古典文学の傑作『太平天国』：木巻11全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、木材部門第11巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○振替

『大魏諸州志』には、次のように記されている。易州文山県平康県境、東北は蔵溝に接し、端安県があり、そこに二本の焦葦の木が向かい合って生えている。毎年、交互に枯れたり生えたりし、どちらも同時には繁茂しない。

左寺の『舒都記』には「嬌蓉が植えた」とある。

○ 建武

『山海経』にはこうある。「牛のような木がある。引っ張ると、皮が房や黄色い蛇のように見える。」その果実は洛樟に似ており、その木は菖蒲に似ていることから、建木と呼ばれています。弱い水の上。緑の葉、紫色の茎、黒い花、赤い果実、そして 100 フィートの高さの枝はありません。上部には装飾があり、下部には 9 つの通路があります。黄帝著。 （欘は曲げるという意味です。為は管理し保護するという意味です。）

『淮南子』によれば、建母は広都にある。 （皇帝が上がったり下がったりすると、太陽には影がなく、叫んでも音はなく、まるで日時計を空に投げるようなものだ。広都は方都の南の山である。）

○若木

『山海経』には、徽耶山に若木という名の緑の葉を持つ木がある、とある。 （郭普曰く：崑崙の西の隅に生まれ、その明るい光は地面を赤く照らしている。）

『楚辞』には「太陽が昇らないのに、どうして木々は明るく輝くことができようか」とある。（毗河とは太陽の車のことである。太陽が昇らないのに、木々は明るく輝くことができるという意味である。）

「太陽を遮るためには木を折る」とも言われています。

○顧瑶

『武帝行幸』には、武帝が姑有の木を観察するために川へ釣りに行ったと書かれている。

○ダンム

『山海経』にはこう記されている。仙渚山には赤い木があり、葉は殸木のようで、実は瓜ほどの大きさで、外側は赤く、内側は黒い。これを食べると麻痺や痺れが治り、火にも強い。

また、ミ山には赤い木がたくさんあり、丸い葉と赤い幹、黄色い花、キャンディーのような果実があり、満腹感を味わえると言われています。玉泥は紅木に灌水するのに使われ、紅木が5年経つと、5つの色がはっきりし、5つの味が香るようになります。

○リンリン

「列子」は言った。「荊の南には明という精霊がおり、五百年を春、八千年を秋とみなしている。」

○チュン

『左伝・襄公十八年』には、王子たちが斉を攻撃したとき、孟荘子は龍門の春樹（または「沐溝」）を切り倒し、王子のために琴を作ったと記されている。

『荘子』にはこうあります。「太古の昔、大春という大きな木がありました。春と秋が終わるまでには8000年かかりました。」

曹丕の『魏都賦』にはこうある。「ヒノキは露を払い、青椿は霜を止める。」

○ミステリー{枯れ木}

『山海経』には、昭要山に一本の木があり、形は殸木に似ているが、肌は黒く、花は四方に光り輝き、名は「迷木」といい、これを身につければ迷わないとある。

○エンペラーレスト

『山海経』には、少石山に地秀という木がある、とある。葉はポプラほど大きく、枝は5本、花は黄色、果実は黒色です。取っても怒ることはありません。

○羅昌

『山海経』には、蘇神の国に洛昌という木がある、とある。賢者は自らの利益のために立ち上がり、ここから衣服を取りました。 （郭普曰く：彼らの習慣では尾骨があり、聖帝が権力を握るとこの木の樹皮を衣服として使うことができる。）

○魂の帰還

『世志記』は言う。「竹址島は西海の神威の地にあり、そこには楓に似た大きな木があり、その花と葉の香りは数百里先まで漂う。」それは魂還りの木と呼ばれています。木を叩くと、牛の鳴き声のような音が鳴り、聞く人は誰でも恐怖に陥ります。根の芯を切り、玉鍋で煮て汁を出し、弱火で煮て丸薬にします。これは静静香、真霊丸、飯生香、人幼黄、または芒西香と呼ばれます。これは霊的な生き物であり、その香りは何百マイルも離れたところからでも嗅ぐことができます。死体は地面に横たわっているが、息を嗅ぐとまだ生きているようだ。

○ 方法

『神易経』はこう言っています。「南の荒野に、三百歳で花を咲かせ、九百歳で実を結ぶ木がある。」芯があり、ナツメヤシのような形をしており、長さは 5 フィートです。金のナイフで切れば甘くなるが、そうでなければ苦くなる。それを食べると不死になれる。

顧凱之の『悟りの覚書』にはこう書いてある。「包丁で味を変える方法」

○ 妖精の木

『西河故事』には、連山には仙木があり、山を歩く人は空腹や喉の渇きがあれば十分な食料を得ることができるとある。持ち去ることもできず、平常時には見ることもできません。

○棆（ルンと発音）

「Er Ya」によると、「棆」は欠陥がないことを意味します。 （郭普症候群は、玉章と同様に「木の使者」に関連しています。）

○機械

『山海経』にはこうある。「山湖の山には、木々が機械で満ちている。」 （郭普曰く「音は飢えている」）

○ 木の鹿

『荊州土地記録』には、武陵城内の集落にある木鹿の木と南岸にある2本の木鹿の木は光武帝が植えたと記されている。

○ティリア

「Shuowen」曰く：バスウッドは隠し機械を作るのに使える。

○餋(音良)

「Er Ya」は「餋」は来るという意味です。 (ムクドリの木には髄があり、熊はそれを砕いて乳を搾ります。また、「ムクドリの木は荷車の中にある」とも言われています。)

○橝（タンと発音します）

『光志』にはこうある。「ニレの葉は蘇の葉に似ている。」

○伊勢谷

「Maoshi·Shuyi」によると、Ximi は Qi とも呼ばれ、Tan に似ています。

『広志』には、西米樹の種子はもち米のような赤色で、食べられるとある。

○ボディビーム

『奇異の記録』にはこう記されている。「非常に高くてまっすぐな木があり、その名は真良である。」

○イーウッド

徐忠の『南方記』には、「イチイの葉はすりつぶして混ぜ、葉汁と一緒に煮て、また煮ると辛味がする。乾燥させて魚のスープに加えることもできる」とある。

○希薇を求めて

『羅浮山記』には、「西微を探すと、そこには美しい赤い花を咲かせる異国の木があり、とても可愛らしくて遊ぶのが楽しい」とある。

○男性青年

『羅浮山記』には「雄は青、縞模様と雄しべはみな赤い」とある。植えるのはとても簡単です。土に植えるだけで花が咲き、繁茂します。

○木材を探す

『山海経』にはこう記されている。「荀攸の木は長さ十里で、川のほとりに生育している。」

○ユシュ

『山海経』にはこう記されている。「開明の北には高さ10フィートの五色の玉樹がある。」

『崔崙図』にはこう記されている。「崔崙の北に玉の木がある。」

『石碩』は次のように述べている。謝安は息子や甥によくこう言った。「なぜ人間のことに首を突っ込むんだ？」彼らは誰も何も言わなかった。すると玄はこう答えた。「それは庭に生い茂る香りのよい蘭や玉樹のようなものだ。」

『唐書』には、雲陽県の境界の大部分は漢王朝の皇宮の跡地であると記されている。ニセアカシアに似ているが葉が薄い木があり、学者はそれをヒスイの木と呼んでいます。

楊雄の『甘泉譜』にはこうある。「玉樹は青々と茂っている。」左思は、珍しくて奇妙なものの偽名として熊を使いました。

○まばらな麻

「南月之」はこう言った。まばらな麻は周囲が2フィート、高さは数フィートである。一年中衰えることなく実をつけます。詩人たちはこれを「まばらな麻を破って翡翠の花のように見える」と呼んだ。

○樠（発音は「樠」）

『山海経』にはこう記されている。「四川省にはカシの木が生育している。7月と8月にはトウモロコシの穂が実る。熟すと塩と梅の粉が含まれ、酢スープを作るのに使える。」

○ランタン

『山海経』には「崑崙山には藍槐の木がある」とある。

○ルトウ

『南月志』はこう言っています。「南シナ海の岸には鹿頭の木があり、その葉はサトウキビのようで、帆を編むことができます。」風が遮られず開放的なため、帆は広がりません。

○ 櫰

『山海経』には「中丘山に桂樹がある。桃の木に似ているが、葉は丸く、実はパパイヤのように赤い。食べると力がつく」とある。

○ シアトゥラ

『山海経』にはこう記されている。「崑崙山にはキバナヒメコウゾの木が生える。色は黄色で、実は赤く、梅のような味がする。これを食べると溺死を防ぐことができる。」

○{謙虚な人}

『山海経』には「山の前には木々が多く（低いものもある）」とある。 (オークに似ていますが、種子は食べられます。冬も夏も緑のままです。柱として使用しても腐りにくいです。)

○ 皇室

『山海経』には「経史」に「地烏」という木があり、葉は胡椒のようで、逆陽（逆陽とは、棘が刺さっていないという意味）である。その赤い実は魔除けになるという。

○六つの避難所

陸季の『茅氏書易』には、「柏毓と子楡」は「中国の楡」を意味するとある。樹皮は青白くまだら模様で、遠くから見ると馬のように見えることから「ビエ・マ」と呼ばれています。次の章には「山にはナツメの木があり、沼には木がある」とある。これらはみな山や沼に似合う木なので、動物と呼ぶには適さない。

崔葭の『古今之覚書』には、6つの反論が記されている。山に一本の木があり、葉は毓棠の葉に似ているが、樹皮は斑点だらけなので、六宝木と名付けられている。

○ ペイント

『淮南子』には「虻は溜まった血を散らし、薪を割って虫歯を治す（主伐を追い払う）」とある。これは上記の例え話である。 （押せ、行け）クリームは亀を殺し、カササギの矢はハリネズミに当たる（当たるということは殺すという意味でもある）。腐った灰は蝿を生み出す（腐って腐っている）。漆は蟹を見ると乾かない。

また、最初に青に染めてから黒に染めるのは問題ありませんが、最初に黒に染めてから青に染めるのは問題であると言われています。漆を塗ってから朱を塗るのは問題ありませんが、朱を塗ってから漆を塗るのはダメです。すべてのことはこれに依存しており、物事の順序は注意深く検討されなければなりません。

崔葭の『古今記』にはこう記されている。「漆の木の樹皮を硬い斧で切り開き、竹筒に入れて保管する。すると汁が滴り落ち、漆の木ができあがる。」

○ オーク

『斉書』には「楽羽は永遠の君主となり、人々は彼の徳を重んじた」とある。彼が在職中に亡くなったとき、60歳か70歳くらいの老女がいました。彼女は樫の葉を持って市場に買い物に行っていました。彼が亡くなったと聞いて、彼女は泣き出し、川に身を投げて言いました。「あなたは主君を亡くされました。私は孤独な老女ですから、死んでもいいでしょう。」市場の人々は皆泣きました。それがもたらす利益はこれです。

『三国志』には、斉の葦夷が侵攻したとき、周の将軍魏小坤は彼を警戒したとある。蕭観の武将屈厳は占いに通じており、蕭観に「来年、東朝で大殺戮が起こる」と言った。そこで蕭観は厳に「白勝は天に昇り、明るい月が長安を照らす」という噂を広めるよう命じた。また「高い山は押されなくても崩れ、樫の木は支えられなくてもまっすぐに立つ」とも言った。そして密偵を遣わして鄴中にその噂を残し、斉の人々はそれを利用して葦蘆姑を殺した。明月は光を意味します。

『隋書』には、倭国には草が青々と茂り、土地は肥沃だが、水は土地よりも多いと記されている。彼は鵜の首に小さな輪をかけて水の中に放ち、魚を捕まえた。そして百匹以上も捕まえた。人々は皿や食器を使わず、樫の葉を使って手で食べます。彼は率直で優雅です。

『唐書』には、万穎帝の宣安年春、宋山に封ぜられ、祭壇に上って祝儀を受け、鳳山に昇ったとある。祭壇の南側には樫の木があります。恩赦の日に、木のてっぺんに金色の鶏が置かれ、金鶏の木と改名されました。

○バーチ

『隋書』には、伯氏衛は胡服を着て山中に住んでいたと記されている。彼らの数は多く、そのうちどれだけが史衛に比べて純粋な部族であったかは不明である。白樺の樹皮で家を葺きます。

杜宝の『大業世義録』にはこう記されている。「二年、汾州に汾陽宮が建てられた。」宮殿の南側の外には平らな森があり、そのほとんどは高さ 100 フィートを超える大きな白樺の木で覆われています。彼に従ったすべての文武の役人たちは皮を剥がされ、その皮は元の状態に戻されました。

○

陸季の『茅氏書易』にはこう書かれている。「梅の木と葉は豫章のそれに似ている。」葉は牛の耳ほどの大きさで、一方の端が尖っています。花は赤と黄色で、種は食べられません。樫の木の質感は玉章の木よりも細かく、子孫はありません。赤いものは硬く、白いものは脆いです。荊州の人々は「長江の南側には梅の木が多い」と言います。また、衛興、新城、上容、蜀にはクスノキや樫の木がたくさんあります。

『三国志』には、陳の文帝が最初、湘州でモミや樫の木を生産し、金翼号などの大型軍艦約200隻や各種海軍装備を建造したと記されている。

○ヘザー

『魏王花木記』には次のように記されている。『南方記』には、ヒースの木は野生で生育し、2月に花を咲かせ、人々は今でもその果実を求めて狩猟していると記されている。果実はツバメの果実に似ており、8月に熟します。人々はそれを着色し、芯を取り、乾燥させ、皮を剥いて魚のスープを作ります。これは他の材料と混ぜると特に美味しいです。 ９つの真実が明らかになる。

任芳の『奇事記』には、曲阜古城に顔回氏の墓があり、墓の上には幹の周囲が30～40ほどある2本のホオズキの木があると記されている。地元の人たちはこう言いました。「この木は Yan Hui 自身が植えたものです。」

○ヴァナサ

『隋書』には、真礼国の風習は臨南の九鎮県の風習と似ていると記されている。もう一つのユニークな木は、5枚の葉を持ち冬瓜に似たポナシャの木です。安羅樹の花と葉はナツメに似ており、その果実はプラムに似ています。ヴィヤの木の花はパパイヤに似ており、葉はアプリコットに似ており、果実はコウゾに似ています。ポタラの木の花、葉、果実はナツメヤシのものと似ていますが、少し異なります。歌が終わると、彼は別の木を植えました。その木の花はプラムのようで、葉はニレのようでより厚く大きく、果実はプラムのようで1リットルほどの大きさでした。残りの私たちは、ほとんど九つの真実と同じです。

○枹（発音パッケージ）

『霊標六易』にはこう記されている。「枹の木は川や小川で採れる。」葉はヒノキのように薄く、体はヒノキのように硬い。しかし、根は柔らかく、ナイフやのこぎりに耐えられません。現在、超淳の人々は、その根を切って靴を作るのをよく利用しています。木が濡れているときは、メロンを切るように簡単に彫ることができますが、木が乾燥すると柔らかくなり、ナイフで切ることができなくなります。油絵にしても漆にしても紙のように軽いです。暑い夏の時期に着用して、低く湿った地面の空気を遮断します。杉のように強い。現在、広州の各県の知事は就任時に全員、油絵の桑の靴を履いています。

○ ムバラ

『南蛮記』には、南召では多くの人が欄干用の木を育てていたと記されている。種子が割れると、中の殻は柳の花穂のように白くなります。絹に縫い付けたり、四角く編んだり、男性と女性が食べられるように切り分けたりすることができます。ピュー王国のミチェンヌオもパラオ族に捕らえられた。

○青田

崔葭の『古今記』にはこう記されている。「烏孫国には青田木の実があり、木の形は予測できない。」蓮の実を採取して蓮水と混ぜると、純粋で美味しい味の酒ができます。核はシャツ5～6枚分の大きさで、中身を空けて水を入れるとすぐにワインのような味になります。劉璋の時代には、2つの核が入手され、通常20人が飲むのに20人分の客に提供されました。 1 つの芯にすべての液体が入ったときだけ、それを使い切ってください。液体をすべて飲み干してください。水を注いで、準備ができたらすぐに飲んでください。長時間放置しないでください。苦くなりすぎて飲めなくなります。青田壺とも呼ばれ、青田酒とも呼ばれます。

○ すべて

杜宝の『大葉世易録』には、次のように記されている。「西暦12年4月、南海県は100本の戊年子を贈り、皇帝はそれを西園の16の庭に植えるように命じた。」高さは約 10 フィートで、ポプラのような葉、細長い枝、花の中心が金色、花びらと葉が赤く、タチアオイに似ていますが、大きいです。種子は柿よりも小さく、非常に甘酸っぱく、蜂蜜に漬けるとさらにおいしくなります。

『霊標六易』にはこう書かれている。「無脊椎動物の巣は大きくなく、葉は苦梅のようで、花はタチアオイのようで、小さくて濃い紫色で、南方の女性は肌を染めるのに使っている。種子は柔らかい柿のようで、頭には4枚の葉があり、柿の萼のようだ。」食べる人は茎をつまむ必要があるため、「刀娘子」または「敦娘子」と呼ばれますが、これはおそらく間違いです。種子は外側が紫色、内側が赤色で、種がありません。甘くて柔らかい味で、腹部を温め、筋肉に良い効果があります。

○サラ

『魏王花木記』には、サラの木の葉は黄色で、種子はコショウのようで、バジルのような味がすると記されている。リン山脈の北の人々はそれをダサラと呼んでいます。

盛洪志の『荊州記』にはこう記されている。「巴陵県の寺の僧侶のベッドの下に突然木が生えた。10日も経たないうちに、木は建物の頂上まで成長した。」道教徒たちはそれを避けるために立ち去ったため、木はゆっくりと成長し、香りが漂うようになったのはごく遅い時期でした。西域の僧侶がそれを見て、「それは沙羅双樹だ」と言いました。僧侶が休んでいた木陰はいつも花で覆われていました。玄甲十一年に、突然蓮のような形の花が咲きました。

○子木

『唐書』にはこう記されている。「ペルシャは西海の真ん中で、赤い幹と緑の葉を持つ木の石を見た。」突然、木の上で赤ちゃんが生まれました。体長は6～7インチほどでした。人を見ると笑い、手足を動かし、枝に頭を乗せました。皇帝の使者が一本の枝を摘んだところ、その子は死んでしまいました。現在、彼はアラブ王の邸宅にいます。

○ワインの木

『梁書』には、南の敦浔国にザクロに似たワインの木があると書かれている。花の汁をカップに入れて数日間置いておくと、美味しくて酔わせるワインができます。 （『博物誌』には「生産されるワインはどの国でも最高である」と記されている。）

○ すべてチェック済み

劉新奇の『膠州記』には、杜甫の木には小麦粉のようなパン粉​​があり、食べられると書かれている。

『魏王花木記』にはこう記されている。『膠州記』にはこう記されている。「杜甫はヤシの木に似ている。木からは小麦粉のようなパン粉​​が出て、餌として使える。ヤシの木のように食べられる。」

○ ウーウェン

崔葭の『古今記』にはこう記されている。「黒木はペルシャから来た。」船が攻撃に出るたびに、船の黒い模様が鮮明になりました。中国の温州、崑州、呉州などの州でも見られます。

○ビル

『周書』冀中・王慧には「白州と碧鹿の花は羽のようだ」とある。木を切り倒して、決して壊れない荷車を作りましょう。 (白州は東南の蛮族で、白毛竿と関係がある。人が長く住む場所を島という。この貴重な木は島に生える。)

○木工

崔葭の『古今記』にはこう記されている。「この種の木は湖州に最も多く分布している。その種子は栗の実に似ており、木の皮は白い。」ペルシャから来た人々は皮膚を剥がされており、ほとんどの人は彼らを区別しません。