古典名作『太平天国』：四夷篇第14巻 西栄II 全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、四蛮第14巻西容IIの詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ガンダーラ

『漢書』には、カピサ王が国を統治し、長安から12,200マイル離れた仙城を建設したと記されている。土地は平坦で温暖で、アルファルファ、雑草、珍しい木々、白檀、イナゴ、カタルパ、竹、漆、穀物、ブドウ、金、銀、銅、錫が栽培されています。通貨として金銀が使われ、模様は馬乗り、幕は人の顔です。 （石固曰く、「幕」は「拡散する」という意味です。）牛、水牛、象、大犬、猿、孔雀、真珠、珊瑚、琥珀、玉盤、釉薬をかけた玉が出てきました。それは武帝の治世中に初めて知られるようになりました。

『唐書』には、貞観16年にカピサ国が使者を派遣し、鋭い嘴と赤い尾を持ち、蛇を食べることができるネズミを献上したと記されている。人が蛇に刺されても、ネズミは蛇の匂いを嗅ぎつけて尿をかけるので、傷はすぐに治ります。

○ 支店

『漢書』には、田子国は西海に面しており、暑くて湿気が多く、田んぼは稲作に適していると書かれている。卵が瓶のような大きな鳥がいます。

『後漢書』には、托枝国の城は山の上にあり、周囲は40マイル以上あると記されている。西海に面しており、南と北東には水が曲がりくねっています。三方には道路がなく、北西の角だけが陸地につながっています。マスターとサイが登場。

○休憩

『漢書』にはこう記されている。パルティア王国では、王が長安から11,600里離れた番斗の町を統治していた。習慣や物事はガンダーラと同じです。銀は通貨としても使われており、王の顔の模様と淑女の顔の模様が描かれています。王が亡くなると、新しい硬貨が鋳造されます。大きな馬と大きなタイトルがあります。数千マイルの面積をカバーし、大小さまざまな都市が数百あります。最大の都市は桂川沿いに位置していた。商人は船で近隣諸国を旅し、書物が書かれ、書記官が事務員として使われました。 （石固曰く：現在、西方の胡国からの文字は、すべて真下ではなく、水平方向になっている。）武帝が初めてパルティアに使者を送ったとき、王は将軍に2万の騎兵を率いて東の国境で彼らを迎えるよう命じた。東の国境から王都までは数千マイルあり、北部には人々が互いに関係する都市が数十あります。彼は漢の使節に同行して漢の領土を訪問する使者を派遣し、大きな鳥とその卵を贈り物として贈った。皇帝はこれを大いに喜んだ。

『後漢書』には、張帝の治世の元年、パルティア王が使者を派遣して紫子と扶婆を献上したと記されている。フー・バはユニコーンのような形をしていますが、角はありません。

『北史』にはこう記されている。周の武帝の天和二年、王は使者を派遣して朝貢した。

○大月氏

『漢書』には、大月氏国は江石城に首都を置き、長安から11,600マイル離れていると記されている。物の風習や民俗習慣は、その他と同様です。手紙を取り出します。ラクダ（石固曰く、背中に印章がある）は10万以上の兵士を擁しており、そのため強く、匈奴を見下している。 （石固曰く、彼らは力に頼り、匈奴を見下していた。）茅屯然于が月氏を倒したとき、彼らは王の首を酒器として使った。その後、月氏は遠くへ移動し、大院を通り過ぎて西の大夏を攻撃し、これを従属させた。

『北史』には、大月氏が北で柔然に接し、何度も侵略されたため、西に移動して博羅城に首都を置いたと記されている。その王ジトラは勇敢で力強い人物であったため、軍隊を率いて泰山を越え、南の北インドを侵略し、ガンダーラの北にある5つの国すべてを自分のものにしました。北魏の太武帝の治世中、その国の人々は都で石を鋳造して五色の釉薬をかけた瓦を作ることができると主張して貿易をしていました。そこで彼らは山でそれを採掘し、都で鋳造した。それが完成すると、その輝きは西方のものよりも美しかった。そこで彼は100人を収容できる仮堂の建設を命じ、その光は全体を映すほど明るかった。それ以来、中国の色釉は安価になった。

『奇事記』にはこう記されている。「月氏族の人々は、4頭または8頭の牛に引かれた4輪の荷車に乗るのが習慣で、20人を乗せることができる。」その王は天子と呼ばれています。

○大園

『漢書』にはこう記されている。大元王国では、王が長安から12,550マイル離れた亀山の町を統治していた。裕福な人たちはブドウからワインを作り、最大 1 万石のワインを貯蔵することができ、そのうちのいくつかは腐ることなく何十年も保存できました。人々は酒を飲むのが好きで、馬は眠るのが好きだ。ワンビには70以上の都市があります。良い馬がたくさんいます。馬は血の汗を流します。つまり、良い性質を持って生まれているということです。 （孟康曰く、「大源の国には高い山があって、馬がいたが、馬が手に入らなかったため、五色の牝馬を連れて山の下に置き、生まれたばかりの子馬を集めたところ、血の汗を流したので、天馬子と呼ばれた」。）張騫はまず漢の武帝にこのことを告げ、武帝は使者を遣わして金の馬を授けようとしたが、大源王は拒否した。そこで皇帝は李光利将軍を派遣して軍を率いて灣を攻撃させました。4年後、灣の人々は王五瓜首の首をはね、貢物として馬3,000頭を捧げました。その後、漢軍が戻ってきました。

また、万国のチャンフェン王は漢王朝と協定を結び、毎年2頭の天馬を捧げたとも言われています。漢の使節はブドウとアルファルファの種を持って帰った。皇帝は天馬をたくさん持っていたため、宮殿の脇から見えるようにブドウとアルファルファをさらに植えました。

『奇事記』には、大園馬には数インチの肉の角があり、中には人間の言葉を理解し、魂の伴侶となる馬もおり、その踊りは太鼓の音に合わせていると書かれている。

『西域記』には、黒馬と栗毛馬の耳は白く、白馬と栗毛馬の耳は赤く、黄馬と赤毛馬の耳は黒くなっているとある。

○シューレ

『漢書』には、舒楽王国の王都は舒楽城であり、長安から9,350マイル離れていると記されている。

『後漢書』には、耿公は五四軍の指揮官であり、軍を率いて舒勒城に入ったと記されている。市内では水不足が起こり、井戸を掘ったが、15フィートの深さでは水は見つからなかった。彼は丁重な服装をして井戸に向かってお辞儀をすると、湧き水が湧き出しました。その後、盗賊団は撤退した。

『後魏書』には、高宗の末期、舒楽国の王が使者を派遣して、長さ2メートル以上、幅1メートル以上の釈迦牟尼仏の袈裟を献上したと記されている。高宗皇帝は、これは仏衣であり、魔力があるはずだと信じ、その真正性を確かめるためにそれを燃やした。それは猛火の中に置かれ、何日も燃えなかったため、見物人全員を恐怖に陥れた。その後、彼は貢物を納めるために使者を派遣した。

『隋書』には、舒勒国の首都は白山の南100マイル以上離れたところにあったと記されている。王の名前はアニジュエでした。手足にはそれぞれ 6 本の指がありました。6 本の指がない子供は不妊になります。王は金の獅子の冠をかぶり、米、キビ、麻、小麦、銅、鉄、銀、黄黄を豊富に持っていました。

『唐書』にはこう記されている。舒楽王の名は沛。彼は悪魔と神を崇拝し、胡文字を持っていた。貞観9年に、彼は使者を派遣して名馬を献上した。

また、開元16年に玄宗皇帝が使者を派遣し、裴安定王を舒楽王として即位させたとも言われています。

○ カングオ

『隋書』には康果は康居の子孫であると記されている。移住は予測不可能であり、人は永遠に一つの場所に留まることはありません。しかし、漢代から脈々と受け継がれてきました。彼の本姓は文で、月氏族の人であった。彼らはかつて祁連山脈の北にある昭武市に住んでいましたが、フン族に敗れたため、パミール山脈を越えて西に移動し、独自の国を築きました。各支族には王が与えられ、康国の左右の国々は皆、祖先を忘れていないことを示すために昭武を姓とした。王の名は戴思比。彼は寛大な人であり、民衆にとても人気がありました。彼の妻はトルコ系ハン・ダの娘であった。首都はサバオ川沿いの阿路連市にあり、多くの人が住み、三人の大臣が共同で国政を運営していた。王は髪を束ね、七つの宝の金の花が付いた冠をかぶり、白い絹と錦の服を着ていました。彼の妻は頭に団子ヘアをしていて、シルクのスカーフで覆われていた。夫は髪を切り、錦の衣を着ました。強国として知られ、西域の多くの国々が従属していた。

また、邪悪な寺院には胡法が置かれ、刑罰を決める際に捕らえられ、判決が下される。罪が重い者は絶滅させられ、罪が軽い者は死刑に処され、泥棒や強盗は足を切り落とされる。彼らは皆、深い目、高い鼻、そして濃いひげを持っています。彼は商売が上手で、多くの外国人が貿易のために彼の国にやって来ました。大太鼓、小太鼓、琵琶、五弦の古筝、笛などがあります。結婚と葬儀の制度はトルコのものと同じです。 6月に国は祖先の廟を建てて祭祀を行い、諸国も祭祀に協力した。庶民は仏を崇拝します。胡書のために。気候は穏やかで、穀物の栽培、野菜の熱心な園芸、そして緑豊かな木々に適しています。馬、ラクダ、ロバ、ラバ、牛、金、コランダム、甘い香、アサナの香、サラサラした絹、煮た皮、フェルト、錦織などがありました。ワインがたくさんあれば、裕福な家庭はワインを千石持っていても、毎年不足することはありません。大業時代には、貢物を捧げるために使者が派遣されたが、後にそのサービスは中止された。

『唐書』にはこう記されている。「康州の人々は酒を飲み、歌い、踊ることを好む。」道中で子供が生まれたら、子供の口に石を封じ、手のひらに糊を塗らなければならない。その計画は、子供が口に甘い言葉を、手のひらに糊のようにベタベタしたお金を持って育つようにすることだ。

12月は一年の始まりとも言われています。占星術や天気予報を使って幸運と不運を判断するバラモンもいましたが、それは非常に仏教的なことでした。 11月になると、人々は暖を取るために踊り、互いに水をかけ合い、盛大な娯楽を楽しみます。

また、貞観9年には使者が派遣され、貢物として獅子を捧げたとも言われています。太宗は彼が遠方から来たことを喜び、総督の于世安に命じて彼のために詩を作らせ、それ以来彼に敬意を表した。 11年目に、彼は皇帝に金桃と銀桃を献上し、皇帝はそれを庭に植えるように命じました。

また、万歳通天の時代には、則天武后が彼らの長である杜坡布提を康王に任命し、さらに左衛将軍に任命したとも言われています。

また、開元6年には使者が派遣され、鎖かたびら、水晶の杯、瑪瑙の瓶、ダチョウの卵などを献上したとも言われています。

○副貨物

『北史書』には、次のように記されている。「富火国は岱国から1万7千里離れている。東は富火国、西は莫水国に及び、その間の距離は千里である。南には山脈が連なり、どこが分からないのか分からない。北は祁沙国に及び、その距離は1500里である。」国内には周囲70マイルの二次貨物都市がある。穀物やブドウには適していますが、馬、ラクダ、ラバにのみ適しています。王様は金色の宮殿を持っており、宮殿の下にはそれぞれ 3 フィートの高さの金色のラクダが 7 頭います。その王は貢物を納めるために使者を派遣した。

○アンゴ

『隋書』には、安国は漢王朝時代のパルティア王国であったと記されている。王の姓は昭武で、康王と同族である。号は社里登。彼の妻はカン王の王女でした。これらはすべて毓水河の南側に位置しています。この都市は 5 マイルの広さがあり、流れる水に囲まれています。すべての宮殿には平らな屋根があり、王は高さ7フィートまたは8フィートの金色のラクダの王座に座っています。政務を聞くときはいつも妻と向かい合って座り、三大臣が国務を協議した。習慣は康果のものと同じですが、妻、姉妹、母親、子供がお互いを獣のように扱うという点が異なります。煬帝が即位すると、法部の役人である杜興曼を西域に派遣し、国に着くと五色の塩を手に入れて帰った。この国の西100マイルにビ州があり、そこには1,000世帯以上が住んでいます。この国には統治者がおらず、安国が国を治めている。大業5年に使者が派遣され、貢物を捧げた。その後、彼らは絶滅しました。

○ウチャン

『北史』によれば、武昌国は沙弥の南に位置し、北はパミール山脈、南はインドに接している。バラモンは上位の氏族です。バラモンたちは天文学的なデータを理解することに長けており、王は行動を起こすときはいつでも彼らに相談して決定を下しました。この土地は樹木や果物が豊富で、水が引かれて田畑が灌漑され、米や小麦が豊富に生産されています。仏教を信仰する寺院や塔が数多くあり、非常に壮麗です。二人の人が争いになると、薬を飲む。争いに巻き込まれた方は気が狂い、争いに巻き込まれた方は元気になる。法律のために殺人をしてはならない。死刑に値する罪を犯した者は霊山に流される。南西にはタントラ山があり、山の上に寺院が建てられています。数頭のロバが山から食料を運ぶのに使われています。ロバを管理する人はいませんが、ロバは自分で行ったり来たりすることができます。

○ うなほ

『隋書』にはこう記されている。鳥溪河の西に都を置く鳥那河の国が、かつての安息の地であった。王の姓は昭武で、康果氏族の出身で、号は仏氏であった。首都は2マイル四方で、数百人の勝利した兵士がいた。王は牡羊座に座る。北は安国まで400里、北西は沐国まで200里以上、東は瓜州まで7,500里である。大業時代には、貢物を捧げるために使者が派遣された。

○ ケパントゥオ

『北史』にはこう記されている。「克班沱国は、丞陵の東、竹居伯の西に位置する。」川は北東に向かって国中を流れています。夏には霜や雪が降る高い山もあります。彼は仏教を信仰し、エフタル派に属していた。

『同店』によれば、克盤沐は後魏の時代の交通の場であった。ハンドゥオ王国、ケパンラダ王国としても知られています。パミール山脈の中央部に位置し、朱居伯王国の西、西は胡密王国、北は舒勒王国の隣に位置しています。その王はもともとシュレ出身で、彼の民は何世代にもわたってここに住んでいました。国有世帯は2,000世帯以上あります。国土の400マイル南に玄都山がある。玄渡山は有名な山です。谷は通行不能で、人々はロープを使って山を越えなければなりません。長さは400マイルあり、途中には板張りの道が敷かれていることが多いため、この名前が付けられました。現在、玄都と崇陵は長く曲がりくねった道でつながっており、宿場もなく、道も長く障害物が多いため、通行人は両者を区別することができません。しかし、法明と宋雲が通過した山は玄都山でした。国の南西部には、カピサに面し、ビッグ ヘッドエイク マウンテン、スモール ヘッドエイク マウンテン、レッド ソイル ボディ ヒート スロープを通り過ぎて、ヘッドエイク マウンテンもあります。

朱瑩の『奇事記』には、大頭痛山と小頭痛山はともに曲蘇の東、舒勒の西にあると記されている。感染すると発熱や頭痛などの症状が現れます。夏に旅行することは禁止されています。旅行すると死んでしまいます。冬季のみ可能ですが、それでも嘔吐は起こります。山には空気の影響で毒草が生えていますが、冬は枯れるので大丈夫です。

○ボヘ

『北史』には、ボヘ国はケパントゥオの西にあると記されている。そこの土壌は非常に冷たく、人々と動物は地下の巣穴で共存しています。銀色の峰のように見える大きな雪をかぶった山々もあります。人々はパンと小麦粉だけを食べ、ビールを飲み、フェルトの喪服を着るだけです。道は 2 つあり、1 つは西に進んでエフタル方面に向かい、もう 1 つは南西に進んで同じくエフタル方面に属していたウチャン方面に向かいます。

○ダシア

『史記』には、大夏は大園の南西2,000マイル以上、桂水河の南にあると記されている。彼らの習慣は大源族の習慣と同じです。世の中には偉大な支配者は存在せず、都市は小さく数も少ないことが多い。彼らの兵士たちは弱く、戦闘を恐れている。ビジネスが得意。大月氏が西方へと移住すると、それらはすべて大夏の属国となった。大夏の人口は多く、おそらく 100 万人を超えています。首都は蘭石城と呼ばれ、さまざまな品物を売る市場がありました。南東にはシンドゥ王国があります。張騫はこう語った。「私がバクトリアにいたとき、竹の棒と蜀の布を見ました。私は『これらはどこで手に入れたのですか』と尋ねました。バクトリアの人々は『我々商人がシンドゥの国に買いに行ったのです。シンドゥの国はバクトリアの南東数千マイルのところにあります』と答えました。」

○アメリカ合衆国

『隋書』には、アメリカはドゥナミ川の西に位置し、カンジュの古い土地であると書かれている。王はいない。城主は昭武という名で、康王の一族の分家であり、名は備卓という。首都は200マイル四方で、数百人の勝利した兵士がいます。カンジュの北西100マイルのところにあります。大業時代には、地元の産物が貢物として頻繁に捧げられました。

○ 鄧志

「同典」は言う：登志は別の種類の羌である。後魏の時代に流行しました。蜀という人がいて、白水の首長を継ぎ、その地名を称して王と呼ばれた。この地域は東は銭亭、西は平武、北は温嶺、南は当昌にまで広がっています。地元の習慣や習慣はダンチャンのそれと同じです。叔礼からその十代目の孫である叔鵬に至るまで、彼らは皆後魏の孝文帝に従属し、甘松県の子登に王位を授けた。西魏の恭帝の治世の初め、その指導者である顔叔は混乱のために逃亡し、周の文帝は軍隊を派遣して彼を追い返した。それ以来、誰も彼のことを聞いていない。

○休憩

『北方史』にはこう記されている。「パルティア王国はパミール山脈の西に位置し、首都は韋碩市にあった。西はペルシャと国境を接し、東は長安から 1,750 マイル離れていた。」周の武帝の天和二年、王は使者を派遣して貢物を献上した。

○ イー・フー・シェン

『同店』によれば、易福賢は後魏の時代に知られ、吐谷渾の北に位置していた。国内には周囲が千マイルを超える玖海がある。彼らの中には数万の部族があり、彼らの習慣は吐谷渾の習慣と同じです。しかし、彼らは五穀を知らず、魚と、クコの実に似た赤か黒のエゴマの種だけを食べます。西側にはキハンと呼ばれる部族がおり、彼らの習慣も似ており、オオカミがたくさんいます。

○ヴォルニ

『北方史』にはこう記されている。「フルンニはフルンニ市を首都とし、ペルシャ北部に位置し、ダイから27,320マイル離れている。」石を積み上げて都市を建設する。東には南に流れる大きな川があります。彼らの中には鳥もいます。人間に似たものもあれば、ダチョウに似たものもあります。鳥はすべて翼があり、水中で生活することが多く、水から出ると死んでしまいます。市の北には雲尼山があり、銀、珊瑚、琥珀、そして多くのライオンを産出しています。

○ 石の国

『隋書』には、史国は堯沙河畔に位置し、その首都は10マイル四方以上あると記されている。王の姓は史、名は倪国であった。街の南東に家が建てられ、中央に座席が置かれました。旧暦の1月6日と7月15日には、王の両親の遺骨がベッドの上の金の壷に納められ、壷の周りを歩き回って花や香、様々な果物が撒かれました。王は家臣を率いて供物を捧げました。儀式の後、王と王妃はそれぞれのテントへ行き、大臣たちは順番に着席して宴会を楽しみました。キビ、小麦、そしてたくさんの良い馬がいます。彼らの習慣は戦闘に優れています。彼はかつてトルコに対して不忠であったため、シェクイ・カーンはトルコを滅ぼすために軍隊を編成し、テルディアンジーに国政を執るよう命じた。大業5年に使者が派遣され、貢物を納めた。彼はその後二度と来なかった。

○ダンチャン

『同典』によれば、当昌羌は後魏の時代に栄え、三廟の子孫でもある。仙霊族、邵当族、漢開族とは異な​​り、それぞれ領土を持ちながらも相互支配のない独立した部族であった。当昌もその一つであった。彼らは皆先住民であり、家に住んでいます。彼らの家はヤクや山羊の毛で編んだもので覆われています。彼らに税金を課す方法などなく、選挙活動のときだけ集まる。それ以外は、それぞれが自分の仕事をこなし、互いに接触することはない。彼らは皆、毛皮と茶色の服を着ており、食用としてヤク、羊、豚を飼育しています。文字を使わず、木の成長と伐採を利用して年を記録するのが習慣です。彼らは3年ごとに集まり、牛や羊を殺して天に供物を捧げます。人々は虎の皮を非常に高く評価し、それを使って人を死に至らしめます。梁秦という名の男が族長の地位を引き継ぎ、羌族の心を掴んで自らを王と称しました。その境界は丘池の西1000マイル、西水の北と南800マイルです。この地域は大部分が山岳地帯で、2万人以上の部族民が暮らしています。孫の弥蕗は後魏に使者を派遣し、太武帝は弥蕗を当昌王に任命した。孫米欽の子孫7人は、南北朝時代に爵位を授けられた。その後、雍熙末期に二つの魏王朝が分裂したのを見て、その部族の人々は吐谷渾を率いて金城を攻撃することを決意した。その後、彼は石門を攻撃する計画を立て、後周の武帝の天和年間に将軍田衡に反乱を鎮圧するよう命じ、その付近の地域を当州と名付けました。

汗（プヘキエと発音）

『隋書』にはこう記されている。パミール山脈の西500マイル以上を首都とする湘汗国は、古代のクソウ王国であった。王氏の姓は昭武、雅号は阿奇である。首都は4マイル四方で、数千人の勝利した兵士がいます。王様は金色の羊のベッドに座り、王妃は金色の花を身に付けています。庶民は辰砂、金、鉄を多く持っています。シュレまでは東に1000マイルあります。大業時代には、貢物を捧げるために使者が派遣された。

○カラーナレッジディスプレイ

『北史書』には、石直県国は石直県城を首都とし、西湾津の北西に位置し、ダイ族から12,940マイル離れていると記されている。土壌は平坦で、5種類の果物が豊富にあります。

ガズニ

『北方史』にはこう記されている。「ガズニ王国はガズニ市に首都を置き、シワンジンの南に位置し、ダイから12,500マイル離れている。」土壌は塩と多くの種類の果物を生み出します。

○白蘭

『同典』によれば、白蘭は羌の別種であり、後周の時代に流行した。北東では吐谷渾と接している。習慣や製品は当昌のものと同様です。周の武帝の保定元年に、朝貢の使者が到着しました。

○千都

『北史』には、千多国は烏場の西に位置し、元々の名前はイェボであったが、エフタルに敗れて国名を変えたと記されている。彼は戦争を愛し、3年間休むことなくカピサと戦い続けたため、人々は彼に対して憤りと苦々しい思いを抱いた。戦闘象は700頭あり、1頭の象には10人の男が乗り、全員が武器を持ち、象の鼻に結びつけた剣を使って戦っていました。首都の南東7マイルのところに、高さ70フィート、周囲300段の仏塔があり、いわゆる「鵝里仏塔」と呼ばれています。

○石郭

『隋書』には、史国の首都は杜甫河の南10マイルにあり、かつては康居の地であったと記されている。王の姓は昭武、号は帝曳。康王の分家であった。首都は2マイル四方で、1,000人以上の勝利した兵士がいた。習慣は康国の習慣と同じです。北は康果まで240里、南はトチャリスタンまで500里である。大業時代には朝貢のために使者が派遣された。

○ライオン

「同店」によると、獅子国は東晋の時代にこことつながっていた。インドに隣接する国で、西海の真ん中に位置し、2,000マイル以上に及んでいた。珍しいお宝がたくさん。この土地は温暖で夏冬の違いがなく、季節を問わず好きな穀物を植えることができます。昔、この国には人はおらず、幽霊と神々だけが存在し、龍が住んでいました。さまざまな国から商人が商売に来ました。幽霊は見えませんでしたが、貴重な宝物を取り出し、その価値を明らかにしました。商人は値段に応じてそれを受け取りました。さまざまな国の人々が地元の音楽を聞いて群がり、中にはそこに留まる人もいて、こうして偉大な国が形成されました。彼はライオンを飼いならす能力で有名だった。彼らの習慣はバラモン教と同じですが、彼らは仏教にもっと熱心です。安帝の義熙の治世の初めに、彼は使者を派遣して玉の仏像を捧げました。像の高さは4フィート2インチ。玉の色は純粋で滑らかで、形は独特で、人間の力で作ることはほとんど不可能です。金と宋の時代に建てられ、現在は建康の武光寺にあります。

また、宋の文帝の元嘉5年に、この地の王であるクシャトリヤ・マハナンダが使者を派遣して貢物を捧げたとも言われています。梁の武帝の大同元年、後のカシャパ王、カラハラハも貢物を納めるために使者を派遣した。

○む

『北史』には、ムー国の首都は蕪湖河の西に位置していたと記されている。蕪湖河はかつてパルティアの所在地でもあり、ウナヘに隣接していた。王の姓は昭武で、康王の子孫で、雅号は阿蘭米であった。首都は3マイル四方で、勝利した兵士が2,000人います。安国より北東に500里、ペルシャより西に4,000里以上離れている。大業時代には、貢物を捧げるために使者が派遣された。

○ヤン・カイ

「同典」はこう言った。「燕と蔡は漢代に関係があった。」西は大秦市、南東は康州市と2,000マイル接しており、陽関市からは8,000マイル以上離れている。兵士と馬の数は10万以上。彼らは呂居と同じ習慣を持っていたが、康居の支配下にあった。土壌は穏やかで、境界のない広大な湖に面しています。クスノキやシロチョウ、ミンクが多く生息し、水辺や草地では家畜も飼育されています。北海に近く、漢代に阿拉那と改名されました。北魏時代の白ソグド王国は文納沙とも呼ばれていた。

○郭何

『北史』にはこう記されている。「河州はドゥナミ川の南数マイルに位置し、かつてはカンジュの地であった。」王の姓は昭武であり、康王の一族でもある。首都は2マイル四方で、勝利した兵士の数は1,000人です。その王は牡羊座に座っています。曹国の東に150里、小安国の西に300里、瓜州の東に6,750里あります。大業時代には、貢物を捧げるために使者が派遣された。

○ ヘイダル

『北史』にはこう記されている。「エフタル人は大月氏族の一派であり、また高車族の別の一派でもあった。彼らは万里の長城の北、金山山脈の南に起源を持ち、ホータンの西に位置していた。」首都は五劫河の南200里以上、長安からは11,000里離れていました。王の首都はバディヤン（現在のラジギール）でした。この都市は 10 マイル以上の広さがあり、金や宝物で飾られた寺院や仏塔が数多くあります。その習慣はトルコ人のものと似ています。兄弟は一人の妻を共有する。男性に兄弟がいない場合、妻は角の無い帽子をかぶります。男性に兄弟がいる場合、妻は兄弟の数に応じて帽子をかぶります。彼らは胡族のものと似た、房飾りのついた服を着ており、髪は短く切られていた。彼らの言語は柔然族、高車族、その他の胡族の言語とは異なります。 10万人くらいいるかも知れません。都市はなく、彼らは水と草のそばに住み、フェルトで家を作り、夏は涼しい場所に移動し、冬は暖かい場所を探します。王は妻たちをそれぞれ1マイルか2マイル離れたさまざまな場所に分けて、毎月1か所ずつ訪問しながら旅をしました。冬が寒いときは、3月だけでは足りません。王位は必ずしも息子や娘に受け継がれる必要はなく、死後も能力のある者が継承することができる。この国には馬車はないが、ラクダや馬はたくさんいる。刑罰は厳しく厳しかった。たとえ窃盗が少額であっても斬首され、窃盗額が10分の1であれば刑罰は重かった。金持ちは死者を埋葬するために石を積み上げ、貧しい人は死者を埋葬するために地面に穴を掘り、死者の持ち物はすべて墓の中に置かれた。彼は気性が激しく、戦闘が得意です。康州、ホータン、パルティアなど西域の約30の小国はすべてこれに従属し、大国と呼ばれていました。

また、後のウェイ王朝の皇帝明の清めの期間中、彼は仏教の聖書を捜索するために、僧kファリなどの僧kファリなどを西部地域に送ったと言われています。当時、Huishengという名前の修道士がいて、彼らと一緒に旅行し、右の光の中央に戻ってきました。 Huishengは、彼が通り抜けた国の詳細、または山や川の数を伝えることができなかったので、私はそれらの簡単な説明しか与えませんでした。