古典文学の傑作『太平楽』：「臨界」編第10巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Scales and Shells Volume 10 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

○ ジンベイザメ

『春秋実録高易有』にはこう記されている。「鯨が死ぬと彗星が現れる。」

『左伝玄下』にはこうある。古代、賢王は不敬な者に対して、鯨やサンショウウオを奪い、爵位として封じることで罰を与えた。これは大きな罰と考えられていた。（クジラは大きな魚で、不正な人々を表すのに使われます。）

『春秋実録』には、楚の衛王が宋渭に「殿、あなたには何か伝承がありますか。なぜ学者や庶民はあなたをそれほど賞賛しないのですか」と尋ねたところ、宋渭は「鳥には鳳凰がおり、魚には鯨がいます。鳳凰は九千里も飛び、闇の上に舞い上がります。柵の中の雀がどうして天地の高さを測ることができましょうか。鯨は朝に崑崙から出発し、夕方には孟津に休みます。赤沢のイモリがどうして揚子江と漢江の大きさを測ることができましょうか。したがって、鳥には鳳凰がおり、魚には鯨がおり、学者にも鳳凰がいます。」と答えた。

『唐書』には、開宣七年、大夫聶摩街が鯨の目を献上したと記されている。

『淮南子』にはこう記されている。「ユニコーンが戦うと太陽と月が欠け、クジラが死ぬと彗星が現れる。」（クジラは海の魚の王様です。）

『鄧熙経』にはこうある。「虎を狩る者は裏庭で狩らない。鯨を釣る者は澄んだ池で獲らない。」なぜでしょうか? 庭はトラが住む場所ではなく、池はクジラが住む場所ではありません。

「朔元」は言った：昔、南夏子は程本子と会い、程本子は彼のためにウナギを料理しました。南夏は言った。「君子はイモリを食べないと聞きました。」程本は言った。「君子がイモリを食べないのに、あなたに何の関係があるのですか。」南夏は言った。「上は徳を広げるために使われ、下は行を狭めるために使われると聞きました。良い歩みは前進への歩みであり、悪い歩みは後退の源です。」

『魏の武帝の四季の食事規則』には、東シナ海に山ほどの大きさがあり、雄しべの長さが5メートルもある大きな魚がいて、それをクジラと呼んでいると書かれています。次のものは家のようだ。岸辺で死に、脂肪は9ヘクタールにわたって流れている。ひげは長さ10フィート、幅3フィート、厚さ6インチ。瞳孔は3リットルのボウルと同じくらい大きく、骨は槍にすることができる。

「広志」によれば、イモリは子供のように鳴き、4本の足を持ち、蛇の頭のような形をしており、沂河から来たという。司馬遷はそれを人魚と呼び、『史記』に「始皇帝が埋葬されたとき、人魚の脂肪がろうそくとして使われた」と記している。徐光は「人魚はナマズに似ているが、4本の足がある。イモリだ」と言っている。

崔葭の『古今記』にはこう書かれている。「クジラは海の魚である。」最大のものは長さが1000マイル、最小のものは長さが数千フィートです。彼らは一生の間に何万匹もの子孫を産みますが、通常は5月か6月に海岸で生まれ、7月か8月にその子孫を海に連れ戻し、そこで波をかき立てて雷に、泡を飛ばして雨にします。水生生物は怖がって逃げ去り、誰もそれに立ち向かう勇気はありませんでした。メスは「靜」と呼ばれ、大きなものは長さが千マイルにもなり、目は明るい月の真珠のようです。

任芳の『奇事記』にはこう記されている。「南シナ海にはクジラの瞳孔に似た真珠がある。」夜間は鏡としても使えるので常夜灯とも呼ばれています。

潘越の『海への頌歌』には、魚は船を飲み込み、鯨はイモリを飲み込むとある。

左寺の『武度譜』にはこうある。「長い鯨は船を飲み込み、長いイモリは波を吐き出す。」

穆玄の『虚海頌』には、この魚は海を渡る鯨のようで、単独で急激に泳ぎ、巨大な鱗は雲を突き抜け、巨大なひれは空から突き出ており、頭蓋骨は山のようで、流れる脂肪は深淵のようだ、とある。

曹丕の『観波賦』にはこう記されている。「すると、神々の鯨たちが出入りし、波に乗って鱗で跳びはね、噴気を吐いて霧にし、水を吐いて池を形成した。」遺跡は空島となり、明るい月にジグソーパズルを投げるかのように目が落ちている。

○リン魚

『山海経』にはこうある。「ティラピアが船を飲み込む。」

『臨海水土記』には、ソウギョの背中と腹には三角形のヒシの実のような棘がある、と書かれている。

○〈フィッシュパスト〉フィッシュ

「南月紀」は言った：「玉溪」という魚で、南月はそれを桂雷魚と呼びました。長さは10フィートでした。赤ちゃんは朝に出て来て食事をし、夕方に母親の子宮に戻ります。通常はへそから入って口から出てきます。腹部には2つの穴があり、そこに水を蓄えて子供を養います。腹部に2人の子供を収容できる場合、2つの腹部には4人の子供がいることになります。魚の鱗には真珠の模様があり、刀身の装飾に使われます。

孫楸の『海を見る譜』には、かつてこの元気な魚がひれを羽ばたかせて流れに逆らって泳いでいたとある。

○ シュモクザメ

『臨海水土記』には、額は「玉溪」という魚に似ており、長さは4フィートであると記されている。

○海の魚

『臨海海土記』には「海の長さは10フィート以上」と記されている。

「金楼子」はこう言った。「クジラはウニとも呼ばれ、海底の洞窟に生息する。」クジラが洞窟に入ると、水が溢れて潮になります。クジラは一定のリズムで出入りするので、潮の満ち引きにも一定のスケジュールがあります。

『霊標六易』にはこう書かれている。「鯛は海で最も大きな魚であり、最も小さいものでも長さが千フィートを超える。」広州は毎年、頻繁に南安に船を出して物資を貿易していますが、途中、釣魚里（海の真ん中に山があり、東シナ海を遮り、波が急で速い、黄河の三つの門でもある）を通過します。その奥深く広い場所には、十余りの山が見え隠れしています。設計者は言いました。「それは山でも島でもなく、ウナギの背中です。」その目は光り輝き、ひれは箕の籠のようでした。正午に赤旗が掲げられたとき、突然激しい雨が降り始めました。船頭は言った。「竿の上のウナギは空気を呼吸し、水は空気中に拡散します。風が吹くと雨のようになります。」魚が近づくと、魚は船を叩いて音を立て、そして突然姿を消します。（魚は太鼓を怖がり、動物は水の中に隠れます。）

○ カワゲラ

『臨海水土記』には、石甲虫（「マオ」と発音）が石にしがみついて鋸で切られると記されている。

クロコダイル

『呉外記』には、最大のワニは体長2～3メートル、足は4本、ヤモリに似ており、よく人を食べると記されている。扶南王樊勲はワニを捕らえて溝に放つよう命じた。怒ったワニがいたら縛ってワニに食べさせた。死に値する罪であれば、ワニが彼を食べるだろう。死に値する罪でなければ、彼は解放され無罪とみなされる。

『梁書』には、扶南国では城内の溝でワニを飼育し、城門の外に凶暴な獣を飼っていたと記されている。罪を犯した者は野獣やワニの餌にされ、食べられなければ無罪とみなされ、3日後に釈放される。最も大きなワニは体長が2メートル以上あり、ワニのような形をしており、4本の足と6～7フィートのくちばしを持ち、両側の歯は剣のように鋭い。彼はよく魚を食べますが、ノロジカや人間に遭遇すると、それらも食べます。蒼梧以南および海外でも見られます。

『唐書』には、韓愈は潮州の知事であったと記されている。 Xunは、「郡の西部にはクロコダイルがあります。彼らは卵からhatch化している。、「今は海の南にあります。クジラやカニのような小さなものを収容できます。ワニは朝出発し、夕方に到着します呪いの夜、Qiu川で暴力的な嵐が生じました。数日後、丘の水は干上がり、彼らは古い丘の西60マイルに移動しました。それ以来、ヒップスターたちはワニのことを心配する必要がなくなった。

于曦の『志林』にはこう書いてある。「そこにはワニがいて、くちばしの長さは8フィートで、秋には非常に深刻だ。」人が船の近くにいると、魚が出てきてその人を食べてしまうかもしれません。そこで老人は船の横に槍を持ち、それを操縦した。

「Bowuzhi」によると、南シナ海には亀のような形をしたワニがいるそうです。頭を切り落として乾燥させ、くちばしを切り落として歯を抜いて新しい歯が生えるようにします。これを3回繰り返します。

「膠州紀」はこう言った。「ワニは砂の上に出てくるのが好きで、その卵はガチョウの卵ほどの大きさで、食べられる。」

『広州奇事記』には、ワニは体長が2メートルにもなり、4本の足と7フィートのくちばしを持ち、歯は非常に鋭いと書かれている。トラやシカが水を渡っているときにワニに襲われ、くちばしや歯が折れて抜け落ちましたが、10日後にはまた生えてきました。

『霊標六易』には、ワニは土色の体、四本の足、長い尾を持ち、ワニのような形をしているが、動きが機敏で、口には鋸歯状の歯があり、人に危害を加えることが多いとある。南部には多くの鹿がおり、彼らはこの生き物を最も恐れています。鹿が崖の端を歩いていると、下でワニの群れが遠吠えをします。鹿は驚いて崖から落ち、ワニに捕まることがよくあります。これも動物を鎮圧する方法です。そのため、李太衛は潮州に左遷され、ワニ礁を通過した際に船が沈没し、生涯の宝物、古書、絵画などがすべて失われた。そこで彼は船大工の崑崙を呼んでそれを取りに行かせたが、水の中にはワニや魚がたくさんいて、そこはワニの巣窟だったので近づく勇気はなかった。

○ サバ

『朔文』には、「焦」は魚であり、その皮は包丁の装飾に使用できるとある。

『山海経』には、漳江の源流である燕山にはサメがたくさんいると書かれている。（郭普のメモにはこう記されている。「サメの背中には赤い模様の鎧があり、尾は3～4フィートの長さで、その皮は刀身の装飾に使用できる。」）

『西都雑記』には、魏佗が高祖にサメとライチを献上したところ、高祖は葡萄の錦4枚を返したと記されている。

「ボウズィ」はこう言った。「東シナ海に人魚がいます。赤ちゃんを産んだ後、赤ちゃんは怖がって母親のお腹に戻りますが、すぐにまた出てきます。」

任芳の『奇事記』にはこう記されている。「虎魚は年を取ると人魚になる。」

○魚

「南月記」はこう言った。「ニベの鼻には手綱のような横骨がある。」海の波がうねり、船は地面にぶつかって壊れてしまいました。

○オニダルマオコゼ

『臨海奇聞』には、石首のうち小さい方の名は西水、次の方は春来と記されている。石頭にも石種があり、長さは7～8インチで石頭と同じである。

『霊標奇記』には、この石魚は銀鯉のような形をしており、大きさによって胆嚢の中に石があり、その大きさは麦粒ほどで、白さは翡翠ほどである、と記されている。好奇心旺盛な人は、小魚を買って竹の容器に入れて腐らせ、その後釣り上げて、魚の足から石を取り出してワインのトークンとして使うことがよくあります。

○ キグチニベ

『臨海水土記』には、黄霊魚は模様が細かく、色は明るい黄色で、石頭に似ていると記されている。

○イカ

「南月記」はこう言っています。「イカには槍があり、風や波に遭遇すると、前ヒゲを使って槍を降りて、その場に留まります。」腹部の血と胆嚢は黒く、真ん中に文字が書かれている。「イカは墨を持ち、礼儀を知っている」とも言われている。それで人々は言う。「この海はサラリーマンのようだ」。ある人は言う。「昔、イカは水に浮かんでいた。カラスはそれを見て死んだと思い、ついばもうとした。すると、そのイカはカラスに捕まったので、イカと呼ばれた。今ではカラスは魚に変わったのだ」。

崔豹の『古今記』にはこう記されている。「このイカは下級官吏として働いていた何伯と名付けられました。」

『霊標六易』にはこうある。「イカには骨が1本しかなく、龍の骨に似ているが、より軽い。爪で削って粉末にすることができる。」鱗はないが、肉質の翼と4本の前脚がある。潮が満ちるたびに、彼らは2本の長い足を使って岩をつかみ、水に浮かんでいました。小さなエビや魚が近くを通ると唾液を吐いて誘い寄せて食べます。広州の海岸近くに住む人々は、ヤシの葉の扇ほどもある大きなイワシをよく見つけます。彼らはそれを揚げて、生姜と酢と一緒に食べます。とてもサクサクしていて美味しいです。または、塩漬けにしてジャーキーのように叩いても美味しいです。呉の人々はそれを好んで食べます。

左寺の『武度譜』にはこうあります。「イカは剣を持っている。」

○{佶鱼}（発音は「佶」）魚

『臨海奇記』には、「{杵魚}はイカに似ているが、より脂身が多く、焼くと甘い味がする」とある。

○{魚作り}（zhiと発音）魚

『臨海奇聞』には次のように記されている。「{焼いた魚} この魚は脂がのっていて、焼くととてもおいしい。」諺にもあるように、「魚の額を手放すより、何世代にもわたって受け継がれてきた土地や財産を手放すほうがよい」のです。

○魚

『韓書』はこう言っている。「王莽は、広東の軍隊が蜂起したとき、心配して動揺し、何も食べず、酒を飲み、アワビを食べた。」

『東莞漢記』によれば、武良は名を大邑といい、斉の出身で、郡祭神であった。元旦、彼らは知事にお祝いをしに行ったが、人事部の汪汪官僚が長寿の願いを述べるために進み出て、皆で「知事万歳」と叫んだ。梁はひざまずいて言った。「私の配下の官吏たちはおべっか使いです。閣下は彼らの乾杯を受けてはいけません。盗賊は鎮圧されておらず、民衆は苦しんでいます。」太守は言った。「おっしゃる通りです。」そこで太守は杯を上げず、代わりに太守にマナガツオ百匹を与え、公曹になるように命じた。梁は自分の発言のせいで公職に就くことを恥ずかしく思い、訪問を拒否した。

『後漢書』には、張布が使者の傅隆を朝廷に派遣し、手紙と駝を捧げさせたと記されている。（郭普の『三倉』には「鯛は貝に似ているが、石に付着している」とある。『広志』には「鯛には鱗がなく、片側に石の桂が付着しており、7つまたは9つの小さな穴がある」とある。『本草』には「石桂は鯛魚とも呼ばれる。発音：ブジャオチー」とある。）

「魏志」はこう言っています。「日本人は海に入ってボラを捕まえた。水がどんなに深くても、彼らは海底まで沈んでボラを捕まえた。」

『斉書』には、楚延慧の時代、淮河以北が魏に属していたとき、揚子江以南にはボラがいなかった。もし誰かが峠を越えることができれば、ボラ一匹は数千銭の価値があった。ある人が顔回に30匹のボラを贈りました。当時は高価でしたが、顔回は非常に貧しかったので、弟子たちはそれを売って10万銭にしようと言いました。顔慧は顔つきが変わって言いました。「これは食べ物であって、お金ではないと言ったじゃないか。それに、お金になるかどうかもわからない。なぜ受け取らないんだ？私たちはとても貧しいのに、食べ物を売ってお金を得たいのか？」彼はそれを親戚や友人と分け合い、数日で食べ終えました。

陳思王は、始皇帝に供物を捧げるよう求める碑文の中で、次のように述べている。始皇帝はボラを食べるのが好きで、以前徐州の臥覇にボラ200匹を送るよう頼んだことがあるが、これは皇帝自身の必要量には十分である。

魏の文帝は孫権に宛てた手紙の中でこう言った。「私は今、趙子にボラ千匹を送りました。」

○ヒラメ

「二亜」は言った：東にカレイがいます。カレイなしでは動けません。その名前は「玉曦」です。（郭普曰く「この病気は牛の脾臓のようなものだ。2つの部分が閉じれば治る。江東は王玉玉という。」）

『史記』には、管仲が桓公に進言したとある。「昔、鳳山の儀式の際、東海にヒラメという魚がいた。」

「蘇神記」は言った。東シナ海に魚府という場所があります。昔、越王が肉を切っていたのですが、切る前に半分が水に落ちて魚に変わってしまいました。

『臨海水土記』にはこう記されている。「二つの部分が突き出ていて、一緒に動いている。これはヒラメだ。」

『霊標六易』には、ヒラメは南の人たちからは「靴ひも魚」と呼ばれ、江淮の人たちからは「砂をひきずる魚」と呼ばれている、とある。

左寺の『三都賦』にはこうある。「二重なら毗母、単一なら望宇」

孫楸の『海を観る譜』には、王毓は一人で出て行き、パートナーと一緒に泳いだとある。

○マーメイド

『山海経』には「龍后山は水が流れ出るところである」とある。その中には、ユディという魚の形をした人魚がたくさんいて、4本足で、赤ちゃんのような声を出します。これを食べると病気にかからないと言われています。