回文言語はとても美しいですね。これは西晋のどの詩から生まれたのでしょうか？

回文詩は「恋詩」「回文詩」とも表記されます。これは、反復的な語順を使用する中国語特有の修辞技法であり、文体上は「回文」と呼ばれます。これらの回文詩は、中国語の2つの大きな特徴、すなわち単音節の形態素が優勢であることと、語順が重要な文法手段であることを十分に示し、活用しています。循環的に、そして無限に読むと、魂を揺さぶる興味深い美しさを感じます。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

中国語は分析的な言語であり、厳密な意味での形態変化がありません。これが回文詩の出現のマクロ的な背景です。また、古代中国語には句読点がないため、回文詩はより文学的です。古典的な回文詩の場合、作者自身が優れた文章力を持っているだけでなく、聴衆もその美しさを理解するために相当な背景を持っている必要があります。

回文詩は中国文化の広さと深さを体現しており、中華民族の深い知恵と豊かな人生哲学が込められています。詩は、最後の単語から最初の単語まで読むことで、別の新しい詩に変わります。このような文章力は非常に素晴らしいもので、誰もがこのような「文学的才能」を披露できるわけではありません。

回文の起源

回文詩は、西晋の蘇伯耆の妻が書いた『皿上詩』に由来すると言われています。蘇伯耆は用事で蜀へ行き、長い間帰ってこなかった。長安にいる彼の妻は故郷を恋しがり、その気持ちを詩に詠んだ。その詩は皿に書かれ、中心から四隅まで円を描いていたため、「皿上詩」と呼ばれた。

東晋の時代には、蘇若蘭（蘇慧）という才能ある女性が現れました。彼女も遠く離れた夫を恋しがって、恋煩いの四行詩を書きました。また、その詩を8インチの錦に織り、合計800字以上を記しました。これは後に『玄季図』と呼ばれ、古今東西の傑作となりました。この『玄奘図』は、前から読んでも、後ろから読んでも、斜めから読んでも詩になる。明代には、これを8,000編以上の詩に解釈した者もいた。

記録によれば、詩における回文は「章立ての繰り返し」という特徴があり、「全文回文」「文回文」「二重文回文」「同一句回文」「循環回文」「図形回文」など多くの種類がある。その中でも「全文回文」は習得するのが最も難しい詩です。この形式の回文詩を「逆読み詩」と呼び、回文詩の中で最も優れていると考える人もいます。

回文詩『玄季図』が発表されると、多くの人の関心を集め、宋代の多くの文人が「回文」作品の創作に挑戦した。その中で最も優れた業績を残したのは、宋代の文豪蘇軾であった。例えば、彼の『金山寺碑文』は傑作中の傑作であり、その詩は次の通りである。

「金山寺の碑文」

潮は暗い波に沿って流れ、雪をかぶった山々は前方に傾き、遠くの明るい月の下で漁船が魚釣りをしている。

山門の向かい側には松林の小径があり、境内の手前の湧水地には澄んだ石波が見える。

夜明けの川沿いの遠くの緑の木々、晴れた夕方の空の赤い雲。

遠くから見ると、四方八方で雲が水面と接し、何千もの緑の峰々と無数のカモメが飛び回っています。

この詩を逆から読むと、完全な七字律詩になります。

数羽のカモメが何千もの緑の山々の間を飛び、水面が雲と出会う遠くの景色が見えます。

晴れた日には夕日が赤く輝き、朝には川沿いの木々が緑に染まります。

石眼泉の清らかな水が敷居の前に流れ、橋の向かい側には松門寺への小道があります。

遠くで漁をしている漁船を明るい月が照らし、雪をかぶった山々と波が静かに潮の流れに従っています。

この詩の作者である蘇軾は「面白い人」と言えるでしょう。これは彼の人生が十分に幸運であるという意味ではなく、彼は人生のさまざまな不幸に非常に寛大な知恵で立ち向かうことができ、彼の人生は素晴らしく見え、苦々しさや復讐心が少ないだけでなく、愛らしくて面白いものでもあります。「金山寺碑文」はこの知恵の産物です。

蘇軾は北宋の首都開封から追放され、杭州へ向かう途中、鎮江の金山寺を訪れ、この有名な詩を書いた。彼の詩は歌詞に比べるとあまり知られていないが、この詩は、とても魔法的で、非常に微妙な「回文」技法を使用しているため、非常によく知られている。彼の素晴らしい筆によって書かれたこの詩は、前向きに読んでも史上最高の傑作であり、後ろ向きに読んでもやはり史上最高の傑作である。

詩が朗読されるとき、「川の潮は雪山の頂上に押し寄せ、遠くでは漁師たちが明るい月の下で魚釣りをしている。遠くの山々では無数の鳥が軽やかに飛んでいる」。これは『金山寺碑文』に朗読時間に沿って描かれた場面であり、真夜中から早朝にかけての金山寺の風景を描写し、暗闇が過ぎ去った後に自由に飛び回る生命の無限の生命力と、静から動への過程を反映しています。

詩を逆から読むと、「鳥はみな飛び去り、広大な河の波だけが水辺につながっている。万物を照らす太陽も消え去り、静かな夜に明るい月だけが独りで輝いている」となり、これは『金山寺碑文』に描かれた実際の光景であり、金山寺の昼から夜への景色を示し、生命力が徐々に衰え、万物が静寂に戻る過程を体現している。

「金山寺銘文」は内容と形式が優れた叙述詩であり、前後から読むと芸術的概念が異なり、2つの詩として見ることができます。順読みでは月夜から川と空の夜明けまで、逆読みでは夜明けから夕方の漁船の歌までとなります。独特な発想と巧みな構成により、この詩は、前から読んでも後ろから読んでも極めて自然で、響きも意味も滑らかで、美しい世界があり、熟考する価値があります。

この詩は56語しかないが、非常に深い哲学が含まれている。特に読んで鑑賞すると、詩が描く風景と体現する哲学がまったく正反対であることに気づくだろう。これは人々の生活の本質的な法則、つまり得ることと成長すること、失うことと老いることの対応するコストと一致している。そのため、このウィットに富んだ奥深い回文詩は人々の心の中で認められた傑作となっている。

例えば、宋代の詩人、李毓は回文詩「二つの思い」を書いた。順方向に読むと「妻を恋しがる」という意味だが、逆方向に読むと「夫を恋しがる」となり、中国で最も特異な詩として賞賛されている。その詩は次の通りである。

妻を恋しく思う詩

私は涙を流しながら、水の向こうの遠くの山々を眺めます。皆さんのうち何人がそれを見て理解したでしょうか?

空のポットからグラスにワインを注ぐのは怖いし、韻を踏んだ詩を作るのは難しい。

私たちは長い間離れ離れになっていて、ガチョウたちはまだ何の知らせも送ってきません。

孤独なランプが長く孤独な夜を見守り、夫は妻を恋しく思い、父親は息子を恋しく思う。

行方不明の夫についての詩

息子は父親を恋しく思い、妻は夫を恋しく思い、二人は夜灯を見つめながら独りぼっちでいる。

遅れて帰ってきたガチョウたちには何の知らせもなく、長い間離れていたあの人は太陽に向かう道を歩いていた。

韻とリズムのある詩を書くのは難しいし、お酒を飲むときにワイングラスが空になってしまうのも怖い。

親しい友人とは何度も会ったことがあるが、今は山や川の向こうから遠くから彼を見ると目が乾いてしまう。

この詩のタイトルは「二つの思い」です。順方向に読むと、夫が妻を恋しがる「妻を恋しがる詩」となり、逆方向に読むと、妻が夫を恋しがる「夫を恋しがる詩」となります。 「二つの愛」には隠された意味がある。詩人は夫と妻を同時に恋しく思っている。その二重の思いが、詩人が伝えたい感情を強めている。古代人がこれほどまでに高度な熟練度と洗練度をもって言葉遊びをしていたことは珍しい。拍手をしないわけにはいきません！

回文詩の誕生と発展は、中国文化の奥深さと中国語の独特の魅力を世界に示しています。長い歴史の流れの中で、中国文化は私たちにとって尽きることのない宝庫です。古代には数多くの詩人が「回文」を使って美しい詩を創作した。しかし、回文の押韻や形式に対する厳しい要求により、思想的意義や芸術的価値を持つ回文が現代ではほとんど見られなくなったのは残念である。