古典文学の傑作『太平天国』：『封封部』第4巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が医学省の第4巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ファン

楊雄の『方言』には「樊、峠から東は樊といい、峠から西は箑という」とある。『史本』には「武王が箑を作った」とある。

『史記』にはこう記されている。武王が孟津から国に帰る途中、日焼けした男が左から彼を抱きかかえ扇いでいるのが見えた。

『後漢書』には、梁季と傅が体を包む扇を作ったとある。

『東莞漢記』によると、黄翔は非常に親孝行で、夏には扇子を持って両親に仕えていた。

「衛洛」は言った。「韓玄は、雅号を景然（じんらん）といい、宰相の軍事戦略家であった。宮殿の門を入ると、彼はリンジー・ホウに出会った。ちょうど雨が降ったばかりで、地面はぬかるんでいました。Xuan は立ち去ることができなかったので、扇風機を使って身を守りました。

『晋書』にはこう記されている。「武帝の太子の時代に、良家が選ばれて後宮に住んだ。まず、全国に結婚を禁止する勅令を出し、各県に宦官を派遣して候補者を召集させ、煬帝に選ばせた。女王は嫉妬し、端正ではなく長白だけを選びました。当時、辺凡の娘はとても美しかった。皇帝は扇を掲げて顔を隠し、皇后に「辺凡の娘は美しい」と言った。皇后は「範は三代目の子孫だ。彼女を低い地位に下げるのはふさわしくない」と言った。皇帝は止めた。

また、字を元干という何志は、生計を立てるために筆を綴ったり扇を織ったりして生計を立てていたとも言われています。

于良は都の外に駐屯し、皇帝の叔父であったため朝廷で権力を握っていたとも言われています。王道はそれを鎮めることができず、西風が吹き始めると、扇を上げて身を守りながら「元亀の塵が人々を汚している」と言った。

王羲之の雅号は易紹で、吉山に住んでいたとも言われている。彼は、六角形の扇子を持って売っている老婆を見ました。羲之は扇子に五つの文字を書きました。各文字は五文字です。老婆は最初ため息をついて嘆いていたが、私は彼女に「心配しないで、王有君の書だと言えば金貨百枚あげますよ」と言った。老婆は彼の言う通りにし、人々は競ってそれを買った。その後、祖母はまた扇を何枚か持ってきて、羲之に扇に文字を書くように頼んだが、羲之は返事をしなかった。

『顧容伝』には、広陵の宰相陳敏が反乱を起こし、川を渡って揚州を攻撃したとも記されている。太守の劉基は軍を阻止し、県や郡を占領して三つ巴の対決を企て、顧容に海岸の船を集めるよう命じた。閔は1万人の兵を率いて出撃したが、失敗に終わった。容は自ら羽扇を振りかざし、閔の軍は敗北した。

『晋の復古書』には、安帝の義熙元年に絹扇とガマが禁止されたと記されている。

『続・晋陽秋』には、謝安が袁洪を釈放し、討論は速やかに行われたとある。洪は東陽県の太守であった。その時、安祖は芝亭のそばを通りかかった。安祖は立ち上がって洪の手を握り、辺りを見回し、扇を取り出して渡して言った。「これは君が行く時の贈り物だ。」洪はすぐに答えた。「私は常に仁を広め、民を慰めます。」席にいた全員が彼のリーダーシップを称賛した。

また、謝安の同郷の人が蘇県の職を解かれ、安を訪ねて戻ってきたとも言われている。資本について尋ねられたとき、彼は「嶺南の経済は衰退しており、ヤシの葉は5万枚しかありません」と答えました。また、「季節が悪く、商品が売れない」とも言いました。そこで彼は真ん中の1枚を取って彼を捕らえました。その結果、都の学者や庶民が競ってこれを賞賛し、値段は数倍に上がり、10日も経たないうちに品切れとなった。

『宋書』にはこう記されている。「明帝の王皇后」かつて皇帝は宮殿で裸の女性たちの大集会を開き、彼女たちが笑っているのを見ていた。その後、彼女は扇子で顔を覆い、何も言わなかった。

明代の恭皇太后伝にもこう記されている。「廃位された皇帝は不道徳であったが、皇太后は彼をしばしば励まし、許した。彼は最初は従順になり始めたが、後にはさらに狂気と邪悪さを増した。」かつて皇太后は皇帝に玉の柄のついた羽扇を贈りましたが、皇帝は羽扇が華やかでないと気に入らず、皇帝を毒殺しようと思い、侍医に薬を調合させました。双方の人々がそれを阻止しようとし、ついにそれは止まりました。

范靈は反逆を企てたとして攻撃されたとも言われている。そこにはとても素敵な白い丸い扇子が付いていて、私は葉玲にそれを送り、そこに美しい詩や詩節を書いてもらいました。葉は命令を出し、皇帝にペンを手渡しました。皇帝は「明るい昼を去り、長い夜に入る」と書きました。皇帝はそれを読んで悲しくなりました。

『斉書』には、静霊王の孫である本は文歓といい、身長が6フィートにも満たず、頭脳明晰であったと記されている。彼は幼いころから勉強熱心で、文才があり、書道や絵画が得意で、扇子に山や川の絵を描きました。短い距離でも、その景色は何千里も離れたもののようでした。

また、劉湘は、名を献正といい、上意下達を顧みず、軽々しく話し、無謀な行動をしていたとも言われています。建元年間、彼は帝国学院の正会員であった。司徒站洪慧は腰扇で日を遮りながら宮廷に来た。 翔は通り過ぎて言った。「こんな風な人を見ると恥ずかしくなる。扇で日を遮って何になるんだ？」 顔慧は言った。「貧乏な学者は謙虚ではない。」 翔は言った。「もし私が袁と劉を殺せないのなら、どうして貧乏な学者を救えるのか？」

肖子仙は才能がかなりあったとも言われている。選考を担当していたとき、各界の客と会ったが、彼らと話をすることはなく、ただ扇いで手を振って追い払うだけだったため、正装の人たちは密かに憤慨していた。

『梁書』にはこう記されている。臨川王洪子正心は若い頃は賢くなく、いつも白い丸い扇子を持っていた。湘東王は八字の碑文を手に取って遊び、笑い方が分からないことを示し、いつも手を振っていた。

劉雲は若い頃から名声が高く、詩作に長けていたとも言われている。「楼閣の木々に葉が落ち、秋雲が山々を舞う」という詩を書いた。これを見た琅瑤の王容は褒めて、書斎の壁と手に持っていた白扇に刻んだ。

『南史』には、雅号を静隠という張福が母親の死後に生まれたと記録されている。数歳の頃、彼は子供ながらに感嘆の表情を見せた。10歳くらいの頃、母親の所持品を尋ねたが、全てを手放した後、残ったのは絵の描かれた扇子だけだった。彼はそれを封印した。感動するたびに、箱を開けては涙を流した。

また、楊信（雅号は静源）は会稽王袁献が扇に文字を書くように命じても、いつも従わなかったとも言われている。袁献は怒り、彼を後軍の召使に任命した。

また、何季は容姿端麗で、その行いも竇洪慧に似ていたため、当時の人々は彼を「小楚氏」と呼んでいたとも言われています。彼は生まれつき裕福で贅沢好きで、衣服やアクセサリーも非常に豪華でした。彼は呉興の知事に任命され、絵画扇を好んでいた。宋の武帝は、熟練した画家顧静秀が描いた蝉や雀の形をした扇を贈りました。当時、呉県の陸旦偉と顧宝源は二人とも絵が上手で、その並外れた技量で称賛されていました。季はそれを王燕に贈った。

『後魏書』には、二朱弗は、号を伏伯といい、結民帝の治世に河間県公の爵位を授かり、すぐに青州知事に任命されたと記されている。韓凌は敗れた後、梁に逃げようとした。数日後、左右の部下と約束して扇を切った。ビの指揮下にある知事の馮少龍は、ビを信頼して扱った。彼はビに言った。「私たちは親しい関係を築いたので、みんなに誠意を示すよう努力すべきだ。」ビは彼のアドバイスに従い、部下を集めた。ビはソファに座り、シャオロンにナイフで自分の心臓を切るよう命じた。するとシャオロンは刃を突きつけてビを殺した。

『唐書』には、中宗が皇太子であったとき、皇太后が熱を出したため、皇太子が宮廷に行くときには扇子を使って日差しを遮るように命じたと記されている。王子はそれを申し出たが、皇帝は拒否した。

『太公六策』には、将軍は冬に毛皮を着ず、夏に扇を持たない、これが礼儀正しい将軍である、とある。

「管子」は言う：夏には5つの政策が実施され、3つ目は扇風機を禁止し、帽子を脱ぐことです。

淮南子はこう言っています。「火事のときに池を掘ったり、毛皮のコートを着て扇を振ったりしても、火は消えない。」

また、夏に毛皮のコートを着ないのは、毛皮が好きだからではなく、体が暑すぎるからだとも言われています。冬に竹かごを使わないのは、倹約しているからではなく、寒すぎるからです。

「保朴子」は言った。「風が止まなければ扇子は必要ない。太陽が昇らなければろうそくは必要ない。」

「春秋扇呂」には、龍を使って雨を降らせ、扇を使って暑さを追い払うと書いてある。

崔葭の『古今記』には、キジの尾の習慣は商王朝に始まったと書かれている。高宗皇帝はキジの吉兆を持っており、多くの衣服にキジの羽を使っていた。周の制度によれば、皇后と女性たちの馬車と衣服には、風やほこりを防ぐためにキジの羽で作られた垂れ幕が付いていた。漢の時代はこれを乗ったり身に着けたりし、後に梁の孝王に贈った。魏晋の時代から標準とみなされ、すべての王が使用してきました。

スクリーンファン、長いハンドルを備えたファンとも呼ばれます。漢の時代には多くの英雄がいましたが、彼らはキジの尾で長い扇を作りました。

五角扇も舜が作ったと言われています。堯に王位を譲った後、彼は視野を広げ、自分を助けてくれる賢者を探し、五智扇を作りました。秦・漢の時代は公爵、大臣、官僚は皆これを使用していましたが、魏・晋の時代は許可なく使用することは誰にもできませんでした。

『東宮故事』には、皇太子が初めて即位したとき、薄い漆の供物と緑の竹扇が贈られたとある。皇太子が側室と結婚したとき、ハート形の扇20枚と一本の竹扇20枚が贈られた。

『山陵修復物語』には、宣宮に絹の丸扇が 6 枚あったと記されている。

『西都雑記』には、朱麦塵が会稽の太守であったと記されている。朱麦塵は印章とリボンを手にして金堂に帰ったが、国の人々はそれを知らなかった。知人の千固は墨が漏れているのを見て、「あなたは無実ですか？」と感謝し、絹の扇子を贈った。マイヘンが郡に到着したとき、彼は特別客として扱われた。

また、長安の熟練工丁歓は七輪扇を作ったとも言われています。七輪はすべて直径が一フィートで、互いにつながっており、一人が動かすと部屋全体が震えたそうです。

趙飛燕が王妃になったとき、弟が雲母扇、五明扇、七花扇、翡翠扇、蝉羽扇を残したとも言われています。

皇帝は夏には羽扇を使い、冬には絹扇を使うとも言われています。

『晋中興物語』には、昔、羽扇の柄は木で骨の形に彫られ、羽は10本の毛で作られ、その本数すべてが使われていたと記されている。維新初期、王盾は魚を下げた時に捕まえることができるように柄を長くし、羽の数を8枚に減らしました。これを知った人々は、これが悪魔を鎮める方法だと思いました。柄は握れるようにデザインされており、国の柄を象徴しています。羽が8枚に減っているのは、羽が減って完全に飛べないことを示しています。

「葉仲記」曰く：石虎は雲母五彩金薄扇を作った。これがこの扇の名称である。表面は蝉の羽のように薄く、両面に仙人や奇鳥、異国の獣などの色鮮やかな漆絵が描かれています。 5 つの明るい四角形の開口部のサイズは、ファンのサイズに応じて 3 インチまたは 5 インチになります。中央に雲母を貼り、縁に細かい継ぎ目を施し、色が鮮やかで見た目も美しいことから「モナン」と名付けられました。虎が外出するときは、この扇子を持って出かけます。象牙色の桃枝扇子も使用され、竹、深緑、木蓮、紫、サフランなどが描かれています。

『奇異の記録』には、昔、扶南国では大きな扇子の作り方を知っていて、それを運ぶために人を送っていたが、人が自分で扇子を使えることは知らなかったと書かれている。今では暑いときにみんなが使っています。

『世義録』はこう言っています。周の昭王の治世中、土秀の国は雄と雌の青い鳳凰と雄の赤い白鳥を献上しました。夏至には、白鳥の羽で作った扇子を作ります。そのうちの1つは「十鳳」、1つは「条河」、そして1つは「扇英」と呼ばれます。その時、南王は二人の美女を献上し、二人は扇を振りながら王の傍らで待っていました。

「世碩」は言う。王将軍が西朝にいた時、周公が扇を回して顔を隠しているのを見て、宮殿に留まることができた。江左江を渡った後、彼は再び同じことをすることができなかった。王はため息をついて言った。「なぜ自分が進み、伯仁が退いているのか分からない。」 (郁は若い頃から強くて攻撃的な人物でした。季倫は売春婦を殺し、曽は女性を追いかけました。彼は非常に冷酷だったので、周熙の非難の声を恐れました。)

もう一つの逸話：文喬は叔母の娘と結婚した。結婚式と儀式が終わると、娘は紗の扇子をかぶり、手を叩いて笑った。「あなたは年老いた奴隷だと思っていたが、私の予想通りだった。」

また、楊復は「雪讃」の中で「清らかさによって形を変え、風によって拡散する。明るいイメージに出会うと、清らかで輝くようになる」と書いたとも言われている。その後、観音は扇に書き記した。

「于林」は言った：諸葛武侯と宣王は衛の岸で戦おうとしていた。武侯は白い衣、麻のスカーフ、白い羽扇に乗って三軍を指揮し、三軍は皆彼の進退に従った。

また、胡の母楊果が湘州に到着すると、彼女は広間で座って公務を決定したと伝えられている。当時は一年で最も暑い時期で、彼女は扇ぎながら仕事をしていた。息子の光は冷静に振り返り、「顔果は他に何ができるというのか？親族に恥をかかせることになるだろう」と言った。

于毅は荊州の太守で、羽扇を持って城壁を登ったとも言われています。皇帝はそれが古い品物ではないかと疑った。侍従の劉紹は言った。「檜の梁や雲を造るとき、大工が真っ先にその下に座り、笛や弦を奏でるとき、奎牙が真っ先にその音を聞く。扇の羽根は良いものを作るのに使うのであって、新しいものではない。」これを聞いた済公は言った。「この人は皇帝のそばにいるべきだ。」

『俗語』には、顧虎頭は人物に扇子を描き、季と阮はアイシャドウをつけずに描いたとある。師匠がそれについて尋ねると、顧はこう答えた。「それなら指摘して、それから話せばいい。」

『仙人伝』には、桀子推は金崇兒に従って出国し、後に官職を辞退し、母とともに桀山に行き、伯陽とともに旅をしたと記されている。後世、彼は東海の王の邸宅で扇を売っている姿が見られた。

『蘇神記』には、陸少倩は山陽の人であると記されている。漢の文帝は金貨を手に変装してやって来て、道を尋ねようとした。邵謙は象牙の扇を持って出てきて、門を開けた。

『続奇記』には、呉孟は道教を好んだと書かれている。川を渡る時は、船を使わずに白羽の扇で水面に線を描き、水平に渡って渡りました。

『易源』は言う。易熙の中頃に、高平譚茂宗が亡くなった。母の劉は、宗が「私たちはもう二度と会うことはないでしょう。この扇子を餞別にあげます」と言う夢を見た。母は泣き崩れた。目が覚めると、衝立の間に扇子があった。それは蜘蛛の巣で覆われていた。

『婦人集成』にはこう記されている。「太子の妻の紀は夫に追い出され、その妻は夫に手紙を書き、安中扇を二組贈った。」

古代の詩にはこうあります。「絹の扇は織機から出てくる丸い月のようだ。」この絵は、霧と露の中に鳳凰に乗っている秦の女を描いています。

班潔玉の『扇詩』にはこうある。「裂かれたばかりの絹は霜や雪のように新鮮で清らかだ。」桂扇状にカットすると明るい月のように見えます。袖から出し入れし、風に揺れます。

魏の陳王曹植が書いた『九華藩頌』には、次のように書かれている。「昔、私の祖先は漢の桓帝によく侍り、寵愛を受けていました。皇帝は上方から竹の扇を授けられました。それは四角でも丸でもなく、九花と呼ばれる模様が描かれていました。文面には「形は五つに分かれて九つに折られ、竹ひごは解かれて糸に分かれる」とある。龍のとぐろを巻いた蝉と、雲と虹の煙を解き放ちます。彼は容姿が優れているため、必ずしも礼儀正しく振る舞うわけではない。正方形は正方形であってはならず、円は正円であってはなりません。白い手首がゆっくりと回転すると、ほんのり涼しい風が吹き出します。空気は澄んでいて、芳しい香りが漂い、絹織物が空気中に舞っています。

徐干の『扇子譜』にはこう書かれている。「この扇子は合歓の特異なものであり、伊羅の上質な絹でできている。」明るい月を見上げて画像を撮影し、丸い物体の寸法を測定します。

傅賢の『犬背扇頌』にはこうある。「謙虚であることは君子の原則である。」孤児や未亡人は貧しく無知ですが、王や王子は名声を高める必要があります。それは狗児の名にふさわしいのに、なぜ九華の素晴らしい形を気にする必要があるのでしょうか？

○ 表紙

『史明』によれば、「盖」は人を上から覆うという意味である。

『俗文』には、雨を避けるために布を広げることを傘カバーと呼ぶとある。

『礼記 譚公霞』にはこう書かれている。「古くなった表紙を捨てなければ、犬を埋葬するようなものだ。」

『左伝定』はこう言っています。斉公が晋の易易を攻撃し、畢無村は雨の中で亡くなりました。 (竇は門の下で死んだ。) 斉公は易夷の人々に言った。「何も残っていない人を見つけたら、5つの家族を助けることができます。」 (彼は王族から命を与えられたが、何の労働もしなかった。) その後、彼は彼の遺体を見つけ、公は彼のために3回儀式を行った。 （禭は衣服を意味します。葬儀の衣服を3回贈るには、禭を着用する必要があります。これは深く寛大な行為です。）また、犀の角とまっすぐな天蓋も与えられました。 （Xixuan、軽いベース、Zhigai、高いカバー。）

『家伝』にはこうあります。「孔子が出かけようとしたとき、彼は弟子たちに傘を持つように命じたところ、本当に雨が降った。」 （賢者はすべてを知っている。）

また、孔子が出発しようとしたとき、雨が降って雨宿りする場所がなかったとも言われています。弟子たちは「商もこのようなものです」と言いました。孔子は「商はとてもお金に困っている人です。友人を作るときは、長所をアピールし、短所を避けるようにすると、関係が長続きすると聞きました」と言いました。

『史記』には、秦の宰相五羊丞が勤めていたとき、疲れているときは馬に乗らず、暑いときは傘をささなかったと記されている。

『漢書』にはこう記されている。「尚官戍は若い頃、衛兵を務めていた。武帝に従って甘泉に向かったが、強風が吹いて馬車が前に進まなかったため、傘を外して投げ捨てた。」ジーは天蓋を背負って、風が吹いても常に馬車を固定しておいた。雨が降ると、いつも天蓋と一緒に馬車を片付けた。皇帝は彼の才能と強さに驚いた。

黄覇は揚州の知事でもあったと言われています。 3年目に宣帝は彼の徳を讃えて高さ1フィートの馬車カバーを与えるという勅令を出した。

『王莽伝』には、黄帝の時代に天蓋が天に昇るのを見たという話もある。そこで王莽は高さ8尺1尺の天蓋を作り、羽毛で覆い、6頭の馬に引かせた四輪の秘機を乗せ、それを担いだ人々は皆「山を登った」と叫んだという。

『後漢書』には、霊帝の治世に武平講堂に高さ10フィートの十層の色鮮やかな天蓋が建てられ、さらに高さ9フィートの九層天蓋が建てられたと記されている。

卓龍には老子を祀った寺院があり、中央に8つの天蓋が設置されているとも言われています。

『東莞漢記』にはこう記されている。魏霄が敗れた後、皇帝は魏を経由して戻り、尊に褒美として供物を捧げた。当時、尊は病気だったので、皇帝は彼に重いマットを与え、皇帝の傘で彼を覆いました。

『後漢書』にはこう記されている。光武帝が東巡視していたとき、于厳は彼に同行して魯に行き、帰る途中に鳳丘城の門を通ったが、その門は羽根傘を入れるには小さすぎた。 （鳳丘は現在の東靖県です。）皇帝は激怒し、部下に検閲官を処罰し、燕に救出するよう命じ、事態は収まりました。

『呉志』には曹休が万城に入り、陸遜に敗れたとある。クアンは従者たちに皇帝の傘でシュンを覆うように命じた。

周泰は、雅号を有平といい、数々の戦いで大きな功績を残したとも言われています。孫権はそれを皇帝の天蓋で覆った。 （『江表伝』には「清とは覆うこと」とある。）

孫権は劉備を愛し尊敬していたとも言われている。かつて、彼は皇帝の塔から船に乗っていました。その時は大雨が降っていました。クアンは天蓋で身を覆い、他の人たちに基礎を覆うように命じました。残りの人々はそれができませんでした。

また、何斉は将軍であり、彼が乗った船は緑の天蓋と赤い幕で飾られていたとも言われています。

『晋の安帝の記録』には、桓玄が南の海を旅していたとき、風が彼の傘と船員の傘を吹き飛ばしたと記されている。その後、正義の軍隊が立ち上がり、敗北しました。

『宋代元嘉十年日記』には、首席検閲官の荀伯子が左衛将軍の何尚志に報告した、「彼は公務の時は必ず帽子をかぶっているが、これは制度に反している。官門では野性的な帽子をかぶり、花柄の傘を捨てて、それをさしていない。」とある。

宋代の元嘉29年の日記には、鶴洛丹国が孔雀の天蓋を献上したと記されている。

『斉書』には、始安堯光の師匠である姜聚が処刑されたと記されている。東勲は姚光を宮殿に呼び出し、彼の罪を告白した。姚光は怖くなり、汾陽に戻ると激しく泣きました。それ以来、彼は病気だと主張し、二度と舞台に立つことはありませんでした。まず遠くの光が戻り、風が傘を街から吹き飛ばしました。姚光は後に敗北した。

『梁書』には、王冀は中山大夫で、一日中不幸で、友達を選ばずに一人で街を歩いていたと書かれている。道で知り合いに会うとき、帽子と傘で顔を隠したりすることもありました。

『南史』には、尹小祖が賊と戦うとき、常に太鼓と傘を携行していたと記されている。兵士たちは互いに言った。「殷将軍はもうすぐ死ぬ。今、敵と戦っている最中だ。しかも、羽根の武器を使って目立っている。こんなことなら、十人の射手が彼を射かけても殺されないはずがない。」その日、彼は矢に当たって死んだ。

扶南の人々は古代から傘をさして身を隠していたとも言われています。

「文子」は言った。「真の男とは、落ち着いていて何も考えず、無関心で何も心配しない者である。」天は覆いであり、地は盾である。

宋渭は『大延賦』の中でこうも言っている。「丸い天は覆いであり、四角い地は球体である。」

淮南子は言った。「スポークがなければ太陽を遮ることはできない。スポークがなければ車輪は速度を追うことができない。」しかし、蓋を開けるだけでは十分ではありません。 （「遼」は骨を覆うという意味です。）

「孔従子」は言った。「先生は譚のところへ行き、譚の先生は道で子に会いました。二人は傘の下で話をし、丸一日経って別れました。先生は子路に絹の束を渡すように命じました。」

「魏良子」はこう言った。「呉起が秦と戦ったとき、彼が持っていた傘は霜や露から彼を守るのに十分だった。」

「朔元」は言った。田子芳は馬車に乗り、天蓋をかぶった瞿恒に出会ったので、彼が皇帝ではないかと疑った。

崔葭の『古今記』には「花蓋は黄帝によって作られた」とある。涛鹿の荒野で蚩尤と戦ったとき、皇帝の頭上にはいつも五色の雲、金の枝、玉の葉があり、花や菊のように見えたので、華蓋が作られました。 （とげが切られています。）

曲面蓋は太公が作ったとも言われています。武王が周王を攻撃していたとき、強風で傘が飛ばされてしまいました。太公は折りたたまれた傘の形を参考にして、曲がった傘を作りました。戦国時代には武将への贈り物としてよく贈られました。漢代から使われており、「天蓋で敵を見下ろす」という意味がある。軍の称号を持つ者には必ず与えられる。 （睥、皮逸切、睨、王计切。）

『神妙の探求』には、次のように書かれている。胡備の役人である丁楚は、突然、緑色の服を着て傘をさした美しい容貌の若い女性を目にした。彼女は自分を楚と名乗った。最初、彼は疑って待っていましたが、振り返ってみると、女性が波に身を投げているのが見えました。彼女は大きなカワウソで、服も傘もすべて蓮の葉でできていました。

「易源」曰く：易熙の時代、下級官吏の呉申は、緑色の傘をさした女性を見て、とても美しかったので、彼女を欲しがった。最も多くの稲妻を放っている女性は、実は大きなアライグマです。私は剣を抜いて、それを切り殺します。そのスカーフは乾いた蓮の葉です。

『周鈞仙伝』にはこう記されている。「紫陽の周一山子仙は仙人たちと交信している。彼は青銅の扉と紫雲の屋根のある金色の家の中にいる。」

『仙王伝』にはこう記されている。「無上道の大主は武成君に刺繍の羽根の天蓋と二つの輝く真珠を与えた。」

『故事』にはこう記されている。許甘木が幼い頃、ある夜、鳥が空から傘を持って飛んできて、それを庭に置いたという夢を見た。これが三度繰り返されると、鳥は不吉な音を立てて去っていった。徐果は後に傘を見つけ、悲惨な結末を迎えた。

清武子の『葬経』には、墓を掘るときに土を掘り返し、夜に傘をさして市場に入る自分の夢を見たら、裕福で高貴な人になる、と書かれている。

「楚辞」は言った。孔雀の羽を軍の天蓋とし、緑の羽を旗として、私は第九の天に昇り、慈悲深い星を撫でた。

また、蓮の覆いをかぶって水車に乗り、雨竜を駆り、気に乗るとも言われています。

宋渭の『高堂譜』にはこうある。「虹は旗、緑玉は天蓋、風が吹けば雨は止み、千里も遠くまで流れ去る。」

司馬相如の『大人譜』にはこうある。「我が戦車の数は一万に及び、雲と色とりどりの旗が掲げられている。」 (綷、子、zi ...)

阮記の『清思賦』にはこうある。「紅木を折って太陽を遮り、三層の芝を上げてそれを覆う。」

劉志の『陸杜甫』にはこうあります。「鳥は飛ぶ白鳥のようであり、馬は泳ぐ魚のようである。」

宋渭の『大延譜』にはこうある。「丸い天は覆いであり、四角い地は球体である。」