古典名作『太平天国』四夷篇 第三巻 東夷3 全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が四蛮第3巻東夷3の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 日本

『後漢書』には、倭は漢の東南の海に位置し、山や島に住み、百余の国がある、と記されている。漢の武帝が朝鮮を征服した後、漢王朝と関係のある約30の国に宅配サービスを設立しました。倭王は邪馬台国に住んでいたが、楽浪県の境界は倭国から1万2千里も離れていた。その領土は会稽と東鄂に及び、朱野と丹児に近かったため、風習もほとんど似ていた。土壌は米、麻、絹、桑の木の栽培に適しており、得られた知識は絹織物に利用でき、白真珠や緑玉も生産されます。山々は赤く、土は暖かく、冬も夏も野菜が育ち、牛、馬、トラ、ヒョウ、羊、カササギはいません。彼らの武器には、槍、盾、木製の弓、竹の矢、骨でできた矢じりなどがあります。男性は皆顔にタトゥーを入れており、タトゥーの大きさで身分の高低を区別しています。男性の衣服はすべて水平で、端がつながっており、女性は髪を下ろし、頭の上で結び付けられたキルトのような衣服を着て、中国で使用される粉末と同様に、身体に辰砂（『朔文街子』によると、睋は塵を意味し、Pu Dunqie と発音します）を塗ります。城壁や家があり、両親や兄弟は別々の場所に住んでいますが、男性と女性は区別なく一緒にいます。彼らは手で食べたり飲んだりし、竹の籠や椀を使います。一般の人々は皆裸足で歩き、しゃがむことは敬意の表れとみなされます。彼らは酒好きで、ほとんどが長生きし、100歳を超えて生きる者も少なくありません。この国には女性がたくさんいます。大人は皆4人か5人の妻を持ち、残りの人は2人か3人の妻を持っています。女性たちは淫乱でも嫉妬深いわけでもありません。さらに、人々は盗みを働かず、訴訟を起こすこともほとんどありません。法律を破った者は妻や子供を没収され、深刻な場合には一族全体が絶滅させられる。死者を悼む期間は10日間以上続きます。遺族は泣き、飲食をせず、楽しく歌ったり踊ったりします。骨を燃やすことは、幸運か不運かを判断するための占いに使われます。海を渡る際には、髪をとかさない、体を洗わない、肉を食べない、女性に近づかないなどの戒めがありました。これを「血水」と呼びました。道中で吉兆であれば金銭や財産を雇い、病気で害を受ける場合は凶事への対処が不注意であると考えられるので、一緒に殺す。

『魏志』曰く：倭国は戴芳の東南海に位置し、山と島を頼りとする国で、かつては百余りの小国があった。漢の時代には朝廷に参拝する者もいたが、今では通訳を命じて計三十ヶ国を巡らせている。帯方から倭まで、海岸に沿って航海し、朝鮮を通り、南から東へ、長さ七千里余りの北岸、玖耶朝鮮を経て、一千戸余りの人口を有する対馬国に至った。上級官吏はベイゴウと呼ばれ、副官吏はベイヌムリと呼ばれた。彼らが暮らす孤島の面積は400マイル以上。ほとんどが山と森で、良い農地はない。彼らは海で獲れた魚介類を食べ、北と南の市場から船で穀物を買って生き延びている。それから彼は、南に千里の海、漢海を渡り、対馬と同じ官庁のある大きな国に着きました。その面積は三百里で、竹林が多く、家屋は三千戸ほどあり、田畑もありました。農業だけでは人々を養うのに十分でない場合は、市場で穀物を購入することもできます。千里以上の海を渡った後、彼らは渭鹿国に着きました。そこには山と海に面した四千世帯の人々が住んでいました。人々は漁業が上手で、あらゆる深さの水に沈めて魚を捕まえることができました。陸路で南東に500里進むと、宜都の国に着きます。官吏は爾直、代官は謝莫公、秉杓公といいます。戸数は千余りで、代々王がおり、皆女王の管轄下にあります。行き来する人が止まれるように方向を定めます。さらに南東に百マイルほど行くとヌー王国があり、そこには仙馬顧という役人とその副官の北沼理が駐在していた。そこには2万世帯以上が住んでいた。さらに東に百里進むと、一千戸以上の家があるブミの国に着きました。そこにはドゥオモという役人とベイヌムリという副官がいました。さらに20日間南へ航海した後、私たちはトゥーマという国に到着しました。そこには5万世帯が住んでおり、ミミという役人とミミナリという代理人がいました。さらに水路で10日間、陸路で1ヶ月南下した後、イェマタイ王国に到着しました。そこは7万戸の人口があり、女王の首都でした。そこの役人はイジマ、ミマシュ、ミマフオジ、ヌージアディと呼ばれていました。その管轄下には21の小国があり、すべて女王が統治していました。その南には狗奴の国があり、その国王は男性で、官吏は狗氏志北と呼ばれています。犬は女王のものではありません。戴芳から女人の国までは12,000マイル以上離れている。彼らの習慣では、老若男女問わず、すべての男性が顔に入れ墨を入れている。彼らが太伯の子孫であると主張し、太古の昔から彼らの使者が中国に来て、国の事情を説明する演説文を書いたとも言う古い話を私は聞いた。地面に手をついてしゃがんだりひざまずいたりすることは敬意を表します。返事はまるで約束されたかのように「うんうん」でした。

日本の王はもともと男性だったとも言われています。漢の霊帝の光和の治世中、倭国は諸侯間の戦争で混乱していた。そこで倭国は卑弥呼という女性を王に立てた。彼は幽霊の道を実践し、大衆を混乱させることができます。彼女は、自分はすでに成人しており、夫はいないが、国を治めるのを手伝ってくれる男の兄がいると話した。彼女には、彼女に仕える女中が千人いて、食べ物や飲み物を用意し、彼女のメッセージを伝える男は一人だけだった。彼らの住居、宮殿、塔、城壁はすべて厳重に警備されています。景初三年、公孫淵が死去した。倭女王は南聖密などの大臣を戴方県に派遣し、皇帝に謁見を求めた。州督の劉霞が彼女を都まで護送した。南生密志さんは男の子4人、女の子6人、そして半布2枚を寄付した。勅旨は使者に七種の五尺の錦、二刀、青銅鏡百枚、真珠、赤鉛を与えて送り返した。また勅旨には倭王の印章とリボンも授けられた。女王が亡くなったとき、巨大な墓が建てられ、100人以上の人々が女王と一緒に埋葬されました。彼は男性の王を立てたが、国の人々は服従を拒否し、何千人もの人々が互いに殺し合った。そこで卑弥呼の13歳の娘である大樹が再び王となり、国はようやく安定しました。ワの東、海を隔てて千マイル離れたところに、ワ族が住む別の国があります。南にはジュル王国もあり、人々の身長は 3 フィートか 4 フィートです。倭国から4,000マイル以上離れたところに、洛国という国もあります。茂智の国は南にあり、船で一年かけて到着できます。

『南方史』にはこうある。「日本の風習は淫らなものではなく、男女ともに髪を露出している。」裕福で権力のある人々は、中国の胡公の頭のような錦織りのさまざまな模様の帽子をかぶっています。晋の安帝の治世中、倭の瓚王は貢物を納めるために使者を派遣した。宋の武帝の永初2年、勅令には「倭の残元王は、まことに認められるに値し、任命されるにふさわしい」とあった。文帝の元嘉2年、残元は再び使者を派遣して記念碑を贈り、地元の産物を贈った。瞻が死去した後、弟の禎が即位し、倭、百済、新羅、任那、秦、漢の六国の軍事力を指揮する特権を持つ使節、安東将軍、倭王を名乗り、朝貢の使節を派遣した。皇帝は安東将軍と倭王の排除を命じた。甄もまた、鄭倭偉を含む敵に対する西伐の勇者の称号を剥奪するよう要求し、皇帝はその要求を認めた。それ以来、追悼は続きました。 In the second year of Shengming reign of Emperor Shun, King Wu of Wa sent an envoy to present a memorial saying: "Since ancient times, our ancestors have worn armor and traveled through mountains and rivers without rest. We conquered fifty-five barbarian countries in the east, subdued sixty-six barbarian countries in the west, and pacified ninety-five countries in the north of the sea. The kingly way was harmonious and peaceful, and the people of the country were expanded far and wide. Successive generations of kings served the emperor without fail. On the way, we passed Baekje and decorated our boats, but Goryeo was unrighteous and planned to swallow us up. Now that I have lost my father and brothers, I have been planning to make a big move, and now I have lost my father and brothers, so my work that was about to be accomplished has not been accomplished. Now that I want to train troops and fulfill the aspirations of my father and brothers, I have secretly granted myself the title of Kaifu Yisansi, and the rest of the people will be granted titles to encourage loyalty." The emperor ordered Wu to be appointed as the envoy in charge of the military affairs of Wa, Silla, Mimana, Gara, Qin and Han, the General of Andong, and the King of Wa.斉の建元年間と梁の武帝の時代に彼らは朝貢するためにやって来ました。

『北史』には、隋の開皇20年に、姓を何媽、字を多理思比固、号を河北而米という倭王が朝廷に使者を派遣したと記されている。皇帝は関係の役人に彼らの習慣を調べるように命じた。使者は言った。「倭王は天を兄弟とみなし、太陽を兄弟とみなしています。夜明けに政務に出向き、あぐらをかいて座ります。太陽が昇ると立ち止まり、『兄に任せよう』と言って政務を執ります。」文帝は言った。「これは極めて不合理です。 「そこで彼は改名を命じた。王の妻は冀密と名付けられ、罷免された。彼女には600人か700人の娘がいた。皇太子は李冀密多夫冀と名付けられた。

また、日本の家臣には十二の位があるとも言われており、第一は大徳、次に小徳、次に大仁、小仁、大義、小義、大礼、小礼、大智、小智、大信、小信の順で、その数は決まっていない。中国の牧畜民のようなジュンニ族が120人いた。 80世帯ごとに1人のイニイがおり、現在はそのイニイが村長となっている。 10 個の Yini 翼は 1 つの Junni に属します。

また、日本の男性の服装は、非常に短い袖の付いたスカートと上着、そして上部に漆塗りを施して足に結びつけるサンダルのような形の靴で構成されているとも言われています。ほとんどの人は裸足で歩きます。彼らは金や銀を装飾品として使うことは許されていなかったので、彼らの衣服は水平で端がつながっており、頭には縫い目がなく、王冠はかぶらず、髪は耳の上に垂れていました。隋の時代には、王たちは錦織りで作られ、金や銀の彫刻で飾られた王冠を作り始めました。女性たちは髪を後ろで結び、裾のついたスカートやブラウスを着ていました。細い竹を集めて櫛を作り、草を編んでマットを作り、さまざまな革を使って毛皮のコートを作り、毛皮の端にはさまざまな革が使われます。

また、日本兵は弓矢、斧、漆塗りの革を鎧として、骨を矢じりとして持っていたとも言われています。兵士はいるが戦争はない。王は王室の会合の際には必ず儀礼用の衛兵を派遣した。国内にはおそらく10万世帯の音楽愛好家世帯がある。慣習によれば、殺人者、強盗、強姦犯はすべて死刑に処せられ、泥棒は盗品で報いられ、金のない者は奴隷にされ、その他の者は罪の重さに応じて追放または鞭打ちの刑に処せられる。不当な事件が裁判にかけられると、自白を拒否する者は膝に木片を押し付けられました。あるいは、沸騰したお湯の中に小石を入れて、相手にそれを試すように言いました。相手が事件は正しくないと言ったら、その手を切り落とされました。あるいは、瓶の中に蛇を入れて、取り出すように言いました。相手が事件は正しくないと言ったら、その手を刺されました。人々はとても平和で、争いも泥棒もほとんどありません。この音楽には五弦ハープとフルートが含まれます。多くの男性と女性が顔にタトゥーを入れています。水なしで釣りをする。文字はなく、木に彫り物と結び目を作ることだけが存在します。その後、百済では仏典がもたらされ、文字も現れ始めました。彼は占いを知っており、魔女や魔術師を信じていた。毎年旧暦の1月1日には、人々は弓矢を射たりお酒を飲んだりします。残りのセクションは Hua と同じです。彼はチェス、槍、チュプをするのが好きです。気候は温暖で、草は青々と茂り、土地は肥沃で、水は陸地よりも多い。彼は鵜の首に小さな輪をかけて、それを水中に放ち、魚を捕まえました。彼は一日に百匹以上の魚を捕まえました。一般の人々は皿や托鉢を持っておらず、代わりに樫の葉を使います。彼は率直で優雅です。女の子のほうが男の子より多く、結婚は同姓に基づいていません。男性と女性はお互いに好意があれば結婚できます。女性が夫の家に入るとき、夫に会う前にまず火を越えなければなりません。女性は乱交したり嫉妬したりしません。死者は棺に入れられ、親族や来客は遺体の周りで歌ったり踊ったりした。姜子と兄弟たちは白い布でできた制服を着ていた。貴族は3年後に埋葬されるが、庶民は占いで選ばれた日に埋葬される。埋葬の際には、遺体を船に乗せて陸から引き上げたり、小さな輿に乗せて運んだりします。

また、日本には阿蘇山という山があると言われています。何の理由もなく、岩から火が空に上がりました。地元の人々はそれを不思議に思い、祈りを捧げ、供物を捧げました。そこには、鶏の卵ほどの大きさで、夜に光る緑色の願いを叶える宝石があります。新羅も百済も日本を財宝が豊富な偉大な国とみなし、尊敬し、頻繁に使節を日本に派遣した。

また、隋の大業3年に倭王都理斯比丘が貢物を送ったとも言われている。使節は「海西の菩薩帝が仏教を復興したと聞きました」と述べ、国からの手紙には「日の昇る地の帝が日の沈む地の帝に手紙を書きます。お元気でお過ごしください」などと書かれていた。皇帝はそれを読んで不快に思い、礼部大臣に「もし外国人から失礼な手紙があったら、二度と私に報告するな」と言った。翌年、皇帝は文林郎の裴世清を使者として日本に派遣した。王は、数百人の蕭徳和とその部下を派遣し、儀礼的な衛兵と太鼓と角笛を持って王を出迎えさせた。 10日後、彼は別の将軍である葛多備を300人以上の騎兵と共に郊外の攻撃に派遣した。彼らがその都に到着すると、なんとその都の王と史青が貢物を捧げに来たのです。その後、彼らは絶滅しました。

『唐書』には「倭国の風習は新羅の風習と非常に似ている」とある。貞観5年、使者が派遣され、地元の産物を献上した。太宗皇帝は遠距離を同情し、関係官僚に年貢を納めないように命じた。彼はまた、忻州の太守である高元仁を派遣し、皇帝の璽をもって国を平定させた。袁仁は遠地を平定する才能がなく、礼儀について太子と口論し、勅旨を伝えずに帰った。 22年、彼は再び新羅に帰依し、日々の生活の様子を知らせる碑文を献上した。

○日本

『唐書』には「日本は倭国とは異なる国である」とある。この国は日本の端に位置しているため、日本と名付けられました。倭国が国名が不親切なのを嫌って日本と改めたという説や、日本が古い小国であったために倭国の領土を併合したという説などがある。法廷に来た人のほとんどは傲慢で真実を語らなかったため、中国は疑念を抱いた。

また、この国の国境は東西、南北に数千マイルに及ぶとも言われています。西と南の国境は海にまで達していますが、東と北の国境は山々に囲まれています。山々の向こう側は毛沢東族の国です。長安三年、大臣や朝廷の役人たちが貢物を捧げに来た。宮廷における真の役人は、中国の税務大臣のようなものである。彼は、四方に花模様が散らばった金徳冠をかぶり、紫色の衣を着て錦の帯を締めていた。仙人は古典や歴史を読み、文章を理解することを好み、その態度は穏やかで優雅です。則天武后は彼を林徳殿に迎え、食糧大臣に任命し、その後国に解放した。

開元の初めに日本は朝廷に使節を派遣し、儒学者に経典の教授を依頼したとも言われています。皇帝は四派の師範代である趙玄墨に洪路寺で教えるよう命じた。彼は玄墨に学費として幅広の布を贈り、そこに「白帰元年」と刻んだ。布を準備した人も、刻んだ文字が偽物ではないかと疑った。彼は受け取った贈り物を使って本を購入し、その後船で帰国した。使節で朝廷の役人であった仲曼は中国文化に感銘を受け、去ることを拒否した。彼は名前を超衡と改め、左府客として仕えた。易有衡王は50年間都に留まり、書物を愛し、故郷に解放されてもそこに留まりました。

また、鎮元21年には、日本から留学生の橘免西や学僧の空海などを含む使節が朝廷に派遣されたとも伝えられている。元和元年、皇帝は国に貢物を献上し、裁判官の高潔に「上記の学生は学業を終え、国に帰るつもりです。私と一緒に帰りたいと希望しています」と伝えさせました。彼の願いは認められました。開成4年に再び使者を派遣して朝貢した。

『南海経』によれば、南倭と北倭は倭国に属し、東シナ海の戴芳に位置し、女性が王となっている。彼らの習慣は、裁縫の技術を持たずに、衣服をゆるく編むことと、身体に朱を塗ることです。彼らは嫉妬深くなく、一人の男が何十人もの妻を持つのです。

○ 鹿嶼島の人々

『外記』には周玄が海を渡り、魯島に上陸したと記されている。ここには絹織物の家が多く、その数は3,000以上あります。彼らは徐福の召使の子孫であると言われており、彼らの習慣は呉の人々の習慣に似ています。

○エゾ

『唐書』には、蝦夷国は島にある小さな国であると記されている。審判員は身長4フィート以上でなければならない。彼は弓矢が特に得意で、自分の頭に矢を刺し、誰かに頭に杯を乗せて立たせ、数十歩離れたところから矢を射て、決して外すことがなかった。咸慶四年十月、彼は倭国使節に従って朝廷に赴いた。