古典文学の傑作『太平楽』：宗琴篇第9巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第9巻の一族と親戚のセクションについて詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○太陽

「Erya」はこう言います: 息子の息子は孫、孫の息子は曾孫、曾孫の息子は玄孫、玄孫の息子は玄孫 (近親者を意味する) です。玄孫の息子は曾孫です... （言葉は浮かぶ雲のように軽くて遠い。）

『毛沢東の文王詩集』にはこうあります。「計画は孫に残し、それを使って息子を支えなさい。」

『礼記 クリー』には、次のように記されている。「君子は孫を抱きしめるが、息子を抱きしめることはない。」これは、孫が王の父の遺体として供養できることを意味する（孫と祖父の年功序列は同じである）。息子が王の父の遺体として供養することはできない。

『雑記』にもこうある。祭祀においては孝子・孝孫を孝子・孝孫と呼び、葬儀においては喪子・喪孫を喪子・喪孫と呼ぶ。

『史記』には、張蒼の父の身長は5フィート未満、蒼の身長は8フィート、蒼の息子の身長はさらに8フィート、残りの孫たちの身長は6フィートであったと記されている。

『後漢書』には、龐燦は、名を鍾連といい、高氏出身であると記されている。漢陽知事に任命される。郡民の任堂は並外れた徳と隠された教えを持っていました。高麗人参が届いたら、まずはそれを待ちます。唐は何も言わず、大きなニラの茎と水の入ったたらいを取り出し、衝立のところに持って行き、孫を腕に抱えて戸の下に横たわった。 （「亡命者たち」を参照。）

于胥は、字を盛卿といい、陳の出身であったとも言われている。彼は祖母に孝行し、郡から従順な孫として選ばれた。

馮家の兄弟は皆力持ちで背も高かったが、馮欽の祖父の燕は身長が7フィートにも満たなかったという。彼は自分の身長の低さを常に恥じ、子孫が自分のようになることを恐れ、息子や孫を年上の妻と結婚させたという。彼は勤勉な生まれで、身長は8フィート3インチでした。

『魏志』には、王燦は、名を仲玄といい、山陽の人であると記されている。蔡勇はそれを見て驚いた。当時、ヨンは著名な人物であり、門には馬車や馬が並んでいた。カンが玄関にいたので、ヨンは靴を脱いで彼を迎えた。カンは若く、弱々しく背も低かったので、皆がショックを受けました。ヨンは言いました。「この貴族の孫は並外れた才能を持っていますが、私にはそれに匹敵するものはありません。家にある本を全部彼にあげましょう。」

『晋書』には張平の雅号は長宗であったと記されている。蒼武の知事祖真。ピンが数歳のとき、ジェンは父親にこう言いました。「私はあなたほど良くないよ。あなたの息子は良い子だ。」ピンは言いました。「おじいさん、どうして息子で父親をからかうことができるの？」

李密の雅号は霊伯であったとも言われている。彼の父親は早くに亡くなり、母親は再婚した。私の祖母、劉さんは私を個人的に育て、熱心に私に仕え、親孝行と尊敬の心で知られていました。暇な時は教えることで疲れを忘れます。彼は喬周と周の弟子である方志有霞に師事した。太子の初めに婿に任命され、祖母が年老いていることを密かに言い、皇帝に嘆願書を提出し、「母と孫は互いに守護し合う」と言った。（これは祖先の家系に含まれています。）

また、李寅の雅号は玄伯であり、その先祖の閔は公孫度によって海に流され、行方が分からなくなったとも言われている。子欣は結婚して殷をもうけたが、性交をやめ、悲しみのあまり亡くなった。尹は自分の先祖がどこにいるのか分からなかったので、先祖を祀るために木の位牌を立て、それによって有名になった。

「宋其玉禄」は言う：豫淵は、字は時公、会稽の出身で、祖父は書記官であった。庭にはオレンジの木がありました。冬になると実ります。子孫たちはオレンジの木をめぐって争いましたが、袁だけがそれを取らなかったのです。祖父とその家族は皆驚きました。

張元の雅号は小氏であったとも言われている。祖父が亡くなってから3年経った後も、袁さんは心配して涙を流しながら、仏典を読んで祝福を祈っていました。その後、彼は『薬師経』で盲人が視力を取り戻せることを知り、7人の僧侶に灯火を灯すように頼みました。7日7晩、彼らは『薬師経』を唱えながら道を歩きました。彼はいつも自分を責め、「私は親不孝で祖父の視力を失わせてしまいました。今は灯火を捧げて法界全体を照らします。祖父の目が見えるようになりますように。彼の暗闇を補うために助けをお願いします」と言いました。その夜、彼は老人が金の釘で祖父の目を治す夢を見ました。老人は彼に「悲しまないでください。3日で治ります」と言いました。袁は喜びで夢から覚め、家族全員にそのことを伝えました。 3日後、ズーさんの視力は徐々に回復し、それ以降、状態は改善しました。

『後周書』には、薛登は雅号を静有といい、汾陰の出身であると記されている。彼は幼い頃に父親を亡くし、家が貧しかったため祖母を支えなければなりませんでした。暇な時には本を読んだり、農作業をしたりして、親孝行をすることで知られていました。

「列子」は言った：北山の于公は90歳近くで、山に向かって住んでいた。山の北側の閉塞と出入りの回り道を罰するために、息子や孫たちを率いて荷物を運ばせ、石を倒して土を掘り起こし、籠に詰めた土を北海の果てまで運ばせた。鶴丘の賢い老人は笑って彼を止めました。于公はため息をついて言った。「私は死んでも、息子はまだここにいます。息子には孫が生まれ、孫には息子が生まれ、息子には孫が生まれ、孫には孫が生まれ、孫の子孫は無限に続くでしょう。山はこれ以上大きくならないのに、なぜ平らにできないのでしょうか？」鶴曲の賢老人は答えることができませんでした。

舜は宰相に尋ねた。「道は得られるのか？」 宰相は答えた。「あなたは自分の体を所有していないのに、どうして道を所有できるのか？ あなたの命はあなたのものではなく、天地からあなたに託されたものである。あなたの子孫もあなたのものではなく、天地からあなたに託されたものである。」

『陳流記』には、范喬の雅号は斌孫であったと記されている。彼が2歳のとき、祖父の辛は死の床で彼の手を握り、「君の成長を見届けられなかったことを後悔している」と言った。そして、彼が使っていた硯を彼に残した。その後、家族が喬さんにそのことを告げると、喬さんは硯を握って泣いた。

『孝子伝』にはこう記されている。「袁固が誰であるかは誰も知らない。」おじいさんは年老いていて、両親は彼にうんざりして捨てたいと思っていました。顧が15歳のとき、彼は泣きながら苦々しい嘆願をした。両親は同意しなかったため、馬車を作って子供を捨てました。それからグレインは馬車の後を追って戻りました。父親は「なぜそんな危険な道具を使うんだ？」と尋ねました。顧は「もう作れないほど年を取ったから、持っていったんだ」と答えました。父親は恥ずかしさと恐怖を感じ、祖父を家に連れて帰り世話をさせました。彼は自分を責め、自制し、孝行息子になりました。そして顧は祖父の孫になりました。

呉県の陸淵は金太衛万の曾孫であったとも言われている。万氏から忠氏まで四代にわたり副大臣を務め、当時の人々は全氏、張氏と呼んでいた。

『死生記』にはこう記されている。許遜は幼い頃に孤児となり、先祖の墓を知らなかった。彼は深く感動し、突然先祖が「私は死んで30年以上経ちました。今、あなたは私をきちんと埋葬することができます。これがあなたが示すことができる最大の親孝行です」と言っているのを見た。そして、「ここで私を尋ねてください」と書かれた看板を掲げ、葬儀を迎えに行った。彼を埋葬した人は「この墓からは侯爵か小さな郡長が出てくるだろう」と言った。

○女性

『礼記：内なる規則』にはこう記されている。「女性が外出するときは、顔を覆い、夜にろうそくを持って歩かなければならない。ろうそくがなければ、立ち止まらなければならない。」

また、10年間外出しない（ずっと家にいる）娘は、乳母から優しく従順になるように教えられる（優しくとは話し方、優しくとは愛嬌、愛嬌とは容姿）。麻や葦を扱い、絹の繭を加工し、絹を織り、その他の女性の事柄を学び、服を着ることができるようになるとも言われています。犠牲の際には、ワイン、豆、漬物、塩漬けの肉などが供え物として捧げられます。 （女の子のときにこれを知っておくべきです。）15歳になったら結婚すべきですし、20歳になったら結婚すべきです。女性がお辞儀をするときは右手を上げます。 （右は陰を意味します。）

『左伝祥武』は次のように述べている。最初、宋瑞思図は赤毛の女の子を産み、堤防の下に置き去りにした。公基の側室が迎え入れられ、背が高くて美しかったので、斉と名付けられました。

『古梁評論』にはこう書かれている。「礼儀作法によれば、娘を送り出すとき、父親はホールから出ず、母親は家から出ない。」父親は彼に「叔父の忠告には気をつけなさい」と警告した。母親は「叔母の忠告には気をつけなさい」と警告した。他の母親や役人たちは彼に「両親の忠告には気をつけ、宮殿の命令に背かないようにしなさい」と警告した。

『史記』には、斉の太倉の知事である淳于公が有罪となり、長安で禁固刑を宣告されたと記されている。公には息子がおらず、娘が5人いた。公は出発の際、「息子を産んでも、非常時には役に立たない」と呪った。末娘の帯英は父を追って長安に行き、皇帝に手紙を書いた。「私の父は官吏で、斉の誰もが彼の誠実さと公正さを称賛していました。今、彼は法律に従って死刑に処せられています。私は喜んで官吏となり、父の罪を償います」。手紙は皇帝に提出され、皇帝は彼女を哀れに思い、体罰を廃止した。

『漢書』にはこう記されている。「王章は荊昭の太守であったが、将軍の王鋒に陥れられ、亭衛の牢獄に投獄された。彼の妻と子供も拘留された。」張さんの幼い娘は12歳だった。夜中に起きて泣きながら、「毎朝囚人が数を数えると、いつも9人になるのに、今は8人で止まってしまいました。夫はいつも強くて毅然とした人です。最初に死ぬのはきっと夫です」と言った。翌朝人々が尋ねてみると、張さんは確かに死んでいた。

『東莞漢記』によると、孝行娘の玉は、姓を舒易といい、5歳であった。彼女の母親は食事ができず、玉も食事を拒んだため、彼女の姓は易とされた。

『後漢書』にはこう記されている。孔容が処刑されたとき、少女は7歳、少年は9歳であった。彼らは幼く、体が弱かったので、逃げることができた。二人が別の家に泊まっていたとき、主人が肉汁を残していった。男がそれを飲んだとき、女は言った。「今日の災難の後、どうして長生きできましょうか。肉の味を知っているからといって、どうして頼りにできましょうか。」誰かが曹操にそれを告げたので、曹操は彼女を捕らえて殺そうとした。少女は兄にこう言った。「もし私が死んだ後も意識があったら、両親に会えるでしょう。それが私の願いではないでしょうか？」そして、処刑されるために首を伸ばした。

『晋書』には、周熙の母、李は、字を洛秀といい、汝南の出身であったと記されている。習の父である俊は、幼い頃、安東の将軍であった。狩猟に出かけた時、雨に遭い、洛秀の家のそばを通った。慧秀の父と兄が家にいないとき、洛秀は周俊が女中を連れてやって来て豚や羊を屠殺しているのを見た。何十人もの人のためにたくさんのおいしい料理があったが、その間音は聞こえなかった。ジュンは驚いて、スパイを派遣しました。彼は非常に美しい女性を見つけ、彼女を側室にするよう頼みました。彼の父と兄は許可しませんでした。洛秀は言った。「私の家は没落しているのに、なぜ娘を大切にしなければならないのか？もし彼女が高貴な家に嫁げるなら、将来私にとって大きな利益となるだろう。」彼の父と兄は同意した。そして習、宋、墨が生まれた。西たちが成長すると、洛秀は彼らに言った。「私は家のために謙虚になって側室としてあなたの家に仕えました。あなたは私の家の親戚でもないのに、どうして残りの人生を大切にしなければならないのですか？」西たちは彼女の命令に従った。その結果、李家は方牙一族となった。

また、胡芬は姓を玄衛といい、安定の出身で将軍を務めたとも言われている。太史末期、武帝は国政を怠り、美に溺れ、官僚や大臣の娘を集めて六つの後宮を造り、汾の娘を貴婦人に選んだ。フェンには一人息子がいて、南陽王の友人であったが、若くして亡くなった。娘が貴婦人になったと聞いて、彼女は泣きながら言った。「私が生きている間に、息子が二人生まれます。息子は冥界へ、娘は天上へ行きます。」彼女はかつて義父の楊俊に言った。「娘が権力を握ることに頼っているのですか？ 昔、皇室に嫁いだ者は常に破滅しました。あなたの行為は災難を早めます。」俊は言った。「あなたの娘は皇帝の家にいるのではないですか？」フェンは言った。「私の娘とあなたの娘は召使です。」

楊旦の妻辛は、名を献英といい、魏の国務大臣辛丙の娘で、聡明で才能に恵まれていたとも言われています。最初、文帝が皇太子だったとき、彼は皮湘を抱きしめて「私がどんなに幸せか知っているか？」と尋ねました。皮湘はそれを仙英に伝えました。すると、英は「皇太子は国の君主です。国の君主であるあなたは悲しむほかなく、国の君主であるあなたは恐れるほかありません。悲しむべきなのに、あなたはむしろ幸せです。どうして長く続くことができましょうか？ 魏は繁栄しないのでしょうか？」と言いました。

閔懐公主は太守王延の娘であり、名は慧峰であったとも言われている。皇太子は廃位され、燕は婚約を破棄するよう申し出た。慧鋒は泣きながら家に帰り、道すがら涙が流れていた。劉瑶は洛陽を占領した後、部下に慧峰を与え、結婚させようとしていた。慧鋒は剣を抜いて拒否し、「私は太守の娘であり、皇太子の妻です。反抗的な胡族に辱められることは決してないと誓います」と言った。そこで彼らは彼女を殺した。

魏成の母の姓は宗であり、その家は儒教の家であったとも言われている。彼の母親は早くに亡くなり、父親が彼を一人で育てた。彼が成長すると、彼は周官院易経を教え、「儒教の伝統は代々受け継がれてきたもので、それを継承する人はいない。失われないように教えるべきだ」と言った。

呉隠之の名は楚墨といい、濮陽の出身であったとも言われている。謝石は将軍の筆頭書記になることを希望した。寅之が娘を嫁がせようとしたとき、石は彼が倹約家であることを知っていたので、台所のテントを自分の家に移すように命じた。使者が到着したとき、彼はその犬が売りに出されているのを見て、他に何もできなかった。

彼はまたこうも言った。「ジン・カンの娘が誰なのかは分からない。」美しい容姿、野心的。劉瑶は金一族を処刑した後、その娘を側室として迎えるつもりだった。女性は言いました。「陛下、あなたはすでに彼の両親を処刑されたのに、なぜ私が必要なのですか？反逆者が処刑されると、子供たちはおろか宮殿を汚し、木を切り倒すと聞いています。」彼女は泣きながら死を懇願しました。ヤオは恥ずかしくてそれを避けようとした。

『春秋燕氏実録』には、斉の景公はイナゴの木を愛しており、官吏にそれを守るよう命じたとある。イナゴの木を侵害する者は罰せられ、イナゴの木を傷つける者は死刑に処せられた。命令に従わずに違反した者は当局に逮捕されるだろう。彼らが罪状を加えようとしたとき、罪人の娘は顔子に言った。「賢い王は動物のように人を殺すことはないと聞いています。しかし今、王は一本の木のために父を殺し、私を一人残しました。これであなたの政策が損なわれ、あなたの義が損なわれるのではないかと心配です。」顔子は朝早くに宮廷に行き、自分の言葉を王に報告しました。王は役人たちにイナゴの木を守る任務をやめさせ、イナゴの木を犯した囚人を釈放するよう命じました。

『華陽国之』にはこう記されている。荀宋の末娘の関は子供の頃から並外れた性格だった。宋は襄城の太守で、杜増に包囲されていました。彼は衰弱し、食糧も尽きていたため、かつての役人である将軍平南石蘭のもとに避難したいと思っていましたが、どうすればよいかわかりませんでした。関羽は当時13歳で、何十人もの勇敢な戦士を率いて城から脱出した。夜に出かけたところ、盗賊がすぐ近くに迫っていた。関は兵士たちに戦いと前進を同時に促した。その後、彼らは曽陽山に入って脱出し、藍に助けを求めることができた。彼は宋にも手紙を書き、南軍将軍の周芳と兄弟になった。方氏はすぐに息子の傅氏を派遣し、3000人の兵を率いて石蘭氏に会い、一緒に宋氏を救出するよう命じた。盗賊たちは軍隊が来ると聞いて、洪水のおかげで散り散りに逃げていった。

王光の娘は美しく、寛大で、男らしい誠実さを備えているとも言われています。広は劉聡に仕えて西揚州の知事を務めた。曼美芳は揚州を占領し、広安は殺された。王が15歳のとき、ファングは王と結婚しました。暗い部屋で、王はファングを殴ろうとしましたが、失敗しました。方王は「なぜ反逆するのか」と尋ねた。王は「この蛮族め！私は裏切り者の父を殺すために来た。父の敵は天の敵ほど強くなく、母の敵は地の敵ほど強くないと聞いている。お前は他人の親に反抗し、他人を侮辱した。私が死なないのは、お前を殺したいからだ。私が最も憎むのは、お前の首を切ってトンダに見せ、大恥をかかせないことだ」と答え、自殺した。

楊季は貧しい家庭に生まれたとも言われている。父親が刑務所にいた時、秘書をしていた楊歓は辞職して家に帰った。それからジはダオにフアンの馬を叩いて父親の罪を告発するよう勧めました。彼女の言葉は情熱的で、涙は感動的でした。桓は彼に同情し、郡に話し、彼の父親を釈放するよう命じた。彼の才能ゆえに、子文芳は丁重に彼を招待した。

『汝南名人伝』には、戴良の雅号は舒鑾であったと記されている。私は5人の娘を結婚させましたが、誰一人として布のスカートを着る機会がありませんでした。

『蔡燕伝』には、雍の娘の燕は6歳であったと記されている。ヨンは真夜中に琴を弾いていたのですが、弦が切れてしまいました。ヤンは「2番目の弦を弾いて」と言いました。そこでヨンは1番目の弦を切ってしまいました。燕は「四弦です」と答えた。雍は「偶然弾いたのです」と言った。燕は「昔、呉吉托は音楽を見て国の盛衰を知り、石光は楽器を弾いて南風の非競争性を知った。このことから、私が知らないわけがない」と言った。雍は驚いた。

「易源」は言う：順陽の南郷の楊鋒は虎に食べられた。14歳の女祥は武器を持っていなかったが、虎の頭を直撃し、父親は助かった。

○婿

「エルヤ」では、息子の夫は婿と呼ばれ、夫の父親は義理の親戚と呼ばれ、二人の婿はお互いを「私生児」と呼ぶとしている。

『礼記』にはこう記されている。「婿とは女性の夫のことである。」

「歴史の古典」にはこうあります。「なぜ私たちは絹を着るのでしょうか？それは布を作るためです。」

「左伝・桓公」はこう言った。「紀忠は独占欲が強すぎたので、鄭公はそれを心配し、婿の容九に彼を殺すよう命じた。」それを知った容冲は母に尋ねた。「あなたにとって、父と夫のどちらが近いですか？」母は答えた。「夫は皆に共通ですが、あなたには父が一人しかいません。どうして比べられるのですか？」そして、紀仲に言った。「容は部屋を捨てて、郊外であなたの息子に宴会をするつもりです。私は困惑して彼に言いました。」紀仲は容九を殺し、その死体を周の王に埋めた。公爵は彼を連れ出し、「彼は女性に対して陰謀を企てたので、殺されるべきだ」と言いました。

『文侠』には趙川が晋王の婿であったとも記されている。

『論語』にはこうある。「先生は、公業張は獄中にあったが、それは彼のせいではないので結婚してもよいと言った。」彼は彼女を息子と結婚させた。南容は白桂に三度結婚を申し込んだが、孔子は彼を兄の娘と結婚させた。

『史記』には、陳愈は大梁出身であると記されている。彼は儒教を好み、何度も趙へ旅した。金持ちの公成は、私が凡人ではないことを知って、自分の娘を私と結婚させました。

『漢書』には、景芳は、雅号を君明といい、東君の出身であると記されている。淮陽献王の叔父である張伯は、景芳のもとで易経を学び、自分の娘を景芳と結婚させ、景芳は彼の親友となった。

『後漢書』には、馬容は阜豊出身であると記されている。彼は言葉遣いが美しく、容姿も良く、素晴らしい才能の持ち主です。当初、景昭智訓は儒教を教え、南山で隠遁生活を送り、就職の呼びかけにも応じなかった。容は彼に従って勉強し、古典に精通した。荀は容の才能に感銘を受け、容の娘を彼と結婚させた。

『晋書』には、韓密の雅号は長申であったと記されている。彼女の母、賈は賈充の次女であった。父の寿は、名を徳鎮といい、南陽の出身で、容姿端麗で、工部省の書記官に任じられた。ショウが客をもてなしているとき、女性は緑の扉からショウを覗いて喜び、その思いは夢や起きている時間に表れていた。女中がショウの家に行き、彼女の聡明さと美しさを褒めました。ショウはその知らせに感動し、勤勉になった。ショウは極めて機敏で、夜になると壁を乗り越えて家に侵入した。チョン以外の家族は誰もそのことを知らなかった。その女性は普段よりも元気だった。当時、西域から貢がれる香は人々の衣服に一ヶ月間絶え間なくつけられており、皇帝はそれを非常に貴重とし、贈り物としてのみ与えていた。その女性は遺産としてその贈り物を密かに盗んだ。部下や助手たちは一緒に宴会を開き、香り高い食べ物の匂いを嗅いだ。それ以来、チョンは少女とショウが情事を抱いていると思い、夜中に泥棒を見たふりをして泥棒を驚かせたが、泥棒が見たのは北東の隅をうろつくキツネだけだった。彼はその女性の付き添い人を調べて、それを発見した。チョンは妻を連れてそこへ行きました。

また、謝堅は弟子たちを派遣して王道に婿を頼ませたが、王道は彼らに東の棟から弟子たち全員を訪ねるよう命じたとも言われている。帰ってきて、簡に言った。「王家の若者は皆善良だが、知らせを聞くと、皆傲慢な態度を取った。ただ一人、何も聞いていないかのように、東のベッドに横たわり、腹を出して食事をしていた。」簡は言った。「彼は良い婿だ。」彼らが訪ねてみると、それは羲之であった。

『詩経』にはこう記されている。劉秀が十歳を過ぎたころ、彼は兄弟たちと遊んだ。突然、巨大な蛇が凶暴に現れ、皆が恐怖に陥りました。秀之だけが動かず、他の皆は驚いた。東海の何成天は彼の良き友人であり、彼の娘を彼と結婚させた。

『斉書』には、謝条は王景沢の婿であったとある。謝条はかつて景沢に、自分の娘がいつも刀を持ち歩いていて、条に復讐したいと思っていたが、条は彼女に会う勇気がなかったと語った。人事省に任命されたとき、彼はさらに謙虚になった。尚書郎凡珍は彼を嘲笑して言った。「あなたは才能のある人です。選ばれたことを恥じることはありません。しかし、あなたが『未亡人を罰する』ことができないのは残念です。」ティアオは恥ずかしそうに見えた。処刑されようとした時、彼はため息をついてこう言った。「どうして天の道を無視できるのか。私は王子を殺したのではなく、私のせいで王子が死んだのだ。」

『春秋三十国志』には、前趙の鄞州の太守である杜光は、もともと劉靖の厩務員であったが、馬が肥えていて良いことから、誠実な人物として採用されたと書かれている。私は一晩中立っていたが、まったく疲れなかった。景がそれについて尋ねると、光は泣きながら自分の話を詳しく話した。景は彼の手を握り、「私は長い間、善良な人々を裏切った罪人です」と言いました。彼は妻に、「私は3年間あなたのために夫を探していましたが、馬小屋にユニコーンがいるとは知りませんでした」と言いました。そこで彼は彼と結婚しました。

『蘇神記』はこう言っています。洛陽出身の楊公嘗伯は、愛情深く孝行な人でした。両親が亡くなったとき、彼らは武中山に埋葬されました。楊公はよく他人の靴を修繕していたが、決して代金を請求しなかった。武中山には水がなかったので、楊公は荷車を運転して水を汲みに行き、慈善スープを作りました。そこに3年間住んだ後、ある男が楊公に水を飲みに来ました。男は彼に1リットルの石を与え、それを平らで良い石のある場所に植えなさいと言いました。その石の間には玉が育ち、良い妻も得られるでしょう。楊公は後にその石を植えました。数年後、楊公は時々その石を見に行き、そこに玉の種が生えているのを見つけました。北京の徐家には大変有名な娘がいました。多くの人が彼女との結婚を希望しましたが、断られました。楊公はのんびりとした精神を持っているので、それを探ってみましょう。徐は彼が気が狂ったと思ったので、仲人をからかって「もし龍波が白玉一組を手に入れたら、私たちはあなたと結婚することに同意します」と言いました。徐の要求の後、龍波は石の中から5組の白玉を見つけました。徐さんはショックを受け、娘を彼と結婚させた。