古典文学の傑作『太平天国』：宝物集第9巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Treasures Volume 9 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

○金中

『東莞漢記』には、郭光が太使に任命され、皇帝が何度も彼の家を訪れ、金や絹で報酬を与えたと記されている。首都ではクアン家の富を称えて「黄金の洞窟」と呼ばれていた。

謝成の『後漢書』には、豫章の張在は、名を中宗といい、広陵の知事であったと記されている。孝行息子の呉鳳が小蓮に選ばれ、贈り物として黄金が贈られたが、宰は扉を閉ざして受け取りを拒否した。彼はそれを袋に入れて庭に投げ捨て、亡くなりました。ザイは彼に追いつくことができなかったので、金を持って広陵に戻りました。

別名：雷毅、礼儀名は中公。彼は死刑囚を頻繁に助け、後に報酬として死刑囚に金2ポンドを与えた。イーは金を受け取ることを拒否し、師匠はイーが立ち去るのを待って、黙って金を塵の中に投げ捨てました。その後、彼は家を改築中に金を手に入れました。主人はすでに亡くなっていたので、易は彼を郡守に引き渡した。

張帆の『韓記』にはこう記されている。永昌の知事は金の蛇を投げて梁紀に贈った。益州知事の鍾浩氏がこの事件を報告した。

『後漢書』には、中興の初めに、英玉という女性がいて、4人の息子を産んで未亡人になったと記されている。彼は協会に神の光が輝いているのを見て、それを試し、金を発見しました。それ以来、学者たちは皆、官職や学問の才能で名声を博し、燕の代までには七代が名声を博した。

益州は金と銀の産地とも言われています。

「衛禄」は言った。田宇が汪州を統治していたとき、胡密は金三十斤を持ってきて「これをあなたにあげましょう」と言った。張秀は恩義に感謝してそれを受け取りました。胡氏が去った後、すべての情報は外部に引き渡され、詳細な報告書が作成された。そこで皇帝は彼を賞賛する勅令を出し、こう言った。「かつて魏姜は心を開いて容人を歓迎した。今、あなたは袖を上げて狄金を迎え入れる。私はあなたをとても喜ばしく思う！」

大秦国ではテントを編むための金を生産したとも言われています。

「魏志」は言った：樊昌県の禅寺の石碑に金が現れた。記念碑が贈呈され、大臣全員が彼に祝辞を述べた。

『蜀史』には、始皇帝が蜀を征服した後、諸葛亮らに数百キロの金を与えたと記されている。

王寅の『晋書』には、永嘉の初めに陳の湘県の賈魁の石碑から金が発見されたと記されている。誰かがそれを盗んで売りましたが、生き返ったのです。これは江東にとって良い兆しです。

また、『咸寧三年雑記』には「敦煌県の銅釜で金が産出される。百の窯があっても溶けず、玉を切るのに使える」と記されているとも言われている。

鄱陽の楽安でも金が産出されると言われています。地中10フィート以上掘り、砂をふるいにかけたところ、豆ほどの大きさのものからキビ粒ほどの小さなものまで、さまざまな破片が見つかった。南郡の湘林の南には4つの国があり、いずれも漢民族に貢物と税金を納めていると主張していた。

『後金略史』には、賈皇后は鹿車に乗って晋庸城に運ばれ、そこで砂金を食べて亡くなったと記されている。

『晋書』には、清河の譚王はもともと清河の王子であったが、彼が身につけていた金の鈴から突然麻のように細い毛が生えてきたと書かれている。私の祖母はもともと陳妃だったのですが、縁起が悪いと思われたので、それを破壊して売りました。占い師は、金は晋王朝の繁栄の兆しであり、譚は皇帝の子孫であるため吉兆であり、それを破壊して売却することは譚が見捨てられ、長く続かない兆しであると信じていました。

『晋雍和日常記』には、廬江太守の陸永標が次のように述べている。「古城の北で、川岸に赤紫の光が見え、アザラシの歯のような模様の金貨を見つけた。

『宋書』には、朱延慧が人事大臣だったとき、官職を求める人がいた。彼は袖の中に金貨を隠し、暇を願い出た。彼は金貨を取り出して、尋ねた人に見せた。「あなたは無知な人だ。」延慧は言った。「あなたは官職にふさわしい。この物は必要ありません。私に与えなければならないなら、私に教えてください。」その人は非常に恐れ、金貨を持って立ち去った。顔回は自分の名前を出さずにこの出来事を語ったので、当時は誰もそのことを知りませんでした。

『南朝史』には、南海の扶南王卓農が亡くなり、その子の楊邁が王位に就いたと記されている。ヤン・マイが妊娠していたとき、彼の母親は赤ちゃんを産む夢を見ました。誰かがその赤ちゃんを金色の敷物で覆いました。赤ちゃんの色は明るくて美しかったです。野蛮人は金の精髄を楊麦と呼び、中国人は紫墨と呼んだため、この名前がつきました。宋の永初2年に使者が送られ、楊邁が臨沂王に任命されました。

『宋書』には、斉の武帝はよく劉群の家に通っていたと記されている。昼寝から目覚めると、群は4リットルの金藻を持ち、それで顔を洗い、皇帝に捧げた。

『斉書』にはこうある。「金の車は、王が孝行を積んだら出かけることを意味し、金の人は、王が徳を積んだら后池をさまようことを意味する。」臨沂には黄金の山があり、川には黄金の汗が流れています。

また、梁の武帝が襄陽で挙兵し、蕭穎州が荊州で応戦したとも言われている。当時、長沙寺の僧侶たちは数千両の金を龍に鋳造して地中に埋め、それは代々受け継がれ、下地の黄鉄と呼ばれました。そこで、穎州は軍隊を補充するために龍を連れて行きました。

『梁書』には、武陵王済が蜀に定住したと記されている。東へ下った後、金一斤で菓子を作り、百斤で籠を作った。籠が百個になると、銀はその五倍になり、その他の錦織や毛皮も加えられた。彼は戦いのたびに兵士たちへの感謝の印として金貨を掲げたが、褒美を与えることはなかった。

また別の話では、廬陵の徐王の息子である瑩は、不会王が亡くなったとき、宝物を見るために倉庫へ行きました。金塊を見て、従者に「これは食べてもいいですか？」と尋ねました。答えは「ダメ」でした。瑩は「食べられないので、あげましょう」と言いました。

『南史』にはこう記されている。「臨沂州には山々があり、そのすべてが赤い色をしており、そこから金が産出される。」夜になるとホタルのように飛び出します。

また、真法冲の孫である斌は才能に恵まれた人物であり、その善行により村人たちから賞賛されていたとも言われています。彼はかつて長沙寺の宝物庫で一束の苧麻を質入れして金を引き出しました。後に苧麻を換金すると、その束の中に五両の金が入っていました。彼はその金をハンカチに包んで返すことができました。寺の宝物庫の道士は驚いて言った。「最近、誰かがこの金で質入れをしたのですが、何かのことで取りに行けず、無くなってしまったのです。私に返して頂ければ、報酬として金の半分を差し上げましょう。」ビンは十数回往復したが、受け取ることを拒み、「五月に羊皮のコートを着て薪を運んでいるのに、無くした金をどうやって拾えるというのか！」と唱え続けた。ようやく金は返ってきた。梁の武帝は平民であったがこれを聞き、即位すると西昌侯璋を益州太守に任じ、斌を政府の記録官兼軍事補佐に任じ、邳県の知事に任命した。彼らが出発しようとしたとき、皇帝が5人に同行し、皇帝は彼らに正直で慎重に行動するよう忠告しました。ビンのところへ来ると、彼はひとりでこう言いました。「あなたは一度私に金を返してくれたので、もうあなたに言う必要はありません。」それ以来、彼の名声と徳はますます有名になりました。

『陳書』には、欧陽衛が嶺南にいた時、膠州太守の袁譚寿が密かに金500両を衛に送り、100両を和浦の知事の公衛に返し、400両を息子の智聚に与えるように命じたが、誰もそのことを知らなかったと記されている。荀は蕭白に敗れ、他人に預けていた金以外、すべての財産を失った。譚寿もその後すぐに亡くなった。この時点で、魏は約束通り手紙を返し、その場にいた全員が驚き、感銘を受けました。

崔洪の『春秋十六国実録』には、建武元年11月、雨も雪も降らなかったと記されている。 2年目の8月には穀物の価格が急騰し、金1斤が米2リットルの値段になった。

『前燕記』には次のようにも記されている。「思昭は、字を思仙といい、敦煌の出身であった。」邳州の書記長は、不当で遅延している事件を是正しようと決意した。誰かが夜中に趙に金を持っていると通報したが、趙は彼を叱責して追い払った。

『後魏書』には、趙柔、雅号は袁順と記されている。かつて私は、誰かが道に残した金と真珠の首飾りを見つけた。それは絹百枚分に相当するものだった。ルーは主人を呼び戻した。

孫桂は、号を元慶といい、すべての軍の軍司令官であったとも言われています。太武は賀連昌を鎮め、将軍たちを宮殿の宝物庫に導き、各人が金や玉を好きなように持ち帰れるようにした。将軍たちは皆それを手に取ったが、桂だけはそれを手に取らなかった。皇帝は彼の手を取り、金貨を取り出して彼に渡し、こう言いました。「あなたはお金の扱いに正直だ。私があなたにもっとお金を与えたのは、あなたの正直さを他の人に示すためだ！」

また、段慧の軍が慕容斉から魏太武に帰還した際、長安に到着したと伝えられている。ある人は、慧が南に逃げようとしており、馬の鞍に金を入れたと伝えた。皇帝は密かに人を派遣して調査させ、確かに報告通りであったことを知り、市場でその男の首を切った。

李安石は主賓を務めたとも言われ、長江南方からの使者が来ると、いつも自分のコレクションから貴重な宝物を取り出し、都の美と衣服を好む裕福な家にそれを売買するよう命じ、好きなように売買を許可した。当時、斉の劉尊は金玉の店に行き、値段を尋ねました。尊は「北の金玉は安すぎる。山や川から来ているに違いない」と言いました。安史は「聖朝は金玉を重んじないので、瓦礫のように扱われています。また、陛下は神々のように徳が高く、国は宝物を愛していません。そのため、川には金はなく、山には玉はありません」と言いました。尊は市場に行くつもりでしたが、安史の言葉を聞いて恥ずかしくなり、諦めました。

また、次のようにも言われています。「それは商品の国であり、都市の周囲は 70 マイルです。」王様は金色の宮殿を持っており、宮殿の下にはそれぞれ高さ 3 フィートのラクダが 7 頭います。

また、八斗国は金と銀を産出し、畝羌国は金と真珠を産出すると言われています。

『北史』にはこう記されている。斉の李有廉は欲の少ない男で、子供の頃は家族の要求に従わなかった。そのため、私はかつて彼に金や宝物を与えましたが、彼はそれを受け取ることを拒否しました。私が無理やり受け取るように強制すると、彼はそれを地面に投げ捨てました。後に彼は南青州の知事となった。彼の首席書記である徐謙は裕福で横暴な人物であり、誰も彼を止めることはできなかった。ユー・リアンが初めて到着したとき、彼は犯罪を犯したため逮捕されました。千密は金百枚と奴隷二十人を供えて追悼の意を表したが、幽憐はそれを受け取ることを拒否したため、殺害された。

『北史』にはこう記されている。隋の献帝が亡くなった後、皇帝は楊粛に金が詰まった金の鉢と真珠が詰まった銀の鉢を与えた。

『隋書』には、皇帝が王子以下に弓術を授け、楊素が弓術の第一人者であったと記されている。皇帝は外国から贈られた数百万ドル相当の金の皿を彼に贈呈した。

『唐書』には、太宗が大臣たちに言った、「洪水や干ばつはすべて君主の徳の欠如によって引き起こされた。私は徳を積んでいないので、神は私を責めるべきである。民はどのような罪を犯したのか、これほど多くの人々がまだ貧しいのか？男の子や女の子を売っている人がいると聞いて、とても気の毒に思う！」そこで太宗は、皇帝の検閲官である杜厳を万里の長城内の各州を巡回させ、両親を救済するために皇帝の宝物庫から黄金や宝物を差し出した。

また、開元の時代には杜賢が検閲長官となり、西に赴いて陣を張ったとも言われている。蛮族はシャムに贈り物として金を持ってきたが、シャムはそれを受け取ることを拒否した。周囲の人々は蛮族の好意を失うわけにはいかないと考え、シャムはそれを受け入れてテントの下に埋めた。彼らは国を出国した後、逮捕を命じる手紙を送った。

また、徳宗皇帝は「王は遠いものを重んじず、徳のみを重んじると聞いた。そのため、堯は茅葺きの小屋を建て、禹は質素な宮殿を構え、光武帝は剣を捨て、舜帝は大珠を返した。私は歴代の王を尊敬し、太祖のようになりたい。雍州が伝えた金坑は、まさに国に利益をもたらすものだ。利益を言うのは、私が常に望んでいたことではない。貪欲にならず、徳のみを大切にする。どうしてこの珍しいものを大切にし、欲しがることができようか。金坑は誰でも採掘して切り出すことができ、役人が占拠することは許されない！」という勅令を出したとも言われている。

また、鎮元の元年4月、南昭王の易慕遜とその部下たちは計画を練り、趙莫洛梅と南安の計3代の使者に、それぞれ粗金と辰砂を贈って魏高に手紙を書かせたと伝えられている。高は銭が穆遜に渡した人物を三つに分け、それぞれが信頼の証として一つずつ持った。彼は一年に三度都にやって来て、「穆遜は大国に帰って永遠に臣下となることを希望しています。彼が捧げた原金は文明化への意志の象徴であり、金のように丈夫です。辰砂は彼の忠誠心を表しています」と言いました。皇帝は喜んで、穆遜に勅書を与えました。

当時漢林の学者であった魏志義は、他の人が科挙に合格できるよう賄賂を受け取っていたとも言われている。夏青は返事をしなかったので、智怡は懐に手を伸ばして金貨を取り出し、夏青の袖の中に入れました。夏青は驚いて言った。「あなたも私も、先祖の徳のおかげで名声と地位を獲得しました。幸いにも、私たちはそれぞれ自分の成功を達成しました。どうしてこのように自分自身を破滅させることができるのですか！」彼は非常に恥ずかしく思いながら、袖を振って立ち去りました。

呂遂は翰林学者で、晋や子の号も持っていたと言われています。もし誰かが、役人を解任したお礼に金や絹を差し出そうとすると、彼は必ず「公務をしながら私的な賄賂を受け取っているのではないか」と自問した。結局、彼は賄賂を一切受け取らなかった。

『管子』は言う：「玉は玉石山から、金は汝と漢から、真珠は赤野から来る。これらの宝物は7000マイル離れている。」唐は杜山の黄金を使って子供を売った人々の子供を買い戻した。また、禹は李山の黄金を使って子供を売った人々の子供を買い戻した。江陽の真珠は世界で最も美しい。上には辰砂、下に金があります。上には慈悲の石があり、下に銅と金があります。上部には霊廟石、下部には鉛と錫が敷き詰められています。上部は黄土色、下部は鉄色です。ゲル山からは金が産出され、蚩尤はそれを使って剣や鎧を作りました。雍湖山からは黄金が産出され、蚩尤はそれを使って戟を作った。楚は汝と韓の黄金を持っている。

「燕子」は言った。「景王は金の紐で靴を作りましたが、それはかろうじて持ち上げられる程度でした。」

「列子」は言った。斉の男が金を欲しがっていた。朝早く、彼は衣服や帽子を買いに市場へ行ったところ、偶然金売りに出会った。そして、金を奪って立ち去った。警官は彼を捕まえて「みんながそこにいたのに、なぜ他人の金を盗んだのか？」と尋ねた。彼は「金を盗んだとき、誰にも会わなかった。見つけたのは金だけだった」と答えた。

『呂廉子』はこう言った。秦が趙の邯鄲を包囲すると、魏は将軍辛元燕を邯鄲に派遣し、趙に秦を皇帝として敬うよう命じた。陸連子は話を終えた。秦軍が撤退すると、平原公は誕生日のプレゼントとして師匠に金貨千枚を渡し、微笑みながらこう言った。「それを奪おうとするなら、私は商売をする気さえありません！」

『荘子』は言った。「今、大冶で金が鋳造されている。金が飛び上がって言う。「私はきっと鋭い剣になるだろう！」大冶はそれを不吉な金とみなしたに違いない。」

また、「牌で賭ける人は賢く、金で賭ける人は愚かだ」とも言われています。 （物事を真剣に受け止めるなら、注意が必要です。）

また、次のようにも言われています。「最も慈悲深い者は親戚を持たず、最も信頼できる者は金を避ける。」 （金と翡翠は信仰の薄い性質です。信仰が強ければそれらは排除されます。）

また、金属や石には音があるが、調べなければ鳴らないとも言われています。

「韓子」曰く：南荊の漓水河では金が産出される。

また、呂旦は中山王を三度説得しようとしたが拒否されたため、左右に仕えるために金貨50枚を与えたとも言われています。彼が再び彼に会ったとき、あなたは何も言わずに彼に食べ物を与えました。呂丹は出発したが、間に合わず中山へ向かった。駱駝は言った。「焦は私に優しくし始めたばかりなのに、なぜ彼と別れようとするのですか？」 呂旦は言った。「誰かが彼の言葉に基づいて私を優しくするなら、彼は彼の言葉に基づいて私を罰するでしょう。」 彼が国を離れる前に、太子は彼を嫌い、彼が趙から中山公をスパイするために来たと言ったので、彼を探し出して罰しました。

張騫は漢の宰相に任命されたが、病のため死にそうになっていた。公成無徴は金貨三十枚を持って彼の病状を尋ねた。一ヶ月後、公は張騫に「君子が亡くなったら、誰が君子の代わりを務めるのか」と尋ねた。張騫は「君子には義がなく、目上の人を恐れています。義がないとはいえ、食べ物を食べて民を勝ち取る点では公子に及ばない」と答えた。張騫が亡くなった後、公子は彼の義のなさを利用して宰相になった。

彼はまた言った、「荊王の弟は秦におり、秦は出てこないだろう。」 「100個の金の硬貨を出すことができれば、彼はジンを見ることができます。なぜ彼は、QINが出てくることを意味します。彼は「良い！」と言ったので、彼はホキウの街を建設し、「ジンの王の兄弟が出てきてもらいたいなら、私は都市を建設しません。景王は大いに喜び、精錬した黄金百両を贈り物として与えた。

「墨子」は言った。昔、夏は費廉に山から金を採って崑武を鋳造させた。三脚は四角いので、調理しなくても調理でき、持ち上げなくても物を収納でき、動かなくても自立します。崑嶼の遺跡は祭祀に使われた。その前兆はこうだ。「白い雲が至る所にあり、南に一つ、北に一つ、東に一つ、西に一つ。九つの釜が完成すると、三国に移された。夏が負けて殷が勝利した。殷が負けて周が勝利した。」

「孟子」は言った。斉王は孟子に金百枚を残した。金を組み合わせるということは、金が好きになるということです。

『列子』には、夏華隠が唐に言った、「渤海の東には、数百万里にも及ぶ広大な谷があり、その中に山々が連なっている。一つは大嶼、二つは方湖、三つは元嬌、四つは瀛州、五つは蓬莱という。頂上の高所は、すべて金色の宮殿のようだ。」

『淮南子』にはこうあります。「玉の指輪は500年経つと黄玉を生む。500年経つと黄金を生む。黄金は1,000年経つと黄龍を生む。」 （坎は石です。中央の数字は5なので、500年に一度変わります。澒は胡公の逆の発音です。澒は金と水銀です。）秦では、1両は1金に等しく、重さは1斤でした。漢代には、1斤は1金に相当しました。

舜は貪欲な心を抑えるために千ポンドの黄金を湛岩山に隠したとも言われています。

彼はまたこうも言った。「溺れている人を金や翡翠で救うよりも、普通のロープを手に入れる方が良い。」

「傅子」はこう言った。「市場に千枚の金貨が吊るされていて、人々がそれを取る勇気がないなら、その配分は決まっている。もし一銭が道に置き去りにされ、子供たちがそれを奪い合っているなら、その配分は決まっていない。」

『宝朴子』はこう語った。「古代に金と呼ばれた合金液は、一服に40万個あり、8人を不老不死にすることができる。」第二に、1 ポンドの金を餌にすれば、地上の不死者になることができます。

『内篇』にはまた、次のようにも書かれている。「海日に山中で「人」と呼ばれる者は、金と玉である。」それが何であるか知っていれば、害を及ぼすことはできません。

また、武帝の景帝の時代に、駐屯軍の指揮官が広陵に大きな墓を掘ったとも言われています。棺の中には、耳と鼻孔にナツメヤシほどの大きさの金が入った、生きているかのような顔をした人物が入っていました。これは偽りの物体の不滅性による効果です。