古典文学の傑作『太平天国』：羽部篇第6巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、羽根族第6巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ ガチョウ

『礼記 内規』には「舒延翠」とある。 （鄭玄の注釈：「崔」は尾の延長を意味し、「雁」はガチョウを意味します。つまり、人にとって良くないことを意味します。）

「二亜」曰く：「鳥を打て」、鷜、鹅；（郭普のメモには「今日の雁」とある）シュヤン、ガチョウ。 （郭普の注釈：礼記には「雁のように出てくる」とある。職人は東方で「ケニウ」と呼び、発音は「ジア」。）

「Guangya」によると、「Jia Goose」は野生のガチョウを意味します。

「武則」はこう言った。景帝は病気で、魔女に幽霊を見るように頼んだ。それを試すために、彼はガチョウを殺して庭に埋め、家を建てて、その上にベッドとテーブルを置き、女性の服で覆いました。彼は魔女にそれを見るように頼み、もし誰かが墓の中の女性の容姿を説明できれば褒美を与えると言った。この魔女は昼も夜もじっと見つめて何も言わない。皇帝は彼に急いで質問するよう迫ったが、彼はこう答えた。「私は本当に幽霊は見ませんでしたが、墓の上に白いガチョウを見ました。それがすぐに白くならなかったのは、神や幽霊によって変化したと疑ったからです。絶対に変わることはありません。なぜかはわかりません。」景帝は彼に寛大な報酬を与えた。

『晋書』には、永嘉年間、洛陽の北東にある武光里の地盤が陥没し、一羽は白く、一羽は灰色の二羽のガチョウが出てきたと記されている。白いものは飛べません、緑のものは飛んで行きます。端緒、号は中道、ため息をついて言った。「昔、周の時代に、この地の迪泉で同盟が結ばれました。詳しく教えていただけますか？」

劉毅の家族は京口に住んでいて、非常に貧しかったとも言われています。彼は地元の学者や役人を連れて、税金を納めるためによく東塘へ出かけていた。当時、内務大臣の右大書記であった于月は、易に自分の助手を東塘へ派遣するよう依頼した。易は先に着いて、人を遣わして岳に話しかけて言った。「私たちは二人とも貧乏で、旅をするのも大変です。あなたが私の好きな人なら、どこででも結婚できます。このホールであなたに会うのをどうして断れるでしょうか？」岳はいつも寛大で、答えずにまっすぐに進んでいった。その時、皆は逃げたが、イさんは留まり、撮影を続けた。ユエのキッチンの料理は素晴らしかったが、イーのキッチンほど美味しくはなかった。イーが去らなかったので、ユエは非常に不幸でした。イーはユエが「今年はガチョウを食べていないので、残った肉で親切心を示せませんか？」と言うのを聞いた。ユエはそれ以上答えなかった。易貴が有名になると、将軍の地位に満足していると皇帝に報告しましたが、それは非常に悔しく、屈辱的でした。岳は挫折し、背中に癰（うみ）ができ、数日後に亡くなった。

『宋書』にはこう記されている。胡凡は高祖の補佐官として光谷を征服したが、数ヶ月経っても占領できなかった。突然、濃い青色をしたガチョウのような鳥が、高祖皇帝の天幕に飛び込んできました。皆は驚いたが、ファンは立ち上がって彼らを祝福し、「灰色と黒いのは蛮族だ。蛮族が我々に降伏したのは良い兆しだ」と言った。翌朝、彼らは都市を攻撃し、占領した。

孔静は山陰に住んでいたとも言われています。宋武は幼い頃、彼を訪ねて行った。景は眠っていると、誰かが「皇帝が玄関にいる」と言う夢を見た。目が覚めて人を遣わして調べさせたところ、皇帝が到着した。景は皇帝を迎え、一晩泊まるように招いた。夜、彼はお粥を作ったが、鮭は入れなかった。彼は食事として新鮮なガチョウの卵を調理するように命じた。反乱が鎮圧された後、景は汾衛将軍に任命された。

また、劉玄は江夏の宝宣王のために汀州の官吏として初めて仕えたが、その職務は厳しすぎたとも言われている。王女はガチョウの砂肝を茹でてほしいと頼み、テントの中で玄に相談した。玄は「朝にすでにガチョウを茹でたから、もう二度と作らなくていいよ」と言った。包玄は怒って「叔父は衛陽を憎んでいない」と言った。

『斉書』にはこうある。『畜生志士記』にはこうある。「ガチョウは頑固で傲慢だ。おそらく潘昌に似ているのだろう。」

貴陽の戦いの際、朝廷は多くの勅令を出したが、完成するまでに長い時間がかかったとも言われている。高帝は焦興を官府に連れて行き、まず酒と食物を与えた。燕素は酒をたくさん飲み、ガチョウの丸焼きをほとんど食べ尽くし、その後、数リットルの酒を飲み、勅旨も完成させた。

『南史』によれば、何元は永康の知事であり、人々は彼を高く評価していた。太守王斌が属国を巡視していたとき、各郡は彼のためにテントを張り、宴会を催した。武康に到着すると、唯一遠い場所は秋水であることがわかりました。ビンが去るとき、彼は遠くの地まで見送られ、餞別としてワインの入った水差しとガチョウが贈られました。ビンは冗談を言った。「あなたの礼儀正しさは陸娜よりも良いですね。昔の人たちに笑われませんか？」

『三国志』には、于鑫が建康から江陵に逃げ、湘東王が許という名の側室を与えたと記されている。私の妾と信頼できる弟のシュアンが不倫関係に陥りました。シュアンは彼女に仕返ししたいと思っていますが、誰も彼女にそれを告げる勇気がありません。心庭の前にはガチョウがいて、そのガチョウの首に本が結び付けられていました。シンはそれを見て、開けた。それから彼は紙の端にこう書きました。「獣があなたに懇願します！」

『唐書』には、宣和12年、李粛が蔡州を攻撃したと記されている。兵士たちが玄湖城に到着したとき、真夜中に大雪が降りました。街のそばにはガチョウやアヒルのいる池があり、アヒルを驚かせて叩いて音をたてるという命令が出されました。

「列子」はこう言った。「黄帝が炎帝と戦ったとき、彼らは鷲、雁、ガチョウを旗として使った。」

『陸列英』にはこうあります。「王のガチョウやアヒルには食べ物が余っているが、学者たちは豆半分も持っていない。」

『孟子』はこう言っています。「鍾子は兄の給料が不当だと考え、兄と母を避けて廟に住んでいた。」翌日、弟が家に帰ると、誰かが生まれたばかりのガチョウを弟にくれました。弟は顔をしかめて言いました。「この『鶂鶂』は何の役に立つんだ？」母親はガチョウを殺して弟に食べさせました。兄が外から入ってきて、「これは『鶂鶂』の肉だ」と言いました。兄は外に出て、それを吐き出しました。 （趙琦曰く、「鶂鶂」はガチョウの鳴き声である。）

『戦国の兵法』にはこう記されている。関炎は斉王を怒らせ、家来たちに言った。「あなたたちのうち、私とともに君子の陣営に加われる者は誰か？」朱有墨は答えた。関炎は泣きながら言った。「何と悲しいことか。学者は簡単に手に入るのに、使うのは難しいのか。」 田胥は答えた。「学者は一日三食食べられるのに、お前たちはガチョウやアヒルを食べている。下宮は立派な服を着ているのに、学者はそれをネクタイとして使えない。しかも、富は王が嫌うもので、死は臣下が重んじるもの。王は自分が軽蔑するものを学者に与えようとせず、自分が重んじるものを学者に求める。学者は簡単に手に入るのに、使うのは難しいということではない。」

『沂遠』には、傅成は江夏の太守であったとある。 3年間行方不明になっていたガチョウのつがいがいましたが、突然、30羽以上が飼い主の家に帰ってきました。

「秦吉」は言った：傅隠は焼きガチョウを食べて、白と黒の違いを知った。人々はそれを信じませんでしたが、試してみるとそれが真実であることがわかりました。

「世碩」は言った。会稽に一人暮らしの老婆がいた。彼女はガチョウを飼っていた。そのガチョウの鳴き声ははっきりしていて長かった。当時、王毅邵が知事を務めており、購入しようとしたが失敗した。そこで易紹は古い親戚を連れて馬車に命じて見に行かせた。おばあさんは二千人の石の役人が来ると聞いて、すぐに食事を用意して待っていました。イー・シャオが到着すると、彼は過去のすべての希望を失い、一日中ため息をついた。

「蘇記」曰く：劉光禄は都で良いガチョウを育てた。劉厚君が都から荀陽に帰ったとき、彼は一組のガチョウを後方の使者として使いました。そのガチョウは真っ灰色で、首の長さは約4フィート、頭は龍のようでした。このガチョウのつがいは5万ドルの価値がある。それ以来、このようなことは一度も見たことがありません。

『張洪伝』にはこう記されている。「洪は慕容璋の黄門の役人で、慕容璋は洪を大変可愛がっていた。」最初、Xing Hong はそれをよく知りませんでした。顎の下には長さ1インチを超える黄色いひげが3本あります。そこで彼は、ガチョウやアヒルを見るために人々を宮殿の外に送り出しました。

陳充の『雁符』の序文には、次のように書かれている。「故官吏于応川は、特にガチョウの世話に熱心であった。」立派なガチョウを見つけるのは、獰猛なトラを見つけるのと同じくらい良いことだ。当時、緑色の目、黄色いくちばし、折れた翼、そして赤い頭があり、それらはすべて英川のお気に入りでした。焦樹明さんは太康で大きな灰色のガチョウを見つけた。くちばしから足までの長さは4フィート9インチで、色は濃く、鳴き声はびっくりするほどだった。3年後、そのガチョウは凶暴な犬に殺された。終わらなかったのが残念なので、この詩を書きました。

崔葭の『古今記』にはこう記されている。「ガチョウは白鳥に似ているが、白鳥よりも大きく、首は8フィートもある。闘争心が強く、蛇を食べるのが好きである。」

『奇異記』には、廬山の周囲には常に数千羽の野生のガチョウが群れをなしている、と記されている。長老たちはこう語った。「アライグマはいつでも餌になる。翌日、まるで縛られているかのように、アライグマが砂州で鳴いているのが見られた。」

『南越記』には、華夢県の寺山に湖があり、湖には春雁がいたと書かれている。彼らは野生のガチョウで、山の泉で遊んでいるので、春雁と呼ばれている。

『両都記』には、静応寺の慧遠和尚が講義を行ったと記されている。最初、彼は村でガチョウを飼っていて、よくその鳥を追いかけて遠くからお経を聞いていました。北京に到着すると、彼は寺に留まり、昼も夜も泣き続けた。僧侶たちは彼女を都まで護衛し、この寺の門で解放しました。当然、彼女は遠い親戚の出身だと知っていたので、馴染んで友達になりました。ベルの音が聞こえると、彼はホールに入って聞き耳を立て、何かが聞こえたら、他の話をして飛び出しました。この状態が6年間続いた後、突然彼は中庭で叫び、ホールに入ることを拒否しました。彼はとても悲しかったので遠く離れた場所で亡くなりました。寺院の遠くに石碑があり、そこにもこの事件について記されている。

『嶺南奇聞』には、南路の首長らは、しばしば良質のガチョウの羽毛を選び、布や絹と混ぜてキルトを作り、縦横に折り込んでいると書かれている。そのキルトは、綿で作ったキルトのように柔らかくて優しい。ガチョウの羽毛は柔らかくて暖かいが性質上冷え性で、乳児の回復やてんかん予防に適していると言われています。

『雲南記録』には、魏其秀が雲南に派遣され、城内に駐在していたと記されている。西壁の外には大きな池があり、柳の木が池に日陰を作っており、池にはたくさんのガチョウやアヒルがいます。

『冥界記』には、晋の義渓年間、羌族の長である姚禄が洛陽を滅ぼしたと書かれている。彼は下水道からレンガを拾っているときに、首が絡まった金色の雄のガチョウを見つけた。ガチョウは大きな声で鳴き、その声は九高から聞こえた。

「臨海記」はこう語った。「県の南東部に白石山があり、高さは300フィート以上で、雪のように見えます。」山には湖があります。古い伝説によると、「野生のヒヤシンスが集まり、月桂樹が生える場所。下には金色に輝く小川がある」そうです。

県の東には囁石山があるとも言われています。昔の人はこう言っています。「越王の時代に、山に海を眺める亭が建てられ、山のふもとには湖があり、そこには凶暴なコオロギとトビウオしかいなかった。」

"Book of Tang" said: In the 20th year of Zhenguan, Tubo sent its minister Lu Dongzan to present a memorial saying: "Shi Yuzi has pacified the four directions, and all the countries illuminated by the sun and the moon have become his vassals. However, Goryeo relied on its remoteness and lacked the courtesy of a vassal. The emperor led a million people himself and crossed the Liao Dynasty to attack. They have destroyed cities and captured battle lines, and will return victoriously in no time. I heard that Your Majesty has set out, and in a short while, I have heard that you will return home. Geese fly swiftly, but cannot match Your Majesty's speed. I would be honored to be your son-in-law, and I would be as happy as a hundred ordinary people. The goose is just like a wild goose, so I made it into a wild goose to offer to you." The goose was made of gold, seven feet tall, and could hold three hu of wine.

『淮南子』にはこう記されている。「魯班と墨子は木で空飛ぶガチョウを作った。二人を集めるのに三日かかったが、動かすことはできなかった。」

『唐書』には、高祖の義軍が河東に到着し、隋の将軍姚俊が蘇城を守ったと記されている。当時の包囲戦は非常に緊迫していたため、俊蘇は木製のガチョウを作り、その首に板碑を置き、状況を詳しく話し合って黄河に流しました。河陽の太守はそれを手に入れて東の都に持ち帰りました。越の董王はそれを見てため息をつきました。

○アヒル

「Er Ya」は言う：Shu fu はアヒルです。 （郭普の注釈：アヒル）

「Guangya」は言う：「Fu」と「Wu」はどちらもアヒルです。

『衛氏春秋』には、司馬文王が許昌に駐屯し、兵を集めて姜維を攻撃し、首都に到着したと記されている。皇帝は平楽寺で軍の前に立ち、左右の臣下と協議した。文王が退位すると、その勅書を剣に記した。文王が入場すると、皇帝は粟を食べていました。役者の雲武らは「緑頭鶏」と歌いました。緑頭鶏はアヒルです。皇帝は恐れて、攻撃を敢えてしませんでした。そこで景王は皇帝を廃位しようと企んだ。

「蒋彪伝」はこう言った。「魏の文帝が使者を遣わして闘鴨を求めたとき、大臣たちはこう言った。「彼らには与えない方がよい。」」 権はこう言った。「彼らはただ日時計を暗闇に投げているだけだ。彼らがそのようなものを求めているのに、どうして礼儀作法を話せるというのか。」彼はすべての情報を使者に与えた。

『呉之』は次のように語っている。建昌侯孫陸は、殿の前に鴨闘場を建てたが、それは非常に小さくて精巧なものだった。魯迅は厳しく言った。「閣下は古典を熱心に読むべきです。これを使って何の意味があるのですか？」魯迅はすぐにそれを破壊した。

『南史』には、斉の民が河を渡り、玄武湖の北西にある摩阜山の南に到達したと記されている。我が軍は福州から東へ移動し、膠潭の北に陣取って斉族と対峙した。当時、食糧がなくなっていたので、市場の人々が軍隊に食料を供給するために呼び出されました。米は小麦のパン粉で作られ、蓮の葉で包まれて兵士たちに配られました。恵帝の文帝は米3,000段とアヒル1,000羽を送った。皇帝はすぐに米と鴨を炊き、戦うことを誓いました。将兵、自衛兵らは食料や肉を数え、皆でご飯を包んでアヒルの肉を食べた。皇帝は軍隊に攻撃を命じ、斉軍は敗北した。

『三国志』には、斉の宰相であった高徳正が処刑される前に、彼の家の庭に赤いアヒルの群れが歩いていたが、犬が追いかけ、アヒルはバラバラに引き裂かれたと書かれている。

『北史』には、玄山は高瓊が宰相の素質があると考え、皇帝によくこう言った。「楊粛は粗野で無頓着、蘇衛は臆病、玄周と玄昊はアヒルの耳のようだ。国を治める責任を託せるのは高瓊だけだ」皇帝は最初は同意した。

『唐書』には、太宗皇帝の五男である斉の有公子がアヒルの飼育を好んだと記されている。彼らが振り返る前に、野生のアライグマが突然檻の中に侵入し、40羽以上のアヒルに噛みつき、頭を切り落とした。彼らが敗北すると、44人が罪で処刑されました。

『包朴子』によれば、白虎には七つの方法がある。三月三日に殺した虎の血、アヒルの血などを取って混ぜる。胡麻のような生草を取って混ぜる。形や外観を変えることができます。

『両都雑記』には、高祖が新豊を建てた後、古い神社も移したと記されている。犬、羊、鶏、アヒルを道路に放つと、彼らも自分の家を認識するために競争するでしょう。

傅子は言った。「アヒルの足にどうやって釉を掛けようか？ 鶏の足にどうやって釉を掛けようか？ 釉の掛け方も知らないのに、天地のことを尋ねるなんて！」

「金楼子」は言う：海鴨は普通の鴨と同じくらいの大きさで、白い縞模様があり、赤いものはクロスボーンと呼ばれます。

「東明記」はこう言った。武帝が月台に登り、見上げると、南端から三羽の緑のアヒルが飛び上がり、そして降りて行った。皇帝は喜んだ。夜になると、鴨は壇上の端に止まり、3人の幼い子供に変身しました。3人とも青い絹の模様の付いた服を着ていました。それぞれが鯨の模様の付いた大きな貨幣を5枚持って、皇帝の机の前に置きました。

『風水童話』には、鶏が卵を産み、アヒルも卵を産む。ひなが成長すると水に入る。母鶏が岸から呼ぶと、ひなは水から出て母鶏の後を追う、とある。アヒルとニワトリは異なる種ですが、お互いを追いかけ合うことができます。

「ボウウージー」はこう言った。「もし誰かが薬物中毒で死んだら、生きたアヒルの頭を切り落とし、そのアヒルの血を3、2滴、アヒルの首を通して病人の口の中に入れなさい。すると患者は目を覚ますだろう。」

「Yu Lin」は言う：Fu Xin は貧しいです。母親は体が弱く、病気で、いつも恐怖とパニックに陥っています。それから、シンは鶏とアヒルを連れてきて、羽をむしり、ちりとりを地面に置きました。母親はひどい状態になった。

石充は『金谷詩』の序文でこう言っている。「私は河南省金谷に小屋を持っている。市街地から十里離れたところだ。」彼は10ヘクタールの土地と200頭の羊、そして鶏、豚、ガチョウ、アヒルなどあらゆる必需品を所有していました。

『荀楊記』はこう言っています。周芳と商人たちは一緒に宮殿の亭や寺院に滞在しました。翌朝、トイレに行くと白髪の老人がいました。追いかけてみたら、それは雄のアヒルに変わった。彼は船に戻ってそれを調理しようとした。商人たちはそれを見るために急いで行き、そして飛び去ってしまいました。

『広志』によれば、雄の野生の鴨は頭と蹴爪が赤い。

蔡英文の『華清経』には、「水中で戦うアヒルに白い房が必要なのはなぜか。皿の上の鶏が長く鳴くのはなぜか」とある。

「心延」は言う：水に浮かぶ虎はアヒルほど良くなく、木に登るユニコーンは猿ほど良くない。

『太玄経』にはこう書いてある。「鴨は白き子、鶏は鳴き、兎は見、豚は白き蹄、犬は嘴が短く、馬は首が長く、君子のような風貌、どうしてこんなにも違うのか？」

『呉地方記』には、鴨城は呉王によって建てられたと記されている。この都市はアヒルの飼育のために建設され、その周囲は数百マイルに及びます。

朱法珍の『洛山登頂論』には、山には聖なる湖があり、湖には白いアヒルがいると書かれている。

『嶺南奇聞』には、広州市新羅県金池の黄家にはガチョウやアヒルを飼育するための池がある、と記されている。彼はアヒルの糞の中によくふすまや金のかけらを見つけたので、それを集めて1日に1～2オンス稼ぎ、大金持ちになった。彼の子孫は皆、政府で重要な地位を占めた。 3世代後、池には金はなくなり、黄一家は完全に疲弊しました。

○アヒル

『蜀文』曰く、「鹜」は野生の鴨である。

『春秋実録』の「左伝」にはこう記されている。「公の食事は一日に鶏二羽である。」コックはこっそりとアヒルに変えてしまい、紫薇は怒った。

『春秋番録』には、張唐が鍾舒に「祖先の廟で鴨の代わりにアヒルを使ってもよいか」と尋ねたところ、鍾舒は「アヒルはアヒルではなく、アヒルはアヒルではない。一緒に使ってはいけない」と答えた。

『漢書』には、王莽は鬼のために多くのことを行い、3種類の動物と3,000種類以上の鳥獣を使ったと記されている。後に、全てを用意することができなくなったため、ガチョウやアヒルを非常食として使った。

東莞漢誌には、馬遠が兄の息子の厳盾に宛てて書いたとある。「私は龍伯高から学ぶことはできなかったが、それでも学者たちには細心の注意を払って教えている。白鳥を彫ることはできないが、アヒルに見せることはできると言われている。」

「朔元」は言った。「アヒルには他に意図がないので、庶民はそれを贈り物とみなします。」

崔舒は『正論』の中でこう言っている。「今は下々の者が上々の者をいじめ、高貴な者と卑しい者の区別がない。」鶏、アヒル、蛇、亀、スッポンをカラフルにしたら、フェニックスよりも価値があるでしょうか？

「唐子」は言った。「私はよく客を迎えて音楽を演奏しています。突然、空に雲が現れ、激しい雨が降り、一群のアヒルが一列に飛んでいきます。」これは黒鶴の二つの八とどう違うのでしょうか？

『光志』にはこうあります。「アヒルは何百もの卵を産み、毎日新しい卵を産みます。」秋から冬にかけて卵を産む四川省原産の露冠鴨がいます。朝鴨は脂がのっていて寒さに強く、煮込み料理に最適です。

『越国記』には、越族はドラゴンボート競技を行っていたと記されている。彼らの勇敢さを称賛し、水に飛び込むゲームをする軽薄な若者もいました。そこで水底に到達し、魚は飛び出します。

○アヒル

毛氏曰く：私は舞い上がり、飛び、アヒルやガチョウを狩る。

また、鴨や鷺は静におり、雄の死体は来、燕は寧に来るとも言われています。あなたのワインは澄んでいて、あなたの食べ物は香りがよい。男性の死体がごちそうを食べたりお酒を飲んだりすると、幸運や幸運が訪れると言われています。砂の上にはカモやサギがいて、ツバメはオスの死骸を見に来ます。ワインはたっぷりあるし、あなたは大丈夫だよ。王子の亡骸が宴会や酒宴をしていると、幸運や福が訪れる。

『韓氏外伝』には、魏文厚の太子が趙蒼と唐福を使者として外廷に派遣したとある。太子は「何が好きですか」と尋ねられた。太子は「朝鴨と北犬が好きです」と答えた。そこで唐に北犬を捕らえさせ、朝鴨を太子に献上させた。侯爵は言った。「私を殴って、私が何を好むかを知ってください。」

『荘子』はこう言っています。「鴨の食事は短いが、それを長くしようとすると心配になる。」

『風蘇通』は言う：王喬は河東の人であり、鄴の知事であった。ジョーには魔法の力がある。毎月1日と15日には、彼は郡から宮殿へ出向き、皇帝に敬意を表した。敵が何度も来たのに戦車も馬も見えなかったことに驚いた彼は、敵が来ようとした時に南東から一対の鴨が飛んでくるだろうと言って、密かに歴史家に監視を命じた。そこで彼らはフーが来るのを待ち、網を広げ、靴に詩を書いた。そこで尚房に命じて調べさせたところ、それは過去4年間に尚書の役人に与えられた靴であることがわかった。

楚辞にはこうあります。立派な馬のくびきと戦うのと、鶏やアヒルと食物を競うのとではどちらがいいでしょうか。千里の馬のように誇り高くいるのと、死んだアヒルのように怠惰なのとではどちらがいいでしょうか。

焦干の『易林』には、アヒルが羽ばたきながら舞い踊り、堯帝の徳を讃えるとある。

『李凌の蘇武への詩』にはこうあります。二羽のアヒルは一緒に北へ飛び、一羽のアヒルは一人で南へ飛ぶ。私はここに残り、あなたは故郷に戻ります。

「李凌への手紙」にはこう書かれている。「雲に乗って影を追うだけでは速さを示すには不十分であり、朝の鴨が群れから迷子になるだけでは速さを示すには不十分である。」帰ってきたガチョウに食糧を運ばせ、美しい風に軍隊を養わせることにどうして頼れるのでしょうか?

『晋書・張華伝』にはこう記されている。「ある男が長さ3メートルのアヒルの羽を手に入れ、それを華に見せた。華氏はそれを見て悲しそうに言った。「棒は海鴨の羽根のことです。もしそれが出てきたら、世の中は大混乱になります。」

『後周書』にはこう記されている。「最初、何勝は関中に着いたとき、太祖が年老いていて地位が高いと思っていたので、太祖に会っても頭を下げなかった。」彼はすぐに後悔したが、太祖もまた希望を抱いた。その後、彼は太祖に付き添って昆明湖で宴会をしました。その時、湖には2羽のアヒルが泳いでいました。太祖は盛に弓矢を渡し、「久しぶりに射撃の練習をしましたね。どうぞ一緒に楽しんでください」と言いました。盛は矢を射て、一発で2羽を射抜きました。そして、太祖に頭を下げて言った。「もし聖が神力に仕えて反乱軍を鎮圧することができれば、すべてこのようになるでしょう。」太祖は非常に喜んだ。それ以来、あなたの優しさと礼儀正しさは日に日に増し、盛もまた誠心誠意あなたに仕えてきました。

『周書』には、太祖が城の南にある庭園に車で行き、水辺の亭のそばに立ったところ、池の水面で鴨のつがいが遊び、競い合っているのが見えた。太祖は弓を引き、鴨を射て一撃で命中させた。役人たちは歓声をあげ、太祖を祝福した。皇帝は帝国美術院の画家にそれを絹に写すよう命じた。

『南越記』には、華夢県の寺山に池があり、池には松の木とアヒルがいると書かれている。現在では、野生の鴨は松の木の間に生息しているため、一般に松鴨と呼ばれています。

『呉路地理記』には、秋になると石頭魚は頭に石を載せた冠鴨に変わると記されている。

『墓墓記』にはこう記されている。「ヘル氏の一族に玉鴨がいた。」

『広州名士伝』には、敦奇は非常に孝行な人だったと書かれている。母親の死は深い悲しみと終わりのない悲嘆の叫びを引き起こした。飛んでいるアヒルと白いガチョウが小屋の横に止まっていました。彼らは人を見ると去っていきますが、斉を見ると留まります。

また、丁岱は父の苦難を悲しみ、飛鴨の詩を書いたとも言われています。飛鴨は家の横の小さな池で泳いでいて、人を見ると従順になり、まるで家畜のようについて回るのです。その後、母親は二羽のアヒルを悼み、こっそりと家に戻りました。そこには動物が住んでいました。そこで二羽のアヒルはまた池で遊ぶようになりました。

崔葭の『古今記』には、次のように書かれている。「アヒルやガチョウは海辺の砂地に生息し、砂や石を食べ、すべて消化されるが、貝類は消化できず、排泄物とともに排出される。」薬としては他の薬の2倍の効果があります。

蔡書の『闘鴨図』には、「緑の花の冠が頭を照らし、白い羽根が房を飾っている」とある。