古典文学の傑作『太平楽』：宗琴篇第6巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、一族と親戚の第6巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 兄弟

『晋書』には、王蘭の雅号は玄通であったと記されている。朱母さんは元妻の向武道さんと出会った。藍が数歳のとき、彼は湘が楚に殴られているのを見て、泣きながら彼を抱きしめた。彼は成長すると、母親によく忠告し、母親は残酷な態度を取るのをやめた。翔は次第に名声を獲得していった。その時、朱の密偵が翔に毒を盛った。藍はそれを知り、すぐに立ち上がって酒を取りに行った。翔はそれが毒であると疑ったので、食べることを拒否した。朱は突然それを奪い、反乱を起こした。それ以来、朱が縁起の良い食べ物を与えると、藍はいつもそれを最初に味わうようになりました。

于冰の雅号は薊堅であったとも言われている。兄の梁は徳と影響力で知られ、兄の氷は優雅さと質素さで知られていました。他の兄弟も皆それに倣い、礼儀正しく、世間から非常に尊敬されていました。梁はそれを常に于家の宝物とみなしていた。

荀は大章とも言われる。当時、世の中は混乱しており、二人の兄弟は権力と富を持っていました。彼らは世間に容認されないことを恐れ、高い地位にあっても他人を批判したり非難したりすることしかできませんでした。

謝安の弟の万は西軍の将軍であり、属国を統括する重要な任務を担当していたとも言われている。安は地位は低かったものの、評判は万より良かったので、当然、官吏になることを希望していた。

華逵の名は道紅であったとも言われている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親に対して非常に孝行していた。彼が13歳のとき、飢饉が起こり、穀物が高価だったため、彼が食べるものは野菜だけでしたが、彼の母親は幸せで太っていました。彼はまた、孤児の弟を育て、愛情と優しさをもって接したので、愛情深い弟と呼ばれました。したがって、彼の評判はあまり良くありません。

また、魏の徐州の太守であった呂騫が背中に剣を背負っていたと伝えられており、ある職人がそれを調べて、呂騫が三公の一人になればこの剣を扱うことができるだろうと考えた。銭は副官の王翔に言った。「適切な人物でなければ、ナイフが危害を加える可能性があります。あなたには公務員としての資質がありますので、あなたに渡しましょう。」翔は最初は拒否したが、やむを得ず受け入れた。季祥が亡くなった日に、彼は弟の藍にナイフを与えてこう言った。「息子よ、もしお前が将来成功したら、このナイフに値するだろう。だからお前にこれをあげる。」藍はその後、季祥の先祖となった。

王寅の『晋書』には、祖傅は姓を世耶といい、樊陽の人であると記されている。彼は弟と約束を交わし、地元の人々と友達になるために母親を洛陽に連れて行った。狄の叔父である程玄良、梁の弟の衛、衛の弟の寿はいずれも太朗であり、洛陽で影響力を持っていた。彼らは共同で二人の甥を支えた。したがって、私たちは明確な道に踏み出さなければならない運命にあるのです。狄は当初、泗州の書記長を務めていた。彼は学者として選ばれ、後に斉王大元帥の官吏となった。彼には将軍としての素質があった。

『宋書』には、謝洪偉は幼い頃に孤児となり、弟を父親のように扱ったと書かれている。兄弟間の友情は世界でも類を見ないものである。彼は決して他人の欠点を話さないが、弟のヤオは人を批判するのが好きで、話すときはいつも他人の言葉と混同してしまう。

また、蔡括は弟の桂を父親のように扱い、大小を問わず家族のあらゆる事柄について行動を起こす前に必ず彼に相談し、公の給与や褒賞はすべて規定に従ったと言われている。何かお手伝いが必要な場合は、お気軽にお尋ねください。高祖が彭城にいたとき、妻の曦が夏服を頼む手紙を書いた。郭は「夏服が必要なのはわかっています。結師中が用意します。別に送る必要はありません」と返事を出した。当時の結師中は桂であった。

また、謝景仁は弟の胡干啓を愛していたが、弟の叔を憎んでいたとも言われている。ある時、彼は高祖を招いて宴会を開き、禹に先に着席するよう命じた。すると高祖は蜀を召喚した。舒は景仁の本意を知っており、またそれが高祖皇帝の命令ではないことを心配し、緊急に助けを求めたが、聞き入れられなかった。高祖皇帝は急いで人を遣わして蜀を呼び、蜀が到着して初めて喜んだ。景仁が病気になったとき、朔は薬に細心の注意を払い、すべての食べ物や飲み物を味見してから服用し、数週間にわたってベルトを外さず、顔を洗わず、髪をとかすこともなかった。景仁は深く恥ずかしく思った。

また、張昌の弟は野犬に襲われて怪我をしましたが、医者はヒキガエルと魚を食べれば治るだろうと言ったそうです。集めるのは非常に困難です。チャンさんは笑ってまず味見してみたが、結局まずい味だった。

于登の雅号は元龍で、銀川県延陵の出身だったとも言われている。彼は若くして実力で地位を確立し、呉県の県知事となったが、スキャンダルにより解任された。弟の炳之は臨川の内史であり、登之は兄を追って県へ移り、悠々自適な暮らしをしていた。

蒋懿の名は茂源といい、済陽高城の出身であったとも言われている。易紹は非常に厳格な人物で、武鈞の太守に任命されましたが、弟の病気のため辞任しました。その後、彼はユープシェに転勤となった。

It is also said that Tao Qian wrote to his disciples to express his ambition and admonish them, saying: "You are young and your family is poor and you have no labor. When will you be free from the labor of collecting firewood and water? I have been thinking about it in my heart, how can I say it? Although we are not born in the same year, we should think of the righteousness of brothers all over the world. Bao Shu and Jing Zhong shared their wealth without suspicion, and they were able to turn failure into success and make achievements after death. Others are like this, let alone those who share the same father! Han Yuanchang of Yingchuan was a famous scholar in the late Han Dynasty. He was a minister and died at the age of eighty. The brothers lived together until they died. Fan Zhichun of Jibei was a man of integrity in the Jin Dynasty. Seven generations shared wealth, and there was no resentment in the family. The Book of Songs says: 'I look up to the lofty mountains and follow the beautiful deeds.' You should be careful!"

また、孔熙の雅号は思源であったとも言われている。孔熙は飾り立てることを好まず、質素で粗野な服装をしていたが、決して変わることはなかった。当時、呉県の顧羲之も質素倹約を主張しており、彼の衣服や毛皮はどれも粗悪なものばかりでした。宋世清はこの二人について言及した。習近平の弟の道村と従弟の魏は、どちらも非常にビジネス志向の強い人物だった。次弟は、絹、紙、ござなど十艘以上の荷物を積んで東へ帰る許可を願い出た。習近平はそれを見ると、部下にそれを岸に置くよう命じ、従者に火をつけてそれをすべて燃やしてから立ち去るよう命じた。道村は江夏の内史として西の代役を務めた。当時、都の米は高価で、道村は西の米が不足することを心配し、官吏を派遣して米500斤を運ばせ、西に食料を与えた。習近平主席は役人に米を運ぶよう命じたが、役人は「市内では米は高い。ここで売ってください」と言った。習近平主席は聞く耳を持たなかった。役人は米を持って立ち去りました。

また、蔡括は毓章県の職を解かれた後、東の家と弟の桂の家、合わせて2軒の家を建てたとも言われている。

また、徐占之が数歳の時、弟の淳之と馬車に乗って旅をしていたところ、牛が逃げ出し馬車が故障したため、両側の人々が駆け寄って助けたとも言われています。ジャンはまず弟を養子にするよう命じ、皆は彼が若いのに賢いことを賞賛した。

また、謝宏偉は寛容で寛大であり、喜んだり怒ったりしても表情が変わらないとも述べた。蔡戦之という男がいましたが、太師の兄弟に会ったとき、他の人にこう言いました。「洪微は外見は鍾朗に似ているが、性格は文静に似ている。」

『斉書』には、衡陽の初代王道度は太祖の兄であったと記されている。彼と太祖はともに雷慈尊に師事した。宣帝は二人の息子の学問について尋ねた。次男はこう答えた。「兄は外面が聡明で、弟は内面が滑らかです。二人とも素晴らしい玉です。」

また、劉宇の兄の宇が夜、隣の部屋から宇を呼び出して話をしたとも言われている。フアンは答えなかった。ベッドから起き上がり、服を着て、立ち上がってから答えた。リーがどれくらい時間がかかったのか尋ねると、フアンは「まだベルトを締め終わっていなかっただけだ」と答えた。これが彼の態度だった。

張岱とその兄弟である太子書記の殷、新安督の景、鄭北将軍の弟の雍、広州太守の扁は若い頃から名声が高く、「張家の五龍」と呼ばれていたとも言われています。

『隋書』には、陸長衡の異名は龍子といい、風格は穏やかで優雅、模範となるに値する人物であったと記されている。彼は古典や歴史に精通しており、草書や行書にも長けていた。私のいとこであるシダオは、あだ名がシヌで、一族の誰からも聡明で才能があると褒められていました。そのため、幽州の人々は「呂家は数千里も離れており、竜の子は奴隷状態から解放された」と言った。

『唐書』には、文大業は黄門世朗に昇進し、弟の延伯は中叔世朗となり、二人は近宮に住み、論議する者から賞賛されたと記されている。高祖皇帝は冷静に言った。「私が晋陽で反乱を起こしたのは、あなたの一族のためだけです。」ダヤさんは祖父を再び埋葬しようとしたが、占い師は「ここに埋葬すると兄は傷つくが、弟は助かる」と言った。ダヤさんは「弟がいつまでも健康でいてくれるなら、私も笑顔で死ねる」と言った。埋葬後、1年以上経って彼は亡くなった。

張家鎮は汪州の書記長であったとも言われ、彼は行政に厳格で、役人から恐れられていた。開元の初めに、彼は都へ行って事の次第を報告した。皇帝は彼の善政を聞いて、何度も褒美を与え、慰めた。その後、嘉貞は皇帝に報告して言った。「私は幼いころから孤児で、今日まで互いに頼り合ってきました。弟の嘉有は山州の副知事に任命されました。私たちはそれぞれ別の場所にいますが、心は同じで、離れて暮らしています。私の魂は私から数千里離れています。どうか私の近くに引っ越してください。私と弟は国のために最善を尽くし、後悔することなく死にます。」皇帝は彼らの友情を喜び、​​特別に嘉有を忻州知事に任命した。

また、魏叔の弟の狄は、学問の成績では叔に劣っていたが、特に「三礼」に長けていたと言われている。彼は叔とは対照的な学者であり、狄もまた礼官であった。当時の人々は彼を尊敬していた。

また、張道元の孫である朱瑾は幼い頃から大きな野心を持ち、両親に対して孝行することで知られていたとも言われています。当初、彼と彼の弟の岳石は二人とも地方試験の受験者でした。州知事は岳石を罷免し、楚瑾を推薦しようとしたが、楚瑾は「従順さでは岳石の方が優れているが、才能では楚瑾の方が劣っている」と言って辞退した。彼らは自分たちの要求を固持し、二人とも辞退した。当時の太守は李季でした。彼はため息をついて言いました。「朝貢候補者を選ぶ目的は、彼らの才​​能と能力を求めることです。このようにお互いに推薦されているのだから、なぜ二人を推薦することに抵抗があろうか。」そこで彼は二人を昇進に推薦しました。

李勲は幼い頃に孤児となり、江陵に住んでいたとも言われています。彼と弟の簡は貧しさに満足し、着るものや食べるものに困らず、精力的に勉強していました。荀兄は次弟が徳の高い人であることを知っていたので、野望を叶えるために昼夜を問わず乞食として働きました。建先順は1年後に亡くなった。兄弟の皆さん、幸運を祈ります。彼らの中には紳士な人もたくさんいます。

また、楊如師は江南東川の太守であったが、彼の一族が後を継いで西川を統治し、兄弟が指揮を執ったとも言われている。当時の人々は彼を尊敬していた。

薛英は友好的で兄弟愛に富んだ人物だったとも言われています。弟の斉は東西路で李江山に仕えていた。蒋は殺され、斉は飛んできた矢に当たって城下に落ちた。当時、左武句は英であったが、危機を聞き、休暇を願う暇もなく斉に馬で行き、そこで亡くなった。英とその兄弟である鮑と湘は適切な喪期間を守り、大臣や宮廷の貴族たちが弔問に赴いた。彼の叫び声を聞いた会葬者たちは悲しみのあまり、自分を抑えることができなかった。英は左不闔の職を解かれ、湘は河南県知事の職を解かれて洪文関に送られ、彼らと鮑は喪に服している間ずっと布製のスカーフを巻いて荒野に隠遁して暮らした。正統な教えに従う者はそれを推進すべきである。

『続・晋陽秋』には、王敏は才能のある人物であり、兄の荀と同じくらい有名だが、王敏は荀よりも有名である、とある。当時の人々はこう言った。「農夫は悪くないが、アミは良い兄弟ではない。」

魏昭の『呉書』には、劉瑶の長男紀は家庭に多くの不幸があり、子供達も貧しかったため、隠遁生活を送り、彼らを親戚とはみなさなかったと書かれている。彼は弟たちと一緒に暮らし、遅く寝て早く起きることが多く、妻や妾が彼に会うことはめったになかった。弟たちは彼を尊敬し、恐れ、父親のように扱い、無知な者とは友達にならず、見知らぬ者が彼を訪ねてくることも許さなかった。

『春秋三十州記』には、次のように記されている。裴凱はかつて新しい家を建てたが、それはとても美しかった。凱はそれに夢中になり、それを譚に与えた。生まれつき寛大な人は皆このタイプです。

「世碩」は言った。諸葛瑾の弟の梁と従弟の丹は、それぞれ自分の国では有名だった。当時、蜀は龍、呉は虎、魏は犬を飼っていたと考えられていました。丹が魏にいたころ、彼は夏侯玄と同じくらい有名だった。晋が呉に仕えていたころ、呉の朝廷は彼の寛大さと優雅さを賞賛した。

また、謝毅が山の知事だったとき、ある老人が法律を破ったので、謝毅は老人に強い酒をかけて酔わせて罰したが、それでも罰が足りなかったとも言われています。当時、太夫は7歳か8歳で、青いシャツとズボンを着て、兄の膝の上に座っていました。彼は「兄さん、老人に何ができるというのですか。こんなものを作ったのですか？」と助言しました。すると謝は表情を変えて「私を解放するつもりですか？」と言い、すぐに彼を追い払いました。

『淮記典録』には、謝元は、号を秀徳といい、山陰の出身であると記されている。彼の先祖は莆鹿の知事であり、義烏の子孫であった。世の中はだんだん衰退し、官職もこれ以上昇進しなくなっていった。志遠兄弟は皆同時に有名になった。兄の子は、号を秀都といい、若い頃から清廉潔白で自立した人物で、仕事が優秀でよく知られ、後に海昌の司令官にまで昇進した。袁は人生の終わりから立ち上がった。彼の兄弟たちは徳を積んでおり、貧しいながらも悲しむ様子はなく、次々と将軍の地位に就いて大きな権力を握った。

鍾牧の雅号は子干であったとも言われている。穆の弟の追は書記官で、若い頃は同県の謝瓚や呉の顧譚と同じくらい有名だった。その羊飼いの少年は子供の頃はチ・ネと呼ばれていました。私はかつて誰かに「ムーは必ず私を倒すから、侮らないで」と言ったことがあります。その時は誰もがそれは真実ではないと思いました。

『三府覚録』によると、張宇は穆の次男である。彼は父の功績により爵位を授かり、自分は盲目だと言いました。皇帝は彼を信じ、弟の公に爵位を与えました。弟は遊びが大好きで、家計を浪費していたため、ユウは数千万の稼ぎを全て弟に渡した。皇帝はこれを聞いて彼を喜ばせ、彼が爵位を放棄する意志があることも知っていたので、彼を召し出して顧問に任命した。

「朔元」曰く：宋の襄公は私の父です。彼は桓公の皇太子であった。桓公には公子慕懿という二番目の妻がいて、桓公は彼女を愛していた。子の父は公に愛され、彼を王に立てたいと考えていたため、公に「どうか穆儀を立てさせてください。私は彼を補佐する宰相になります」と頼みました。公は「なぜですか？」と尋ねました。子は「私は穆儀より上に立つ資格がないことは知っています」と答えました。公は拒否しましたが、無理やり同意させました。公爵は同意した。穆毅王を即位させようとした時、穆毅は「兄が即位し、弟が下になるのが正しい。今は弟が即位し、兄が下になる。これは正しくない。穆毅にそうさせれば、穆毅は逃げてしまう」と言って拒否した。穆毅が魏の元へ行った時、子傅は彼の助言に従った。 3年目に桓公は病にかかり、人を遣わして子勒を呼び寄せて言った。「来なければ私は悲しみのあまり死んでしまう」。子勒は戻ってきた。公爵は彼を皇太子に復帰させ、その後、穆懿は父親を呼び戻した。

『楚の古聖人伝』には、尹行は、号を君凌といい、南陽の新野の出身であると記されている。衛衛に任ぜられ、死去した。当時、邢の長男である青は思陽侯に叙せられ、次男である傅は銀羌侯に叙せられ、傅の弟である袁と丹はともに郎に任じられた。清は若い頃、儒学を学び、馮元と丹に家や召使、財産をすべて取り上げられ、印章とリボンだけを身に着けていた。現代世界ではそう呼ばれています。皇帝は彼女の孝行と兄弟愛、正しい行い、そして宮廷での名誉を称賛し、親族を励まし、玉柳朱堅に昇進させた。

劉翔の『婦人伝』には「広漢の汝女は汝盾の妻である」とある。彼は裕福な家庭に住んでいましたが、兄弟は早くに孤児になり、義理の姉は欲深くてケチでした。ダンは300万以上の価値がある土地、家屋、奴隷をすべて弟に譲り、数十エーカーの庭を維持し、土地を耕作するための家を建てました。土の中から金の物体が見つかり、ダンはそれを妻に見せました。妻は「もともとは先祖に与えられたものだと言っていましたが、これはあなたのものではないのですか？」と言いました。ダンは「まさにそれが欲しかったのです」と言いました。そこで二人は金を兄と義姉のところへ運びました。最初、義姉は叔父が貧乏でお金を借りに来たと言っていました。彼女は悲しそうな顔をしていましたが、金を見てうれしくなりました。兄はその痛みに心を動かされ、金を返すために妻を捨てました。

『中国古代賢人伝』にはこう記されている。「范旦（雅号は石雲）は、数百万ドルもの財産を三番目の兄に与えた。」

「風蘇通」は言う：陳柳の太山の呉文軒と彼の弟の呉伯は幼い頃に連絡が取れなくなった。 20年後、彼らは下邳城で再会し、口論や喧嘩をし、白武が彼を打ち負かした。記事を報告したいのですが、悲しくなって動けません。見物人たちは笑った。二人は互いに尋ね合い、彼が自分たちの兄弟であることを知りました。二人は抱き合って泣きました。傍観者はまた言った。「兄は弟を罰することはできるが、兄に報いることはできない。あなたが今笑ったのがその意味だ。」

『典論』は言った。「劉表は病気だったので、息子の斉が見舞いに帰ってきた。」斉は生まれつき優しくて孝行な性格だった。弟は斉が従兄弟に会うことを恐れた。父と息子は感謝の気持ちを抱き、父を両親に託したいと思った。弟の一人が言った。「将軍はあなたに江夏を統治し、国の東の辺境にするように命じました。これは非常に重要な責任です。もしあなたが今民を解放して家に帰れば、きっと叱られ、怒られ、あなたの病気が悪化するだけです。これは孝行ではありません。」そこで彼は斉を門の外で止め、斉に会えないようした。斉は泣きながらその場を去った。

姜維の『陳留記』には、李全は姓を玄機といい、平丘の出身であると記されている。彼は若い頃は頭が良くて野心家だった。クアンの兄クアンは、前の母親ではなく、継母に愛されていました。継母は、食べ物や衣服など、あらゆることをクアンに任せていました。クアンが5歳のとき、自分の服が兄の服よりも良いと感じ、それを脱ぐことができませんでした。彼は兄に同じ服を着るように頼み、それから自分の服を着ました。彼の母親は偏見を持たなかった。彼は成長して、家では母親を手伝い、外では兄の世話をしました。その結果、家族は円満になり、一族の人たちからも褒められました。

『晋君子礼』には、高柔の長男謝は将軍の官吏であったとある。慈丹は3つの州の知事を務めました。彼は手に負えないほどの強情な人物でした。慈光は、号を玄茂といい、幼少のころから家業を学び、法治にも精通していた。晋の武帝の時代には司法大臣を務めた。ダン兄さんはグアンさんとは道徳観念が違っていました。ダン兄さんはグアンさんが狭量だと思い、よく自分を軽蔑していました。物事が起これば起こるほど、より慎重になります。

また、何嬌は太師であり宮廷侍従でもあり、生来非常に倹約家であったとも言われています。喬の異母兄弟である于素には名前がなかったので、喬は彼を軽蔑していた。これは損失とみなされます。