妹に「なぜ背筋を伸ばして礼儀正しく座っているのですか」と言った。義妹は地面にひれ伏して礼を言い、「壬子は高い地位にあり、お金もたくさん持っているのがわかります」と言った。

『韓書』はこう語っている。高祖の兄の叔父の妻である高祖は、若い頃は公務を避け、友人や客を連れて時々彼女を訪ねていた。 （「丘」は空という意味です。婿のいない女性は「丘」と呼ばれ、これは未亡人となった義姉のことを指します。）義姉は叔父が夕食に客を招くことにうんざりしていたため、スープを作るふりをして鍋を空けました。客が帰った後、高祖帝は鍋を見て、まだスープが残っているのを見て、客を恨みました。その後、彼は帝国を統一しましたが、薄子だけは領地を与えられませんでした。上皇は高祖帝にこのことを話すと、高祖帝は「忘れたのではなく、母がまだ年齢に達していなかっただけだ」と答えた。7年後、高祖帝は耿潔侯の爵位を授かった。

また、陳平の兄である伯昌が土地を耕作し、陳平は勉学のために旅に出ていたが、義姉は彼が家事に関与しないことに腹を立てていたとも言われている。ある人がピンに「太るために何を食べているの？」と尋ねました。ピンは「ふすまを食べます」と答えました。彼の義理の姉は「あなたのような叔父がいるよりはいないほうがましよ」と言いました。彼の叔父はこれを聞いて彼と結婚しました。

『晋書』には、鄭秀の妻である宋は、九つの氏族すべてから尊敬されていたと記されている。彼は娘がまだ幼かったため前妻と離婚し、また妾の息子である沈を出産したため父の武とも死ぬ前に離婚した。秀は彼らを捨てるよう命じたが、石は「叔父の子孫を生き残らせないわけにはいかない」と言った。そこで彼女は沈と彼の元妻の娘を育てたが、全員を養うことはできなかった。 9年間、彼は子供を育てなかった。

また、王渾の妻は鍾（チョン）で、雅号は燕（ヤン）といい、冀（ジ）という息子を産んだとも言われています。かつてフンはヤンと一緒に座り、ジは中庭を通り過ぎました。フンは嬉しそうに言った。「このような息子がいるだけで、人々は安心します！」ヤンは言った。「もし新しい妻が（フンの弟のために）軍隊に入るために結婚できるなら、息子がいることはこれに劣らないでしょう。」

王承は、字を平子といい、燕の末弟であったとも言われている。ヤンの妻である郭さんは生来貪欲な性格で、女中に道中の肥料を運ばせていた。程が14歳のとき、彼は郭に抗議した。郭は激怒し、程に言った。「先祖が亡くなった日、彼は若い夫を新しい妻に託したが、若い夫には新しい妻を託さなかった。」そして郭は程の服の裾を掴み、殴ろうとした。チェンさんは怖くなり、窓から脱出した。

王寧の妻謝さんは、字を道雲といい、易の娘で聡明で才能に恵まれていたとも言われている。寧の弟の仙志は客と議論していて、議論に負けそうになった。道雲は侍女に仙志に「新婦は若者を窮地から救いたいのです」と伝えるように頼んだ。そこで彼女は青い絹のカーテンで体を覆い、褒美の意味を説明した。ゲストは倒せませんでした。

また、晋の書記官である王敏は義姉の侍女と不倫関係になり、義姉からひどく殴打されたとも言われています。侍女は歌が上手で、ミンは白扇を持つのが好きだったので、「白扇の歌」を作曲しました。

また、顔寒の雅号は洪都であり、義妹は年老いて目が見えなくなったとも言われている。彼は私を親のように扱い、個人的に奉仕してくれました。義理の妹は重い病気で、アナコンダの胆汁が必要なのですが、それが手に入らず、心配とため息でいっぱいです。ハンが悲しみに暮れて一人で座っていると、突然、少年が緑色の袋を持ってやって来て、ハンにそれを手渡しました。ハンは耳を傾け、それがボアコンストリクターの胆嚢だと気づきました。少年は家を出て、青い鳥に変身して飛び去りました。その薬を飲んだ後、義妹の病気は治った。

『斉書』には、呉大直は宜興出身であると記されている。義理の妹が亡くなったとき、彼には彼女を埋葬するお金がなかったので、葬儀の世話をするために自分自身を労働者として売りました。

『三十国春秋実録』には、晋の人事部の役人である魏衡が甥の舒に言った。「お前は将来、小郡の長になれるだろう。」舒は言った。「私には800戸の長になる資格がある。年老いたら官邸に移り、願いが叶うだろう。」

孟子は言った。 淳于君は言った。「男女が触れ合うべきではない、これは礼儀か？」 孟子は言った。「それは礼儀だ。」 彼は言った。「もしあなたの義理の妹が溺れているなら、あなたは手で助けるべきか？」 彼は言った。「もし義理の妹が溺れているのに助けないなら、あなたはジャッカルだ。」 孟子は言った。「男女が触れ合うべきではない、これは礼儀だ、もし義理の妹が溺れているのに助けるなら、あなたは賢い人だ。」

『名士伝』には、高鋒が州知事に呼び出されたが、免除されないことを恐れて、自分は官吏になるべきではないと言い、その後、土地をめぐって未亡人の義妹と争うふりをして、官吏を免除されたと書かれている。

「石碩」は言った：阮吉の義妹が一度家に帰ってきたので、吉は彼女に会い、別れを告げた。あるいはそれを嘲笑する。ジさんは「このエチケットは私たちのような人向けに作られているのですか？」と言いました。

張渤の『華陽国志』には、如盾とその兄弟たちが一緒に暮らしていたが、両親から財産を受け継いでいたが、義理の妹がそれを奪おうとしたと書かれている。ダンの妻はダンに、土地、家、奴隷、兄弟のすべてを手放し、別々に暮らすよう勧めた。ダン女王は農作業中に金を見つけましたが、妻はそれを弟にあげるように勧めました。夫と妻は一緒に行きます。私の義理の妹は生まれつきケチだったので、金を見るとそれを取っておきたがりました。兄は自分の過ちに気づき、妻と別れ、全財産を弟に返しました。弟はそれを受け取ることを拒否し、彼らは何年もの間お互いにそれを渡し続けました。

『洛定志記』には、陸道謙の二番目の妻である元石が講堂に行き、老子の『道徳経』について講義し、陸道謙の弟である元明が紗のカーテン越しにそれを聞いていたと記されている。

○ ディ・シ

「エルヤ」はこう言った。「一緒に生まれた女の子はそれぞれ「シ」と「ディ」と呼ばれます。」 （二人は結婚して同じ夫に仕えています。）姉は末の妻を「年下の妻」と呼び、年下の妻は姉を「年下の妻」と呼びます。

『左伝承下』はこう言った。「陸聖波の母は結婚を拒否した。」 (結婚の申し込みもなく、妻の礼儀作法もない。) 穆江は言った。「私は側室を妾とは見なさない。」(兄弟は互いの妻を妾と呼ぶ。)

『趙啓』には、金叔祥が神宮の娘である呉塵と結婚したかったが、母親が同意しなかったとも記されている。平公は無理やり彼と結婚させ、彼女は伯氏を産んだ。伯史が生まれたとき、子容の母は叔母たちを訪ねました（子容の母は舒湘の義理の妹であり、伯華の妻でした）。叔母たちは彼に会いに来ました。彼がホールに到着すると、その音が聞こえて、「それはジャッカルの鳴き声だ。このジャッカルでなければ、楊社一族は滅ぼされるだろう」と言った。

『晋書』には、王渾の妻は鍾燕であり、太衛の孫娘であったと記されている。フンの弟である燕の妻であるハオ夫人は徳の高い女性でした。燕は貴族の出身でしたが、彼女はハオを軽蔑しませんでした。ハオも燕に劣っていませんでした。当時は「鍾夫人の礼儀作法」や「郝夫人のやり方」と呼ばれていました。