古典文学の傑作『太平天国』：巻三「伏武篇」全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が医学部第3巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ スクリーン

「Shi Ming」曰く：スクリーンとは風を遮るスクリーンである。扆は後ろから頼るもの。

『周書 天官 参謀』には、王は天の最高神であり、参謀は皇帝の住居を設置するとある。 （大鹿天神は円山で天に供物を捧げている。鄭思農曰く、「黄」は羽根で覆うという意味で、「玄」は背板のスクリーンと梁の羽根を意味し、鳳凰の色に似ていて装飾として使われる。）

『礼記 明堂座』には、皇帝が斧を持ち、南を向いて立っていると記されている。 （鄭玄曰く：斧形の絵衝立。）

「三儀礼図」には、次のようにも記されている。「衝立は長さと幅が8フィートあり、斧の模様が描かれている。」今日のスクリーンは、この過去の名残です。

『漢書』には、陳万年は、雅号を有公といい、人情に通じ、親族に賄賂を渡して皇帝の検閲官になったとある。子賢は、字を子康といい、18歳であった。彼は並外れた才能と正直な性格の持ち主であり、身近な大臣たちを真っ先に批判した人物であった。万年が病気になったとき、彼は仙を呼び寄せ、真夜中までベッドの下で彼に教えを説き、話した。シアンは頭をスクリーンにつけたまま眠りに落ちた。万年は激怒し、彼を殴りたくて、「私はあなたに教えているのに、あなたは眠って私の言うことを聞かなかった。なぜ？」と言った。仙はひれ伏して彼に礼を言い、「あなたの言ったことは理解しています。主な目的は私にお世辞を教えることでした。」と言った。万年はそれ以上何も言わなかった。

班毓は世中光禄大夫を務めていた頃、病気療養中だったとも言われている。長い時間が経って、成帝が出て来て林后伯の横を通り過ぎたので、林后伯は再びその職に就いた。将軍（史固曰く、王豊）が亡くなった後、封平、定陵侯張芳、張淳于らは皇帝の寵愛を受けるようになり、出かける時は皇帝と共に手綱を握り、入る時は侍従を務め、宴会を開く時は趙・李の侍従は皆頭を下げて報告した。その時、周は手綱を握って天幕に座り、一幅の衝立を描いた。（石固曰く、「坐」の発音は「才」と「卜」の反対である。）そこには周が酒に酔って大吉に座り、長い夜を楽しんでいる絵があった。皇帝は時を数えて、立ち上がったばかりの白に礼をしました。それから振り返って絵を指差して白に尋ねました。「周はそんなに不義だったのですか？」白は答えました。「『文経』には『女の言葉を使った』と書いてあります。どうして宮廷に座ることができたのでしょう。すべての悪は彼のせいだと言われていますが、これほどひどいものではありません。」皇帝は言いました。「荀はそうではありません。この絵はどんな警告を与えているのですか？」白は言いました。「酒に溺れていたため、魏子は去りました。『叫んで呼ぶ』ので、大頌歌は長続きします。（石固は「大頌歌は「酒酔いして叫んだり呼んだりすると、昼が夜になる」という詩がある。酔って叫んだり呼んだりすると、昼が夜になる。長居は詩を書く喜びと泣いたり長居したりすることを意味する。しかし、他の書では長居を損失と見なしているが、これはおそらく間違いである。「大夜」は長居を意味するのではなく、大声で呼ぶのは反対である。）「詩書」と「文書書」の乱交に対する警告はすべて酒に由来している。皇帝はため息をついて言った、「私は長い間班生に会っていなかったが、今日またあなたの言葉を聞いた」。方たちは不満だった。

成帝は皇宮や朝廷の経費を削減したとも言われています。徐皇后は皇帝にこう書き送った。「もし私が特定の衝立を作り、それを特定の場所に掛けたいと思ったら、皇帝の勅命に従わなければなりません。」

王莽は雲母衝立をよく使用していたとも言われています。

『東莞漢誌』にはこう記されている。宋洪はかつて皇帝と宴会に出席したが、皇帝の席には女性たちの絵が描かれた新しい屏風が置かれていた。皇帝はそれを何度も眺めた。洪正栄は言った。「美を愛するほどに徳を愛する者を見たことがない。」皇帝はすぐに彼を解任した。皇帝の側室である胡陽公主は、最近未亡人となり、皇帝と宮廷の役人たちと話し合い、彼らの意図を理解しようとしました。君主は「宋公は威厳があり、徳が高く、有能なので、他の大臣は彼に匹敵する者はいない」と言った。皇帝は「今計画している」と言った。その後、洪は皇帝に会い、君主を衝立の後ろに座らせた。皇帝は洪に「諺に『富めば友も変えられるし、富めば妻も変えられる』とあるが、本当か？」と言った。洪は「貧しい時代の友人を決して忘れてはならない、苦楽を共にしてきた妻と離婚してはならないと聞いた」と言った。皇帝は君主に「今はうまくいっていない」と言った。

謝成の『後漢書』には、鄭弘が太衛であり、弟の武倫を司空に推挙したとある。皇帝が皇帝に会いに来るたびに、洪句は謙虚に頭を下げた。皇帝は理由を尋ねた後、部屋を仕切るために雲母の衝立を置くことを許可しました。これが物語です。

『呉志』はこう言っている。扌双の時代、季良は宰相、子志は中央書記長であった。皇帝は宮廷会議のたびに、座席を仕切るために王室の衝立を設置するよう命じた。 （雲母スクリーンで区切られているという説もある。）

また、曹丕興は絵を描くのが得意だったため、孫権は曹丕興に衝立の絵を描かせたとも言われています。誤って白い点を書いてしまったのでハエだと思ってました。クアンはそれが生きたハエだと思い、手で払いのけました。

『魏書』には、太祖は生まれつき優雅で倹約家であったと書かれている。彼はカーテンやスクリーンが壊れるとそれを修繕していた。

『魏志』はこう言った。「太祖は柳城を征服し、班から遺物を手に入れた。」彼は梅宋に簡素な衝立と簡素な机を与えて言った。「あなたは古代の風格を持っているので、私はあなたに古代の衣服を与えよう。」

『晋書』には、呉隠の名は楚墨といい、貧しい人であったと記されている。劉毓が礼大臣に任命されたとき、彼は竹の小屋を衝立として使い、マットを敷かずに座った。

『続・晋陽秋』にはこう記されている。「何無忌の母は劉老の妹であった。」武忌は宋の皇帝高祖と協議し、夜、衝立の陰で声明文を書いた。母親は衝立の後ろに登って中を覗き込み、大喜びして言いました。「これができれば、私の敵は救われるわ。」

『宋書』には、冬の日に顔延之の最愛の妾が亡くなったとき、彼は泣いたとある。突然、妾が衝立を開いて燕芝を押さえつけているのが見えました。燕芝は怖くなって、気分が悪くなって地面に倒れてしまいました。

王坤は金銭的にも倹約家だったとも言われている。酒はせいぜい2杯しか出さず、いつも「この酒はなかなか手に入らない」と言っていた。また、塩、納豆、生姜、野菜を衝立に吊るし、酒やソース類はすべてベッドの下に置いた。社内外にニーズがあれば、クン自身がそれを満たします。

宋代日報によると、元嘉の半ば、中程劉震は報告した。「広州知事の衛朗が州内で緑砂銀粘土漆塗りの衝立を23面作ったと伝えられています。この事件のため、朗を解任してください。」

王燕の『宋春秋』にはこう記されている。「明帝は生来非常にタブー視的で、何十もの事柄を禁止した。」彼は白い文字も嫌いでした。昔の名文を画面に書くとき、白い文字が加えられたり、変えられたりして、黒、黄、赤、紫などが適宜使われていました。

『斉書』には、易都王坑が10歳の時、出征について季静瑶と協議したところ、南木衝立の左右を間違えて背中に落ちてしまったと記されている。彼は顔色を変えず、話し続け、目をそらさなかった。

また、皇太子は雍にいて、古代の□を発掘し、玉の衝立を見つけ、将軍を派遣して頭蓋骨を探させた。

『劉勲伝』によると、漢の武帝は東宮によく滞在し、毎日荀芳のもとを訪れて夕暮れまで談笑し、荀芳に衝立と幕を与えた。

『南史』には、王元は、字を荊叔といい、光禄勲の位に就いていたと記されている。当時の人々は、元は幕のようで、風習に従い、風露を防いでおり、その言葉は自然の理にかなっていたと言っている。

『唐書』には、太宗皇帝が于世安を秦の宮廷の十八人の学者の一人に任命したと記されている。かつて『女人伝』を模写して、屏風に飾るよう頼んだことがあるが、当時は原本がなかったので、思安が書いたが、片方が紛失してしまった。

天神宮が亡くなったとき、霊座に置くための衝立と敷物が与えられたとも言われています。

また、天下泰平の頃、献宗皇帝は歴史の記録に注目し、六幅の衝立に『歴代君臣事績』と題する十四章からなる書物を記して宰相に示したとも言われている。

『春秋実録』には、孟昌君が客をもてなして話をしているときはいつも、衝立の後ろに史官がいて、孟昌君が客に話したことを記録し、彼らの親族がどこに住んでいるかを把握していたと書かれている。客が帰った後、贈り物に対する感謝を伝えるために使者が派遣され、何も失われませんでした。

『塩鉄論』には、小さじ一杯（中国語の「远」の反対語。『朔文街子』では「米粉」とある）を作るのに百人の力が必要で、スクリーン一枚を作るのに万人の労力が必要だとある。それは大変なことだ。功徳は使わずに蓄積され、富は急がずに失われます。

桓旦の『新論』にはこうある。「五つの音はそれぞれ自分の方向を向いている。春の焦、夏の芝、秋の尚、冬の夕、冬の公が中心にあり、四季すべてを包含している。」五色の徐公で作られており、ホール内の五色スクリーンに展示できます。見てみると、青、赤、白、黄色と、それぞれ種類が違います。よく見ると、ベースは同じ色で作られており、その上に5色の模様が施されていることがわかります。四季や五行の音楽を創りたいなら、五彩のスクリーンのように、それぞれの音を基本にして、四つの音色で装飾すればよいのです。

『西都雑記』にはこう記されている。光川王が衛艾の墓に行ったとき、石の衝立を見つけた。

趙飛燕が王妃になったとき、妹が雲母の衝立とガラスの衝立を残したとも言われています。

漢江都王堅は非常に強く、7フィートの衝立を飛び越えたこともあると言われています。

『漢の武帝の昔話』には、皇帝が神殿を建てたと記されている。神殿の扉や衝立はすべて白釉の瓦で作られており、明るく澄んでいた。

郭子衡の『東明記』にはこう記されている。「頂上には神々のための壇があり、金色のベッド、象牙色の敷物、混玉で作った亀甲の衝立がある。」

「世易路」は言う：董燕はかつて燕青の部屋に泊まり、紫のガラスの衝立を立て、ゴマ油ランプを配置した。外から衝立を見ると、まるで衝立がないように見えた。召使はランプが点いているのを見ただけだったので、自分の言葉に問題はないと考え、衝立の外から扇いでやった。ヤンは言った。「翡翠を涼しく保つには扇ぐ必要があるのですか？」ウェイターは扇風機のスイッチを入れ、手で触ったが、その時初めてスクリーンが邪魔になっていることに気づいた。

孫良は、非常に薄くて透明な色釉のスクリーンを作ったとも言われています。彼は毎晩月明かりの下でくつろぎ、四人の妾を衝立の後ろに座らせて溺愛することが多かった。外から見ると、香りが外に漏れないという以外は何の障壁もないように見えます。

劉翔の『七道』という伝記にはこう書かれている。私と黄門の心副大臣は『女人伝』を分類に従って七つの章に分け、幸不幸、名誉と不名誉、善悪、損得の区別などの影響を描写し、それを四方の衝立に描いた。

『桓仁伝』には、任子が亡くなったとき、彼は同情して肖像画を描き、それを衝立に掛けて自分の席の傍らに置いたと記されている。

『古今之手記』には孫良がガラスの衝立を作り、そこに120種類の吉祥図を彫ったと記されている。

「葉仲記」は言った。石虎は金銀のボタンで飾った跪き衝立を作り、白い絹で覆い、義人、仙人、獣の絵を描いた。それを賞賛した人々は皆、32の言葉を述べた。高いところに貼る場合は 8 フィート、低いところに貼る場合は 4 フィート、あるいは 6 フィートでもかまいません。お好みでどうぞ。

『三府覚録』には、何昌は汝南の知事であったと記されている。河帝が南巡の旅で、ある郡を通過したとき、皇帝のために彫刻が施された衝立が設置されました。皇帝は従者の黄翔に、この碑文を刻むよう命じた。「古代人は農業に従事し、彫刻は蜀にある。忠誠とは誠実さを尽くすことであり、義とは修身にある。」

『鳳土記』によれば、楊県の県令である袁琦は、生まれつき超能力を持っていたが、病気もなく亡くなった。墓の東側にはスクリーンがあり、そこに神が座っています。

『東宮昔話』には、皇太子が側室を迎えたとき、漆と銀の鉤釦が付いた織物の衝立十二枚と、銅の輪釦が付いた織物の床置き衝立十四枚があったと記されている。

『景昭故事』には、次のように記されている。都陵の小彪は、字を博文といい、巴県の知事であった。彼は年老いた父を養うために帰郷した。父が客を迎えると、彼はよく衝立の後ろに立って使者の応対をした。

『三秦紀』には、荊軻が燕王の仇討ちをするために秦に入ったと記されている。彼女は秦王の袖を掴んで言った。「燕で囚われているよりは、秦で幽霊になったほうがましだ。」王の美貌は琴を弾きながら言った。「三尺の敵の尻尾をなぜ引き離さないのか？四方の衝立を下ろさないのか？」王は袖を引き離して逃げ出し、こうして難を逃れた。

段桂龍の『梁州記』にはこう記されている。「誰かが張鈞の墓を開け、真珠の幕と雲母で作られた衝立を見つけた。」

「玉林」は言った：武という名の満芬は秋が弱く、風に悩まされていたが、武帝に仕えていた。私は雲母の網戸をじっと見つめていたが、ある人がこう言った。「北側の窓の網戸は、密集しているのに、まばらに見えます。」彼は困惑した様子だった。武帝は大声で笑った。彼はこう答えた。「私は月を見るとハアハアする呉の牛のようだ。」彼は魏の明帝に仕える胡の人質だったと言う人もいる。

『俗語』には、荀彧子は荀州の知事であったとある。荀の妻はとても嫉妬深く、いつも潔子の部屋にいて、客が来ると網戸を閉めていました。当時、軍人として勤務していた桓可という男が荀子に相談に来ました。話し合いが終わった後も、桓可は荀子と話を続けました。フアンは当時若く、非常にハンサムな容姿をしていた。荀夫人は衝立の後ろにいて、桓に言った。「桓将軍、昨日何が起こったかご存じですか？話し合いは終わったのに、なぜ帰らなかったのですか？」桓は慌てて逃げ出した。

謝琬が呉興県の太守であったとき、弟の安石も彼に従って呉興県に赴いたとも言われている。万面はいつも遅く起きるので、安青超はベッドの前の衝立をノックして万面を呼びました。

淮南王は『衝賦』の中で「左右に立って頭足の近くにいると、善人に会わなければ、いつまでも腐った木のようになる」と書いている。

曹丕は『詩序』の中でこう言っている。「私は宦官であったが、勤務中は多くの悩みを抱えていた。それで彼は詩を書いてそれをスクリーンに書きました。

李有の『衝上銘』には「しまえば隠す、使うと立てる」とある。人は立つときは正直でなければならず、物事を扱うときは正直でなければなりません。風の邪悪を阻止するには、霧と露が最良の抵抗手段です。上位の者に仕え、下位の者を守り、正常な状態を失わないようにしなさい。

王羲之は殷昊に宛てた手紙の中でこう言っている。「連と林を衝立に描いてください。」

○ 段差バリア

『晋書』には、石充と王凱が互いに競い合ったとある。凱は紫絹の歩兵結界を四十里に張り、一方、充は錦の歩兵結界を五十里に張り、石充と王凱は競い合った。

王寧の妻である謝は才能があり雄弁だったとも言われています。寧志はかつて客と話し、スピーチで負けそうになったことがありました。謝夫人は召使を遣わして白仙志に「この包囲網から若者を助け出したい」と告げさせた。そして、緑色の絹のスクリーンを敷いて身を隠し、客人との以前の約束を繰り返したが、客は譲らなかった。

『斉書』には、江夏の宝宣王と崔慧静が反乱を起こしたと記されている。景が敗れた後、宝宣は逃亡し、数日後まで姿を現さなかった。皇帝は彼を裏の広間に呼び寄せ、歩兵の防壁で彼を取り囲み、何十人もの部下に太鼓と角笛で外を警備するよう命じた。彼は誰かを遣わして彼らに「最近私を包囲したときもあなたたちは同じことをした」と告げさせた。数日後、皇帝は彼を殺した。

『北斉書』には、郎牙王炎は、仁衛という名を持ち、武成の弟の三男であったと記されている。武成は彼をとても愛し、盛大な儀式と護衛を与えた。皇帝と皇后はかつて、この行事を見るために華林園の東門の外に幕と青いシルクスクリーンを設置した。

『東宮昔話』にはこう記されている。皇太子が側室と結婚したとき、絹、青、緑のカーテン三十枚、漆塗りの笛、青銅の鉤があった。

『史易記』によれば、史虎は洛台を築き、鳳凰図の錦の結界を張り、洛台を覆った。

「玉林」は言った。「徐玄都は弟を都から結婚させようとしていたが、彼が玄都の弟だと聞いて、人々はその計画を延期した。」彼を見たとき、彼がとても愚かだと分かったので、彼を嘲笑したくなりました。玄度は紛争の解決に貢献し、人々は国境を侵略することができなかった。劉震はため息をついて言った。「玄都は兄の結婚式のために十層の鉄の防壁を用意してくれました。」

「于林」は言った：将軍は周伯仁を足の柵で囲んで懲罰し、一日後には準備が完了した。王は言った。「周伯仁の息子と娘は愚かだ。なぜ父親の遺体を持ち去ることを知らないのか？」そこで周一族は遺体を持ち去った。

○チェンチェン

「Shi Ming」によると、塵を受け止めるために上に Chengchen を塗ります。

『周書 春の官人 第二部』には、幕守がショールとリボンの件を担当しているとある。 （雲は、王の天幕の幕、つまり天幕の座席の上の塵のことを言います。）

『後漢書』には、雷毅は名を中公、毗章鄱陽の人であると記されている。彼が初めて郡の公曹になったとき、彼は功績を自慢することなく優秀な人材を昇進させた。イーはかつて死刑囚だった男を救ったことがある。後にその男は報酬として金2ポンドをイーに差し出したが、イーはそれを拒否した。主人の石怡は家にいなかったので、黙って金塊を天井に投げました。その後、家を改装していたとき、その金塊を見つけました。金の所有者は亡くなり、返すものが何も残っていなかったため、イーはそれを郡知事に引き渡しました。

『宋書』には、建平の洪王の息子である景粛が南沽にいて、民衆の間で非常に人気があったが、彼に対する誹謗は日に日に増加し、彼は深く心配していた、と記されている。かつて、私が昔の役人である劉炎と二人きりで甫台にいたとき、一羽の白鳥が天井に集まり、飛び回ったり鳴いたり、追いかけたりしていました。荊蘇は目に涙を浮かべて言った。「鳥が飛ぶ時は風や煙よりも高く舞い上がり、止まる時は木の下に隠れます。お腹が空けばつつき、喉が渇けば水を飲みます。その身体には何も負担がなく、損得は関係ありません。なんと幸せなことでしょう！」

『蘇神記』はこう言った。長安に張という男がいて、ある部屋に一人で住んでいた。一羽の鳩が外から飛んできて、ベッドの上に止まった。張さんはそれを嫌ったので、両手を広げて祈りました。「鳩よ、もし災いをもたらしに来たら、土壁まで飛んでいきなさい。もし福をもたらしに来たら、私の腕の中に入りなさい。」鳩は張さんの腕の中に飛び込んで、フックに変わりました。あなたの資産は数十億ドルの価値があります。

また、伯陵の劉伯祖は河東の太守であったとも言われ、彼が座していた玉座には言葉を話す霊がいた。都から勅命が下るという知らせがあるたびに、彼は曽祖父に事前に知らせた。伯祖は羊に何を食べるのかと尋ね、羊の肝臓が食べたいと言いました。伯祖は羊の肝臓を目の前で切りましたが、肉はナイフとともに消えてしまい、羊の肝臓2つだけが食べられました。テーブルの前には年老いたキツネが座っていました。ナイフを持った男はそれを切り刻もうとナイフを上げましたが、坊主は彼を止め、自分でちりとりの上にナイフを上げました。しばらくして、彼は大声で笑い、「さっき肝臓を食べて、酔って体調を崩してしまいました。今は知事に会うのがとても恥ずかしいです」と言いました。その後、私の大叔父は州の知事になりました。私はまた、大叔父に「手紙は、何月何日に届きます」と事前に伝えました。そして、彼の言った通りになりました。彼がシリ宮殿に入ると、精霊は玉座に座り、彼の後をついて回り、その州の情勢について語った。坊主は怒り、恐れ、神様に言いました。「私の仕事は、今、勧告することです。あなたの周りの貴族たちは、私がここにいると聞いて、私に危害を加えようとしています。」神様は答えました。「心配しているなら、私は立ち去ります。」それから、何も聞こえませんでした。

智僧は『外事』に、沙陀佛国に、条三味という裕福な長老がいたと記している。彼は、仏陀のために薄い金のちりとりを作り、一人の仏陀のために二層のちりとりを作った。

「保朴子」は言った。私の友人の滕永叔はかつて大きなサルを飼っていて、鉄の鎖でロックしてベッドの上に置いた。突然、犬がそれを噛んで死んだので、永叔はそれをロックして埋めた。約100日後、幽霊は地面の上を歩くサルを見ました。幽霊はそれが幽霊のサルだとは気づかなかったので、サルを指差して尋ねました。「なぜサルは怪我をして血を流しながら歩いているのですか？」永叔は言いました。「サルが死んでも幽霊が存在する可能性があることを今でも知っていますか？」

「ユー・リン」は言う：フー・シンは母親に怒っていた。母親は体が弱く、病気で、いつも恐怖とパニックに陥っています。それから、シンは鶏かアヒルを取って、羽をむしり取ってちりと​​りの上に置きました。羽が地面に落ちたとき、母親は恐怖に震えました。

「朱慈」は言う。「赤い埃まみれの宴会場の経堂に入りなさい。」 （ダストは塵を運ぶという意味です。）