古典文学の傑作「太平楽」：音楽クラブ第6巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が音楽クラブ第6巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 宴会

『楽譜』にはこう記されている。「首陽の音楽は、宋の南平穆王が豫州の知事であったときに作曲された。」楊片児、斉の龍昌年間に、楊敏という名の魔女の母親を持つ男がいました。敏は幼い頃、母親に従って宮廷に入り、成長すると王妃の寵愛を受けました。童謡には「白楊、来て一緒に遊んで」という一節がある。この言葉は「白爾」と誤って表記された。 「西無敗」は、軍を召集して帰国を考えていた宋州太守の沈有之が書いた歌です。歌詞は「西に日が沈む頃に帰る」です。商真曲は梁の武帝によって作曲され、「鳳凰来遊」「銅柏」「方村」「朱玉桂」「金丹」の7曲から構成されています。 「朱棣」の音楽は、梁の孝王が70里四方の隋陽城を建設したことを歌ったもので、杵を打って太鼓の音を奏でる歌である。

また、梁の武帝は仏教を深く尊敬し、「善」、「天楽」、「大歓喜」、「天道」、「仙道」、「神王」、「竜王」、「罪滅し」、「愛水を滅し」、「苦しみを終わらせる」の10章を著し、「正楽」と名付けたとも言われています。陳后柱は音楽を非常に重視し、宮廷の女官に「黄鶴楼」「後園の玉樹」「両腕の金の簪」を清月のために作曲させた。歌詞は華やかで、非常に軽薄であった。彼はまた、優美なメロディーを持ち、極度の悲しみを表現した曲「武首」も作曲した。隋の煬帝は音楽を理解しておらず、エロティックな音楽をたくさん作曲した。彼は音楽監督の白明達に新しい曲を作るよう命じた。「那星曲」「万水曲」「蒼溝曲」「七夕香月曲」「頭湖曲」「玉女酒」「仙客」「草薬で戦う」「ドラゴンボートで浮かぶ」「古宮に帰る」「長楽花」など、それらはすべて抑圧され隠され、悲しい音は遮断された。皇后は大声で王明の音楽を歌った。煬帝は音楽通に宮殿でそれを聞かせるように命じ、その後皇帝は戻って自由に練習した。客が供物を捧げようとしたとき、彼はそれを事前に演奏したので、胡氏と夷氏は皆驚きました。隋の初めに、7つの種類の音楽を確立するように命じられました。1つ目は「国楽」、2つ目は「清尚楽」、3つ目は「高麗楽」、4つ目は「インド楽」、5つ目は「安国楽」、6つ目は「古茶楽」、7つ目は「文康楽」です。その後、牛鴻は「碧多」と「金符」を含む4つの舞踊を保存することを要求し、そのためそれらは「四舞」と呼ばれるようになりました。煬帝はまた、清月を「楊潘児」や「永達月」などの歌、「明君」や「ヤルカンド」などの舞踊、「万代風」などの仏教音楽を含む9つの部分に分けました。すべての音楽はゆっくりとした音に基づいており、速い音が基礎となっています。

『唐慧要』によれば、「清月」とは各代に残るすべての音を指し、その最も古いものは「清尚三貂」と漢代以来の古い歌である。楽器のシステム、さまざまな古代の歌や曲、そしてそれらの作曲者である魏の三祖は、すべて歴史書に記録されています。金族の移住以来、彼らの言語は分散し、もはや本土には存在していません。苻堅は梁を征服し、秦の二国からその支配権を獲得した。宋武定が管中を率いて揚子江の南に進軍した。隋が陳を征服した後、この音を手に入れました。隋の文帝はこれを聞き、そのリズムに満足し、「これが中国の正真正銘の音だ」と言いました。そして、これに加減を加え、悲しみを取り除き、検討して補い、清尚庁を設立し、これを総称して「清月」「西京」などと呼び、9つの部分に分けました。隋王朝は混乱に陥り、日に日に衰退していった。後代の歌は63曲残っており、歌詞が残っているのは「白雲」「公莫」「白羽」「明君明智君」「闘烏」「白鳩」「深夜」「五生」「四季歌」「千江」「阿子」「喜報」「団山」「後悔」「白絹」「玉樹后庭花」「春河花」「春河」「月夜」「長世弁」「定都胡」「読書歌」「五葉体」「石城」「莫洲」「襄陽旗」「五葉飛」「古客」「楊弁児」「雅歌」「ドラゴンボート」など32曲である。 『賢王』と『雅歌』からそれぞれ2曲、『四季』から4曲、計37曲が収録されています。また、音はあるが歌詞のない曲が7曲あり、「上林」「鳳初」「平雁」「青雁」「世雁」「平撰明」「小通」である。最初の44章がそこにあります。 （『同典』参照）長江以南では、金武、白魯、八卦などの服装は異なっていたが、梁の武帝の時代に簡素化された。宋は江左地方の淫らで好色な音楽で知られていましたが、その物腰は優雅で温和で、紳士的な風格を保っていました。長安時代以降、宮廷は古楽を重視せず、熟練した音楽家も次第に減少した。管弦楽に演奏できる曲は「明君」「楊潘児」「小湖」「春歌」「秋歌」「白雲」「唐唐」「春河花」「月夜」の8曲だけだった。昔の音楽のほとんどは数百語ありました。『明君』はまだ40語でした。現在伝わっている26語はだんだん失われ、呉語の発音からどんどん遠ざかっています。呉の人たちから受け継いで伝えたほうがいいです。 （開元年間、北方の出身で李朗子という歌手がいた。彼の曲は失われ、先人から学んだと言っている。朗子の死後、清の音楽は辞書の歌だけだった。辞書的だが優雅である。周・隋以来、西涼の音楽と鼓が主に使用され、舞曲は主に秋季音楽で、曲はすべて当時の人々に知られていた。琴の演奏者だけが楚漢の曲と清の曲を継承した。蔡雍の五曲は九首と呼ばれ、優雅な音楽はまだ存在していたが、宮廷や郊外の寺院では使用されなかったため、記録されていない。唐・禹から三代にかけては、皇子や村の盲人の教師が舞った。漢・魏以降は、すべての下級官吏が使用し、優雅な音楽だけが流行した。）

高麗や百済の音楽は宋代初期に得られたとも言われているが、北魏の太武帝が北燕を征服するまで完成しなかった。周の武王は斉を征服し、その勢力は海外にまで及んだ。両国はそれぞれ音楽を寄贈し、周の人々は音楽クラブに名を連ね、国民的芸術家と呼ばれた。隋文平は儀式用の音楽「清月」「文康」「毗」を手に入れた。

また、貞観14年に明るい雲が現れ、川の水が澄んだとも言われています。副音楽監督の張文寿は、古代の赤いガチョウと天馬の意味を取り入れて「静雲」と「鶴清」の曲を作曲し、炎月と名付けました。これらは弦楽器で演奏され、あらゆる音楽の最高のものでした。 （新年会の初公演となります。）

また、武徳時代の初めには音楽の改訂をする暇もなく、宴会のたびに隋の制度に従って九種の音楽が演奏されたとも言われています。 （一は延月、二は清上、三は西涼、四は扶南、五は高里、六は丘慈、七は安国、八は舒楽、九は康国）貞観16年11月、官僚全員を招いて宴会が開かれ、10曲の音楽が演奏された。 （まず高昌を攻め、十種の音楽を集めた。通店に記録されている十種の音楽の中には扶南音楽はなく、インド音楽のみである。詳細は南蛮音楽を参照。）後に立奏と座奏の二つに分かれた。 （立ち踊りには8種類ある。1. 安楽（後に平斉が使用）、2. 太平楽（五方獅子舞とも呼ばれる）、3. 普鎮楽、4. 青山楽、5. 大鼎楽（八紅通桂楽とも呼ばれる）、大宗皇帝が遼を平定した際に作曲、6. 上元楽（高宗皇帝が作曲）、7. 仙寿楽（武后が作曲、踊る際に「聖人は時を超え、道は百王の中で最高、皇帝は万年生き、宝は繁栄する」などの言葉が並ぶ）、8. 広勝楽（玄宗皇帝が作曲）。安楽以降は、毎回の演奏に雷と太鼓が伴奏され、同じ古茶の音楽は並行して使用され、演奏されました。大頂の音楽は金色の銅鑼で演奏されましたが、青山の音楽は西涼の音楽で演奏され、最もゆったりと優雅でした。 坡鎮、上元、青山の3つの踊りは、それぞれ異なる衣装を着て、鐘とチャイムを組み合わせて寺院に供物を捧げました。 皇太后が権力を握ってから、この儀式は廃止されました。 神龍3年8月、皇帝は設立された部門の踊り手を将来的に交換しないように命じました。 左府記には6つの部分があります。1. ヤン音楽は張文寿が作曲しました。それは4つの部分に分かれており、静雲、青山、坡鎮、成天などの音楽があります。 2. 長寿音楽は武后が作曲しました。 3. 天寿音楽は武后の生誕年に作曲されました。4. 鳥の歌「龍水」なので、この音楽はそれを表現するために作曲されました。5. 龍池音楽は、玄宗皇帝が作曲しました。皇帝が臣下だったとき、重慶坊の家に住んでいて、2つの場所を通り過ぎましたが、突然池になりました。彼が即位したとき、彼はその家を宮殿として使用したので、その吉兆を歌うために音楽が作曲されました。6. 小伯鎮音楽は、玄宗皇帝がいた場所で、ダンスで生まれ、金色の甲冑をまとった4人を使用しました。長寿以降はすべて秋季音楽を使用し、誰もがブーツを履いていましたが、龍池は鐘やチャイムのない優雅な音楽を使用し、ダンサーは皆つま先で歩きました。音楽は折り畳み隊形の音楽についてです。歌詞は七つあり、中和曲歌詞が五つ、五方世子曲歌詞が五つ、南昭風勝曲歌詞が五つ、盛首合歓元曲歌詞が四つ、盛首曲歌詞が四つ、大頂曲歌詞が六つ、上元曲歌詞が十五つ、文武勝曲歌詞が九つである。貞観末期、裴神福は琵琶の名人で、盛満双と大風青（武山）曲を作曲した。三曲は清らかで美しく、太宗はこれを深く愛した。高宗末期、甄嬛がそのころ流行した。太后が神龍に来られると、立ち踊りと座り踊りが大幅に増加し、他の踊りはすぐに廃れた。

また、高宗皇帝は漢源宮の東にある湘樓閣で盛大な宴会を催したとも言われています。当時、太宗皇帝の都の四郡の音楽は東彭と西彭に分かれており、雍王賢は東彭、周王賢は西彭であり、皆、交声の演奏に集中していた。 「李碧曲」の歌は、晋の太守である于良の家族の故人が現れたことに由来し、彼の諡号である文康楽にちなんで名付けられました。 9つのパートが演奏されるたびに、音楽の最後に新しいパートが演奏されるため、「Li Bi」という名前が付けられています。曲には「San Hua Yue」などがあります。隋が陳を征服したとき、8～9組の楽器を手に入れました。楽器は笙、笛、笙、撞、鈴、鍋、腰鼓の7種類で、3つで1組でした。職人は20人いましたが、今は亡くなっています。 「太平楽」は五芒獅子舞とも呼ばれています。獅子は天竺、獅子などの西南イ族の国に起源を持つ猛禽類です。象は羽根で飾られており、おとなしく従順な姿をしている。2人が縄と箒を持ち、象の遊びを真似る。5頭のライオンがそれぞれの色を帯びる。140人が平和の音楽を歌い、それに合わせて踊る。彼らの衣装はすべて崑崙の象を模して作られている。 「上元音楽」は高宗皇帝によって創作されました。 181人の踊り手が、太古のエネルギーを象徴する5色の雲のような衣装を身にまとっていることから、「上元」と呼ばれています。 「鳥の歌万歳」は武太后によって作曲されました。当時、宮殿では人間のように話すことができる鳥が飼育されており、鳥たちはよく「王様万歳」と叫んでおり、それが音楽の象徴として使われていました。踊り子は3人いて、大きな赤い袖とツグミの姿で、帽子は鳥の形をしています。現在、嶺南にはツグミに似た鳥がいます。長い間育てると、話せるようになります。名前は「季遼」です。 （音素材は完成しました。）「光声楽」は玄宗皇帝によって創作されました。 80人の踊り子が鳥の冠をかぶり、色とりどりに塗られた衣装をまとい、聖寿祭りの様相を彷彿とさせ、王の出世繁栄を歌います。安楽の後、すべての音楽は雷鳴のような太鼓で演奏され、百里以上離れたところまで聞こえるクチャの音楽と混ざり合って、並んで演奏されました。「大丁」音楽は金色のシンバルを加えましたが、「青山音楽」は西涼音楽のみを使用し、最もゆったりと優雅でした。 「ポジェン」、「シャンユアン」、「チンシャン」の3つの古い踊りは、衣装を変え、鐘やチャイムと組み合わせて郊外の寺院に供物を捧げました。武太后による革命以来、この儀式は廃止されました。 （安楽部からは立布楽部と呼ばれる。）唐代は高昌を征服し、その音楽をすべて収集した。また、宴会音楽も作ったが、「立壁」の歌を削除し、リストに10の部のみを含めるように命じた。 （秋邑、舒勒、安国、康国、高麗、西涼、高昌、延慶、月忌、天柱など、全部で10部族あります。）南蛮と北蛮の習慣では、生え際で髪を切ることです。現在、ダンサーは皆、頭に縄を巻き付け、その縄の下で髪を結びます。河西から伝わった于謝の新しい音楽は「胡音」と呼ばれ、「丘茶音楽」や「三楽」とともに当時非常に人気があり、他の音楽はすべて衰退しました。 「大定音楽」は高宗皇帝によって作曲され、「伯禎音楽」に由来しています。 40人の踊り手が五色の模様の甲冑を身に着け、槍を持ち、「八角の音楽」を歌い、合唱し、遼東の平定と国境地帯の安定を象徴している。

『唐慧瑶』は次のように述べている。鎮元の三年四月、河東太守の馬遂が難曲を定め、林徳殿で審査した。

また、汴州太守の韓洪は、300曲を収録した『聖王朝万歳』の楽譜を提出したとも言われている。

また、延暦元年正月23日に『越古長楽』という曲が作曲されたとも言われています。

また、12年12月には昭邑太守の王千秀が『天承祝神楽』を奉納したとも伝えられている。 （碑文にはこうある。開元の長い祭日を見て、世界中の人々が祝って長寿を祈っている。密かに考えているのは、陛下の誕生日の日に新しい歌があり、過去にふさわしいということ。私は歌を送って皇帝の誕生日の神聖な音楽を作り、天地宮の曲調で、5つの音が皇帝に仕えることを示す。上記は真ん中の5つの要素を知るためである。24の繰り返しがあり、24節気に従って、1年間の仕事を完了します。よどんだ音が聞こえないので、中和音楽を構成し、楽譜を一緒に提出します。以前の太昌の劉傑が蘆州に流されたとき、千秀は彼にこの歌を作って提出するように命じました。現在の中和音楽はこれに由来しています。）

咸慶2年、皇帝は琴で奏でる優雅な音楽を古人の歌として用いたとも言われている。近代以降、この音楽は突如姿を消したため、皇帝は担当官に古典の勉強を命じた。太昌成禄才は3年10月8日に報告した。張華の『弓武志』によると、「百雪」は天帝が蘇女に五弦楽器で弾かせた曲名である。音が高いため、歌える人が少ない。宋濤以来、数千年が経ったが、「百雪」を歌える人はいない。大臣たちは勅令に従い、琴の古い音楽を宮廷と商に分け、教え、歌と組み合わせ、雪に関する勅詩を『白雪』の歌詞として使うように命じた。また、音楽局が主祭を演奏した後、必ず告別歌を歌い、国王が歌い、大臣たちも一緒に歌い、これまでの経緯を偲びました。告別歌には、随行員の徐景宗らが雪に応えて書いた詩16編を選び、それぞれ16節で構成されていました。皇帝はこれを大いに賞賛し、礼部に与えて『岳府』に編纂させました。

『月府雑記』には、「雨滴る鐘」は唐の明皇帝が帰国して羅鼓に着いたとき、皇帝の鐘に雨が滴る音を聞いて、張野虎にこの歌を作らせたことから名付けられたと記されている。

「夜半の音楽」は唐の玄宗皇帝が内乱を鎮圧するために蘆州に入り、長楽門まで進軍したために作曲されたとも言われています。真夜中、魏樹人をなだめた後、彼は音楽家にこの歌を作曲するよう命じました。

「黄舜帝馬」は唐の太宗皇帝が初めて中原を征服した際に乗った黄色い馬を指すとも言われています。その後、遼北遠征の途中で馬が突然死んでしまったため、皇帝は長い間嘆き、音楽家にこの歌を作曲するよう命じました。

「宝女を得る」は唐の明皇帝が楊貴妃を初めて娶ったときに作られたとも言われています。明皇帝は喜びのあまり、側室たちに向かって「楊貴妃を得た、まるで宝物を得たようだ」と言いました。そこでこの歌を作ったそうです。

『文殊子』は唐の長慶年間の初め頃のものだとも言われています。文殊という俗人の僧侶がいて、経文を詠唱し、観音菩薩の四声を唱えるのが得意で、声の調和がとれていて、当時の人々を感動させました。音楽家の黄米凡は菩薩の詠唱の四つの音調に基づいて歌を作曲した。

また、「楊柳志」という歌は白復殿が杭州にいた時に作曲し、すぐに『交台』に収録されたとも言われている。

『帰京楽』は唐の明皇帝が蜀から帰った際に楽官の張野虎が作曲したとも言われている。

「刀貂子曲」は唐代の易皇后の楽人であった石静月が琵琶を演奏したために作曲されたとも言われています。彼が初めて刀貂を演奏したとき、易皇后は曲の拍子が間違っていると言ったので、静月はその拍子に合わせてこの曲を作曲しました。

「新注盃楽」は、葦笛の演奏に長けていた唐の玄宗皇帝が作曲したとも言われています。音楽には不揃いな拍子がいくつかありました。皇帝はまず笛をかき鳴らし、楽人の辛古多に演奏を命じましたが、拍子がずれていました。皇帝は辛古多をにらみつけ、古多は心配して一晩で亡くなりました。

『王江南』は、朱雅の李太衛が浙江西部に駐在していたときに、亡き側室の謝秋娘のために書かれたとも言われている。後に彼は交坊に入り、名前を孟江南区に改めた。

「康老子」はもともと長安の裕福な家庭の出身で、声楽を非常に好み、生計を立てるために働くことはなく、田舎で暮らすことが多かったとも言われています。家財がなくなると、康は西安に行き、そこで古い錦を売っている老婆に出会った。康は彼女に5000元を支払って錦を買った。ペルシャ人はそれを見て非常に驚き、カン・ラオに言いました。「この宝物はどこで手に入れたのですか？これは氷の蚕が編んだものです。暑い夏にこれをソファーの上に置くと、部屋全体が涼しくなります。」そこで彼はそれを一千万で売りました。この多額の報酬を受け取った後、カン氏は再び中国の伝統音楽に熱中しました。数年のうちにお金がなくなり、彼は亡くなりました。嬉しくてため息をつきながらこの曲を作りました。

「大朗神」は、天后の時代に不当に投獄され、家族を没収された学者について歌われたとも言われています。彼の妻は皇宮に追放されました。弁初は琵琶の演奏が得意だったので、悲しみを表現するためにこの歌を作曲しました。おそらく彼の最愛の人の住居であったことから、この場所はもともと「大朗神」と名付けられました。人々に知られることを恐れた彼は、タイトルを「悲しい子供」「別れの難しさ」、そして最後に「ウイグル人に対する訴え」と3回変更した。

『契姑録』にはこう記されている。「宋代の宰相孫炎は音楽に精通していた。」鎮元の時代には徳宗皇帝に音楽書三巻を献上し、徳宗皇帝はそれを読んで賞賛した。彼は、彼が政府の創設者の孫であることを知っていたので、彼を聴衆に呼び出し、座って音楽について話し合うように頼み、とても喜んだ。数日後、彼は再び宣傳に召喚された。楽使の張はそれを見て、「間違いや矛盾があり、すべて指摘することができます」と言った。顔は「楽官と協議して議論し、詳細な報告をさせてください」と言った。宣傳の使は数日間楽官と協議した。2人の使者は音楽を演奏し、顔は音色とリズムが理解できず、耳も聞こえないため、音楽を議論する資格がないと言った。皇帝は非常に驚き、ヤンを呼び出し、もう一度面会を求めました。ヤンは言った。「私は年老いて病気で、実は耳が聞こえない。しかし、音楽の規則に従わなければならないなら、仕事を失うことはないだろう。」皇帝は再び音楽を演奏するよう命じ、音楽が終わると、利益と損失について尋ねたが、労働者たちは答えるのが遅く、多くが彼を笑った。突然、彼は怒り、弾いて言った。「音楽は素晴らしいが、受け入れがたい部分もある。」皇帝は驚いて理由を尋ねた。彼は琵琶を指差して言った。「この人は反抗的だが、それに耐えている。彼は法にも違反している。皇帝の前に立つべきではない。」また、笙を指差して言った。「この人の霊はすでに墓の中でさまよっている。これ以上彼を崇拝すべきではない。」皇帝は主人にこの件を密かに観察するように命じた。しばらくして、琵琶を弾く人が仲間を代表して前に出て、父親が6、7年前に首を吊ったが、原因が分からないと言った。皇帝はすぐに裁判を命じ、その人は罪を自白した。盛の選手は心配のあまり食事を取らず、10日後に亡くなった。皇帝は彼に対してますます寵愛を示し、自ら印章とリボンを授け、何度も宮廷に召喚し、常に音楽に耳を傾けるよう命じた。ミュージシャンたちは彼を見ると、皆恐怖で息を呑み、彼の顔を見ることもできなかった。彼は災難を恐れて病気を理由にその件から身を引いた。

○女性音楽

左伝祥二は言う。「鄭の民は晋公に女楽人を贈り、晋公は楽譜の半分を衛江に与えた。」

『史記』には、孔子が権力を握っていたとき、斉の人々は恐れをなしたと記されている。そこで李夷は斉の音楽に秀でた女楽師80人を選び、全員に豪華な衣装を着せて康月に向かって踊らせた。また、魯王に豪華な模様の馬30頭を贈った。女楽師と豪華な馬は魯城南側の高門の外に飾られた。季桓子は変装して何度も見に行き、受け取りに行こうとしたが、魯王に見に行ったと告げ、一日中政務を怠っていた。子路は「先生、もう帰っていいですよ」と言った。桓子はついに斉から来た女楽人を受け入れ、三日間政務に携わらなかった。そして孔子は去っていった。 （『論語』にはこうある。斉の人々は女楽人を季桓子に返したが、季桓子はそれを受け入れた。孔子は3日間宮廷を留守にした後、去った。）

『後漢書』にはこう記されている。馬容は、字を吉昌といい、性格がわがままで束縛が強く、儒教の規則を守らなかった。彼はかつて赤いカーテンのかかった高いホールに座り、前にいる生徒たちに教えを説き、後ろには女性音楽家がいた。弟子たちは順番に教えを伝え、彼の部屋に入る人はほとんどいなかった。陸智（愛称は子干）は、何年も講師を務め、一度も目を離したことがなかったため、容はそれを賞賛した。

『魏志記』には、夏侯惇が太祖に従って孫権と戦ったと記されている。帰国後、夏侯惇に26の軍を指揮するよう命じ、居巣に留まった。夏侯惇に名高い音楽家を与え、次のように言わせた。「魏姜は敵と和平を結んだ功績により、金石に匹敵するほどの音楽を受け取った。将軍はなおさらだ」

また、曹爽の食事、服装、風俗は皇帝のそれに似ており、曹爽は前皇帝から才能ある女性7人を密かに連れ去り、官吏、教師、音楽家など良家の娘33人を娼婦にしたとも言われている。彼は勅令を偽造し、57人の才能ある女性をイエタイに送り、前皇帝の側室から技術を学ばせました。彼は宮廷の音楽室から楽器を、武器庫から武器を持ち出し、周囲を豪華に飾った洞窟を造り、そこで何厳らと他の者たちと頻繁に会って酒を飲んだり遊んだりした。

また、楊福が武都の太守だったとき、馬超が攻めてきたので、曹洪は宴会を催した。絹の衣装を着た女性ダンサーが太鼓に合わせて踊り、皆が笑ったという。楊福は「男と女には違いがある」と厳しく洪を叱責し、服を羽織って立ち去った。洪立は厳粛かつ恐ろしい表情で女楽者たちを解散させ、傅に席に戻るように命じた。

『陳書』には、「張肇達は酒宴のたびに必ず女性演奏者や他の音楽家を招き、羌族や胡族の音色と、当時の最高の音楽スタイルと表現を披露した」と記されている。敵に直面しても、私たちは諦めません。

『隋書・方慧遠伝』：高祖皇帝はかつて大臣たちに尋ねた。「皇帝には昔から女性の音楽家がいたのですか？」楊素は、女性の音楽家はいない、その起源がわからないからだと答えた。慧遠は進み出て言った。「『優美で優雅な貴婦人が鐘や太鼓の音で楽しむ』と聞いています。これは王の寝室の音楽で、『雅歌』にも記録されており、存在しないとは言えません。」高祖帝は非常に喜んだ。

牛鴻秀は王妃の寝室で歓楽を味わったとも言われています。文帝は隠遁生活を送っていた頃、音楽をとても好んでいた。かつて彼は琵琶で「厚い地」と「高い天」という夫婦の関係を表現した二曲を作曲した。そのため、この二曲は寝室で演奏する曲として使われた。女性たちはその歌を歌い、誕生日を祝うよう命じられ、宮殿の女性たちがその歌を教える責任を負っていた。

The Book of Tang said: In the first month of the first year of Xiantian, the crown prince ordered the palace officials to lead the temple to review the female musicians. Jia Zeng, the crown prince's servant, advised: "I have heard that music should be made to promote virtue and move gods and people. Shao and Xia have grace, Wei, Xian and Ying have moderation, and women are lewd and have no place in between. In the past, Lu used Confucius and almost became a hegemon. The people of Qi were afraid of it and gave him female musicians. After the king of Lu accepted it, Confucius left. Rui Xie You Yu, with a strong army and a rich country, was betrayed by the Qin people and given to him by prostitutes. The king of Rong was infatuated with You Yu and ran away. This is a great saint and sage who has been sick of it for a long time. Liang believed that women must be beautiful for music, and they will be moved and bewitched. If the upper and lower follow, lewd customs will be formed, and the country will be ruined and the people will be disturbed. Your Highness supervises and pacifies the rest of the country, and has many private banquets and prostitutes in the back garden. This may have happened in ancient times. As for the teaching of the department, it shows the group of officials, and the despising of prostitutes and lewd sounds is really a loss of wisdom and enlightenment. I hope that they will be banned."

『墨子』はこう言っています。秦の穆公の時代、容族は強く強大でした。穆公は28歳の娘楽を良い首長に託し、容王は非常に喜びました。そのため、彼は昼も夜も休むことなく食べたり飲んだりしていました。周りから秦の侵略者が来るという話が出ると、彼は弓を引いて彼らを射ました。秦の侵略者は確かに到着し、容王は酒に酔って玉座の下に横たわっていたので、彼らはついに容王を生け捕りにした。鳥を捕まえるまでは分からない。あなたが山に登るとき、あなたは牛と羊のように豚のように羊を見るでしょう。牛の性質は羊の性質ほど良くありません。羊の性質は、豚の性質ほど良くありません。しかし、彼は牛と羊の性質に怒っているので、彼は狂人です。クレイジーであり、報酬と罰をツールとして使用しているため、これがDaiファミリーがとてもユニークです。

「ハンジー」は言った：ジンのデューク・ウェンはユウとグオを攻撃したかったので、彼は彼らの心を誤解させ、政治を混乱させるために、チュイジのjaの舞台ディスク、28人の女性ミュージシャンの戦車を彼らに残しました。

「Guo Zi」は言った：Xie GongはDongshanにいて、売春婦を飼っていた。碑文は、「アンシは間違いなく他の人と幸せを共有するために出かけますが、他の人と悲しみを共有しません。

シュウの「イェの記録」は次のように述べています。儀式と音楽が演奏された後、タイガースは2人のパビリオンで窓のスクリーンを押収し、何千人もの宮殿が並んで座って座っています。 ZithersとChinese Harps。

「ハン・ジニャン秋」は言った：ジンの王はリュー・チャンと宴会をして、彼の周りの誰もがチャンのために歌っていたが、彼はいつものように笑って話した。彼はジア・チョンに言った：「人々はとても無情だろうか？たとえ・ゲ・リアンがまだ生きていたとしても、彼は彼が長く生き残ることができないだろう、ジア・チョンは言う。

「Xhongyuの伝記」は次のように述べています。

別の話：Zhong Yuは会議に出席し、彼のいとこChengはYuに尋ねました足はドラムの上にあり、彼らの口は赤いスカートが明るく、弦が速く輝いています。

「shishuo」は言った：ウェイ・ウーは非常に高貴な評判を持っていたが、彼は彼を殺したいと思ったが、彼を追い出したいときにそれを耐えることができなかった。そこで彼らは100人を選び、しばらくしてすべてを教えました。

「人気のあることわざ」は、YiはShi Chongの売春婦のLu Zhuの弟子でした。皇帝が重病であると聞いて、牧師は彼に歌Yiを釈放するように助言した。当時、裁判所のすべての賢者が出席し、皇帝は「誰がそれを手に入れたいのか」と尋ねました。 Ruan Yaojiは当時人事の大臣であり、彼は「贈り物としてあなたにそれを与えたい」と答えた。

「塩と鉄の議論」は次のように述べています。貴族のZhongshanファミリーでは、Su nuはLiu Zhengを演じ、ホールでドラムを破り、Ba Yuはホールの外で芸術競技を行い、女性は絹とガーゼを着用し、メイドとConcubinesはリネンを着用します。 Xianliang氏は次のように述べています。古代には、人々はZitherとDrumsだけを演奏しましたが、素晴らしいサウンドはありませんでした。今日、リッチはZitherを演奏し、チンを調整し、Zhengダンスを踊り、Zhaoの歌を歌います。

「奇妙な記録の続き」は言った：Yuan ZhenがYuzhouにいたとき、彼は3人の女性の売春婦、Ji Ling Axue、GuoとMaをHuan Xuanwuに送りました。時が来たとき、彼らの3人は中庭の正面に出て、突然池にまっすぐに落ちました。 XueとGuoはWadleでそれをすくい上げようとしましたが、どちらもそれを手に入れることができませんでした。アマはそれを最後に取り、それをひょうたんに入れました。

「シシュオ」は言った：ワンダオは女性の芸能人であり、カイモは不幸だったのでカイモが出席し、去った。ガイド知識はそこで止まりません。

「Xiao Lin」は、特定の人は暴君の政府のアシスタントです。売春婦は演奏し、彼はそれを賞賛し、彼はまた他の人の例に従い、同じ曲に賛美し、参加しました。当時の人々は自分自身をマスターと見なし、売春婦やゲストを注文しました。売春婦とゲストはまだ到着していなかったので、彼は売春婦に電話して音楽と音楽を準備するように頼み、それぞれが彼のハンカチを開いた。箱の下に処方箋があります。ゲストが到着したとき、彼は最初に処方箋を取り出しましたが、それは誤って薬を手に入れました。私はゲストに送るためにアコナイトとアンジェリカを準備すると言われており、部屋の全員が喜んでいた。