『紅楼夢』の北京太子はなぜ秦克清の葬儀に自ら参列したのか？

『紅楼夢』の北京の王子は高貴な身分で、実権を握っています。なぜそのような人物が自ら秦克清の葬儀に参列するのでしょうか？これは秦克清の正体の証明だと考える人が多いですが、実は北京の王子にはちょっとした計算があるのです。

秦克清の死後、賈震は規則に違反し、真実を隠すために彼女の葬儀を執り行った。そのため、曾孫の妻の死は、実際には法廷のほとんどの人々を葬儀と追悼式に出席させることになった。その中でも最も目を引くのが北京太子です。

北京王は四王子八公の中で唯一王の称号を継承した王子である。あなたは王子であり、実権を握っています。彼らと賈家との関係は語る価値がある。

当時、寧公と容公の二人は他の同志とともに国を平定し、最高の功績を収めました。

北京王は多大な貢献により王族の一員となり、国王の称号を継承することになった。賈一族を含む他の3人の王と8人の公爵は、すべて位を継承するために降格されました。

四人の王と八人の公爵は、かつて功績のあった大臣であった。しかし、それは四大ファミリーのようなグループの利益同盟とは異なります。彼らは自分たちの間で派閥を形成することはなく、それぞれが独立して行動し、独自の利益を持っています。

もちろん、皇帝はそれらを使用する際には警戒するでしょう。そのため、これら 11 家族は長年の友人ではあるものの、一定の距離も保っています。

寧公と容公の二代に始まり、賈一族は主に「北京陣」を統制し、首都の警備と皇帝の安全を担っていた。彼は北京王や他の人たちとあまり親しい関係を持たなかったが、それは皇帝を安心させ、疑惑を避けるためでもあった。

しかし、新皇帝が即位すると、すぐに賈一族に訓練されていた王子騰を北京陣営の支配者に任命し、北京陣営を奪還した。賈一族は「何もすることがなく」権力の中枢から追い出され、皇帝に対して不満を抱き、疎遠になった。

これは、権力をすべて失い、不満と恨みに満ちている老召使い「焦達」とまったく同じです。

秦克清の死後、皇帝は彼女を無視したが、彼女は皇帝の注目をまったく必要としていなかった。結局のところ、秦克清は賈夫人ではない。

大明宮の宰相戴全は祭祀を捧げるために宮外に出たが、皇帝の代理ではなかった。唐代には、大明宮は上皇が住む「東宮（東内）」であり、戴全は上皇の侍臣であったとされる。彼はただ自分自身を代表するために出てきただけで、何の目的もなかった。秦克清が資格がないからです。

秦克清の葬儀当日、賈一族は北京親王が自ら参列し、秦克清に敬意を表するとは予想していなかった。これを踏まえると、秦克清の人生経験は実は無関係だと多くの人が考えています。北京王のその後の一連の行動と動機から判断すると、彼が今回出席したのは善意によるものではなく、特に賈一家のために来たものであった。

「賈宝玉が北京王を訪ねる旅」では、北京王は実際に3つのことを行った。

1. 北京王の登場は、彼が賈家と「異常な」関係にあることを示している。

古代では、王や貴族は他人の結婚式や葬式に自由に出席することはできませんでした。葬儀は皇帝の勅令によって執り行われるべき行事です。例えば、賈靖が亡くなった後、皇帝は「下級の君主や貴族は哀悼の意を表すことができる」という勅令を出した。

（第63章）これを聞いた皇帝は急いで追加の勅令を出し、「賈靖は平民で国に何の貢献もしていないが、祖父の功績を鑑み、死後五位を授ける。子孫は棺を北門から都に運び、私邸に埋葬するよう命じる。葬儀の後、子孫が棺を故郷に運ぶことを許可するほか、広禄寺は上記の規則に従って供物を捧げるよう命じる。王侯貴族から下の朝廷は供物を捧げ、弔問することを許可される。私はこれを布告する。」と言った。

賈靖の死は秦克清の死の補足である。皇帝の勅令により、王子や大臣が基準に従って参加することが合法となった。

秦克清は皇帝の勅命を受ける資格がなかったが、北京親王は勅命を受けずに会議に出席した。明らかに、彼の心の中では、皇帝は賈一族ほど重要ではない。それどころか、彼の出席は必然的に皇帝の注目と疑惑を集めることになる。賈一族と北京王は同じ党派なのだから。

特に重要な役人の間での派閥争いは常に極めて深刻で容認できないものであった。その結果、賈一家は北京王の「海賊船」に引きずり込まれ、皇帝は警戒することになった。

第二に、北京王は全国の有名人から好意を受けていると自慢していました。

(第15章) 北京王は言った。「…もしあなたの息子が家で勉強するのが難しいなら、私の小さな住居に頻繁に来るといいでしょう。私は才能はありませんが、都に来る海の有名な学者たちに好かれています。そのため、私の小さな住居には優秀な人々がいっぱいです。あなたの息子がそこに頻繁に行って話をすれば、彼の知識は日々向上するでしょう。」

彼は賈正に、それらの人々が北京王の邸宅に集まっていると告げ、自分が「学者を育てている」こと、そして何かをしたいことをほのめかした。

賈宝宇氏を自宅に招待することは、賈一家に対する「祝賀会への参加」という暗黙の招待でもあり、彼の反抗的な意図は明らかだった。

3. 北京王は賈宝玉に鶺鴒の香の数珠を贈った。

鶺鴒香念珠は皇帝から北京王に贈られました。意味は「困った兄弟」です。

皇帝から贈られた贈り物は大切にされるべきだと言われた。皇帝は北京王を兄弟のように扱い、彼が問題を起こさないように彼をなだめ、「彼を喜ばせる」ことに努めていた。兄弟は協力して天下を治め、皇帝は彼に非常に高い地位と評価を与えた。

その結果、北京王は鶺鴒香珠を何気なく手首につけただけでなく、賈宝玉にも何気なく渡した。

北京太子の感謝の気持ちの欠如は、彼が皇帝の「同胞愛」を気にかけていないことを示している。

彼は賈宝玉に鶺鴒のロザリオを渡し、賈一家との兄弟愛と「困ったときには兄弟を助ける」という約束について話した。これが攻撃と防御で互いに助け合うということなのです。

北京王が行った教育作戦により、賈一族は北京王と結びつくことを余儀なくされた。少なくとも皇帝は、2つの家が自分に危害を加えるために徒党を組んでいると確信していたため、賈家からの脅威に対して厳重な予防措置を講じる必要がありました。

そして、賈元春を突然、宣徳妃に昇進させたが、これは賈一族と北京王に対する試練、分裂、破壊であり、賈一族の味方につけようとする試みでもあった。

残念なことに、賈一家と皇帝の意見は一致しませんでした。袁春が両親を訪ねるために家族の財産をすべて費やしたが、何も得られなかったため、賈一家は皇帝を徹底的に憎みました。ついに北京王子と党を組むことにした。第28話では、賈宝玉は北京王から受け取った蒋玉漢のスカーフと、両家の派閥の象徴である玉扇のペンダントを交換しました。

要するに、北京王は秦克清の葬儀に参列したとき、善意はなかったのだ。彼の目的は、賈一族が自分と結託していることを証明し、皇帝の賈一族に対する疑念を強め、賈一族を自分と結び付けるように仕向けることだった。秦克清とは全く関係ありません。

秦克清が亡くなっていなかったとしても、賈家に同じようなことがあれば、北京王自ら出席して皇帝に見せるだろう。皇帝と賈一族を疎遠にし、その後賈一族を味方につける。

物語の後半で、蒋玉漢は仲順王と北京王の間で揺れ動いています。蒋玉漢は「玉を握っている」のですが、これは口の中に玉を持って生まれた賈宝玉を意味します。賈家が北京王と皇帝の間に挟まれているという真実を表現しています。詳細は述べません。