古典文学の傑作『太平天国』：木巻6全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、木材部門第6巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○柳の下で

『斉書』には阮暁旭とある。建武末期、清渓宮の東門が何の理由もなく崩壊し、強風で門の外のポプラの木が根こそぎ倒れた。尋ねると、小旭は「清渓は王族の古い居住地です。斉は木で、東は木の位置です。現在、東門は壊れており、木は衰退しています」と言いました。

また、劉俊が益州の知事だったとき、枝が非常に長く、絹糸のように見える蜀柳を数本献上したとも言われています。漢の武帝はこれを太昌の霊和殿の前に植え、しばしば賞賛して「柳の枝と流れが美しく、張旭に似ている」と言った。当時はこのように評価していた。

彼はまた言った。「何典は良い人だ。陸慧霄と張容が一緒に住んでいて、二人の間に池があり、池の上に二本の柳の木があると聞いた。彼はため息をついて言った。「池は甘い泉で、この木は交換です。」

『隋書』には、劉基、雅号は当氏と記されている。紀は最初周の代におり、一族の文成公昂とともに重要な地位を占めていた。甘の代になると、紀と昂はともに外部の役職に任命された。楊素は当時、国務大臣で権力を握っていた。皇帝は楊素に宴会を催し、楊素は「二本の柳は折れ、一本の楊だけが立っています」と冗談を言った。出席者は笑ったが、季は言葉を失った。

周王朝初期には「ポプラの木の下で金鶏が鳴く、叔父はいるが甥はいない」という童謡もあったと言われています。景帝は隋の甥でした。景帝は退位して亡くなり、叔父たちが権力を握りました。

また、渤海は、悪徳でありながら聡明で、大きな可能性を秘めており、書物や歴史、特に修辞学に精通していたとも言われています。私が子どもの頃、家には柳の木がありました。その木は高さが約 100 フィートあり、天蓋のように高くそびえ立っていました。村の長老たちは「ガン家は高貴な人物を生み出すだろう」と言った。

『唐書』には、高宗の治世中に農大臣の梁小人が蓬莱宮の建設を監督し、各庭にポプラの木を植えたと記されている。鉄楽のリーダーである将軍の七壁鶴離は宮殿を見回していました。孝仁帝はポプラの木を指差して言いました。「この木はすぐに大きくなります。3、4年で宮殿は木陰になります。」鶴離は答えず、古い詩を朗読しました。「ポプラは風に吹かれて悲しくなり、そのざわめきは人々を悲しませるのに十分な音です！」彼が言いたいのは、この木は墓の間に生える種類の木であり、宮殿に植えるのには適していないということです。小人はすぐに木を撤去し、代わりに桐の木を植えるよう命じた。

また、乾宣年間、郭州太守の王其光が次のように報告したとも言われている。延郷県の境界に女媧の墓がある。天宝13年に大雨が降り、空が暗くなり、墓の位置がわからなくなった。今まで、川の近くで突然雷と風が聞こえた。朝になって墓を見たところ、上には2本の柳の木があり、下には巨大な岩があり、柳の木はそれぞれ1メートル以上あった。この絵はすべての役人に見せるために皇帝に献上されました。

また呂維が礼大臣を務めていた頃、官房に柳の木があったが、建中末期に枯れてしまったとも言われている。興宣玄の年に皇帝が都に戻ると、木は再び繁茂しました。人々はそれを瑞麗と呼び、詩の題名として使います。皇帝はこれを聞いて不快に思い、魏は入閣したときに筆跡を失ったので、文吉にその職を託すよう求め、潭州の太守に任命した。

また、吐蕃の気候は寒くて厳しいため、産物は貧弱だと言われています。私が住んでいる羅坡河には、人々が食用とする柳とポプラの木があるだけで、他の植物はありません。

また、范熙超が鎮武に駐屯していたとき、禅宇の城には木がほとんどなかったと伝えられています。熙超は他所から柳の木を買い、人々が植えるのを助けました。それは今日まで森林に成長し、ここに住む人々はそれに依存しています。

『春秋後語』には、魏の哀王が田胥を宰相に任命し、非常に重んじ、信頼していたとある。慧子は田胥に言った。「部下の奉仕はよくできているはずだ。ポプラの木を横に植えれば生える。折ってまた植えればまた生える。（戦国の兵法にはこうある。ポプラの木を横に植えれば生える。逆さまに植えればまた生える。意見が違うのでそのままにしておく。）しかし、10人がポプラの木を植えて、1人がそれを引き抜いたら、ポプラの木は1本も生えることはない。10人が木に玉を投げれば、植えるのは1人で引き抜くより簡単だ。なぜだろう。植えるのは難しいが、取り除くのは簡単だ。今、君は王のために自分を植えたが、君を排除しようとする人が多いので、君は危険にさらされるだろう！」

『戦国の兵法』には、楚に楊有基という名の、ポプラの葉を射るのが上手な男がいたとある。彼は百歩先から射ても決して外さなかった。

「管子」は言った：肥沃な土地は柳の栽培に適している。

『荘子』はこう言っています。直隷叔は黄帝が休んでいる明伯山と崑崙の虚空を観察していました。突然、彼の左肘に柳が生えました。

孟子曰く：高子曰く：「人は糸杉と柳のようであり、義は杯と鉢のようである」（秋元啓）

徐深の『淮南子』の注釈には、瞻欽の家には柳の木があり、徳の高い人物であったため柳夏慧と呼ばれたと書かれている。一つは町の名前です。

『保朴子』はこう言っています。「ハイビスカスや柳の木は、切ってもまた生えるし、また、逆さまにしても水平にしても生える。」この木とともに暮らすことほど楽なことはない。

『山海経』には、衛山の西に君禄谷という谷があり、そこには柳の木がたくさん生えていると書かれている。豊布山、雄山、芝嶺山には柳の木がたくさんあります。平らな丘には柳の木が生えています。ウーミンの国には白い柳があります。

崔葭の『古今記』には、ポプラの葉は丸く、青ポプラの葉は長く、柳の葉も細長いと書かれている。ポプラの葉は丸くて弱々しく、そよ風に激しく揺れます。一枚は高く舞い、もう一枚はひとりぼっちで揺れています。ガマヤナギはあっという間に成長し、葉がポプラに似ていることから、ガマポプラ、ガマヤナギ、ガマ柳とも呼ばれます。ポプラはガマポプラとも呼ばれ、枝が強くて丈夫で、矢として使うことができます。霜が降りると葉が赤くなり、木の質感も赤くなるハンノキもあります。

「朔文」によると、楊はガマと柳で、字は木、音は陽である。タロイモは川柳で、木の要素から来ており、神聖な響きがあります。柳は若いポプラの木で、木を表す文字とマオの音を持ちます。

『続奇記』には、上虞の魏一族は皆、郡の北部に住んでいたと記されている。突然、喪服を着て黒い帽子をかぶり、ハンカチで口を覆った男が全の家族のところにやって来て、「あなたは現金1000万元と、同じ大きさの青銅の器を持っています。大きな柳の木の下にお金があります。お金は受け取ってかまいませんが、あなたの家族にとっては縁起が悪いです。私が受け取って、今すぐ立ち去ります」と言いました。仲爾はその場を去り、30年間戻ってきませんでした。全もお金を受け取ることを拒否しました。

盛洪志の『荊州記』にはこう記されている。「城の堤防沿いには柳が植えられ、枝が風に揺れ、涼しい木陰が道のあちこちに点在している。」

『三斉略記』には、葛城の南東に高さ8丈の普台があり、始皇帝が台の下で馬に乗って立ち止まったと記されている。今日でも、ガマはポプラのように繁茂しており、矢を作るのに使われています。

孔の『奇事記』にはこう記されている。会稽は、とてものんびりとくつろげる場所であった。ある日、会稽は朝早く、道に人が一人もいないときに目を覚ました。門の中の柳の木の上に男が立っているのが見えた。その男は身長が二フィート以上あり、赤い服を着て冠をかぶっていた。彼は身をかがめて、葉の上の露を舌でなめていた。しばらくして、イーが突然現れましたが、彼は怖がったようですぐに姿を消しました。

『史碩』はこう言っています。顧月子は晋の建文帝と同い年で、早くから髪が白くなっていました。皇帝は「なぜあなたが先に老いたのですか」と尋ねました。彼女は「秋にはガマや柳は落ち、糸杉は枯れ、杉は茂ります」と答えました。

『光武興記』にはこう記されている。周の宣帝の戴天二年、雍州で白い石が発見された。それは二つに割れており、真ん中の石はポプラの木の形をしており、根は黄色、葉は紫色であった。

『広志』によれば、ポプラは高空樹としても知られ、葉は柳よりも大きい。

崔舒の『四種月例令』にはこう記されている。「三月三日、新年の初めには、色とりどりの柳の花が咲く。」柳の花穂は傷を治す効果がある。

「本草綱目」には、柳の花、柳の花穂としても知られていると記されています。

夢の本にはこう書かれています: ヤンは使者です。

魏の文帝は『柳頌』の中でこう書いている。昔、皇帝は官渡で袁紹と戦ったが、その時初めてこの柳の木を植えたのだ。 27歳のとき、中庭にこの柳の木を植えました。最初は葦で作られ、高さは1フィートでしたが、現在は9つの部分に分かれています。

曹植の『柳頌』にはこうあります。暇な時には旅行に出かけます。友人の楊徳作さんの家の近くを通りかかったとき、その家が広くて庭に柳の木があるのが見えました。私はその枝や葉で遊びながら、この優雅な詩を書きました。

○ グイ

「Er Ya」によると、「梫」（「チン」と発音）は桂皮の木です。 (今日、南部の人々は皮の厚いカシアを「ウッドカシア」と呼んでいます。カシアの葉はビワに似ていますが、より大きく、白い花が咲きますが、種子はありません。岩の多い尾根に群生し、枝と葉は冬も夏も常緑で、その間に他の木はありません。)

『李闘威易』にはこうあります。「王が暴君のように強大であれば、政治や争いは平和になり、常に芳しい栄誉が育つだろう。」

『春秋実録』にはこう記されている。「胡椒とシナモンは男らしさの精神を持って生まれた。」 （コショウとシナモンは陽星の精気から生まれます。この組み合わせはまるで一緒に生まれたかのようです。）

『千譚巴春秋実録』にはこう記されている。「宮殿の月桂樹が地に響き、王子たちの叫びが聞こえる。」 （金木犀は良い木です。皇帝が名声のある人を君主に封じ込めるように、宮殿に植えられています。今、金木犀が鳴くと、その名声が下の人々に知られる良い兆しとなります。）

『山海経』には、昭要山は四方の海を見渡し、月桂樹がたくさんあると書かれている。 （シナモンの木は10フィート以上の長さがあり、辛い味がします。）高津の山々にはシナモンの木がたくさんあります。桂林八木は本嶼の東に位置しています。 （8本の木が森を作るので、森は広いということです。）

『春秋後言』には、蘇秦が皇帝に会うまでに3年間楚に滞在したと記されている。譚氏が去ると、衛王は言った。「私は、あなたが古代人のようだと聞いていた。今、あなたは千里も離れたところから私に会いに来た。私は留まることを拒んだ。あなたの意見を聞きたい。」蘇秦は答えた。「民の食べ物は玉よりも貴重であり、薪は肉桂よりも貴重である。侍従が幽霊を見ることは難しく、王が皇帝を見ることは難しい。あなたは今、私に玉を食べさせ、肉桂を煮させ、幽霊を通して皇帝を見させようとしている。なぜ立ち去らないのか。」衛王は言った。「殿、どうぞ立ち去ってください。私はあなたの命令に従いました。」

『漢書・陸嘉伝』には、魏佗が桂皮と木虫の二つの物を献上したとある。 （桂は木を意味し、頹は昆虫を意味します。）

『晋書』には、西申が太守として永州に転任したとき、漢の武帝が東殿で彼を見送り、「自分をどう思うか」と尋ねた。西申は、「私は徳のある人を選び、良い決断を下すことにおいては、桂林の枝や昆山の玉のように、世界一だ」と答えたと記されている。

『唐書』には、奎公四年三月、月桂樹の種が台州に落ち、十日余りもちました、と記されています。

また、南には洞窟から湧き出る泉があり、月桂樹の葉を運んでいることが多いと言われており、そのため、これに関心のある人はそれを「桂の湧き水」と呼んでいます。後世の人々が漢の皇帝高祖を記念するために建物を建てました。

『荘子』はこう言っています。「肉桂は食べられるので、斧で切り倒すのです。」

「包朴子」は言った。「シナモンはタマネギの鼻水と混ぜて水に蒸し、竹の汁と混ぜて食べ物として摂取することができる。また、預言者の脳、亀、雲王の脳と混ぜて摂取することもできる。7年後には水の上を歩くことができ、永遠に生きることができるだろう。」

『淮南子』にはこうある。「月には桂の木がある。」

郭子衡の『東明記』には次のように記されている。武帝は董業に琅霞車に乗って祭壇に登るよう命じた。午前3時、西王母は玄鑾車を祭壇の四方に走らせ、青々としたキンモクセイの柔らかい枝を植えた。風が吹くと、枝が階段の上の埃を払い落とします。

『荀陽記』はこう言っています。「廬山には長さ数十フィート、幅一フィートにも満たない、底のない石の梁が三本あります。」武孟は弟子たちを率いて山に登り、この梁を通り過ぎたとき、月桂樹の下に座っていた老人が玉器に甘露を注ぎ、孟に与えた。

『広志』には、キンモクセイは合浦から来ており、高山の頂上に生育し、冬も夏も常緑であると記されている。それらは独自の森を形成し、間に他の木は存在しません。帰院は交趾にありました。

『仙人伝』には、范蠡はシナモンを食べるのが好きで、薬を売るのが好きで、よく見かけられたと書かれている。

『仙人伝』には、李公樓が竹汁とシナモンを摂取して不老不死になったと記されている。徐游と趙傅は吉山で石丹沙と石桂英を見つけて持ち帰った。

「甘文」は言った。魯に釣りが好きな男がいた。彼はシナモンを餌に、金を釣り針に使っていた。

『世易記』には、戴玉、別名富哲とある。北には、神秘的な流れに乗って、高さ 1,000 フィートの玉梁があります。岸辺には赤いキンモクセイの木、黒、紫、白の木があり、ボートとしても使えます。

『史碩』には、ある客が陳紀芳に「なぜあなたの家は三日月と呼ばれ、なぜそんなに有名なのですか」と尋ねた。陳紀芳は答えた。「私の家は月桂樹のようで、高さ一万フィート、深さは計り知れない泰山の縁に生えています。上の甘い露に潤され、下の川や泉に潤されています。その時、木はどうして泰山の高さや川や泉の深さを知ることができたのでしょうか。三日月を知らなかったのでしょうか」。

「金楼子」はこう言っています。「玉の飾り物が凶暴な獣に遭遇すると、その体は粉々に引き裂かれ、美しい歯と同じように、その体は破壊されてしまうでしょう。」牡蠣には真珠が含まれているが、切り開かれており、蘭には香りが含まれているが、燃やされている。軟膏は明るくなってから煮沸され、シナモンは腐って病気を引き起こします。

『羅浮山記』には、羅山の頂上に月桂樹があり、『山海経』では「本于月桂樹」と呼ばれていると記されている。 （本瑜は番瑜とも言います。）

「臨海記」曰く：白い石の山は雪のようだ。山には湖があり、野生のカササギが集まり、月桂樹が生えると言われています。

『朔文街子』にはこう記されている。「桂皮は揚子江の南に生育する木で、あらゆる薬の中で最も優れたものである。」

『地理志』には、貴陽県に桂林があり、そこらじゅうに花が咲き、森全体が香りに満ちている、と書かれている。

天台山には八桂嶺があるとも言われています。

漢の武帝は『喪女李』の中でこう書いている：「心は深く悲しく、桂の枝は落ちて枯れる。」

『楚辞注』には、漢代の淮南王安は道教を好み、八君子に心を動かされて、一緒に山に登り、桂樹に登ったとある。安は「金木犀の木に登ってしばし佇む」という詩を詠んだ。

唐景の『龍文閣記』には、荀峰殿に使われている木材はすべて青桂と白檀で、線香の香りは濃厚で遠くまで漂うと書かれている。

○杉

「Er Ya」は「柀（bi.と発音します）煔」と言います。 (煔、または杉。松に似ており、揚子江の南に生育します。船や棺の柱として使用され、腐りにくいです。)

『晋の咸康帝の日記』には、秦武侍臣が次のように報告した。「平陵前の道の東側にあったモミの木が枯れてしまったので、ヒノキに植え替えた。彼は廟の閉鎖を要求し、皇帝の弾劾命令は却下された。」

『西都雑記』には、太野湖に小さな池があり、明斎樹池と呼ばれていると記されている。池の中には島があり、その島には幹の周囲が10フィート以上もあるナツメの木があり、車のカバーのように見えることからその名が付けられました。

鄧徳明の『南康記』にはこう記されている。「山の上には漢の官吏陳凡の墓がある。遠くから見ると、尾根から2本のモミの木が目立ち、谷に影を落としている。」

劉新奇の『膠州記』にはこう書かれている。「和浦の東二百里に樅の木があり、その葉が落ちて風に吹かれて洛陽城に流れ込んだ。」漢の時代、占い師たちは「木を切り倒すと王が現れる」と言った。そこで、占い師たちは木を切り倒すために1000人の人を送り込み、多くの労働者が亡くなった。 300 人の人々が折れた木の上に座って食事をしました。それは彼らが一緒に暮らすのにちょうど十分な量でした。

『名山記』には、花子岡には高さ数千フィートのモミの木が崖の側面を覆っていると記されている。

○ メープル

「エルヤ」は言います：カエデ、木々は青々と茂っています。 （葉が逆さまになっており、風が吹くと音がするので「欇欇」と呼ばれています。木は白ポプラに似ており、葉は丸く枝分かれしています。樹脂質で香りがよく、現在のフウと同じです。）

『後周書』には、武帝の天河宣の年、秋七月辛初日に涼州から報告があり、楓の木に鳳凰が集まり、数万羽の鳥の群れが並んで奉仕していたと記されている。

『山海経』には、黄帝が蚩尤を殺し、武器を捨てると、武器は楓の木に変わったと書かれている。

「金楼子」曰く：楓の脂は千年を経て虎の魂となる。

『名山記』には、天目山には高さ千フィートを超えるカエデの木があり、川面にそよ風が吹いていると記されている。

『晋の宮殿と亭の名』には、華林園、フウの木が3本あるとある。

「南部植物の説明」には、次のように書かれています。フウの木には鳥の卵ほどの大きさの種子があります。2 月に花が咲き、色は白色です。8 月と 9 月に成熟するショウブの種子を狩るのに使われます。それを太陽の下で乾燥させてから燃やします。九鎮県にのみ存在します。

「易源」は言った。武陽の陳家には、まだ結婚していない娘がいた。彼女はサンダルを履いて、大きなカエデの木のてっぺんまで登った。どこにも危険なところはなかった。彼女は振り返って言った。「私は神様に違いない。今から出かけます。私の左側は緑で、右側は黄色です。しばらく家に帰ります。」家族全員が彼女に会いに出て来て、手を振って別れを告げた。そして彼女は軽やかに浮かんで、長い時間が経って姿を消した。彼は青と黄色の意味を理解していなかったので、春には青い犬、秋には黄色い犬のいる木の下に神社を建てていました。

任芳の『奇事記』にはこう記されている。「南には楓の幽霊がいて、古い楓の木が人間の形をしている。」霊峰とも呼ばれる。

『霊標六易記』には、鳳仁嶺には楓の木が多く、古い木には腫瘍やイボがある、と書かれている。ある夜、突然激しい雷雨が起こり、木は突然数フィートも高く成長しました。南部では彼らはフェン族と呼ばれています。越の魔女は言った。「神や幽霊を彫るのに使えば効果があるでしょう。」

「李朔：魂を召喚」には、澄んだ川の水にカエデの葉があり、遠くを眺めると春の訪れに心が悲しくなります。

○ユジャン

『左伝昭公』はこう言った。「白公は反乱を起こして、鍾熙と子斉を殺した。」子奇は言った。「私はこれまで全力で王に仕えてきた。だから、最後までやり遂げなければならない！」彼は玉章をえぐり取って殺し、その後、息を引き取った。

『陳書』にはこう記されている。侯景が敗れたとき、太甲宮は焼失した。成勝年間に建設計画があったが、柱が1本欠けていた。 7月、周囲18フィート、長さ4フィートと5フィートのクスノキがタオの家族の裏島に流れ着いているのが発見されました。軍監の鄒子卿はこれを皇帝に報告し、皇帝は沈忠に国務大臣の郭太嘉を兼任するよう命じた。

『荘子』は言う。滕元は毓章を見つけ、蔓を摘んでそこに植えた。それは都合が良かった。

『淮南子』にはこう記されている。「キヌアは成長が遅く、1日に数インチしか成長しないので、木を支えるのに使うことはできない。」 （加は益と同じです。栌は家です。）楩、楠、豫章の木は7年間成長しないと成長しないため、棺や船を作るのに使用できます。

『名人伝』には、堯が許有を九州の太守に任命したが、許有はその知らせを嫌って川で耳を洗ったと書かれている。超夫は彼を見て言った。「豫章の木は山の高いところに生えている。どんなに腕のいい職人でも手に入らない。世間から逃れたいなら、身を隠したらどうだ？」

『地理記』には、毓章県の南に数十フィートの長さのクスノキがあり、この木にちなんで毓章県と名付けられたと記されている。晋の永嘉年間にも繁栄を続けました。

『光之』は言う：玉章は7年目に生まれ、自分の容貌を識別できるようになった。 （豫章に似た木はすべて7年後に分離する必要があります。）

『神易経』にはこう記されている。「東には高さ千フィートの玉樟樹がある。」斧を持って木を切ったり混ぜたりしている男がいた。

「心宇」は言う：賢者が世の中を扱う方法は、砂の中に金や石が生え、人里離れた谷の中に玉章が生えるようなものだ。

『水経』には、毓章城の南西の門は石陽門と呼ばれている、とある。門の内側には高さ75フィート、周囲25フィートの楠の木があり、枝葉は茂り、その木陰は数エーカーの土地に影を落としています。

英邵の『漢観意』には、「毓章県では庭に木が生えていたので、その名が付けられた」とある。この木は年中枯れてしまうことが多かったのですが、晋の永嘉年間に突然青々と茂り、以前のように生い茂りました。皆はそれが中宗皇帝にとって良い兆しだと思った。

「于張記」は言う：新図県豊渓に聶有が枝を切り落とした樟の木があったが、それが成長して木になった。その木は今でもそこにあり、二人で抱きしめることができるほどです。最初は逆さまに植えられていたのですが、今では枝がすべて垂れ下がっています。

任芳の『奇事記』には、玉章は木であり、7年経って初めてその成長が認められる、とある。漢の2年目に、昆明湖に豫章宮が建てられ、豫章木造殿が建てられました。