古典文学の傑作『太平天国』：羽毛部篇第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、羽根族第2巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○フェニックス

『春秋孔雁図』にはこうあります。「鳳凰は火の精髄である。」

『春秋玄明宝』には「火里は鳳凰である」とある。

「李雲」曰く：鳳凰はペットとして飼われているので、鳥は噛みません。 （切らなければなりません。）

また、天に昇り鳳凰が降り、亀と龍が支配するとも言われています。

四つの精霊は家畜であるとも言われています。四大精霊とは何でしょうか？ユニコーン、フェニックス、カメ、そしてドラゴンです。

また、洪水、干ばつ、虫などの災害や、飢饉、怪物などの病気は起こらない。そのため、天は道を愛さず、地はガマを愛さず、人は情を愛さない。そのとき、鳳凰は郊外におり、他の鳥獣の卵や胎児を上から覗くことができる。

『左伝』は言った：陳大夫の妻の景忠は占われた。妻は言った。「おめでとう。鳳凰が飛んで調和して鳴いています。ムクドリの子孫が生まれ、江さんが育てるでしょう。」

また、曽祖父の少浩之が即位したとき、鳳凰がやって来たので、それを鳥の名前に記し、鳥の主となったとも言われています。鳳鳥一族は暦を管理している。

『詩経』には、鳳凰は羽をはためかせて飛び、天にまで達するとある。あの高い丘の上で鳳凰が歌っています。鳳凰の木は朝日に向かって成長しています。

「注釈」には次のようにも記されている。「鳳凰は鸑とも呼ばれ、鳳凰の木以外には止まらず、竹の実以外を食べることはない。」

『文経』には「邵楽を第九段まで演奏すると鳳凰が来る」とある。

論語にはこうあります。「鳳凰が来ず、河が地図を生み出さなければ、私は終わりだ！」

彼はまた言った。「フェニックス、フェニックス、どうしてあなたの徳が衰えようか？」

「エルヤ」は言う：メスは鳳凰、オスは皇帝。 （郭普症候群：縁起の良い鳥、鶏の頭、蛇の首、ツバメの顎、亀の背中、魚の色、身長6フィート。）

大岱里にはこう記されている。「羽のある昆虫は三百六十種あり、その中で鳳凰がリーダーである。」

『李闘衛易』にはこうあります。「君主が地上に乗り統治し、その政治が平和であれば、鳳凰は森や庭園に集まるだろう。」

『春秋』には「王が天意に動かされれば鳳凰が来る」とある。

『春秋帆録』にはこうあります。「羽のある昆虫に慈悲を示せば、鳳凰は飛翔するだろう。」

『春秋実録』には「天樹が得られれば鳳凰は舞い上がる」とある。

『春秋合図』には、黄帝が玄湖洛上へ行き、容光大将軍らと共に見守ったとき、鳳凰が地図をくわえて皇帝の前に置き、皇帝は二度頭を下げて地図を受け取ったと記されている。

堯は舜大将とともに船に乗って見守っていたとも言われています。鳳凰は地図を持って姚に渡した。この写真には、長さ 3 フィート、幅 8 インチ、厚さ 5 インチの赤い翡翠で作られた棺が写っています。黄玉印が2つと白玉印が2つあり、両端の印章には「天赤帝印」という5つの文字が刻まれている。

「呂氏春秋」は言う。羌帝は賢者であった。彼は「六英雄」という音楽を作曲し、人々に演奏させた。すると鳳凰が羽ばたいて舞った。

黄帝は鳳凰の鳴き声を聞いて十二の音階を聞き分けたとも言われています。

また、「雀が白鳥や鳳凰を心配すると、必ず失敗する」とも言われています。彼らが探しているのは、タイルと家の陰の間の隙間です。

『韓氏外伝』はこう言っています。黄帝が即位すると、彼は聖なる仁を示し、天命を受け入れ、徳を修め、仁のみを実践し、世界に平和をもたらしました。 Before seeing the phoenix, he summoned Tian Lao and asked him, "What is the phoenix like?" Tian Lao replied, "The image of the phoenix is ​​that of a wild goose in front and a unicorn in the back, with a snake neck and a fish tail, a dragon pattern and a turtle body, a swallow chin and a chicken beak; its head is covered with virtue, its neck is covered with righteousness, its back is covered with benevolence, its heart is filled with faith, its wings are covered with righteousness, its feet are covered with righteousness, and its tail is tied with martial arts; its small sound is jin, and its big sound is gu; its neck is stretched out and its wings are fluttered. Its five lights are fully displayed; its food has quality, and its drink has etiquette; when it goes out, it is elegant, and when it comes back, it is happy; it will choose its place carefully when it wanders, and will not go down when it is hungry. Its call is 'jiejie' for males and 'zuzu' for females; its call at dusk is guchang, its call in the morning is mingfa, its call in the daytime is baozhang, its call when it rises is shangxiang, and its call when it rises is jiuzhe.フェニックスは、すべてのものを研究し、すべてのものに似ており、5つのトーンに到達し、9つの州を見て、祝福され、軍事能力を備えていますフェニックスは、フェニックスの画像を取得する場合、フェニックスが集まりますそれと一緒に！」ファンディは黄色のローブ、黄色のローブ、黄色の冠を着て、中央の宮殿に立っていました。その後、フェニックスが到着し、太陽を遮って到着しました。皇帝は東の階段を降り、西を向いて再び頭を下げ、叩頭した。「私は天からの祝福を受け、あなたの命令に背くことはありません。」その後、鳳凰は皇帝の東の庭に止まり、鳳凰の木に集まり、竹の実を食べ、死ぬまでそこに留まりました。

『上書高霊要』にはこうあります。「天文学を理解する者は賢く（天の道を理解する）、地理を理解する者は繁栄する。」 （昌は繁栄を意味します。万物の中で繁栄することです。）明は天の時であり、昌は地の富です。賢明な王が統治するとき、不死鳥はその王の上に降り立つでしょう。

『尚書中后』にはこう記されている。黄帝の時代、天候は穏やかで、五行が変化した。鳳凰は阿姥に巣を作り、樹上で楽しんでいます。 （注：Aは名誉の名です。宮殿の皇帝の門はパビリオンと呼ばれます。フェニックスは名誉の家から移動し、宮廷の木の上で楽しく歌いました。）

また、堯が70年間統治し、鳳凰が庭に止まったとも言われています。伯宇は頭を下げて言った。「黄帝の像は玄庭にあり、鳳凰は阿亭に巣を構えています。」

また、舜帝は「我が平穏ならぬ時は、暁に獣は舞い、鳳凰は鳴く」と言ったとも言われています。

また、周の文王が鳳凰を創建し、ある日、老人たちが80万世帯に増え、茅葺き屋根の家に住めるようにしたとも言われています。その歌は「鳳凰に舞い降りる鳳凰」と呼ばれています。

『史記』には、舜が死ぬと赤い鳳凰が来たと書かれている。

『大評伝』には、舜は生を愛し、殺生を憎み、鳳凰は舜の木に巣を作ったとある。

『論語 相生抄』には、鳳凰には六つの像と九つの芽がある、とある。一つは頭が空のように、二つは目が太陽のように、三つは背中が月のように、四つは翼が風のように、五つは足が大地のように、六つは尾が横糸のように。 9つの苞葉は、1つは生命を象徴する頭、2つは閉じた目、3つは鋭い耳、4つは曲がったり伸びたりする舌、5つは色と光、6つは冠と円、7つは鋭い鉤、8つは刺激的な音、そして9つは腹です。歩くときは「家に帰れ」と歌い、起きるときは「帝福」と歌い、夜は「よし」と歌い、朝は「何時」と歌い、飛ぶときは「吉都」と歌います。私を知っているのは、竹の実を持ってやってくる黄だけです。だから、九夷に住みたければ、鳳曦に従ってください。 （宋俊の注釈：衛は五つの緯度を意味する。杜は空の度数を意味する。周は朱の主な色を意味する。ベージュは良いことを意味する。胡は出入りの道を意味する。陰陽が出入りして扉を閉じる。良い、それは世界の平和と繁栄を意味する。和時とは時を祝うことを意味する。黄は原則に調和する人を意味する。鳳凰は混乱に遭遇すると、野蛮な人に隠れる。）

『孝経』にはこうある。「王の徳は偉大で、鳥や獣も飛べるほどだ。」

『孝行の書』には、孝行と年長者への敬意が神々との接触を得る鍵であり、そうすれば鳳凰は巣を見つけるだろうと書かれている。

『月東聖易』には、真星が逆行しなければ鳳凰が来ると書いてある。

「音楽計画図」には、5つの音が調和し、それぞれが適切な順序になっているとき、不死鳥が現れる、と記されています。王冠には鶏の頭、ツバメのくちばし、蛇の首、龍の形、ユニコーンの羽、魚の尾があり、色鮮やかです。昆虫をついばむことはありません。

『皇紀』にはこう記されている。黄帝は斉の中央宮殿で衣服を着て、玄湖洛に座っていた。鶏の頭、ツバメのくちばし、亀の首、龍の形、ユニコーンの翼、魚の尾を持つ大きな鳥がいます。鶴のように見え、体は5色です。その上に3つの文字があります。最初の文字は「順徳」、背中の文字は「心意」、胸の文字は「人志」です。生きている昆虫を食べたり、生きている草の上を歩いたりしないでください。皇帝の東の庭に留まるものもあれば、A亭に巣を作るものもありました。彼らは食べたり飲んだりするときには歌ったり踊ったりしなければならず、その音は笛や笙のようなものです。

また、国が安泰で君主が文学を愛好していれば、鳳凰は舞い上がるとも言われています。

『史記』には「四海の民は皆舜の功績を讃え、九韶の音楽を奏で、鳳凰は飛び立った」と記されている。世の中の徳の啓蒙は禹帝から始まりました。

『漢書』には、昭帝の治世の3年目に、東シナ海に鳳凰が集まり、使者がそこに参拝に派遣されたと記されている。

宣帝が河東を訪れた翌年の春には、鳳凰が空に集まったとも言われています。集会の場で彼らは翡翠の宝物を発見し、国全体を赦免する勅令を出した。

また、上林には鳳凰が集まるとされ、その吉兆に応えるために鳳凰宮が建てられたとも言われています。

また、甘泉郊外の太祖を訪れ、玄の名を五峰に改めたとも言われている。 （倫衡曰く：宣帝の治世中に鳳凰は5回現れた。）

また、本史玄年では鳳凰が膠東に集まったとも言われています。 14年目に、鳳凰が魯に集まり、すべての鳥がそれに従いました。勅令には「鳳凰は雄大で宝物である」とあった。神啓4年、鳳凰は11回目に都陵に集まった。

また、皇帝が后図を崇拝し、鳳凰が空に舞い上がったとも言われています。

また、五豊三年に長楽宮の東園の木に鳳凰が集まり、五色の模様を描いて地上に舞い降りたとも言われています。それは10分以上も続き、関係者や人々が一緒に見守った。

『東莞漢誌』には、光武帝は済陽で生まれたと記されている。初めに鳳凰が吉陽に集まり、故宮には鳳凰の絵がいっぱいに描かれ、これが聖なる吉祥の始まりでした。

建武17年に、高さ8～9フィート、五色の羽の鳳凰5羽が潘川県に集まったとも言われています。鳥の群れがそれを追いかけ、数ヘクタールの面積を覆った。彼は17日間滞在し、その後去りました。章帝の治世中に、鳳凰は39回目撃されました。

また、安帝の延光3年、済南の宰相である霍牧社の木に鳳凰が集まり、皇帝は様々な人々に様々な等級の絹を与えたとも言われています。

「衛洛」は言った。文帝が退位を受け入れようとしたとき、郡や州は報告した。鳳凰帝は13回現れた。明皇帝は高さ3メートルを超える青銅の鳳凰を鋳造し、宮殿の前に置いた。

呉暦にはこう記されている。太宣玄の年に、庭に一羽の鳥が集まった。それは雁のような姿で、足が長く、尾が長く、羽は五色であった。皆は鳳凰だと思い、鳳凰玄年と改めました。

『晋書』には、荀攸が中書簡から尚書霊に転じたとある。徐氏は長い間事務局にいて重要な業務を担当していたため、その職を失ったとき、非常に落胆した。彼を祝福していた人々の中には、「あなたは私の鳳凰池を奪ったのに、なぜ私を祝福するのですか？」と言った人もいました。

『金陽春秋』は次のように述べている。「聖平4年、鳳凰は9人の息子を率いて雲郷で鳳城に会いました。冬になると再び現れ、多くの鳥がそれを追ってきます。

『歌書』には、王旦寿とその兄弟たちが集まり、子孫が遊ぶことを許したとある。その時、僧達は地面に飛び降りて鳳凰を作りました。僧乾は12回チェスをしましたが、チェスの駒が落ちた後、やり直しませんでした。僧初は色とりどりのろうそくのビーズで鳳凰を作りました。僧達はそれをつかみ、後悔することなく腕の中に抱きました。ホンおじさんは彼を兄と呼んだ。

王僧乾の息子慈紹は従兄弟の簡とともに本を書いたとも言われている。謝鳳子赤衛は僧謙をいつも待っていたが、慈を訪ねて東麒に行ったとき、僧謙は書道を習っていて、まだ筆を置いていなかった。チー・ウェイは「あなたの書道はどうですか？」と尋ねた。銭は「ガイの書道はあなたの書道と比べると、鶏と鳳凰のようなものです。」と答えた。

謝鳳子其為は文才に優れ、名声も高かったため、辛安鸞王の侍従に選ばれたとも言われている。王妃の母である殷淑怡が亡くなったとき、赤薇は弔辞を書いて皇帝に献上した。皇帝は大いに感銘を受け、謝荘に「赤薇には鳳凰の羽がある！」と言った。その時、右衛将軍の劉道龍が皇帝の席に座っていた。彼は出てきて赤薇を待ち、「あなたには何か特別なものがあると聞きました。見せてもらえますか？」と言った。赤薇は「鐘の掛かった部屋に、どんな特別なものがあるでしょう？」と答えた。道龍は軍人で無知だった。彼は父親の名前を出して、「今朝宴会に出席したのですが、皇帝があなたに鳳凰の羽があるとおっしゃいました」と言った。赤薇は裸足で戻ってきた。道龍は彼に羽を探すように言ったが、暗くて待ちきれず、立ち去った。

また、宣甲14年の春には、都に二羽の鳳凰が現れ、多くの鳥がそれに続いたとも言われています。その地名は鳳凰里に改名された。

また、何承天は副大臣であったが、すでに高齢であったのに対し、他の副大臣や名匠たちは若かったとも言われている。毓川の荀伯子は彼女を嘲笑し、よく「乳母」と呼んだ。承天は「鳳凰帝が9人の息子を産んだと言うのに、乳母の意味は何ですか？」と言った。

『斉書』にはこう記されている。江夏の王峰は5歳で、性格は素直で、書道を学ぶのが好きだった。高帝は彼に鳳凰図を学ぶよう命じ、彼はたった一回のレッスンで熟達した。高帝は非常に喜び、褒美として翡翠のユニコーンを与えてこう言った。「鳳凰の羽根の代わりにユニコーンを褒美としてあげよう。」

『梁書』には、漢の武帝が初めて東匈奴を平定したとき、閲兵堂に入ったところ、その日に鳳凰が現れたと記されている。

また、天津時代の初めには、鳳凰が建康県や下里で見られ、その後南蘭嶺に集まったとも言われています。

崔洪の『十六国春秋実録 秦旧記』には、「永興三年九月、鳳凰が集まって東宮の上を飛んだ。人々は歌った。「鳳凰が飛んでいる、翼がはためいている。なんと聖なる女王だ！ 彼女の年齢は数十億年だ！」

呂徽の『葉仲記』には、石紀龍と王妃が寺で勅令を出し、五色の紙に書いて馮の口に入れたとある。鳳凰が勅令を口にくわえると、召使たちは数百フィートの長さの赤い縄を出し、巻き上げ機が回転し、鳳凰は飛び降りた。鳳凰は木製で、五色の漆で塗られており、足はすべて金で作られています。

鳳陽門は5層で、地上30フィートの高さにあり、2羽の金色の鳳凰が安置されているとも言われています。石虎が死ぬ直前、片方の頭が漳州に飛び込み、晴れた日に日時計に現れました。もう片方の頭は足に鉄釘で打ち付けられ、現在も保存されています。

『二石偽物語』には、石坤が降りてきて、鄴に九羽の雛を連れた鳳凰がいて、閻明門の外の道の西側にいると言ったとある。

『後魏書』には、彭城王謝帝が金庸山に登ったとき、振り返って殿の後ろの桐竹を見て言った。「鳳凰は桐の木でなければ休まず、竹の実がなければ食べない。桐竹が一緒に生えているのに、どうして鳳凰の上に降りることができようか。」謝は言った。「鳳凰は月初めに来るのに、桐竹がどうして鳳凰の上に降りることができようか。」帝は言った。「私の上に降りて来てくれることを願う。」

『唐書』には、薛寿の甥の玄静は玄武朗邇の息子であり、文学の才能があり、薛寿に次ぐ存在であったと記されている。大業年間の初めと終わりには、荀月隠、寿、玄静がその才能で有名になり、当時の人々は彼らを「河東の三鳳」と呼んでいました。

また、武徳9年に海州の人々は、城壁に鳳凰が見られ、その後ろに何百羽もの鳥が北東の蒼梧山まで飛んで行ったと言ったとも言われています。

また、太宗皇帝の時代には、莒州で二羽の鳳凰が見られ、一群の鳥がそれを追っていたとも言われています。まるで8つの音符を演奏しているかのようなサウンドです。

太宗皇帝はかつて、自分の仕事で直面した困難と、自分を支えてくれた大臣たちのことを思い、『鳳凰頌』を作曲し、長孫の無極に贈ったとも言われています。詩はこうです。「朝日を浴びて翼を休める雄大な鳳凰がいる。朝には紫の霧の中をさまよい、夕方には黒い霜を飲む。強い風の力を借りて、鳳凰は旗を掲げ、旗を道に立てて遠くへ飛んでいく。」

徐徴の『正礼』にはこう記されている。「黄帝の時代には、鳳凰は鶏で表現されていた。」

『荘子』によれば、老子は孔子と出会い、5人の弟子が彼に従った。老子は尋ねた。「先頭にいたのは誰か？」答えは「勇猛果敢な子路。次は知恵の子貢、孝行の曽子、仁の顔回、風格の子章だ」であった。老子はため息をついて言った。「南方に鳳凰という鳥がいて、何千里もの石が積まれた場所に住み、空から生の食物を食べると聞いた。この木は瓊枝と名付けられ、高さは 100 フィートあり、宝石には翡翠とエメラルド グリーンが含まれています。天は再び李朱を産み、三つの頭を持ち、宝物として次々に立ち上がった。鳳凰の図柄は「圣」「婴」「仁」で、右側に「±妮」、左側に「贤」が描かれています。 「

「文子」は言った。「君主が徳を積めば、天はそれを授け、地は彼を助け、神と鬼は彼を助け、そして鳳凰が彼の庭を飛ぶだろう。」

「孫清子」はこう言った。「古代の王の政策は生命を愛し、殺人を憎むもので、鳳凰は木々の間にいた。」

また、「鳳凰は鳴き、その翼は竽のようであり、その声は笛のようである」とも言われています。皇帝と鳳凰がいて、皇帝は幸せです。この賢者は祝福を隠しません。

「韓子」曰く：昔、黄帝は西山に鬼神を集め、鳳凰伏志は青嬌となった。

『淮南子』にはこうあります。「鳳凰が飛ぶのは最高の徳の結果である。」私は崑崙のまばらな庭園を通り過ぎ、地珠の急流を眺め、孟嗣の小島を散策しました。この時、白鳥や鶴は皆驚いて隠れて逃げ、くちばしを川に吹きかけ、ツバメやスズメは言うまでもありません。昔、二皇の鳳凰は庭に現れ、三代の鳳凰は門に現れました（三代とは堯、舜、禹のことです）。周の鳳凰は沼地に現れました。あなたの徳が確実であればあるほど、それはより遠くまで届き、あなたの徳が洗練されればされるほど、それはより近くまで届きます。

『保朴子』はこう言っています。木は仁を表し、その色は緑です。鳳凰の頭は緑なので、「仁は皆同じ」と言われています。金は義を表し、その色は白です。鳳凰の房は白なので、「義の房」と言われています。火は礼儀を表し、その色は赤です。鳳凰は赤いので、「礼儀を運ぶ」と言われています。十は知恵を表し、その色は黒です。鳳凰の胸は黒なので、「知恵に向かう」と言われています。土は信頼を表し、その色は黄色です。鳳凰の足は黄色なので、「信頼の上を歩く」と言われています。古代、平和な時代には、鳳凰はしばしばその国に住み、そこで子供を産んでいました。

また、ユニコーンとフェニックスは形状によって区別されるとも言われています。夏の時代以降、人々は鳳凰の卵を食べるようになりましたが、その後鳳凰は姿を消しました。これは鳳凰が子孫を残したことを明確に示しています。

また、鳳凰と鶴が庭で穀物を奪い合うと、鶏と鴨に屈辱を与えられるとも言われています。

『合管子』には、鳳凰は火の鳥であり、鶉は火の鳥であり、陽の精髄である、とあります。美徳と能力によって、それを最大限に発揮することができます。

「任子」は言った。「鳳凰は羽のある生き物の中で最も美しく、ユニコーンは生き物の中で最も美しく、亀と龍は昆虫の中でリーダーであり、モクレンは全ての木の中で最も優れており、それらはすべてのものの中で最も貴重です。」

『山海経』には、玄奘三蔵の「玄奘三蔵では、ツバメが歌い、鳳凰が舞い、皇帝の卵は人々に食べられている」とある。

また、丹雪山には、鶴に似た五色模様の鳥がいて、鳳凰と呼ばれていると言われています。最初の字は「德」、翼の字は「顺」、背中の字は「义」、胸の字は「仁」、腹の字は「信」です。この鳥は食べたり飲んだりしながら歌ったり踊ったりします。この鳥が見られると世界は平和になります。

「楚辞」には、アヒルやガチョウが木の上の藻を食べているのに、鳳凰は高く舞い上がっている、他の鳥たちは止まる場所があるのに、鳳凰は孤独で畏怖の念に駆られ、休む場所がない、とある。枝を噛んで死にたいくらいですが、あなたの優しさにいつも恵まれています。馬は服従を求めて突進することはなく、鳳凰は貪欲に餌を求めて無差別に食べることはありません。

また、鳳凰のために鳥籠を造っても、羽ばたいても鳳凰を閉じ込めることはできないとも言われています。

彼はまた言った：鳳凰が大帝の野に高く飛び、四極を旋回し、大きな徳を見て初めて降りてくるのを見ないのか。宋玉は答えた。「鳳凰は雲や虹を突き破り、天を運び、暗闇に呼びかけ、日時計を投げ飛ばしながら、九千里まで飛ぶと聞いています。柵の上の雀がそれで天地の高さを測ることができましょうか。」

「碩文」曰く：鳳凰は神聖な鳥である。田老はこう言った。「鳳凰は、前はユニコーン、後ろは鹿、首は蛇、尾は魚、模様は龍、後ろは亀、あごはツバメ、くちばしは鶏のようで、五色である。東の君子の国から来て、四つの海を越えて舞い上がり、崑崙を飛び越え、若水で羽を洗い、夜は丹洞に留まる。見られると、天下は平和である。字は「扇」から来ており、「鳥」の音である。飛ぶと、何千もの鳥がそれに従うので、古代の「鳳」は「鵬」と書かれた。カモメは鳥で、雌は皇帝である。鳳凰の皇帝であると言う人もいる。鳳凰は羽のある昆虫のリーダーです。」

『漢武内伝』には、西王母が「仙人のための最良の薬は九色の鳳凰の脳であり、次に最良の薬は孟山の白鳳の干し肉である」と言ったとある。

「百胡同」にはこうあります。「鳳凰は鳥の王である。」上に賢い王がいるとき、平和が訪れるでしょう。

『西京雑注』には、楊雄が読んでいて「無為は苦なり、心は伝わり難し」と言ったが、突然消えてしまったとある。熊は『太玄経』を執筆中に、白い鳳凰が顔に現れ、首まで飛んで消える夢を見た。

「法炎」は言った。「鳳凰はよろめいているが、それは姚の宮廷ではない。」ある人が「君子は秩序の中で何をするのか」と尋ねました。彼は「不死鳥のように、君子は秩序の中では目立ち、無秩序の中では隠れます」と答えました。

『太玄経』にはこうある。「鳳凰は狡猾ではなく、竹の実で満足する。狸は生き物に心を動かされない。」醜い女は鏡を脅しとして使い、自分の醜さから逃れることができない。

『論衡瑞之片』にはこうあります。「鳳凰と一角獣は聖人の来臨であり、聖人の鳥である。」答え：聖人が人間界を歩き回るのであれば、ユニコーンやフェニックスは他の鳥と同じであるべきなのに、なぜ中国から遠く離れて国境の外に留まるのでしょうか？

焦干の『易林』には、神鳥には五色があり、鳳凰が主であるとある。王宮に集まり、王が望むものを手に入れましょう。

また、鳳凰には同じ母親から生まれた10匹の子鳥がいて、同じ巣に住み、お互いを守り合う幸せがあると言われています。

また、鳳凰は五羽の雛を産み、南果で育った。君子は健康で平穏であり、幸福で名誉ある者となるだろうとも言われている。

「孟魁図」によると、孟魁は人間の頭と鳥の体を持ち、その祖先は数百羽の鳥を飼いならした禹一族の出身である。夏王朝の末期に、人々は卵を食べるようになりました。孟魁は卵を廃止し、鳳凰がそれに従いました。この山には、高さが千フィートもある竹がたくさん生えています。鳳凰は竹の実を食べ、孟奎は木の実を食べます。九夷から1万8千マイル離れています。

『世志記』は次のように述べている。鳳林島は西海に位置し、四方を弱い水に囲まれており、羽根一枚でも浮かぶことも渡ることもできない。フェニックスやユニコーンは数多く存在し、その数は数万匹を超えます。仙人たちは鳳凰の嘴とユニコーンの角を煮て膠を作り、「蔡仙膠」または「連津泥」と呼んでいた。この膠は弓や弩の弦を断ち切り、刀の刃をも切断することができる。

蔡邕の『秦草』にはこう記されている。周の成王の治世中、世の中は秩序に満ち、鳳凰が庭に舞い降りた。成王は琴を手に取って歌った。「紫の宮廷に鳳凰が飛んでいる。私はどんな徳を積んで魂を動かしているのか？」

『仙伝』には、蕭石が冀宇に鳳凰の鳴き声を教えたとある。数十年一緒に暮らした後、彼女は笛を吹いて鳳凰の鳴き声を真似ると、鳳凰が彼女の家にやって来た。彼らは夫婦が住むためにフェニックスタワーを建てました。一日一晩が経ち、彼らは皆フェニックスに乗って飛び去りました。

『王子年世易記』には、周の昭王が青鳳の毛皮で2種類の毛皮コートを作ったと記されている。1つは暖質と呼ばれ、もう1つは暖皮と呼ばれ、寒さを防ぐためによく使われた。李王の治世の終わりにも、この品物は依然として大切にされていました。礼王が追放されたとき、人々はそれを見つけて大切にしました。死刑に値する罪を犯した人は、青い鳳凰の羽で罪を償い、死刑を免れることができる。髪の毛1本でも金貨1,000枚に相当する価値がある。

「易源」は言う：東莞の劉牧之は道民といい、景口に住んでいた。晋の龍安の時代、鳳凰が庭に集まりました。人相学者の魏叔は彼にこう助言した。「あなたは間違いなくこの偉大な計画を支持するでしょう。」

李同の『四巻』には、釣鳥山があり、民間の伝説では、鳳凰がそこで死んだと書かれている。毎年7月から9月にかけて、多くの鳥の群れがここに集まります。

○カッコウ

『国語』には、周王朝が勃興したとき、岐山でカッコウが鳴いたとある。

『碩文』によると、「鸑鷟」は鳳凰科の鳥で、神鳥である。

『三府覚録』の注釈にはこう記されている。「歴史家の蔡衡は言った。「紫色の毛を持つものはカッコウである。」

『後漢書』には、永平年間、宮殿や官庁に神鳥が集まり、その冠と羽は五色であったと記されている。皇帝は驚いて、臨沂侯の劉福にそのことを尋ねました。劉福は答えることができなかったので、知識が豊富で情報に詳しい賈逵を推薦した。皇帝はクイを召喚し、「ウー王が父親の仕事を完成させたとき、カッコウは口に成長するフェニックスにちなんで名付けられました。 DIの人々、神の鳥はまだ集まっていました。

Tangの本は次のように述べています。私が子供の頃、私は言葉を形成する5色の大きな紫色の鳥を夢見ていました。彼の祖父は、「5色の赤いパターンはフェニックスを表しています。紫色のパターンはフェニックスのアシスタントであるカッコウを表しています。

○若いフェニックス

「山と海の古典」は次のように述べています。ナニュ山には、若いフェニックスの鳥がいます。

「Zhuangzi」は言った：HuiziはLiangの首相であり、Zhuangziは彼に会いに行きました。 Huiziは、彼が首相に取って代わられることを恐れていたので、彼はホストの馬の馬小屋の下で3日間3日間隠れていました。私は彼に会いに行き、「南海から北海から北海と呼ばれる鳥があります。中国のパラソルの木を除いて休み、竹の果物を除いて食べません。

○Pheas

「Cangjie jie gu」は次のように述べています。それはシズンの王冠として使用されました。

「Za Zi Jie Gu」は次のように述べています。フェニックスはフェニックスに似ています。

「壮大な歴史家の記録」は次のように述べています。皇帝の西西の統治のすべての医師は、フェニックスとキジで帽子をかぶっていました。

「Nanyue Chronicles」は言った：Zengcheng郡にはキジである多くのキジがいます。距離が得意で、戦うのが得意です。光は明るく、5色はまばゆいばかりです。

「Chu Ci」は次のように述べています。 （スザクと鵕鸃は神聖でハンサムな鳥です。彼らは自分自身を神の生き物と表現するために使用されます。

Sima Xiangruの「Zixu Fu」は次のように述べています。ジェダイトを覆い、フェニックスを撃ちます。